AOL 01 Dce - Aspectos Socioantropológicos

Prévia do material em texto

1. Pergunta 1
1/1
Leia o texto abaixo:
O etnocentrismo pode ser definido como uma atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela sua própria cultura. Assim, compreende-se a tendência de menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica (...). Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo.
WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970, p.125).
Com base no texto e nos conhecimentos sociológicos, assinale a opção que expressa uma atitude etnocêntrica.
Ocultar opções de resposta 
1. Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimento ocidental. 
2. Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas. 
3. O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, por meio do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo. 
4. Correta: 
A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se a presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado.
Resposta correta
5. As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre elas. 
2. Pergunta 2
1/1
Para o sociólogo alemão Max Weber (1864-1920), a educação é uma relação social cuja função é preparar o homem para viver em sociedade. Entretanto, por ser uma instituição burocrática, a educação é uma instituição marcada pelas relações de poder, cuja função seria manter o poder de um grupo social sobre o outro. Sobre as principais características das reflexões sobre educação realizadas de forma fragmentária pelo intelectual alemão, assinale V para as opções verdadeiras; e F para as afirmações falsas.
(  ) a escola tem a função de impor a ideologia da classe dominante sobre as massas.
( ) o sistema educacional tem a responsabilidade de transmitir os valores dominantes das elites para as classes menos favorecidas.
( ) a educação tem a função de garantir status social para aqueles que adquirem formação ao serem aprovados nos inúmeros testes de seleção, possibilitando a ocupar posições privilegiadas na sociedade.
( ) existem três tipos de educação: a carismática, a humanista e a racional-burocrática.
Agora, assinale a opção que corresponde a sequência correta:
Ocultar opções de resposta 
1. V, F, V, F.
2. F, V, F, V.
3. V, V, F, F.
4. V, V, V, F.
5. Correta: 
F, F, V, V.
Resposta correta
3. Pergunta 3
1/1
Leia o texto a seguir:
Retiraremos do discurso em que, a 15 de março de 1844, Lord Ashley apresentou a sua moção sobre a jornada de 10 horas à Câmara dos Comuns alguns dados que não foram refutados pelos industriais sobre a idade dos operários e a proporção de homens e mulheres (...). Sobretudo o trabalho das mulheres desagrega completamente a família; porque, quando a mulher passa cotidianamente 12 ou 13 horas na fábrica e o homem também trabalha aí ou em outro emprego, o que acontece às crianças? Crescem, entregues a si próprias como a erva daninha, entregam-nas para serem guardadas fora (...), e podemos imaginar como são tratadas. É por essa razão que se multiplicam de uma maneira alarmante, nos distritos industriais, os acidentes de que as crianças são vítimas por falta de vigilância. (...). As mulheres voltam à fábrica muitas vezes três ou quatro dias após o parto, deixando, bem entendido, o recém-nascido em casa (...).ENGELS, Friedrich. A situação da classe trabalhadora na Inglaterra. São Paulo: Global, 1986. pp. 170-171.
No texto acima, Engels faz uma reflexão das condições de trabalho das operárias nas fábricas britânicas na década de 1840, um período marcado por importantes e profundas transformações econômicas e sociais que desestabilizaram a antiga ordem feudal e impulsionaram a hegemonia do capitalismo industrial por todo planeta. Tendo em vista este contexto, assinale a opção correta que corresponde a este processo responsável por deixar profundas marcas para a história da humanidade.
Ocultar opções de resposta 
1. Revolução Agrícola.
2. Revolução 4.0.
3. Expansão comercial europeia.
4. Neocolonialismo
5. Correta: 
Revolução Industrial.
Resposta correta
4. Pergunta 4
1/1
As rápidas e importantes transformações sociais que ocorriam na Europa nas primeiras décadas do século XIX estimularam intelectuais como o francês Augusto Comte a imaginar formas de estudar e analisar tais mudanças. Ao criar a disciplina “Sociologia” em sua filosofia positivista, Augusto Comte acreditava que as sociedades e os problemas sociais deveriam ser estudadas com o mesmo rigor científico das demais ciências naturais. Assinale a opção correta que corresponde ao principal objetivo da sociologia positivista criada por Comte: 
Ocultar opções de resposta 
1. transformar o meio social fixo e imutável do século XIX, possibilitando inserir perspectivas relativistas com relação ao pensamento humano. 
2. compreender a dinâmica da luta de classes, o verdadeiro “motor da história”, responsável pelas transformações revolucionárias da sociedade. 
3. Correta: 
entender as leis que regem nosso mundo social, ajudando-nos a compreender os processos sociais e dando-nos controle direto sobre os rumos que nossas sociedades tomariam. 
Resposta correta
4. entender os efeitos do estranhamento cultural entre diferentes indivíduos em sua convivência com diferentes culturas. 
5. demonstrar que o mundo é um lugar violento e degenerado, em que a busca pelo pensamento positivo é impossível. 
5. Pergunta 5
0/1
Leia o texto abaixo:
A sociedade, considerada como meio, condiciona o sistema de educação. Todo o sistema de educação exprime uma sociedade, responde a exigências sociais, mas também tem por função perpetuar os valores da coletividade. A estrutura da sociedade, considerada como causa, determina a estrutura do sistema de educação, e este tem por fim ligar os indivíduos à coletividade e convencê-los a tomarem como objeto de seu respeito ou de sua dedicação à própria sociedade.
ARON, R. As etapas do pensamento sociológico. Lisboa: Publicações Dom Quixote, s.d.
No texto acima, o sociólogo francês Raymond Aron descreve a concepção de educação de um dos intelectuais fundadores tanto da Sociologia quanto da Sociologia da Educação, Émile Durkheim, que ainda mantêm uma forte influência sobre o trabalho cotidiano de diversos professores. Aponte a opção que corresponde a corrente do pensamento sociológico que considera a educação um mecanismo de perpetuação dos valores hegemônicos de uma sociedade: 
Ocultar opções de resposta 
1. método compreensivo.
2. Incorreta: 
pós-modernismo.
3. funcionalismo.
Resposta correta
4. liberalismo.
5. materialismo histórico dialético.
6. Pergunta 6
1/1
No Brasil e em outros países, o etnocentrismo fundamentou muitas práticas genocidas, oficiais e não oficiais, contra populações culturalmente distintas da origem europeia, cristã e ocidental, principalmente os povos indígenas e africanos. Entre as formas de etnocentrismo, destacamos também a discriminação étnico-racial e de classe social. Tendo como base os seus conhecimentos e as informações desse texto, assinale a opção que traz uma interpretação contrária ao etnocentrismo. 
Ocultar opções de resposta 
1. “Quando nos referimos a uma raça, não individualizamos tipos dela, tomamo-la em sua acepção mais geral. E assim procedendo vemos que a casta negra é o atraso; a branca o progresso, a evolução (...)”. (Revista Brasil Médico, 1904). 
2. ”Esta Lei regula a situação jurídica dos índios (...) e das comunidades indígenas, com o propósito de preservar a sua cultura e integrá-los, progressiva e harmoniosamente, à comunhão nacional”. (Estatuto do Índio, Lei n. 6001, de 19 de novembro de 1973, artigo primeiro). 
3. Correta: 
”O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da culturanacional, e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações cultuais. 1-O Estado protegerá as manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional”. (Constituição Federal de 1988, Seção II – da Cultura, art. 215). 
Resposta correta
4. ”Segundo o que até aqui escrevi acerca dos Coroados dos Campos Gerais, é evidente que, no seu estado selvagem, são eles superiores em inteligência, indústria e previdência a muitos outros povos indígenas, e talvez até em beleza. Dada essas circunstâncias, dever-se-ia pôr todo o empenho em aproximá-los dos homens de nossa raça e, após, encorajar os casamentos mistos entre eles e os paulistas pobres (...). Devo dizer, porém, que PE mais fácil matar e reduzir os Coroados à escravidão, do que despender tais esforços em seu favor”. (Saint-Hilaire, Viagem à Comarca de Curitiba, 1820). 
5. “As sociedades humanas se desenvolvem por estágios ou estados que vão sendo superados sucessivamente: o estado teológico, o metafísico e o positivo”. Os povos indígenas e as etnias afro-brasileiras encontram-se nos estágios teológicos ou metafísicos e, por essa razão, permanecem nos estratos sociais inferiores e marginais de nossa sociedade. (Baseado em Augusto Comte). 
7. Pergunta 7
1/1
Leia o texto abaixo:
Nossa exploração histórica deverá ficar quase unicamente reduzida à seleção ou à vanguarda da humanidade, compreendendo a maior parte da raça branca ou as nações europeias e até limitando-nos, para maior precisão, sobre todos os tempos modernos, aos povos da Europa Central.
COMTE, Augusto. Curso de filosofia positiva. Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1996.
Augusto Comte foi o fundador do positivismo, do qual a sociologia originou-se, inicialmente, como uma das disciplinas de estudo da filosofia positivista. No trecho do texto acima, é possível perceber a similaridade e influência sobre o positivismo de outra corrente sociológica do século XIX. Assinale a opção que corresponde corretamente a essa teoria:
Ocultar opções de resposta 
1. Correta: 
Darwinismo social.
Resposta correta
2. Liberalismo.
3. Marxismo.
4. Pós-Modernismo.
5. Anarquismo.
8. Pergunta 8
0/1
Leia o texto abaixo:Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se.MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1991. Considerado fundador das Ciências Políticas, Maquiavel, a partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas, define o homem como um ser:  
Ocultar opções de resposta 
1. munido de virtude, com disposição natural para praticar o bem a si e aos outros. 
2. possuidor de fortuna, valendo-se de sua condição econômica para alcançar êxito na política.
3. Incorreta: 
naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais.
4. sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus semelhantes. 
5. guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
Resposta correta
9. Pergunta 9
1/1
Augusto Comte (1798-1857), um ex-secretário de Saint-Simon, assimilou boa parte de suas ideias para fundar a filosofia positivista, da qual a sociologia era uma de suas disciplinas. Entretanto, a formulação teórica de Comte com relação à sociedade teve um caráter mais conservador, se comparada à “fisiologia social” de Saint-Simon. Assinale a opção correta que corresponde às razões do positivismo Comteano ser considerado mais conservador do que as concepções sobre a sociedade industrial de Saint-Simon: 
Ocultar opções de resposta 
1. Correta: 
Enquanto Saint-Simon considerava importante a atuação das “classes industriais” para a transformação revolucionária da sociedade e, assim, possibilitar a criação de mecanismos que incentivassem o progresso da sociedade, Comte defendia a necessidade da manutenção da ordem através da coesão da sociedade em torno de um interesse comum que beneficiaria a todos: o progresso industrial, que acabaria com todas as mazelas da sociedade.
Resposta correta
2. O fundador do positivismo considerava essencial a instituição de uma monarquia absolutista mais centralizada para renovar a sua função de mediadora de conflitos sociais entre a nobreza e a burguesia, evitando novas revoluções. 
3. Comte defendia o Antigo Regime a conservação do poder e de privilégios por parte da nobreza de do alto clero católico, sugerindo a instituição de leis que impedissem o avanço do capitalismo industrial e, consequentemente, a ascensão política e econômica da burguesia. 
4. Augusto Comte era um fundamentalista católico e, através do positivismo, defendia que o papa e os cardeais católicos deveriam recuperar os seus antigos papéis de protagonistas na arena política europeia, evitando assim novas revoluções e mantendo a ordem social. 
5. O positivismo comteano foi responsável pela revisão da teoria dos três poderes de Montesquieu, sugerindo a instituição de um quarto poder, o Moderador, que seria exercido pelo rei, responsável por garantir a ordem social, necessária para incentivar o progresso tecnológico e industrial. 
10. Pergunta 10
1/1
O filósofo suíço Jeân-Jacques Rousseau (1712-1778), uma das principais expressões do movimento iluminista, foi um dos primeiros intelectuais a abordar como tema de reflexão a questão da desigualdade social e suas causas. Segundo Rousseau, na obra Discurso sobre a desigualdade, “o verdadeiro fundador da sociedade foi aquele que primeiro cercou um terreno e lembrou-se de dizer: ‘isto é meu’, tendo encontrado pessoas suficientemente simples para acreditá-lo”. Esta frase sugere que, para o pensador iluminista, a principal causa da desigualdade social seria:
Ocultar opções de resposta 
1. Correta: 
a propriedade privada, que garante a proeminência econômica dos proprietários em relação àqueles que não têm propriedade. 
Resposta correta
2. a concepção de castas, na qual cada grupo social teria o seu papel na sociedade, não cabendo questionamentos. 
3. os privilégios da alta burocracia estatal, responsável pelo comando das instituições, condição da qual justifica a sua condição de superioridade frente às camadas menos favorecidas da sociedade. 
4. o poder do alto clero, que se valia da condição de “emissários de Deus” para liderarem a sociedade.
5. os privilégios da nobreza, hereditários e considerados naturais.