Pessoas Comuns, Poder Extraordinário Seja Ativado para Curar, Libertar, Profetizar

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Pessoas comuns, poder extraordináriopor John Eckhardt 
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de Catalogação na Publicação da Biblioteca do Congresso: 
Eckhardt, John, 1957- 
Pessoas comuns, poder extraordinário / por John Eckhardt. -- 1ª edição. 
http://www.charismahouse.com/
http://www.impactnetwork.net/
pág. cm. 
Inclui referências bibliográficas (p. ). 
ISBN 978-1-61638-166-0 
1. Apostolado (teologia cristã) I. Título. 
BV601.2.E36 2010 
262'.72--dc22 
2010027915 
E-ISBN: 978-1-61638-264-3 
 
Primeira edição 
 
10 11 12 13 14 — 987654321 
Impresso nos Estados Unidos da América 
Conteúdo 
Introdução: Desenvolvimentopingar uma 
Cultura Apostólica 1Agoverno postólico 
2 Primeiro, Apóstolos—Último, Apóstolos 
3 A Estratégiagia de Jesus e apóstolos emergentes 
4 O Departure Restauração do Ministério Apostólico 
5 O AEspírito Postólico—Força Propulsora da Igreja 
6 O crente de prótons 
7 Transiçãoga Igreja na Apostólica 8 
Desafioging Tradição 
9 Construirg Igrejas de Antioquia—Professores 
10 Estabelecimentog O Ministério Profético—
Profetas 11 Uma nova ordem para um novo 
movimento 
12 Prayer e libertação 13 
DesenvolvimentoEquipes 
de ping 
14 Liberaçãog Equipes 
Apostólicas 15 Ajudas e 
Governos 
16 Liberaçãog Evangelistas e 
adoração 17ACaráter Postólico 
18 Características do Verdadeiro Acorreios 
19 Intergrity - o emblema de um 
verdadeiro apóstolo 20 Falso Acorreios 
21 Armadilhas de 
Acorreios Bibliografia 
Introdução 
Desenvolvendo uma Cultura 
Apostólica 
 
 
 
Cada pessoa é afetada pela cultura. A cultura é definida como “as atitudes e 
comportamentos que são característicos de um determinado grupo social ou 
organização”. Uma cultura é um modo de vida de um grupo de pessoas – os 
comportamentos, crenças, valores e símbolos que eles aceitam, geralmente 
sem pensar neles. Cada um deles é transmitido por comunicação e imitação 
de uma geração para a seguinte. 
Uma cultura apostólica é simplesmente os caminhos, crenças, 
comportamentos e valores de um povo enviado. Tenho visto uma mudança 
definitiva na cultura de nossa igreja desde que abraçamos o ministério 
apostólico. Não estou insinuando que nossa maneira anterior de fazer as 
coisas estava errada, mas que nossa maneira de pensar e fazer mudou para 
melhor. A cultura do povo de Deus também mudou dramaticamente da 
velha aliança para a igreja da nova aliança. Os apóstolos trouxeram uma 
mudança na maneira como o povo de Deus vivia. O que eles acreditavam 
mudou sua cultura. 
O que você acredita muda sua cultura. Diferentes culturas têm 
diferentes sistemas de crenças. Suas crenças afetam dramaticamente a 
maneira como você vive e faz as coisas. A Reforma Protestante trouxe uma 
mudança dramática para a cultura das pessoas que a abraçaram. Mudou sua 
maneira de viver e adorar. Quando você abraça a nova verdade e revelação, 
sua cultura mudará. Muitos hoje estão abraçando a verdade do ministério 
apostólico. As igrejas que abraçam essa verdade verão uma mudança em 
sua cultura. 
A nação de Israel tinha uma cultura distinta. Viviam de forma 
diferente das nações e eram punidos quando tentavam adaptar as culturas 
pagãs ao seu redor. Eles foram chamados para ser um povo especial com 
uma cultura especial. A chegada da nova aliança viu muitos gentios 
entrando na igreja. O desafio para os primeiros apóstolos era como trazer as 
nações sem exigir que fossem circuncidados e guardassem a Lei de Moisés. 
Isso foi estabelecido no Concílio de Jerusalém em Atos 15. 
Os gentios não eram obrigados a se tornarem judeus. A cultura estava 
mudando. A nação de Israel infelizmente adotou muitas tradições que não 
faziam parte da Lei de Deus e que afetaram sua cultura. Eles tinham uma 
cultura de “tradição” que havia substituído muito da Palavra de Deus. Sua 
“cultura” não representava mais o que Deus pretendia. Os apóstolos vieram 
para trazer uma nova cultura. A nova cultura seria de amor e serviço através 
do Espírito Santo. 
Os apóstolos são pioneiros. Eles desafiam a cultura que não representa 
o reino de Deus. Eles pregam e ensinam a cultura do reino de Deus. O reino 
inclui amor, humildade, poder, autoridade e serviço. O reino é espiritual e 
só pode ser acessado e vivido pelo poder do Espírito Santo. Os apóstolos 
são ministros do Espírito e ministram no poder do Espírito. A maior 
mudança na cultura veio na mudança da Lei para a nova aliança através do 
ministério dos apóstolos. 
 
A Cultura do Reino 
 
João Batista anunciou a chegada do reino a Israel. Sua mensagem foi um 
desafio para que Israel se arrependesse. Jesus pregou a mesma mensagem e 
enviou os Doze para fazer o mesmo. Os Doze foram enviados apenas às 
ovelhas perdidas da casa de Israel. Israel estava prestes a experimentar a 
chegada do reino. 
O reino é simplesmente a regra ou domínio de Deus. Israel foi 
ordenado através dos profetas a se submeter a esta regra ao longo de sua 
história. Israel se recusou a se submeter a esse governo e até pediu um rei 
terreno durante os dias de Samuel. Isso equivalia a uma rejeição do governo 
do rei. 
Chegara a hora de Deus exercer Seu governo de aliança sobre Israel. 
Aqueles que se arrependessem ficariam sob o domínio por meio da salvação 
e do Espírito. Aqueles que se rebelaram contra essa regra seriam julgados. 
Jesus batizaria com o Espírito Santo (salvação) e fogo (julgamento). O 
resultado de Israel ficar sob o governo de Deus seria a salvação para as 
nações (Is 60). 
O apóstolo Pedro reiterou este tema no Dia de Pentecostes. Ele citou a 
profecia de Joel, que fala do derramamento do Espírito Santo e de sangue,fogo e vapor de fumaça (julgamento). O remanescente 
de Israel que creu no evangelho foi salvo, e os incrédulos foram julgados. 
A entrada no reino não se baseava na descendência física de Abraão. O 
nascimento espiritual é necessário para a entrada no reino. Isso ocorre 
porque o reino é espiritual e não físico. A obra do Espírito Santo é 
necessária para a entrada. O novo nascimento e o batismo no Espírito são 
necessários para entrar e operar no reino. 
O reino não vem com observação. Não é um reino físico ou carnal. 
Muitos em Israel perderam o reino porque estavam procurando a coisa 
errada. O reino não é deste mundo. O reino não é comida e bebida (Rm 
14:17). O reino é espiritual, e é para pessoas espirituais. 
Os apóstolos foram enviados para pregar e demonstrar o reino. Jesus 
disse aos fariseus que a expulsão de demônios era um sinal da chegada do 
reino (Mt 12:28). Ele expulsou demônios pelo Espírito Santo. Ele conferiu 
poder e autoridade aos apóstolos, que foram capacitados para demonstrar o 
reino por meio de cura e libertação. 
Uma cultura apostólica é uma cultura do reino. É uma cultura de poder 
e do Espírito Santo. Os apóstolos ministravam com poder. Paulo veio na 
demonstração de poder e do Espírito. Uma igreja com uma cultura 
apostólica capacitará os crentes a demonstrar o reino. Parte disso é feito 
através da transmissão. Os líderes apostólicos darão poder e autoridade aos 
membros. Os crentes precisam ser ativados para curar, libertar, profetizar e 
pregar. Eles devem ser ativados para demonstrar o reino. 
 
Agora, quanto aos dons espirituais, irmãos, não quero que sejam ignorantes. 
— 1 Coríntios 12:1 
 
Segui a caridade e desejai os dons espirituais, mas antes que profetizeis. 
—1 Coríntios 14:1 
 
Paulo teve que ensinar os santos em Corinto sobre os dons espirituais. 
A profecia é um dos principais aspectos do reino do Espírito. O apóstolo 
nunca lhes disse que parassem com essas manifestações, mas que 
operassem em amor com conhecimento. Eles foram instruídos a cobiçar o 
dom de profecia e desejar os dons espirituais. Isso é cultura apostólica. Um 
líder apostólico encorajará as pessoas a viver e operar no Espírito. Viver 
sob o governo do Rei incluirá ouvir Sua voz e falar Sua mente por meio da 
profecia. 
Vós também, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual, sacerdócio santo, para oferecer 
sacrifícios espirituais, agradáveis a Deus por Jesus Cristo. 
—1 Pedro 2:5 
 
A igreja é uma casa espiritual composta de pessoas espirituais. Os 
santos oferecem sacrifícios espirituais e adoram a Deus no Espírito. Os 
santos andam no Espírito, vivem no Espírito, oram no Espírito e cantam no 
Espírito. O reino é espiritual e é acessado e vivido por pessoas espirituais. 
Os apóstolos e todas as pessoas com vários dons ministeriais são chamados 
a desenvolver e liderar outras pessoas espirituais. 
A cultura apostólica é uma cultura espiritual para pessoas espirituais. 
Oração, jejum, adoração, cura, a Palavra, libertação, profecia e dons 
espirituais fazem parte desta cultura. Desenvolver uma cultura apostólica é 
desenvolver uma cultura na qual as pessoas espirituais possam crescer e 
operar. Está fornecendo uma atmosfera para o crescimento espiritual e 
maturidade. Está fornecendo uma atmosfera para os crentes exercerem seus 
dons espirituais. A igreja deve ser um lugar de treinamento para pessoas 
espirituais. 
Um exemplo disso é a escola dos profetas estabelecida por Samuel. 
Samuel forneceu um lugar para os profetas emergentes serem 
desenvolvidos em seu chamado e dons. Samuel estabeleceu a escola dos 
profetas e elevou o nível profético em Israel. Samuel, embora profeta, é um 
tipo de apóstolo que treina e desenvolve dons ministeriais. Sob a liderança 
de Samuel, a profética de Israel – sistema de ensino e treinamento de 
profetas – foi estabelecida como uma instituição viável que traria equilíbrio 
aos ministérios sacerdotal e real. As igrejas apostólicas devem desenvolver 
escolas proféticas para treinar os crentes no fluxo adequado da profecia e 
ministério profético. 
A presença do Senhor era tão forte e poderosa em Ramá, onde Samuel 
e sua comitiva moravam, que quando Saul veio procurar Davi para matá-lo, 
o Espírito de Deus e de profecia veio sobre ele, ele se despiu e ele 
profetizou diante de Samuel nu, dia e noite (1 Sam. 19:24). Samuel 
desenvolveu uma forte cultura profética em Israel. Nosso foco neste livro é 
desenvolver uma forte cultura apostólica que abrace e abra espaço para que 
todos os dons fluam e operem. 
A cultura apostólica inclui adoração, libertação, equipes, profecia, 
ordenação, estabelecimento, pioneirismo, evangelização, oração, ensino, 
ajuda, missões, cura, os dons do Espírito, santidade, transmissão e 
governo. Tudo isso será discutido neste livro para ajudar líderes e crentes a 
se moverem em poder e autoridade apostólicos. 
Capítulo 1 
Governo Apostólico 
Portanto, também disse a sabedoria de Deus, eu lhes enviarei profetas e apóstolos, e alguns deles 
matarão e perseguirão. 
— Lucas 11:49 
 
 
 
 
 
 
Não há substituto para o ministério do apóstolo. Precisamos de apóstolos 
em cada geração, assim como precisamos de evangelistas, pastores e 
mestres. Quando os apóstolos emergentes não substituem os apóstolos 
fundadores, a igreja está em apuros. Este ciclo de deterioração ocorreu em 
quase todos os movimentos e denominações. Isto é por causa de uma falta 
de entendimento sobre o ministério apostólico. 
Após a morte dos primeiros apóstolos, a igreja começou a ensinar que 
os bispos (aqueles ordenados e estabelecidos pelos apóstolos) substituíram 
os apóstolos como líderes governamentais da igreja. A doutrina da sucessão 
apostólica foi defendida por Clemente de Roma. Ele interveio em favor dos 
presbíteros de Corinto que foram demitidos da igreja. Ele ordenou sua 
reintegração insistindo que uma sucessão ordenada de bispos fosse 
estabelecida pelos apóstolos. 
Durante o segundo século, a igreja foi ameaçada por falsos 
ensinamentos, principalmente os ensinamentos do gnosticismo. Essas 
heresias representavam uma ameaça tão grande para a igreja que Irineu 
propôs o conceito de que as verdadeiras igrejas devem ser capazes de 
rastrear seus líderes até os apóstolos. Ele ensinou que uma sucessão 
ininterrupta de bispos fundados pelos apóstolos garantia a verdade que uma 
igreja possui. Desta forma, pode-se diferenciar as igrejas verdadeiras das 
falsas lideradas por hereges. As igrejas eram, portanto, consideradas 
apostólicas se pudessem traçar sua liderança até os apóstolos. Isto é 
encontrado no escrito de Irineu Contra as Heresias (ca. 185). 
O orador africano Tertuliano, em seu tratado Sobre a “Prescrição” dos 
Hereges (ca. 200), propôs que uma igreja precisa apenas ter o ensino dos 
apóstolos para ser apostólica. Em outras palavras, não havia necessidade de 
ter sucessão apostólica para ser uma igreja legítima. Clemente de 
Alexandria (ca. 150-215) também propôs que uma sucessão de doutrinas 
em vez de uma sucessão de bispos é a característica mais importante de 
uma verdadeira igreja apostólica. 
Cipriano, o bispo de Cartago (ca. 205-258), foi talvez um dos mais 
fortes defensores da sucessão apostólica. Ele sustentou que o apostolado (os 
apóstolos) e o episcopado (os bispos) são um. Em sua opinião, os bispos 
eram os sucessores dos apóstolos, e os apóstolos eram os bispos de outrora. 
Em meados do século III, a diferença entre os apóstolos e os bispos 
desapareceu com Cipriano. 
O desenvolvimento da doutrina da sucessão apostólica (uma linha 
ininterrupta de bispos desde os apóstolos até o atual bispo de Roma) foi 
uma resposta às heresias desenfreadas ensinadas na igreja primitiva. Esta 
doutrina foi desenvolvida para testar se uma igreja era legítima ou não. Se 
os mestres não pudessem traçar sua liderança até os apóstolos, eles eram 
considerados falsos. Somente os apóstolos e os bispos que os substituíram 
eram considerados válidos mestres e portadores da tradição apostólica. 
Este ensinamentoafirma ainda que apenas as ordenações conduzidas 
pelos bispos eram válidas. Este ensinamento baseia-se na falsa doutrina do 
cessacionismo. Baseia-se no falso conceito de que os bispos substituíram os 
apóstolos. Qualquer ensino baseado em uma mentira é falso porque se 
baseia em um fundamento falso. Sempre houve apóstolos na igreja. A 
tradição muitas vezes os escondeu de nossos olhos, mas esse dom nunca foi 
retirado da igreja. Cada geração precisa de apóstolos, profetas, evangelistas, 
pastores e mestres. Concordo com Tertuliano ao afirmar que a doutrina dos 
apóstolos está atualmente disponível através do Novo Testamento. 
Qualquer ensino fora dele é flagrantemente não apostólico. 
Paulo foi enviado como apóstolo sem a imposição das mãos dos Doze. 
Ele era um apóstolo pela vontade de Deus, não pela vontade do homem. 
Jesus envia apóstolos. Embora geralmente sejam liberados na igreja local e 
confirmados pelo ministério profético, sua origem é de Deus, não do 
homem. Nenhum homem tem que traçar seu ministério diretamente para um 
dos apóstolos originais através da imposição de mãos. Este seria um esforço 
infrutífero para as multidões de apóstolos que o Senhor está enviando hoje. 
O apóstolo é um pioneiro. Os apóstolos são colocados na igreja 
primeiro. (A palavra grega para “primeiro”, próton, significa “primeiro em 
tempo, ordem ou posição” – 1 Coríntios 12:28.) Essa unção pioneira causa 
grandes avanços e 
avanço. Novos movimentos crescem rapidamente e têm grande impulso. 
Isso geralmente continua enquanto o líder fundador está vivo. Os 
movimentos geralmente tentam manter o legado do líder substituindo a 
liderança por bispos, superintendentes e administradores. O movimento 
começa a perder força à medida que se torna mais administrativo do que 
apostólico. Esse processo é chamado de institucionalização. 
Ernest B. Gentile define institucionalização como “o processo pelo 
qual a igreja de Jesus Cristo se torna uma organização estabelecida e 
reconhecida, uma instituição estruturada e altamente formalizada, muitas 
vezes à custa de certos fatores espirituais originalmente considerados 
importantes”. Derek Tidball o define como “o processo pelo qual as 
atividades, valores, experiências e relacionamentos do grupo (religioso) se 
formalizam e estabilizam para que surjam comportamentos relativamente 
previsíveis e estruturas organizacionais mais rígidas”. É o nome da maneira 
pela qual os movimentos livres, espontâneos e vivos (da igreja) se tornam 
estruturados e inflexíveis. 
A inflexibilidade é a característica de um odre velho. Vinho novo deve 
ser derramado em odres novos. Novos odres podem se tornar velhos odres 
rapidamente após a morte dos líderes fundadores. Isso aconteceu com quase 
todos os movimentos no passado. Continuará a acontecer a menos que um 
grupo possa identificar e levantar apóstolos emergentes para substituir os 
apóstolos fundadores. Quando os líderes fundadores são substituídos por 
bispos e administradores (“governos” em 1 Cor. 12:28), a ênfase está em 
manter em vez de avançar. O movimento torna-se menos aberto a novas 
ideias e revelações. Deixa de ser um movimento e passa a ser um 
monumento. 
 
E na igreja Deus designou primeiramente apóstolos, segundo profetas, terceiros mestres, depois 
operadores de milagres, também os que têm os dons de curar, os aptos a ajudar os outros, os que 
têm dons de administração e os que falam em várias línguas . 
— 1 Coríntios 12:28, NVI 
 
A Nova Versão Internacional da Bíblia traduz a palavra grega 
kubernesis como “aqueles com o dom de administração”. A versão King 
James usa o termo governos. O dom da administração é um dom muito 
importante para o sucesso de qualquer igreja. Não é, no entanto, 
estabelecido na igreja primeiro por Deus. Em outras palavras, não pretende 
ser a unção dominante da igreja. Quando o dom administrativo se torna o 
dom dominante, as prioridades da organização tornam-se administrativas 
em vez de pioneiras e avançadas. O dom administrativo não pode substituir 
o 
dons apostólicos no comando da igreja. David Cartledge afirma o seguinte: 
 
Onde os ministérios apostólicos não estão na igreja, ou são acessados por ela, aqueles sem um 
dom ministerial tentarão liderar ou governar a igreja. O resultado final disso é uma burocracia 
feita pelo homem. Torna-se meramente uma administração democrática em vez de uma 
teocracia. O efeito usual é a utilização de mecanismos de controle ao invés de liderança 
modelada. o 
as atitudes da maioria das denominações em relação à liderança apostólica tendem a espremer 
esses ministérios talentosos de suas igrejas locais. Os ministérios apostólicos resistidos ou 
rejeitados formaram igrejas independentes ou movimentos que funcionaram sem restrições 
democráticas ou denominacionais. 
 
Acredito que Deus sempre provê os dons que precisamos para cumprir 
nossos destinos. Não é a vontade de Deus que os movimentos comecem 
com grande poder e impulso, apenas para murchar e morrer depois de uma 
geração. O dom apostólico é a chave para o avanço e o impulso contínuos. 
Há sempre outra geração de apóstolos que deve estar em posição de 
substituir os apóstolos fundadores. 
Quando uma organização ou igreja se torna administrativa às custas de 
ser apostólica, os dons apostólicos são muitas vezes sufocados. Isso ocorre 
porque os dons apostólicos tendem a ser muito progressivos, pioneiros e 
avançados para muitas organizações. Alguns identificariam isso como 
rebelião, mas geralmente é um desejo de manter o grupo avançando e 
andando na verdade presente. 
No entanto, a igreja enfrenta uma situação infeliz quando a 
administração assume o papel apostólico, porque os próprios dons que as 
igrejas precisam para avançar geralmente são perdidos devido às restrições 
organizacionais impostas a elas. Isso aconteceu na igreja primitiva quando 
os bispos substituíram os apóstolos. A igreja tornou-se mais cerimonial e 
tradicional. O poder apostólico e a graça da igreja no Livro de Atos foram 
perdidos. A Reforma do século XVI começou a mudar isso. Os 
reformadores, no entanto, falharam em restaurar o papel apropriado do 
apóstolo. Muitas igrejas da Reforma mantiveram a forma episcopal (bispos) 
de governo. Estamos vendo agora a restauração dos apóstolos ao seu devido 
papel na igreja. 
 
Apóstolos Ordenam Bispos (ou Anciãos) 
 
O terceiro capítulo de 1 Timóteo dá as qualificações dos bispos (bispos, 
presbíteros). Paulo está dando instruções apostólicas a Timóteo sobre o 
governo da igreja local. Timóteo está funcionando como um apóstolo. 
Os apóstolos são responsáveis pela supervisão e estabelecimento de 
líderes nas igrejas locais. O conceito tradicional de bispos sobre grupos de 
igrejas é realmente uma função apostólica. O ensino de que os bispos 
substituíram os apóstolos remove o papel dos atuais apóstolos da igreja. 
Alguns ensinaram que o bispo é o cargo mais alto da igreja. Isso não é 
verdade. Deus colocou os apóstolos em primeiro lugar na igreja. Nenhuma 
quantidade de disputas bíblicas pode removê-los desta posição na igreja. 
Os apóstolos ordenam e colocam bispos (superintendentes, 
presbíteros) na igreja. Tito foi enviado por Paulo para ordenar presbíteros 
(bispos, supervisores) na igreja de Creta (Tito 1:5). Paulo e Barnabé 
nomearam presbíteros (bispos, supervisores) nas igrejas que estabeleceram 
(Atos 14:23). Em seu livro Os Últimos Apóstolos na Terra, Roger Sapp 
afirma o seguinte: 
 
Devemos recuperar a compreensão escriturística do apóstolo e do supervisor, e por causa da 
Igreja pôr de lado o ministério antibíblico e o título de bispo. É evidente a partir de um simples 
olhar para essas passagens que todos ou pelo menos a grande maioria dos líderes cristãos que 
aceitaram o título de bispo não o receberam do ministério apostólico e aceitaram um papel que 
usurpa o papel do apóstolo. Para os bispos de hoje, reconhecer esse erro às igrejas que os 
respeitam será difícil, mas necessário, para dar espaço ao ministério apostólico. Caso contrário, o“odre velho” não servirá para guardar o “vinho novo” do Espírito que será derramado nos dias 
que antecedem a vinda do Senhor. Em alguns casos, não será difícil para o homem de Deus 
dispensar este título e instruir aqueles que o procuram para a liderança sobre o ministério 
apostólico em pouco tempo. Será para ele uma questão de humildade e amor à verdade. Em 
outros casos, devido à longa tradição, pode não ser possível fazê-lo sem sérias dificuldades. De 
qualquer forma, o Senhor concederá ao Seu servo graça para abraçar a verdade. 
Chaparte 2 
Primeiro, Apóstolos—Último, Apóstolos 
Deus estabeleceu. . . na igreja primeiros apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro lugar 
mestres. . . 
— 1 Coríntios 12:28 
 
Porque eu penso que Deus nos apresentou os apóstolos por último, como se estivessem 
destinados à morte; porque fomos feitos espetáculo ao mundo, e aos anjos, e aos homens. 
—1 Coríntios 4:9 
 
 
 
 
 
 
O ministério do apóstolo é o ministério de mais alto nível na igreja. Isso não 
significa que um apóstolo tenha jurisdição sobre todas as igrejas. Existem 
diferentes apóstolos que têm diferentes esferas de influência. Os apóstolos 
têm diferentes regiões geográficas para as quais são estabelecidos e 
enviados. 
 
O primeiro será o último 
 
Embora os apóstolos sejam colocados na igreja primeiro, eles são 
frequentemente tratados como os últimos. A ascensão dos bispos a posições 
de destaque na Igreja coincidiu com o reconhecimento da Igreja pelo 
Estado. Os bispos muitas vezes se tornaram mais poderosos do que os 
governantes naturais. Isso começou quando o imperador romano 
Constantino reconheceu o cristianismo como a religião do Império 
Romano. O ofício do bispo acabou se tornando uma posição de poder e 
destaque. 
Alguns líderes gostam do uso do termo bispo porque é reconhecido 
pelo mundo. Os apóstolos sempre foram perseguidos e odiados pelo sistema 
do mundo. Eles sabem o que significa sofrer e ser tratados como o último. 
Muitos líderes têm medo de andar no verdadeiro ministério apostólico 
porque temem rejeição e perseguição. Muitos desejam honra dos homens 
em vez de honra de Deus. Alguns líderes religiosos até recebem títulos 
como “Sua Eminência” ou “Sua Santidade”. Quão repugnante isso deve ser 
para Deus, porque é uma manifestação de orgulho e arrogância. Não 
devemos pensar nos homens “acima do que está escrito” (1 Coríntios 4:6). 
Muitos líderes não gostam da ideia de serem tratados por último. 
Muitos desejam ser tratados primeiro. Ser tratado por último é difícil para a 
carne. A carne odeia sofrimento, rejeição e perseguição. A carne adora 
títulos lisonjeiros. Os líderes devem estar cientes da sutil armadilha do 
orgulho religioso. Os verdadeiros crentes e ministérios não podem evitar o 
sofrimento e a perseguição, especialmente os ministérios apostólicos que 
ministram com poder e autoridade. 
 
Termos e títulos são importantes 
 
Há muitos líderes hoje que se referem a si mesmos como bispos que são 
apóstolos. Muitos estão cientes disso; alguns não estão cientes. A palavra 
bispo significa “superintendente”. A palavra apóstolo tem uma definição 
muito mais ampla e uma função mais ampla. Os apóstolos supervisionam as 
igrejas. Eles também são mais velhos. A palavra apóstolo é uma 
transliteração da palavra grega apostolos que significa “enviado”. Um 
enviado tem uma variedade de funções e deveres, incluindo supervisionar, 
plantar, regar, encorajar, corrigir, julgar, ativar, transmitir, demonstrar, 
estabelecer, ser pioneiro, mobilizar, ensinar, pregar e ordenar. Os líderes 
que são apóstolos não podem limitar-se aos deveres administrativos, mas 
devem expressar plenamente a graça que está sobre o ofício apostólico. 
A mesma coisa acontece com muitos pastores. Os pastores que são 
apóstolos precisam reconhecer esse dom e andar nele plenamente. Os 
pastores não podem permitir que o medo e a tradição os detenham. Deus 
não colocou na igreja primeiros pastores, mas primeiros apóstolos. Esta é 
uma ordem de ministério para a igreja local. Paulo escreveu para uma igreja 
local ao revelar a ordem do ministério de Deus. 
Alguns sustentarão que os termos não são importantes. Termos e 
palavras são muito importantes. As palavras têm definições. As palavras 
moldam nossa maneira de pensar. Os apóstolos não podem pensar como 
pastores. Os apóstolos devem pensar e agir como apóstolos. Nossa falta de 
compreensão dos dons e ministérios pode nos impedir de andar na plenitude 
da graça de Deus. Não devemos ignorar os dons espirituais (1 Coríntios 
12:1). 
Chaparte 3 
A Estratégiagia de Jesus e apóstolos 
emergentes 
E, chamando a si seus doze discípulos, deu-lhes poder contra os espíritos imundos, para expulsá-
los e curar toda sorte de doenças e enfermidades. Agora os nomes dos doze apóstolos são estes; 
o primeiro, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu 
irmão; Filipe e Bartolomeu; Thomas e Matthew, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Lebaeu, 
cujo sobrenome era Tadeu; Simão, o cananeu, e Judas Iscariotes, que também o traiu. Estes doze 
Jesus enviou. 
—Mateus 10:1–5 
 
 
 
 
 
 
Uma cultura apostólica exigirá liderança apostólica. Isso exigirá sabedoria e 
estratégia para identificar e liberar apóstolos emergentes e outros dons 
ministeriais. 
Jesus ordenou doze para que pudessem estar com Ele. Muitos olharam 
para a estratégia de Jesus como um evento histórico único. Jesus é o nosso 
exemplo perfeito. Ele é o apóstolo da nossa profissão. Ele é o enviado 
perfeito. Seus métodos e estratégias refletem a sabedoria de um apóstolo. 
Jesus identificou doze apóstolos. Este foi um evento único ou um 
modelo que os apóstolos modernos precisam ter? Uma das falhas de muitos 
apóstolos foi a falha em identificar apóstolos emergentes. Muitos apóstolos 
identificam pastores para pastorear as igrejas que nascem através de seus 
movimentos. Esta não é a sabedoria de Deus por várias razões. A primeira 
razão é que a próxima geração de líderes também precisará de uma unção 
apostólica para continuar no impulso do apóstolo fundador. Jesus 
identificou líderes que levariam Sua mensagem e penetrariam nos confins 
do mundo. Os apóstolos têm a capacidade de romper e expandir o 
movimento iniciado pelo fundador. 
Deus colocará apóstolos emergentes em torno de um apóstolo 
fundador. Cabe ao apóstolo fundador discernir quem eles são e treiná-los. O 
fracasso em fazê-lo muitas vezes faz com que a próxima geração substitua a 
liderança do apóstolo 
com gerentes e administradores. Algumas irmandades recorrem ao voto 
para substituir os líderes. Sem apóstolos emergentes, a comunhão não está 
em condições de avançar e progredir. Os dons apostólicos em uma igreja 
precisam ser reconhecidos, encorajados e liberados. Esta é a estratégia de 
Jesus, e deve ser a nossa estratégia hoje. 
Josué é um tipo de apóstolo emergente. O Senhor disse a Moisés para 
encorajá-lo. Os apóstolos emergentes precisam ser encorajados. Eles 
precisam de pais espirituais que irão orientá-los e treiná-los. Há muitos 
apóstolos emergentes na igreja hoje, e eles não podem ficar presos em 
posições gerenciais que limitam sua unção. Eles precisam ser liberados 
totalmente. 
Timóteo e Tito eram apóstolos emergentes que foram treinados por 
Paulo. Os apóstolos emergentes muitas vezes farão parte da equipe 
apostólica. Eles viajarão com um apóstolo e aprenderão em primeira mão o 
ministério apostólico. Eles farão parte do plantio e estabelecimento de 
igrejas, bem como da ordenação de ministros. Seus dons levarão tempo para 
se manifestarem completamente, mas através da paciência e maturidade 
esses dons poderão se manifestar plenamente. 
Quando os líderes entrarem plenamente nos chamados apostólicos, 
muitos apóstolos emergentes terão um modelo a seguir. Os ministros 
seguirão os modelos que lhes foram apresentados. Se todos os ministros 
forem bispos e pastores, isso é tudo o que muitos aspirarão a se tornar. Se 
virem apóstolos e profetas honrados e recebidosna igreja, terão diante de si 
um modelo do Novo Testamento. Somos responsáveis pelo que modelamos 
antes dos ministérios emergentes. Paulo encorajou a igreja a segui-lo como 
ele seguiu a Cristo. Paulo apresentou um verdadeiro modelo apostólico 
diante das igrejas. Ele expôs falsos apóstolos e modelou o verdadeiro. 
 
Fora com os modelos antigos - com os novos 
 
Não podemos nos dar ao luxo de apresentar velhos modelos religiosos 
diante da Igreja. Os modelos tradicionais não serão suficientes. A igreja é 
edificada sobre o fundamento de apóstolos e profetas (Efésios 2:20). Não é 
construído sobre o fundamento de bispos e pastores. Isso não quer dizer que 
não precisamos de bispos (presbíteros, supervisores) e pastores. Significa 
simplesmente que estes não são ministérios fundamentais. Eles não são os 
ministérios primários da igreja. Quando substituímos os ministérios 
fundacionais por ministérios que não são fundacionais, a igreja está com 
problemas. 
Paulo, apóstolo, (não de homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo, e por Deus Pai, 
que o ressuscitou dentre os mortos). 
— Gálatas 1:1 
 
Paulo sempre se identificou como um apóstolo. Os apóstolos são 
chamados e enviados por Jesus. Os bispos são nomeados e estabelecidos 
pelos apóstolos. Paulo sabia que seu chamado e estabelecimento não eram 
do homem. Ele entendeu que a autoridade de seu chamado foi dada 
diretamente pelo Senhor. Quando ele corrigia igrejas, ele o fazia baseado 
em sua autoridade apostólica. Sua autoridade veio de Deus e não da igreja. 
Os bispos que são colocados em seus cargos pela igreja são responsáveis 
perante as igrejas que os elegem ou os nomeiam. Como os líderes podem 
andar na autoridade necessária sem a autoridade que vem de Deus? 
Esta é uma das razões pelas quais muitas organizações têm problemas 
com apóstolos. Os apóstolos operam em um nível de poder e autoridade que 
deixa muitos desconfortáveis. Os bispos que são apóstolos também andam 
em autoridade, mas essa autoridade vem de sua graça apostólica. Os 
apóstolos têm a autoridade de um “enviado”. Eles têm autoridade de 
embaixador. A autoridade é uma marca distinta do ministério do apóstolo. 
Essa autoridade é reconhecida no reino espiritual. Anjos e demônios 
reconhecem essa autoridade. Essa autoridade se registra nos espíritos das 
pessoas. Os apóstolos são os primeiros em tempo, ordem e posição. 
Muitas organizações e denominações terão dificuldade em abraçar a 
ordem do ministério apostólico porque é uma ameaça a uma estrutura de 
liderança do tipo pirâmide. Quando apóstolos emergentes são levantados e 
liberados, eles por sua vez levantarão e liberarão ministérios emergentes. 
Esta é uma ameaça aos mecanismos de controle que estão em vigor em 
muitas estruturas. Filhos espirituais maduros criarão filhos e filhas. Há uma 
maior liberação de dons e ministérios quando os apóstolos estão no lugar. 
Muitos apóstolos emergentes desenvolverão suas próprias redes e esferas de 
influência. 
Chaparte 4 
O Departure Restauração do Ministério 
Apostólico 
Pois eu sei que, depois da minha partida, entrarão no meio de vós lobos ferozes, que não 
pouparão o rebanho. Também de vós mesmos se levantarão homens, falando coisas perversas, 
para atrair discípulos atrás deles. 
— Atos 20:29–30 
 
 
 
 
 
 
Paulo advertiu a igreja sobre o que aconteceria após sua partida. 
Evidentemente, o inimigo não poderia fazer essas coisas enquanto estivesse 
presente. A unção apostólica fornece uma influência restritiva à divisão e ao 
falso ministério. A igreja está sempre suscetível a esses ataques quando o 
manto apostólico se afasta. Isso aconteceu historicamente com a morte dos 
primeiros apóstolos. A igreja mergulhou na tradição, no cerimonialismo e 
na heresia. Esta é a razão pela qual o ministério do apóstolo é tão necessário 
na igreja. 
 
E quando o povo viu que Moisés demorava a descer do monte, o povo se ajuntou a Arão, e 
disse-lhe: Levanta-te, faz-nos deuses, que irão adiante de nós; pois quanto a este Moisés, o 
homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe aconteceu. 
—Êxodo 32:1 
 
Moisés é um tipo de apóstolo. O povo começou a se rebelar quando ele 
saiu do acampamento. Sua presença forneceu uma influência restritiva. Isso 
é o que acontece quando uma liderança forte se afasta. As pessoas precisam 
de líderes fortes. A igreja precisa da unção apostólica para estar presente. O 
diabo fará qualquer coisa ao seu alcance para remover este ministério da 
igreja. Se não houver apóstolos emergentes para substituir o apóstolo 
fundador, a igreja tende a escolher líderes segundo a carne. Todo Moisés 
precisa de um Josué. Todo Elias precisa de um Eliseu. Todo Paulo precisa 
de um Timóteo. A igreja não pode se dar ao luxo de ter um vazio na 
liderança apostólica. 
Ora, depois da morte de Joiada, vieram os príncipes de Judá, e prestaram reverência ao rei. Então 
o rei os ouviu. E deixaram a casa do Senhor Deus de seus pais, e serviram aos bosques e aos 
ídolos; e veio a ira sobre Judá e Jerusalém por causa desta sua transgressão. 
—2 Crônicas 24:17–18 
 
Jehoiada, o sacerdote, orientou e treinou o jovem rei. Ele era um pai 
para o rei. Ele é um tipo de ministro apostólico. Sua morte marcou o início 
de um declínio espiritual para a nação. Os príncipes de Judá vieram ao rei e 
o incitaram a desobedecer após a partida de Joiada. A presença de Joiada foi 
uma influência restritiva para os poderes das trevas. O ministério apostólico 
tem o poder de vincular. Esta é outra razão pela qual o diabo odeia este 
ministério. Ele quer que isso morra na igreja. Ele influenciou a igreja a 
acreditar que o ministério do apóstolo cessou após a morte dos Doze. 
O diabo sempre odiou e temeu o ministério do apóstolo. É o ministério 
mais incompreendido e perseguido na igreja. O inimigo removeu com 
sucesso este ministério em sua plenitude da igreja através da tradição e 
falsos ensinos. A maior mentira que o inimigo influenciou a igreja a aceitar 
foi que os bispos substituíram os apóstolos. O inimigo efetivamente roubou 
o papel do apóstolo da igreja. Graças a Deus estamos atualmente vendo 
uma restauração. 
É por isso que foi necessário ver o que aconteceu na história da igreja 
após a morte dos primeiros apóstolos. Sempre há um perigo quando o 
ministério apostólico se afasta da igreja. Paulo advertiu sobre lobos 
entrando no rebanho. A igreja de Corinto ficou dividida e sectária após a 
partida de Paulo. Os cismas na igreja de Corinto foram provavelmente 
devidos ao fato de que não havia fortes líderes apostólicos presentes na 
igreja. As igrejas são mais unidas quando a unção apostólica está presente. 
Sem apóstolos, a igreja é suscetível à influência dos espíritos de divisão e 
carnalidade. 
 
Também fez um mar de fundição de dez côvados de uma borda a outra, redondo no compasso, e 
cinco côvados de altura; e uma fileira de trinta côvados a circundava. E debaixo dele havia a 
semelhança de bois, que o cercavam ao redor: dez em um côvado, cercando o mar ao redor. Duas 
fileiras de bois foram lançadas, quando foi lançada. Estava em pé sobre doze bois, três olhando 
para o norte, e três olhando para o oeste, e três olhando para o sul, e três olhando para o oriente; 
—2 Crônicas 4:2–4 
O mar derretido (bronzeado) era um tipo do poder purificador da 
Palavra. Era a bacia de água que os sacerdotes lavavam antes de ministrar 
no tabernáculo. É também um tipo do ministério do apóstolo. repousava 
sobre um fundamento de doze bois. Doze é o número do governo e do 
ministério apostólico. Os bois representam o aspecto laborioso do 
ministério apostólico. Os bois olhavam para todas as direções, 
representando os apóstolos indo por todo o mundo. A igreja é edificada 
sobre o fundamento dos apóstolos e profetas. O inimigo deseja remover este 
fundamento da igreja. 
 
E o rei Acaz cortou as bordas das bases, e removeu a pia delas; e tirou o mar dos bois de bronze 
que estavam debaixo dele e o pôs sobre o pavimento de pedras. 
— 2 Reis 16:17 
 
O rei Acazremoveu o mar derretido de sua fundação adequada. 
Colocou-o sobre um pavimento de pedras. Isto é o que o inimigo fez com a 
igreja. A tradição da Igreja removeu a Igreja de seu fundamento apostólico. 
Quando os apóstolos e profetas não estão operando na igreja, a igreja não 
está em seu devido fundamento. Uma das maneiras pelas quais o inimigo 
fez isso é influenciando a igreja a acreditar que os bispos substituíram os 
apóstolos. A igreja não é edificada sobre o fundamento dos bispos, mas é 
edificada sobre o fundamento dos apóstolos. 
A igreja deve ser uma família não clerical. A separação entre clérigos e 
leigos trouxe muitos danos à igreja. Os bispos às vezes são chamados de 
“alto clero”, enquanto os ministros sob eles são chamados de “baixo clero”. 
 
A igreja cristã era um movimento popular. A marca distintiva do cristianismo não foi encontrada 
em uma hierarquia clerical, mas no fato de que o Espírito de Deus veio habitar dentro de pessoas 
comuns e comuns e que através delas o Espírito manifestou a vida de Jesus à comunidade crente 
e ao mundo. 
—Alexander Strauch 
 
Com a instituição do clero veio uma distinção no vestuário. Vestes, 
colares, cores, bastões e anéis tornaram-se a vestimenta dos bispos. O traje 
clerical tornou-se obrigatório para aqueles ordenados como bispos. Estamos 
vendo um renascimento desse tipo de desgaste entre os líderes pentecostais 
e carismáticos que se identificam como bispos. Isso é totalmente estranho à 
igreja apostólica primitiva. Quando a igreja se torna clerical, perde a 
simplicidade que os primeiros 
apóstolos desejavam. O resultado é um sistema de castas religiosas que 
eleva os homens a posições de poder e proeminência perigosas e carnais. 
Apóstolos são dados para o aperfeiçoamento dos santos. Eles são um 
dos cinco ministérios dados para este fim. Os apóstolos são chamados para 
ativar os crentes a fazer as obras de Jesus Cristo. Eles são ungidos para 
transmitir e estimular os dons dentro dos crentes. Sua posição não é de 
proeminência carnal. Eles geralmente são tratados “por último”. Eles são 
movidos e motivados por uma comissão, não por fama e poder mundanos. 
Eles não são clericais. Em outras palavras, eles não representam alguma 
ordem sacerdotal dentro da igreja. Eles sabem que todos os crentes são 
sacerdotes. 
A igreja deve ter cuidado para não voltar ao clericalismo. Os 
reformadores desafiaram esse conceito e trouxeram a reforma, expondo-o 
como um sistema falso. A terminologia clerical pode impedir a igreja de ser 
uma família não clerical. A divisão da igreja em clérigos e leigos faz com 
que os santos coloquem a maior parte do ministério nas mãos de poucos. O 
ministério quíntuplo é dado para “aperfeiçoar os santos, para a obra do 
ministério” (Efésios 4:12). 
 
Um tempo de restauração 
 
Estamos vivendo atualmente em um tempo de restauração. O Senhor está 
restaurando a ordem do ministério apostólico para a igreja. Com a 
restauração vem a reforma. Ajustes e alinhamento com a verdade são 
necessários para receber o vinho novo que está sendo lançado. A tradição 
religiosa está sendo desafiada. A igreja está retornando à terminologia e 
verdade do Novo Testamento. 
Muitos líderes estão começando a abraçar seus verdadeiros chamados 
e ministérios. Eles estão sendo libertados do medo e da tradição que os 
impediu de andar nos chamados mais elevados. É importante que os 
verdadeiros apóstolos entendam sua função para liberar seus dons 
plenamente para a igreja. Apóstolos são mais do que bispos 
(superintendentes). Eles têm uma unção única para o avanço da igreja. Os 
apóstolos devem ser livres para ministrar na igreja. Eles não podem ser 
limitados por falsos ensinamentos e estruturas governamentais que não são 
bíblicas. A verdade nos fará livres. 
Deus também está restaurando os profetas em suas posições 
governamentais na igreja. Isso não acontecerá completamente até que os 
apóstolos tomem seu lugar. A religião e a tradição sempre foram um 
obstáculo para a liberação dos dons do 
Espírito. Os apóstolos têm a capacidade de ativar os dons por meio da 
transmissão e da palavra profética. Com a restauração dos apóstolos e 
profetas virá a maior liberação do poder de Deus. Devemos estudar para nos 
mostrar aprovados a Deus. A ignorância não será mais uma desculpa. Deus 
está abrindo Sua Palavra e nos levando a conhecer Seus segredos. Somos 
mordomos dos mistérios de Deus. 
Os novos líderes que o Senhor está liberando devem se livrar das 
velhas vestimentas religiosas do passado. Não podemos costurar um pedaço 
de pano novo em uma roupa velha. A nova unção que Deus está liberando 
não funcionará com uma mentalidade antiga. Lembre-se, as palavras 
representam conceitos e ideias. A maneira como pensamos é governada 
pelo nosso vocabulário. Devemos renovar nossas mentes de acordo com a 
Palavra de Deus para receber o que Deus está liberando do céu. Agarrar-se 
ao antigo enquanto tenta receber o novo não funcionará. Isso é como a 
metáfora dos odres que Jesus usou em Mateus 9:16-17: não podemos 
colocar vinho novo em odres velhos. 
Chaparte 5 
O AEspírito Postólico—Força Propulsora 
da Igreja 
Então Jesus lhes disse outra vez: Paz seja convosco; assim como meu Pai me enviou, também eu 
vos envio. E, tendo dito isso, soprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo. 
—João 20:21–22 
 
 
 
 
 
 
Quando falo sobre o apostólico, também estou me referindo aos crentes 
apostólicos. Nem todos são apóstolos, mas todos podem ser apostólicos. O 
espírito apostólico é uma força motriz da igreja, e todo crente pode operar 
em algum grau no apostólico. Os líderes apostólicos devem desenvolver um 
povo apostólico. A carne não aproveita nada; é o espírito que dá vida. 
O mesmo é verdade em relação a uma igreja local. A direção e o 
movimento da igreja são determinados pelo espírito da igreja. A condição 
do espírito determinará a mobilidade da roda. O espírito é o combustível 
que libera o poder que move a igreja. Se o inimigo pode matar o espírito de 
um crente ou de uma igreja, ele pode parar a igreja. 
Por espírito quero dizer “paixão, motivação, zelo, energia e excitação”. 
O espírito é o que motiva, impulsiona, compele e move à ação. É o que 
desperta e dá combustível ao sonho, visão ou objetivo. Crentes cansados, 
desencorajados, frustrados e preguiçosos estão sem o espírito necessário 
que move a igreja. Quando a roda não está girando, não há movimento. O 
resultado é a estagnação. Crentes e igrejas devem se mover. Os crentes são 
a força motriz da igreja. Ambos devem se mover. Se os crentes individuais 
não estão se movendo, a igreja é impedida de se mover. Se as igrejas não 
estão se movendo, os crentes individuais são impedidos de se mover. 
Ambos precisam se mover. Devemos nos mover corporativa e 
individualmente. 
O espírito é o que move a igreja. Se o seu espírito não estiver no que 
você está fazendo, você não estará se movendo. Você deve estar animado 
com o que está fazendo. Você deve ter energia e zelo. Você deve ter uma 
paixão pelo que 
você deseja realizar. O mesmo é verdade em relação às igrejas locais e a 
todo o corpo de Cristo. As pessoas devem estar motivadas. 
Nossa vida espiritual depende do movimento. Aquilo que pára e 
estagna morrerá. Igrejas morrerão se os crentes pararem de se mover. A 
igreja em geral morreria se não fosse pelos movimentos da igreja dentro da 
igreja universal. Cada mover de Deus é uma força motriz na igreja. 
 
E ele estava com muita sede, e clamou ao Senhor, e disse: Tu entregaste este grande livramento 
na mão do teu servo; e agora morrerei eu de sede, e cairei na mão do incircunciso? Mas Deus 
abriu um buraco que estava na mandíbula, e de lá saiu água; e quando ele bebeu, seu espírito 
voltou, e ele reviveu: por isso chamou o nome de Enhakkore, que está em Leí até o dia de hoje. 
— Juízes 15:18–19 
 
Cansaço, cansaço e desânimo são inimigos mortais do crente e da 
igreja local. Sansão não tinha mais forças depois de derrotar os filisteus. A 
guerra consome muitaenergia. Depois que Sansão clamou ao Senhor, a 
água foi liberada. Depois que ele bebeu, ele foi revivido. A Bíblia diz: “Seu 
espírito voltou”. 
Sansão era um exército individual. Ele representa a força de um 
indivíduo ungido por Deus. Embora façamos parte de uma corporação, 
somos crentes individuais. Eu chamo um crente individual de “uma força 
motriz dentro da igreja”. Cada crente precisa se mover individualmente. 
Não se pode depender totalmente do movimento da igreja corporativa. 
Quantos crentes você conhece que perderam o espírito? Eles perderam 
sua energia, força, zelo e entusiasmo. Eles estiveram em batalhas que os 
esgotaram. Eles não têm mais força para lutar. O movimento deles parou. 
Eles não estão mais se movendo contra o inimigo. Eles chegaram a um 
impasse. 
Em Juízes 15:19 lemos que Deus abriu um buraco e saiu água. 
Acredito que isso esteja se referindo a igrejas locais que estão sendo 
escavadas para liberar água que traz o espírito de volta ao crente. Os crentes 
podem beber e ver seu espírito voltar. Seus sonhos, visões, energia e zelo 
são restaurados. As rodas estão mais uma vez sendo postas em movimento. 
Os crentes devem ser revigorados e revividos continuamente. O espírito de 
avivamento precisa estar na igreja. A água precisa fluir continuamente. Os 
crentes devem beber e manter seus espíritos fortes e fervorosos. 
Um dos ingredientes importantes dos crentes motivados é o espírito 
apostólico. O Espírito Santo é um espírito apostólico porque Ele é um 
Espírito enviado. UMA 
enviadoas pessoas devem ter um espírito enviado. As pessoas que são 
enviadas devem ter um senso de propósito e destino. Eles devem ser 
conduzidos por uma comissão. Quando as pessoas têm um espírito 
apostólico, elas são levadas a executar e cumprir os propósitos de Deus. 
Os crentes apostólicos são motivados por um sentimento de chamado e 
envio. Eu chamo o espírito apostólico de “a força motriz da igreja”. Esses 
crentes não são apenas conduzidos; eles são conduzidos. Eles são levados a 
cumprir a Grande Comissão. Eles têm o zelo do Senhor. Eles estão 
preocupados com o acabamento. 
Uma companhia apostólica de crentes é um movimento dentro da 
igreja. Eles fornecem movimento e ímpeto para a igreja. Eles ajudam a 
liberar o impulso espiritual. Eles são um movimento dentro de um 
movimento. Eles são movidos e motivados por um espírito apostólico. Este 
espírito apostólico é o que move a igreja. 
O movimento apostólico atual está ajudando a impulsionar a igreja. A 
libertação dos apóstolos modernos está alimentando esse movimento. A 
revelação do ministério apostólico está vindo do céu para toda a terra. Os 
apóstolos dos últimos dias estão em ascensão. Eles estão impactando seus 
territórios e nações com doutrina e poder apostólicos. Isso está causando 
uma nova força motriz para atingir a igreja. O resultado da restauração do 
ministério apostólico é a liberação de um grupo apostólico de crentes. Eles, 
por sua vez, tornam-se uma força motriz dentro da igreja universal. 
Eu chamo esses crentes de crentes prótons. Próton é a palavra grega 
para “primeiro” em 1 Coríntios 12:28. Representa uma unção pioneira e 
revolucionária. Os crentes de prótons são crentes inovadores. Eles são os 
primeiros em tempo, ordem ou classificação. Eles são os primeiros a 
abraçar os novos movimentos de Deus. Eles são os primeiros a abraçar e 
pregar uma verdade que está sendo restaurada na igreja. Eles são o 
resultado da restauração. 
Os crentes de prótons expandirão as fronteiras da igreja. Isso moverá a 
igreja para novas regiões e territórios, tanto natural quanto espiritualmente. 
Isso moverá a igreja além das limitações e limites do passado e nos ajudará 
a ir aonde nunca fomos antes. Mobiliza a igreja. Isso é impulsionado por 
um espírito pioneiro e inovador. 
As igrejas apostólicas são uma força motriz dentro da igreja 
universal.A igreja de Antioquia é um exemplo disso. A igreja em Antioquia 
tornou-se um centro de missões apostólicas em todo o mundo. De 
Antioquia, equipes apostólicas foram enviadas para plantar igrejas 
estratégicas na Ásia e na Europa. o 
igrejas de Filipos, Tessalônica, Corinto e Éfeso foram todas plantadas como 
resultado do envio de Antioquia. 
A igreja em Antioquia tornou-se um movimento dentro de um 
movimento. Eles se moviam em poder e graça apostólicos para expandir o 
reino de Deus. Eles sacrificaram e liberaram ministérios-chave para fazer 
isso. Eles ministraram ao Senhor, oraram e jejuaram para impactar as 
nações. Não há limite para o poder que pode ser liberado através da igreja 
local. As igrejas apostólicas podem ter um ímpeto e impulso que as movem 
a afetar as nações. 
Essas igrejas são fortes porque têm espírito apostólico. Eles têm dentro 
de sua estrutura ministérios fortes. Eles têm liderança com um espírito 
forte. O espírito dessas igrejas é forte porque eles têm crentes e líderes com 
espírito forte. 
As igrejas de Antioquia são centros espirituais. Um hub é um centro de 
atividade. As rodas giram em torno de um cubo. As igrejas apostólicas 
tornam-se lugares centrais da atividade divina. São lugares de movimento e 
ação. 
 
Movimento dentro da Igreja Local 
 
Não apenas uma igreja local pode ser uma força motriz da igreja universal, 
mas também há motores dentro da igreja local. Cada um desses crentes 
precisa se mover para que a igreja se mova e progrida. Os seguintes grupos 
são forças motrizes dentro da igreja: 
 
1. Oração— Intercessão e oração fervorosa é um movimento dentro da 
igreja. Cada igreja local precisa de um movimento de oração. Quando 
os crentes se movem em oração, a igreja avança e rompe. 
2. Louvor e adoração—As igrejas precisam de fortes equipes de louvor e 
adoração para levar a igreja a um forte louvor e adoração. O louvor e a 
adoração da igreja local devem estar sempre avançando e progredindo. 
3. Evangelismo—Evangelismo e evangelismo são uma parte importante 
da expansão e crescimento da igreja. Evangelistas e equipes 
evangelísticas precisam mover-se continuamente no poder do Espírito 
Santo. 
4. ministério profético—Profetas e equipes proféticas precisam ministrar 
a Palavra do Senhor. Isso libera a igreja em seu destino e propósito. É 
uma força motriz importante dentro da igreja. 
5. Libertação— Expulsar os maus espíritos ajuda a igreja a avançar e 
progredir porque abre o caminho para as pessoas possuírem a terra. 
6. Ensino—O ensino da Palavra de Deus é importante porque ajuda a 
igreja a entrar no entendimento das Escrituras. Professores e equipes 
de ensino precisam se mover em conhecimento, compreensão e 
revelação. 
7. Missões— Isso faz parte do mandato apostólico da igreja. Essa roda 
precisa estar se movendo para impactar e tocar as nações. O envio de 
equipes apostólicas é parte integrante da igreja apostólica. 
8. Ministério pastoral—A libertação de pastores e equipes pastorais 
dentro da igreja local é uma parte importante de zelar e manter os 
santos. Este ministério precisa estar continuamente em movimento e 
expansão. 
 
 
Os espíritos de oração, louvor, adoração, evangelismo, profecia, 
libertação, ensino e missões precisam ser fortes na igreja local. Os espíritos 
apostólico e pastoral também devem ser fortes. Isso manterá essas rodas em 
movimento e manterá a igreja em movimento. 
 
Atos — um livro de movimento 
 
O Livro de Atos é um livro de movimento. Atos significa “movimento”. Os 
seguintes sinônimos para a palavra movimento foram retirados de JR 
Rodale: “movimento, ação, atividade, agitação, movimento, atos, ações, 
procedimentos, ações, ações, idas e vindas”. Os Atos dos Apóstolos 
registram os movimentos dos apóstolos. 
Movimentotambém significa “progresso, progressão, avanço, avanço 
ou movimento para frente”. O livro de Atos registra o progresso da igreja. 
Desde seu início em Jerusalém até os confins da terra, a igreja é um 
movimento. A igreja atual faz parte de um movimento mundial que 
começou há dois mil anos. A igreja é uma roda. Está em movimento. A 
vontade de Deusé que a igreja continue a progredir e avançar. 
Cada movimento dentro da igreja a ajuda a progredir e avançar. 
Progresso significa “avanço, avanço e melhoria”. A cada movimento, há um 
avanço correspondente. Para que a igreja 
continuar rompendo, as rodas dentro da roda da igreja devem se mover. 
O espírito apostólico é a força motriz da igreja. O movimento 
apostólico atual é impulsionado pelo espírito apostólico. O Espírito Santo é 
antes de tudo um Espírito apostólico porque Ele é um Espírito enviado. Isso 
é o que impulsiona e impulsiona a igreja para o cumprimento da Grande 
Comissão. 
A maioria dos movimentos dentro da igreja são de natureza apostólica 
porque o espírito apostólico é um espírito pioneiro. Os apóstolos iniciam 
novos movimentos. Eles ajudam a empurrar a igreja para novos lugares. 
Movimentos apostólicos varrem toda a terra, dando nova vida à igreja, para 
liberar ímpeto e impulso. Eles causam uma aceleração para vir à igreja. 
A atual restauração dos apóstolos é um movimento que ajudará a igreja 
a se mover plenamente em seus propósitos e destino. Esta roda está se 
movendo dentro da igreja. É uma roda (restauração dos apóstolos) no meio 
da roda (a igreja). É o cerne do que Deus está fazendo hoje. 
O meio representa o núcleo ou centro de algo. Há movimentos que 
estão no meio do que Deus está fazendo na terra. Precisamos localizar os 
movimentos que são centrais para o que está acontecendo no propósito de 
Deus. Devemos desejar estar no meio do que Deus está fazendo. Queremos 
estar no centro da vontade de Deus. 
Chaparte 6 
O crente do próton 
E a uns pôs Deus na igreja, primeiro [prótons] apóstolos, em segundo lugar profetas, em 
terceiro mestres. . . 
— 1 Coríntios 12:28, ênfase adicionada 
 
 
 
 
 
 
Você é um crente de prótons? Você faz parte de uma companhia de prótons 
de crentes? Você faz parte de uma igreja de prótons? Como foi dito em 
capítulos anteriores, próton é a palavra grega para “primeiro” mencionada 
em 1 Coríntios 12:28. Significa “em primeiro lugar em tempo, lugar, ordem 
ou importância”. Também significa “antes, no início, principalmente, antes 
de tudo”. Deus deseja um povo de prótons. Pessoas apostólicas são pessoas 
prótons. Esta é a cultura apostólica. 
Nunca foi a vontade de Deus apenas ter apóstolos. A intenção de Deus 
é ter uma companhia apostólica de crentes. Igrejas apostólicas e crentes 
apostólicos estarão na vanguarda do que Deus está fazendo. Quando os 
crentes têm um espírito apostólico, eles serão crentes de prótons. 
Quando o espírito apostólico estiver presente dentro da igreja, veremos 
um grupo de crentes que andam em poder apostólico. Eles manifestarão 
certas características que os diferenciam. 
 
Crentes de prótons são enviados. 
 
Então Jesus lhes disse outra vez: Paz seja convosco; assim como meu Pai me enviou, também eu 
vos envio. 
—João 20:21, ênfase adicionada 
 
Eles têm a consciência de serem enviados. Jesus é o remetente. Eles 
vivem pelo Remetente (João 6:57). Eles extraem sua vida e força do 
Emissor. Eles desejam fazer a vontade do Remetente (João 6:38). Eles 
fazem as obras dos enviados (João 5:36). Suas obras dão testemunho de que 
foram enviadas. Eles julgam como enviados (João 5:30). Sua motivação é 
fazer as coisas que agradam ao Remetente (João 8:29). Eles não são para 
agradar aos homens, mas para agradar a Deus. 
Os crentes em prótons são pioneiros — os primeiros. 
O que significa ser o primeiro? Quais são as características daqueles 
que são os primeiros? A primeira refere-se à responsabilidade. Refere-se a 
herança e bênção. Refere-se à autoridade. É um privilégio ser o primeiro. 
Há vantagens em ser o primeiro. É uma posição privilegiada. 
 
Os primeiros são os pioneiros. Crentes de prótons são pioneiros. Eles são pioneiros. Os crentes 
de prótons são um povo remanescente que define o tom e a direção da igreja. 
—Jim Hodges 
 
Esses crentes são desbravadores. Sinônimos para pioneiro incluem 
“desbravador”, “pioneiro”, “explorador”, “precursor”, “antecessor” e 
“inovador”. Pioneiro significa “pôr em movimento, pôr a bola a rolar, dar o 
primeiro passo, tomar a iniciativa, quebrar o gelo, abrir o caminho, abrir o 
caminho, instituir, inaugurar, encontrar, estabelecer, estabelecer, lançar a 
primeira pedra , lançar as bases, introduzir, lançar ou inaugurar.” Estas são 
coisas que os crentes de prótons fazem. 
Existem diferentes áreas e maneiras em que se pode ser o primeiro: 
 
 
O PRIMEIRO no poder representa um potentado. 
O PRIMEIRO em autoridade representa um 
governante ou um líder. O PRIMEIRO na 
classificação representa um capitão ou um 
general. 
PRIMEIRO em conhecimento representa um orador ou 
um médico. FIRST no tempo representa um pioneiro. 
O PRIMEIRO na linhagem representa um patriarca. 
PRIMEIRO na revelação representa um povo 
profético. PRIMEIRO no sofrimento representa 
um mártir. 
PRIMEIRO em crer representa as primícias daqueles que crêem. 
PRIMEIRO em receber representa as primícias daqueles que 
recebem. O PRIMEIRO na bênção representa o primogênito. 
PRIMEIRO em possuir representa uma geração de Josué. 
O PRIMEIRO em avanço representa um povo de novos 
níveis. 
 
 
Crentes de prótons são pessoas inovadoras! 
Um avanço é um avanço ou desenvolvimento significativo ou 
repentino. É também um ato ou instância de remover ou superar uma 
obstrução ou 
restrição. Os crentes do próton iniciam o avanço em novas regiões e 
territórios, tanto natural quanto espiritualmente. Eles são crentes de ponta. 
Eles estão na vanguarda do que Deus está fazendo na terra. Se não houver 
uma trilha lá, eles farão uma. Seguem os caminhos que outros já abriram e 
fazem novos caminhos quando necessário. São pessoas de fé que acreditam 
e agem de acordo com o que acreditam. 
Como pioneiros, eles são dependentes e independentes. Eles são 
independentes do controle dos homens. Eles são muito dependentes do 
Espírito Santo e Sua direção. Eles se recusam a ser controlados pelas 
opiniões dos homens. Eles não são controlados pela família ou amigos. Eles 
não são controlados por organizações religiosas que se recusam a se mover 
com a mudança. Eles odeiam bruxaria, escravidão e controle. Eles preferem 
obedecer a Deus do que ao homem (Atos 5:29). Eles confiam na bênção e 
poder de Deus. Eles reconhecem que sem Deus nada podem fazer. 
 
Os crentes em prótons são frequentemente considerados loucos. 
 
Pois se estamos fora de nós, é para Deus; ou se estamos sóbrios, é por sua causa. 
— 2 Coríntios 5:13 
 
Há uma razão por trás da “loucura” do crente em prótons. Os pioneiros 
são frequentemente acusados de serem loucos. Eles não fazem sentido para 
homens naturais. Eles operam além do que é considerado razoável. Eles vão 
além das limitações da razão natural. Eles muitas vezes tentam o que é 
“irracional”, mas conseguem. Eles não têm medo do fracasso. Eles operam 
com o espírito de fé. Eles não são controlados pelo medo. Eles não têm 
medo de experimentar coisas novas. Eles não têm medo de pregar novas 
verdades. Se eles falharem, não há reflexo neles, porque eles não têm medo 
de perder sua reputação. Sua reputação não vem antes de obedecer a Deus. 
Os crentes de prótons do movimento anterior podem não ser os crentes 
de prótons do movimento atual. É preciso muita força para ser um crente 
em prótons. Muita energia é gasta no avanço dos propósitos de Deus. 
Alguns crentes, depois de gastar muita força em movimentos anteriores, 
preferem descansar e aproveitar os benefícios do que já conquistaram. Eles 
têm dificuldade em entrar em novas batalhas para conquistar novos 
territórios. 
Derivamos nossa palavra protótipo da palavra grega próton. Um 
protótipo é um modelo. É um padrão. Os crentes de prótons estabelecem 
novos padrões. 
Eles levantam modelos para as gerações futuras seguirem. Um protótipo é 
um paradigma. É um padrão. Os crentes em prótons são crentes em padrões. 
As igrejas de prótons são igrejas padrão. Um padrão é algo que pode ser 
duplicado. Os crentes de prótonsvivem um estilo de vida que pode ser 
duplicado em outros lugares. Eles são vistos pelos outros como modelos de 
vida no reino. Eles liberam as plantas que os homens podem ver para 
construir suas vidas e ministérios de acordo com o padrão celestial. 
Davi era um crente de prótons. Ele lançou um padrão de adoração. 
Abraão nos deu um padrão a respeito da fé. Samuel lançou um padrão sobre 
o profético. Josué dá um padrão de guerra. Elias dá um padrão de oração. 
Daniel nos dá um padrão para sonhos e visões. Jesus é o nosso padrão para 
sermos filhos e filhas de Deus. Ele é o padrão perfeito do céu na Terra. 
Paulo é um apóstolo padrão. 
 
Crentes de prótons são pessoas de convicção. São pessoas de paixão 
e zelo. 
Eles não têm mente dupla. Eles sabem no que acreditam e estão 
convencidos de que é de Deus. Isso lhes dá a capacidade de superar a 
perseguição que pode surgir por causa da Palavra. Convicção é certeza, 
segurança, confiança, posição, persuasão, fé, credo ou doutrina. Os crentes 
de prótons sabem no que acreditam e estão convencidos de sua validade 
com base na Palavra de Deus. 
Algumas pessoas têm um problema com pessoas que têm convicção. 
Para alguns, eles são muito fortes e podem até ser considerados dogmáticos. 
Dogma é uma firme crença ou convicção. O mundo acredita na tolerância. 
Em outras palavras, tolere qualquer opinião mesmo que esteja incorreta. 
Qualquer pessoa com opiniões fortes é considerada intolerante. Pregadores 
que pregam fortemente são considerados intolerantes. João Batista teria sido 
considerado intolerante. Elias teria sido considerado intolerante. Jesus fez 
algumas declarações fortes, e Ele seria considerado intolerante por muitos. 
Podemos ser pessoas de convicção e ainda ministrar com amor. Convicção 
não significa necessariamente ser preconceituoso ou preconceituoso. 
Pessoas de convicção mudam as coisas. Os reformadores têm 
convicção. Grandes homens e mulheres são pessoas de convicção. Paulo era 
um homem de convicção. Ele estava convencido da verdade do evangelho 
que pregava. Stephen morreu por causa de sua convicção. Os primeiros 
apóstolos morreram por suas convicções. Esses homens viraram o mundo 
de cabeça para baixo e influenciaram sua geração. Pregação 
sem convicção não comove ninguém. Pregar com convicção pode mudar 
uma cidade, região ou nação. John Knox era um homem de convicção. Suas 
mensagens causaram medo no coração de tiranos e reis, e sua pregação 
abalou a Escócia. 
 
Crentes de prótons ministram com paixão. 
Paixão é emoção convincente. É um forte entusiasmo. É um forte 
desejo por algo. Crentes de prótons pregam com paixão. Eles adoram e 
ministram com paixão. Jesus foi consumido pelo zelo (João 2:17, NVI). Ele 
era apaixonado pela casa de Seu Pai. Os crentes em prótons são 
apaixonados pela casa do Senhor. 
 
Os crentes de prótons são extremos. 
Extremo está indo muito além do comum ou da média. Significa 
“excessivamente grande em grau”. Significa “ser radical”. Crentes de 
prótons não fazem concessões para evitar perseguição. Eles não pregam o 
equilíbrio em detrimento da verdade. Eles acreditam em ir até o fim. Para 
eles, o compromisso não é uma opção. Extremo significa “excepcional, 
extraordinário, máximo e completo”. 
 
Crentes de prótons são pessoas de coragem. 
Essas duas características são necessárias para ser um crente em 
prótons. É preciso coragem e ousadia para estar na vanguarda do que Deus 
está fazendo. Eles mantêm sua ousadia apesar da oposição e perseguição. 
Ser ousado significa ser intrépido, destemido e ousado. Os crentes de 
prótons são ousados para pregar uma nova verdade. Eles são ousados para 
tentar coisas novas. “Os justos são corajosos como um leão” (Pv 28:1, 
NVI). O leão é um símbolo do ministério apostólico. É uma imagem de 
coragem e ousadia. Representa o destemor. O leão era o símbolo de Judá. 
Judá significa “louvor”. Os crentes de prótons são ousados no louvor. Eles 
também são ousados ao lidar com demônios. 
 
Crentes de prótons são pessoas de fé. 
 
Pela fé Abraão, quando foi chamado para sair para um lugar que depois de receber por herança, 
obedeceu; e saiu, sem saber para onde ia. 
—Hebreus 11:8 
 
Abraão é um tipo de crente de prótons. Ele deixou sua casa em 
obediência à palavra de Deus, sem saber para onde estava indo. Ele teve 
que sair 
pela fé. Às vezes, os crentes em prótons estão se mudando para um destino 
desconhecido. Tudo o que sabem é que ouviram de Deus. Os crentes 
apostólicos carregam um espírito de fé (2 Coríntios 4:13). 
Os pioneiros têm que acreditar. Eles devem se lançar na fé, sem saber 
às vezes para onde estão indo. Para alguns, eles podem parecer imprudentes 
ou tolos, mas ouviram do céu. Eles deixam seus lugares de conforto e 
segurança para receber uma herança prometida. Abraão se tornou o pai da 
fé para todos os que cressem. Ele deixou um padrão para as gerações 
futuras seguirem, “o qual em outras épocas não foi dado a conhecer aos 
filhos dos homens, como agora é revelado aos seus santos apóstolos e 
profetas pelo Espírito” (Efésios 3:5). 
 
Crentes de prótons são pessoas de grande graça. 
 
Assim como cada um recebeu o dom, ministra-o uns aos outros, como bons despenseiros da 
multiforme graça de Deus. 
— 1 Pedro 4:10 
 
O ministério apostólico é um ministério de grande graça (Atos 4:33). 
Os crentes em prótons são mordomos da multiforme graça de Deus. Eles 
ficam para trás em nenhum presente, esperando a vinda do Senhor (1 
Coríntios. 1:7). Chamamos isso de megagraça. Mega é a palavra grega para 
“grande”. Significa “grandes quantidades ou coisas que são exemplos 
extraordinários de seu tipo”. 
 
Os crentes de prótons são dotados. 
Esses dons são o resultado da graça. Esses presentes são para abençoar 
os outros. Os crentes de prótons são uma bênção onde quer que vão. Eles 
trazem salvação, cura e libertação para multidões. A graça lhes permite 
fazer coisas extraordinárias. Esta é a graça apostólica: graça para pregar, 
ensinar, profetizar, expulsar demônios, curar os enfermos, orar, adorar e 
dar. Isso também é graça múltipla. Múltiplo é definido como “muitos tipos, 
numerosos e variados”. Significa ter várias partes, recursos ou formas 
diferentes. Os crentes em prótons não são unidimensionais. Eles são 
multidimensionais. Eles são multifacetados. Eles operam em diferentes 
operações e manifestações do Espírito. 
 
Crentes de prótons são pessoas de revelação. 
O ministério apostólico é um ministério de revelação. Os crentes em 
prótons têm uma visão da verdade que estava escondida nas gerações 
anteriores. Eles entram 
verdade que não era conhecida em épocas anteriores. Revelações são 
mistérios revelados. Os crentes em prótons são mordomos dos mistérios de 
Deus (1 Coríntios 4:1). Eles distribuem esses mistérios por toda a terra 
através de sua pregação e ensino. Eles entendem os segredos divinos. Eles 
têm o privilégio de compreender os mistérios do reino de Deus. Revelação é 
insight. É percepção espiritual. Significa uma revelação. Coisas que 
estavam veladas ou escondidas são reveladas. As pessoas que vivem por 
revelação não são limitadas por sua compreensão natural. Eles entendem o 
reino invisível. Eles vêem o que os outros não podem ver. Eles operam em 
um nível superior. 
 
Crentes de prótons são pessoas de propósito e destino. 
Os crentes em prótons têm uma visão dos planos e propósitos de Deus. 
Eles são movidos pelo propósito. Eles têm objetivos definidos. Eles sabem 
para onde estão indo e têm uma estratégia para chegar lá. Propósito é 
intenção, objetivo, objetivo, expectativa, visão, sonho, esperança ou desejo. 
Propósito significa “determinação, resolução, determinação, firmeza, 
obstinação, persistência ou perseverança”. Pessoas de propósito são 
dedicadas a terminar uma comissão. São pessoas de zelo. Nada pode afastá-
los de seu propósito. Eles são levados a terminar. A oposição ou o revés não 
os detêm. Nada os impede de terminar sua carreira (Atos 20:24). 
 
Crentes de prótons são pessoas de perseverança.Verdadeiramente, os sinais de um apóstolo foram operados entre vós com toda a paciência, com 
sinais, prodígios e prodígios. 
— 2 Coríntios 12:12 
 
A paciência (perseverança) é uma marca do verdadeiro ministério 
apostólico. Eles perseveram apesar das dificuldades e perigos. Eles são 
pacientes na tribulação. Eles se regozijam na tribulação. Eles se gloriam em 
suas enfermidades. Quando eles são fracos, eles são fortes. Eles estão 
focados em cumprir sua missão e não permitem que julgamentos os 
detenham. Eles entendem que testes e provações vêm com o território. Eles 
não acham estranho em relação às provações de fogo. Eles confiam na 
graça de Deus para sustentá-los. Perseverar significa “persistir em perseguir 
algo apesar dos obstáculos ou oposição”. Crentes de prótons são 
persistentes. Eles não desistem. Eles têm tenacidade espiritual. Eles têm 
uma resolução espiritual e determinação para continuar apesar dos ataques 
das trevas. 
Crentes de prótons são pessoas de sacrifício. 
Eles estão dispostos a fazer sacrifícios a fim de promover os propósitos 
de Deus. Eles fazem sacrifícios financeiros e sacrifícios com seu tempo. 
Eles dão a vida. Eles estão dispostos a perder para ganhar. Sacrificar 
significa “fazer uma oferta”. Os crentes de prótons se oferecem como 
sacrifício. Eles oferecem seu tempo, dinheiro e vida aos propósitos de Deus. 
Nenhum preço é alto demais para pagar. Jesus é o exemplo deles. Ele se 
ofereceu a Deus como um sacrifício de cheiro suave e aceitável a Deus. 
O ministério apostólico é um ministério de sacrifício. Espera-se que os 
primeiros façam sacrifícios. Os pais fazem sacrifícios pelos filhos. Os 
pioneiros fazem tremendos sacrifícios para avançar e progredir. Abraão 
estava disposto a sacrificar seu filho e se tornou um exemplo de justiça pela 
fé. Jesus deu Sua vida como o Filho primogênito de Deus. Os sacrifícios 
dos crentes de prótons trazem bênçãos para muitos. Todos nós somos 
abençoados pelos sacrifícios daqueles que foram os primeiros. 
 
Crentes de prótons são trabalhadores. 
A unção apostólica é uma unção laboriosa. Jesus disse: “A messe é 
grande, mas os trabalhadores são poucos” (Mateus 9:37, NVI.) Somos 
ordenados a orar ao Senhor da colheita para que Ele envie trabalhadores 
para Sua colheita (Mateus 9:38). ). “Enviar” é um termo apostólico. Depois 
de enviar os Doze, Jesus os identificou como trabalhadores (Mt 10:10). A 
palavra traduzida como “trabalhadores” é a mesma palavra grega para 
“trabalhador”. Apóstolos e pessoas apostólicas têm a capacidade de 
trabalhar sob pressão. Eles são incansáveis na execução da vontade de 
Deus. Eles trabalham apesar da perseguição e impedimentos do inimigo. 
Eles são trabalhadores duros. 
 
Os crentes de prótons não “se esgotam”. Eles têm a graça de trabalhar. 
Sua força está no Senhor. Quando eles são fracos, eles são fortes (2 
Coríntios 12:10). Eles trabalham pelo poder sobrenatural que é dado pela 
graça. Seus corpos são vivificados pelo Espírito Santo. Eles vivem com 
uma energia sobrenatural que lhes dá força para trabalhar duro. Epafras 
trabalhou em oração (Cl 4:12). Paulo afirmou que ele mesmo trabalhou 
mais abundantemente do que todos os apóstolos (1 Coríntios 15:10). Ele foi 
capaz de trabalhar por causa da graça. Ele plantou igrejas, treinou novos 
crentes, viajou extensivamente e escreveu grande parte do Novo 
Testamento. Ele fez tudo isso apesar de naufrágios, apedrejamentos, 
espancamentos, prisão e ser esbofeteado por um mensageiro de Satanás. Os 
crentes em prótons têm a graça de trabalhar apesar do que eles têm que 
encontrar. 
 
Crentes de prótons são pessoas de guerra. 
 
(Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas poderosas em Deus, para demolir 
fortalezas;) Derribando imaginações e toda altivez que se levanta contra o conhecimento de 
Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência. de Cristo. 
—2 Coríntios 10:4–5 
 
A palavra grega para “guerra” é strateia, que significa “carreira 
apostólica”. A palavra grega para “imaginações” é logismos, que significa 
“lógica” ou “mentalidade”. Eles não têm medo de lutar pelo que acreditam. 
Eles entendem que lutam não contra carne e sangue, mas contra principados 
e potestades. Eles lutam contra os poderes das trevas que se opõem à 
expansão do reino de Deus. 
 
Crentes de prótons são pioneiros. 
Aqueles que são os primeiros (pioneiros) devem lutar. Eles sempre 
experimentam e enfrentam oposição. Os inovadores geralmente são 
contestados e incompreendidos. Eles devem lutar contra o status quo e 
aqueles que são resistentes à mudança. Pioneiros lutam. Os generais 
conduzem a guerra. Os pais devem lutar por suas famílias. Os primeiros 
devem guardar e proteger. Eles avançam para um novo território e 
subjugam gigantes. A primeira geração que entrou em Canaã teve que lutar. 
Saul, o primeiro rei de Israel, teve que lutar contra os filisteus. 
O inimigo sempre se opõe e luta contra aqueles que estão em primeiro 
lugar. Ele reconhece sua importância e influência. Ele tenta impedi-los e 
detê-los. Ele sabe que depois deles, mais virão. Ele perseguiu a primeira 
igreja em Jerusalém. Ele matou todos os primeiros apóstolos. Ele odeia 
aqueles que estão em primeiro lugar. É por isso que os primeiros são 
pessoas de guerra. 
 
Os crentes do próton desafiam as mentalidades que impedem a igreja 
de obedecer à verdade. 
Eles guerreiam contra as fortalezas nas mentes dos homens que os 
mantêm na ignorância e nas trevas. A ignorância é inimiga dos crentes em 
prótons. Eles estão comprometidos com a manifestação da verdade. Eles 
lutam com as inclinações carnais da carne. Eles confrontam e guerreiam 
contra a carnalidade que impede os homens de entender as questões 
espirituais. Eles desejam o 
carne da Palavra. Eles desejam andar nas verdades mais profundas da 
Palavra. Eles desejam ir para a perfeição. 
 
Os crentes de prótons guerreiam com as armas sobrenaturais de 
amor, fé, esperança, oração, jejum, louvor e a Palavra. 
Eles não podem se tornar amargos por causa de falsas acusações ou 
oposição. Eles abençoam seus inimigos. Eles devem perdoar e não podem 
levar a oposição pessoalmente. Sua guerra não é contra carne e sangue. Eles 
entendem quem é o inimigo. 
 
Crentes de prótons são pessoas de mudança. 
São agentes de mudança. Eles iniciam e ativam a mudança por meio 
de suas pregações e declarações proféticas. 
 
Crentes de prótons são pessoas de transição. 
São pessoas que passaram do velho para o novo. Eles estão se 
movendo. Eles não vivem das vitórias do passado. Eles desfrutam das 
vitórias do passado, mas reconhecem que há novos terrenos e territórios 
para conquistar. Transição é movimento. Os crentes de prótons estão se 
movendo em direção a um objetivo. Eles não estão estagnados. Transição 
significa “mudança”. Os crentes de prótons mudam para a posição 
predominante de que Deus está liberando. Eles mudam para o novo mover 
do Espírito Santo. Há uma mudança ocorrendo em todo o mundo hoje. A 
igreja está mudando do pastoral para o apostólico. Os crentes de prótons 
estão na vanguarda dessa mudança. Os crentes em prótons são capazes de 
mudar de velhos paradigmas para novos paradigmas. 
 
Crentes de prótons são pessoas de poder e autoridade. 
Eles exercem poder e autoridade sobre os demônios. Eles arrancam, 
derrubam, destroem, derrubam, constroem e plantam (Jeremias 1:10). Eles 
foram enviados e configurados. Eles dependem da autoridade do 
Remetente. Os crentes de prótons falam e agem em nome do Remetente. 
Eles são embaixadores. Eles são delegados do Rei. Crentes de prótons 
decretam e emitem declarações oficiais em nome do Rei. Esta autoridade é 
reconhecida no espíritoreino. Princípios e poderes não podem ignorar esta 
autoridade. 
autoridade é legal e é oficial. Não é ilegítimo. Os crentes de prótons têm 
autoridade para agir em nome do rei. Eles são oficiais do reino. Oficial 
significa “estar devidamente autorizado”. Significa “ser legítimo, legal, 
legítimo, legal, certificado, licenciado