AULA 2

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AULA 2 – A IDADE 
MÉDIA I
• Reconhecer os primeiros registros da Literatura Portuguesa e suas manifestações a partir do 
contexto social e histórico.
CONTEXTUALIZANDO A APRENDIZAGEM
Olá, Prezado(a) Aluno(a), vamos continuar em mais uma etapa de nossa viagem rumo à Literatura? Em nossa Aula 
anterior, estudamos os conceitos sobre Arte Literária e suas manifestações. Perpassamos pela Periodização da Literatura 
Portuguesa; bem como, a sua formação e suas nuances. Vimos, ainda, os Estilos de Época; e, detivemo-nos, 
especialmente, ao período inicial da Literatura Lusa. Nesta Aula, iremos revisitar o contexto histórico da Idade Média, 
em Portugal; como também, a estética do Trovadorismo. Iremos identificar as suas principais características e verificar 
como essas características marcaram a produção literária desse momento. Além disso, vamos conhecer as Cantigas 
Trovadorescas e seus trovadores. 
Você, Caro(a) Aluno(a), sabe que seria uma trova? Saberia dizer por que a primeira Estética Lírico-portuguesa recebeu 
o nome de Trovadorismo? Você já fez, algum dia, uma serenata para alguém? Ou, ainda, você recebeu uma serenata 
como uma forma de declaração de amor? Bem, algumas dessas e outras perguntas, serão respondidas ao final desta 
Aula. Tenho a certeza de que você irá apreciar as Cantigas de Amor e de Amigo; bem como, entenderá o porquê de os 
trovadores elaborarem essas Cantigas; e, ainda, compreender a intenção das Cantigas de Escárnio e Maldizer. Está 
pronto(a) para descortinarmos mais um percurso de nossa viagem? Vamos lá, então? 
Mapa mental panorâmico
Para contextualizar e ajudá-lo(a) a obter uma visão panorâmica dos conteúdos que você estudará na Aula 2, bem como entender a inter-relação entre eles, é importante que se 
atente para o Mapa Mental, apresentado a seguir:
1 A IDADE MÉDIA I
2 O TROVADORISMO
2.1 CONTEXTO HISTÓRICO DO TROVADORISMO
2.2 CARACTERÍSTICAS DO TROVADORISMO
3 AS CANTIGAS TROVADORESCAS
3.1 CANTIGAS LÍRICAS
3.2 CANTIGAS DE AMOR
3.3 CANTIGAS DE AMIGO
3.4 CANTIGAS SATÍRICAS 
3.5 CANTIGAS DE ESCÁRNIO 
3.6 CANTIGAS DE MALDIZER 
1 A IDADE MÉDIA I
A Idade Média compreende os séculos V a XV, período, também, designado como Idade das Trevas. A Idade Média foi, assim, denominada por representar um 
momento conturbado tanto na economia como na política e na sociedade; e por simbolizar o soterramento da cultura e conhecimento produzido pelos gregos e romanos. 
A Arte e a Cultura greco-romanas, até então consideradas a mais perfeita manifestação artística, foram substituídas pelo caráter místico e religioso, ditado pela Igreja 
Católica, durante o Período Medieval. 
Figura 1 – Igreja católica na Idade Média
Fonte: Disponível em Créditos
A pintura da Figura 1 representa a influência da Igreja Católica no modo de vida da sociedade medieval, ou seja, todos em adoração e reverência a Nossa Senhora e ao 
Menino Jesus. 
Como vimos, na Aula anterior, durante a Idade Média, aconteceram duas manifestações artísticas, no campo da Literatura, as quais denominamos de Estilos de Época ou 
Estéticas Literárias: o Trovadorismo e o Humanismo. 
Nesta Aula, trataremos, mais especificamente, do Trovadorismo, de seu contexto histórico e de produção, como também das suas características mais evidentes. 
Abordaremos, aqui, ainda, a sua produção literária, isto é, as Cantigas: de Amor, de Amigo, de Escárnio e de Maldizer. 
2 O TROVADORISMO
O Trovadorismo é a Estética Literária que ocorreu durante a Idade Média, ou seja, nos séculos XII, XIII, XIV e XV. A região chamada Provença, que compreende, nos 
dias atuais, Portugal, Espanha e uma parte da França, foi a região onde o Trovadorismo teve seu início; e, posteriormente, propagando-se por toda a Europa. 
O Trovadorismo Português viveu seu apogeu nos séculos XII e XIII e teve o seu declínio no século XIV, quando se iniciou o Humanismo - sobre o qual estudaremos 
em nossa próxima Aula. 
Em Portugal, o Trovadorismo teve seu início marcado pela primeira composição literária a que se tem notícia, ou seja, a Cantiga da Ribeirinha, ou Cantiga da 
Garvaia, produzida pelo trovador Paio Soares de Taveirós. 
Nessa época, a escrita era considerada muito incipiente e a produção literária era, basicamente, oral; e as poesias eram feitas para serem cantadas, ao som de instrumentos 
musicais. Diga-se, de passagem, que as famosas serestas, ou serenatas - que os namorados faziam para suas amadas - originaram-se dessa forma de expressão artística.
Figura 2 – O período Trovadoresco 
Fonte: Disponível em Créditos
As Cantigas, como eram chamadas as poesias da época, eram composições simples, de fácil compreensão, cuja autoria era do trovador, que podia ser homem ou 
mulher, como veremos mais adiante. 
Para compreender melhor como a produção literária do Trovadorismo ocorreu, vamos contextualizar a realidade vivida por Portugal, na época da Idade Média. 
2.1 CONTEXTO HISTÓRICO DO TROVADORISMO
A Idade Média, como dito anteriormente, estava, fundamentalmente, arraigada nos princípios e valores ensejados e dominados pela Igreja Católica. Mas, não apenas esse 
domínio caracterizava o Período Medieval. Há, ainda, formas de dominação, sobre as quais iremos detalhar a seguir. 
A sociedade era, fortemente, influenciada pela Igreja Católica, a qual detinha tanto o poder religioso quanto o poder econômico. E, por assim dizer, dominava o modo de 
agir e de pensar das pessoas. Os monges viviam em mosteiros e eram os responsáveis pela cultura, pela Arte e pelo conhecimento. 
O cenário educacional ficava restrito apenas aos filhos dos nobres, para quem era ensinada a Língua Latina, idioma oficial da Igreja Católica; práticas e doutrinas 
religiosas; como também, as táticas de guerra. A grande maioria da população não tinha acesso à Educação e, muito menos aos livros, restritos aos monges, como já dito 
anteriormente. Dessa forma, a população, de forma geral, era analfabeta. 
Você, na Aula anterior, assistiu ao filme O Nome da Rosa, baseado na obra do 
mesmo nome, escrita por Umberto Eco. Ele exemplifica, muito claramente, 
como o conhecimento era restrito, exclusivamente, à Igreja Católica. 
Na disciplina História da Educação, o Padre Dominicano, teólogo e filósofo italiano, São Tomás de Aquino, foi um dos propagadores da Escolástica, que consistia em 
um estudo e em uma leitura crítica de vários documentos e obras, especialmente, aquelas relacionadas à Igreja Católica, utilizando-se, para isso, a Razão. 
Como se vê, a Educação, no Período Medieval, também, foi marcada pela forte influência da Igreja. 
Durante a Idade Média, houve, também, na Europa, várias invasões e guerras, como As Cruzadas, por exemplo. As Cruzadas, também chamadas de Guerras Santas, 
foram, assim denominadas, tendo em vista o objetivo pelo qual se empreendiam os Católicos. Essa Guerra aconteceu entre Católicos e Muçulmanos, que disputavam 
Jerusalém, cidade sagrada pelos Cristãos. Pessoas de todas as classes sociais participavam dessas invasões e guerras - nobres, crianças e camponeses -, contribuindo, 
assim, para o início do processo de urbanização das cidades. 
A Idade Média compreendeu o período entre o século V e o século XV; e, é considerado o mais longo período da História. Seu início foi marcado pela queda do 
Império Romano do Ocidente e seu final pela tomada de Constantinopla, pelos turcos, em 1453. Esse período se caracteriza por diversas batalhas sangrentas e lutas 
religiosas; dentre elas, destacam-se as Cruzadas. As Cruzadas eram expedições de caráter religioso, militar e econômico, no sentido de expandir as fronteiras do 
Cristianismo e defender os cristãos contra os ataques dos muçulmanos. Para que você possa visualizar um pouco melhor como as Cruzadas ocorreram e o que elas 
representaram para a expansão do Cristianismo na Europa, assista ao filme Cruzada, que pode ser assistido de forma gratuita em vários sites.
O filme Cruzada narra as aventuras de Bailan, um jovem ferreiro da Idade Média, que se torna um cavaleiro e surge como uma esperança a fim deproteger seu povo dos 
que lideravam as Cruzadas. Esse jovem, a partir de um encontro com Ibelin, o pai, qual lhe dá uma missão: após a sua morte, que Bailan guarde e mantenha a paz em 
Jerusalém. Determinado a manter o seu juramento, o jovem decide permanecer no local e servir a um rei amaldiçoado como cavaleiro. O rei, antes de morrer, pede a 
Bailan que se case com Sibylla, irmã do rei; que, por sua vez, torna-se rainha. Vale dizer que as Cruzadas eram as chamadas guerras santas, em que os soldados cristãos 
lutavam contra os muçulmanos, defendendo os ideais da Igreja Católica. 
O filme em questão é dirigido pelo renomado diretor Ridley Scott; e, apresenta um elenco de primeiríssima linha, como, Orlando Bloom, no papel principal; Liam 
Neeson, Eva Green, Edward Norton, Jeremy Irons, entre outros. Além disso, é um filme produzido com esmero por se tratar de um tema importante, sério e pertinente. 
Um dos méritos do filme é, exatamente, o cuidado com a fidedignidade histórica, demonstrada pelos pesquisadores contratados para esse objetivo. Isso faz do filme mais 
do que um simples entretenimento; mas, sobretudo, uma possibilidade de entender esse momento crucial da Idade Média. 
Após assistir ao filme, você conseguiu visualizar a importância que as Cruzadas tiveram para a expansão do Cristianismo e da Igreja Católica na Idade Média? 
Certamente, ao longo da nossa Disciplina, você terá outras oportunidades de compreender qual é o real significado da Idade Média para a Literatura Portuguesa; como 
também, para a expansão de nossos conhecimentos sobre tal tema. 
No âmbito político-econômico, a sociedade europeia vivia, nesse momento, o Feudalismo: sistema que consistia em um misto de Economia e Política. Esse sistema foi 
desenvolvido a partir das relações de vassalagem do servo ao seu senhor. Funcionava assim: os donos das terras, chamados Suseranos, davam a posse da terra ao servo, 
denominado de Vassalo; este era responsável em cultivar e produzir essas terras e, depois, repassar essa produção ao Suserano. Ao Suserano, cabia dar ao Vassalo 
proteção contra invasões externas e, também, um lugar para que o servo produzisse. Ao Vassalo, cabia a responsabilidade de trabalhar a terra, fazê-la produzir e ser-lhe 
fiel e obediente. Nesse regime de troca, estabeleceram-se as relações de vassalagem entre o Senhor Feudal e o Vassalo, constituindo-se, dessa forma, o Feudalismo. O 
Rei, nesse caso, era o Suserano mais poderoso.
AZEVEDO (1999, p. 199) aponta uma definição clara e objetiva de Feudalismo. Veja, a seguir.
Termo empregado para, de modo amplo e abrangente, caracterizar um regime socioeconômico no qual os indivíduos 
subordinam-se, mutuamente, em laços de dependência pessoal. O conjunto dessas relações repousa na exploração 
da terra por intermédio do domínio do proprietário sobre o camponês. As origens desse regime remontam à época 
dos Carolíngios, quando foi instituída a vassalagem. Esta nasce de um contrato entre uma pessoa que pede proteção 
e outra que a dá; procedimento já existente na sociedade romana e germânica. 
No Período Medieval, a economia estava baseada na agricultura e havia um forte enfraquecimento comercial. Por essa razão, e como a sociedade era quase que 
exclusivamente rural, o comércio era realizado por meio de trocas, apesar de já haver uma incipiente circulação de moeda.
Como veremos a seguir, esse sistema influenciou, sobremaneira, as manifestações artísticas da época, especialmente, a Literatura. 
2.2 CARACTERÍSTICAS DO TROVADORISMO
O Trovadorismo, como manifestação artística, popularizou-se pela produção da poesia lírica e da poesia satírica. Sua característica principal foi o teocentrismo, isto é, 
Deus como centro do Universo. Ao contrário do que iria acontecer no Humanismo, que veremos mais adiante, o homem ocupava um lugar secundário, ficando 
submisso ao poder divino e aos valores cristãos. Assim sendo, observou-se que, como já dito anteriormente, o homem agia e pensava de acordo com os ditames da fé 
cristã, outorgando, assim, à Igreja a detenção das orientações e dos comportamentos humanos.
Massaud Moisés diz bem quando salienta que a poesia trovadoresca "exige do leitor de nossos dias um esforço de 
adaptação e um conhecimento adequado das condições históricas em que a mesma se desenvolveu, sob pena de 
tornar-se insensível à beleza e à pureza natural que marcam essa poesia" (EDUCAÇÃO UOL, online).
Outra característica marcante do Trovadorismo foi a relação entre a poesia e a música, já mencionado anteriormente. Nesse sentido, há de se destacar que os poemas, 
produzidos durante esse período, eram recitados e acompanhados por instrumentos musicais, como a lira , para citar um exemplo. 
Daí, entendermos a origem dos termos lírico, em gênero lírico ou lirismo, tão utilizados na Literatura. 
Como já visto anteriormente, a temática abordada nas produções literárias do Período Medieval retratava o comportamento, os valores, os costumes, o modo de vida da 
sociedade aristocrática feudal. Não faltavam, nos conteúdos dessas produções, as guerras, as invasões, as lutas, bem como a exaltação do amor impossível de se 
realizar; chamado amor platônico. Muitas vezes, esses mesmos costumes e valores sociais eram apontados, nas produções literárias, de forma irônica, caracterizando-se, 
assim, a sátira mordaz e feroz à sociedade, então, vigente. 
Assim sendo, o Trovadorismo foi a primeira manifestação artística e cultural da Literatura Portuguesa. Ele é considerado bastante significativo, pois colaborou com a 
formação e a consolidação da identidade da nação lusitana. 
3 AS CANTIGAS TROVADORESCAS
Como vimos, foi nesse cenário fértil e propício que as Cantigas foram produzidas como manifestação artística do Trovadorismo Português. As Cantigas dividiram-se em 
dois gêneros: as Líricas e as Satíricas. A seu turno, elas subdividiram-se em quatro categorias: as Cantigas de Amor, as Cantigas de Amigo, as Cantigas de Escárnio 
e as Cantigas de Maldizer. 
Prezado(a), Aluno(a), primeiramente, veremos as Cantigas Líricas e, em seguida, as Cantigas Satíricas. 
Vamos a elas, então.
3.1 CANTIGAS LÍRICAS
Você deve se lembrar quando abordamos, no item Contexto Histórico, desta Aula, sobre o Feudalismo e sua influência na vida artístico-cultural do Período Medieval, 
não é mesmo? 
Então, iremos perceber que é esse o cenário que as Cantigas Líricas, isto é, as Cantigas de Amor e de Amigo vão ocorrer, refletindo a vassalagem referida nesse item.
Os monges eram, ainda, donos de faixas de terras, ou seja, os feudos; e, cuja 
posse era do Clero, caracterizando-se, assim, o poder da Igreja Católica, não 
somente no âmbito religioso, como também, no âmbito econômico e até 
político. 
3.2 CANTIGAS DE AMOR
As Cantigas de Amor eram de origem provençal, ou seja, da Provença, região sul da França, cujo objetivo era enaltecer a mulher amada. Essa exaltação levou o nome 
de amor cortês, em que a realização do amor era impossível, devido à diferença da classe social dos namorados, ou, até mesmo, por se tratar de uma mulher já 
comprometida. As principais características desse tipo de Cantiga são:
• O eu lírico é masculino.
• Escritas em primeira pessoa.
• Ambiente palaciano.
• Sofrimento amoroso.
• Exaltação do amor à mulher amada.
• Vassalagem amorosa.
• O homem é servo do amor da mulher. 
• A mulher é idealizada. 
• Amor inatingível. 
• O nome da mulher nunca era mencionado.
• Linguagem respeitosa, cordial e bem elaborada. 
Como já mencionado, a Cantiga da Ribeirinha, ou da Garvaia, foi a mais antiga manifestação literária de Portugal e caracteriza-se por ser uma Cantiga de Amor. 
A seguir, citamos essa Cantiga, e, a princípio, você terá um pouco de dificuldade em compreendê-la, tendo em vista que foi produzida no português arcaico, isto é, 
antigo, em desuso, atualmente. Todavia, você irá reparar como o eu lírico declara o seu amor à mulher amada; amor, este, impossível de ser concretizado. Observe, 
ainda, como o eu lírico se coloca na condição de servo, de vassaloao amor da mulher. 
Cantiga da Ribeirinha
No mundo non me sei parelha,
 Mentre me for como me vai,
 Cá já moiro por vós, e - ai!
 Mia senhor branca e vermelha.
 Queredes que vos retraia
 Quando vos eu vi em saia!
 Mau dia me levantei,
 Que vos enton non vi fea!
 E, mia senhor, dês aquel di’, ai!
 Me foi a mim mui mal,
 E vós, filha de don Paai
 Moniz, e bem vos semelha
 D’haver eu por vós guarvaia,
 Pois eu, mia senhor, d’alfaia
 Nunca de vós houve nem hei
 ?Valia d’ua Correa. (Paio Soares de Taveirós) (PORTAL EDUCAÇÃO, c2020, online).
Para que você possa compreender melhor o que o eu lírico expressa na Cantiga da Ribeirinha, fizemos a sua interpretação, a qual transcrevemos a seguir: 
No mundo não conheço quem se compare
 A mim enquanto eu viver como vivo,
 Pois eu morro por vós – ai!
 Pálida senhora de face rosada,
 Quereis que eu vos retrate
 Quando eu vos vi sem manto!
 Infeliz o dia em que acordei,
 Que então eu vos vi linda!
 E, minha senhora, desde aquele dia, ai!
 As coisas ficaram mal para mim,
 E vós, filha de Dom Paio
 Moniz, tendes a impressão de
 Que eu possuo roupa luxuosa para vós,
 Pois, eu, minha senhora, de presente
 Nunca tive de vós nem terei
 O mimo de uma correia. 
O poema anterior trata-se de uma Cantiga de Amor porque, como você pôde observar, o eu lírico parece ser um homem. Um homem desprovido de riqueza e que 
enaltece tanto a mulher como o amor que sente por ela.
3.3 CANTIGAS DE AMIGO
As Cantigas de Amigo tiveram sua origem na Península Ibérica, cujo objetivo era retratar o sofrimento pelo amigo, na verdade, o namorado. Eram inspiradas em 
cantigas populares, cantadas pelas pessoas de classes menos favorecidas economicamente. As Cantigas de Amigo apresentam características, tais como:
 
• O eu lírico é feminino.
• Escritas em primeira pessoa.
• Ambiente campestre, rural.
• Sofrimento amoroso; angústia.
As Cantigas Trovadorescas dependiam da memória do trovador; assim como 
acontecia com outros poemas anteriores à Idade Média. Naquela época, não 
tinha celular para anotar as Cantigas e verificar se estávamos cantando certo; 
talvez, os trovadores estivessem bem felizes, hoje, com essas tecnologias.
Acredita-se que a Cantiga da Ribeirinha tem esse nome, por se tratar do 
possível nome de Maria Pais Ribeiro. Conta a lenda que a Cantiga foi feita em 
homenagem à filha de D. Moniz, amante de D. Sancho I, Rei de Portugal, 
entre 1185 a 1211. Quando o trovador cita o verso (E vós, filha de Dom Paio), 
pensa-se tratar-se da filha de D. Moniz. 
• Exaltação do amor à mulher amada.
• Vassalagem amorosa.
• O homem é servo do amor da mulher. 
• A mulher é idealizada. 
• Amor inatingível. 
• O nome da mulher nunca era mencionado.
• Linguagem simples e natural. 
Transcrevemos, a seguir, um exemplo de Cantiga de Amigo. Ela foi composta por D. Dinis, Rei de Portugal e, é a sua mais conhecida composição. D. Dinis é 
considerado o mais importante trovador, pois compôs várias Cantigas, principalmente, Cantigas de Amigo. 
Note que o cenário é o campo; cenário do qual se serviu o trovador para enaltecer e exaltar a mulher, como também, o amor que sente por ela. Ademais, a linguagem é 
de fácil entendimento, diferentemente, da linguagem utilizada nas Cantigas de Amor.
Ai flores, ai flores do verde pinho
 se sabedes novas do meu amigo,
 ai deus, e u é?
Ai flores, ai flores do verde ramo,
 se sabedes novas do meu amado,
 ai deus, e u é?
Se sabedes novas do meu amigo,
 aquele que mentiu do que pôs comigo,
 ai deus, e u é?
Se sabedes novas do meu amado,
 aquele que mentiu do que me há jurado
 ai deus, e u é?(...)
D. Dinis (ROCHA, s. d., online).
Observe que, a temática se parece com a das Cantigas de Amor, todavia, percebe-se, mais claramente, que o amado está ausente; e, nessa ausência, o eu lírico, que é 
feminino, dirige-se à natureza para se lamentar, para saber onde está o amigo, isto é, o namorado. Veja que, nas últimas estrofes, as flores respondem ao apelo do amigo.
3.4 CANTIGAS SATÍRICAS 
As Cantigas Satíricas refletiam os costumes, as tradições da sociedade feudal da época medieval, por isso, eram de origem popular. No entanto, mesmo fidalgos, reis, 
religiosos produziam essas Cantigas, no intuito de criticar tais usos e costumes. Eram cantadas em praças públicas a fim de que todo o povo conhecesse a sátira que 
estavam fazendo e, principalmente, a quem se referiam. 
As Cantigas Satíricas se dividem em Cantigas de Escárnio e Cantigas de Maldizer. Iremos detalhar cada uma delas. 
Embora as Cantigas de Amigo fossem escritas por homens, já que naquela 
época as mulheres eram analfabetas; e, não era dado a elas o direito de estudar. 
As Cantigas retratavam o sofrimento das mulheres, geralmente, pertencentes às 
classes inferiores da sociedade, por terem seus maridos, namorados ido lutar 
em guerras, ou, até mesmo as abandonado por outra mulher. Como vimos, o 
eu lírico é feminino, isto é, o sentimento é feminino, mas, a autoria é 
masculina. 
3.5 CANTIGAS DE ESCÁRNIO 
As Cantigas de Escárnio eram aquelas que apresentavam uma crítica indireta, utilizando-se, para isso, o sarcasmo e a ironia. O travador não citava o nome da pessoa 
satirizada para que não fosse identificado. A linguagem era sutil e ambígua, ou seja, de duplo sentido. Usava, ainda, trocadilhos e jogo de palavras a fim de que a 
zombaria servisse a todos, de forma geral.
A seguir, citamos um exemplo de uma Cantiga de Escárnio. Veja como o trovador satiriza a senhora, chamando-a de feia, velha e louca. Note que não há citação do 
nome da pessoa a quem a crítica se dirige. Em seguida, transcrevemos a tradução da Cantiga a fim de que você possa compreender melhor o seu conteúdo.
“Ai dona fea! Foste-vos queixar
 Que vos nunca louv'en meu trobar
 Mais ora quero fazer un cantar
 En que vos loarei toda via;
 E vedes como vos quero loar:
 Dona fea, velha e sandia!
Ai dona fea! Se Deus mi pardon!
 E pois havedes tan gran coraçon
 Que vos eu loe en esta razon,
 Vos quero já loar toda via;
 E vedes qual será a loaçon:
 Dona fea, velha e sandia!
Dona fea, nunca vos eu loei
 En meu trobar, pero muito trobei;
 Mais ora já en bom cantar farei
 En que vos loarei toda via;
 E direi-vos como vos loarei:
 Dona fea, velha e sandia!” (WEBQUESTFACIL, s. d., online)
Para que você possa compreender melhor a crítica do trovador à senhora, fizemos a sua tradução, a qual transcrevemos a seguir: 
Ai, senhora feia, foste-vos queixar
porque nunca vos louvo em minhas cantigas
mas agora quero fazer um cantar
em que vos louvarei, todavia;
e vede como vos quero louvar:
senhora feia, velha e louca!
Senhora feia, assim Deus me perdoe,
pois tendes tão bom coração
que eu vos louvo, e por esta razão
eu vos quero louvar, todavia;
e vede qual será a louvação:
senhora feia, velha e louca!
Senhora feia, eu nunca vos louvei
em meu trovar, mas muito já trovei;
entretanto, farei agora um bom cantar
em que eu todavia vos louvarei:
e vos direi como louvarei:
senhora feia, velha e louca!
3.6 CANTIGAS DE MALDIZER 
As Cantigas de Maldizer apresentam conteúdo agressivo e erótico, sem meias palavras, no sentido de atingir a pessoa criticada. Dessa forma, a crítica é direta e o nome 
da pessoa atingida é citado. A Linguagem é grosseira; utilizam-se palavras de baixo calão, palavrões e termos chulos, cujo objetivo principal é agredir a pessoa. Muitas 
vezes, o travador ridicularizava os defeitos, as taras e os vícios humanos. 
A seguir, daremos um exemplo de uma Cantiga de Maldizer. Observe a linguagem utilizada, assim como as palavras de baixo calão. Além de o nome da pessoa 
ridicularizada estar mencionado, o trovador, ainda, faz uma sátira direta, agressiva, chula. 
Marinha, o teu folgar
 tenho eu por desacertado,
 e ando maravilhado
 de te não ver rebentar;
 pois tapo com esta minha
 boca, a tua boca, Marinha;
 e com este nariz meu,
 tapo eu, Marinha, o teu;
com as mãos tapo as orelhas,
 os olhos e as sobrancelhas,
 tapo-te ao primeiro sono;com a minha piça o teu cono;
 e como o não faz nenhum,
 com os colhões te tapo o cu.
 E não rebentas, Marinha? (COTON, s. d., online)
Para finalizar nossa Aula, vale dizer que as coletâneas das Cantigas eram arquivadas e guardadas. Tais coletâneas eram chamadas de Cancioneiros. Os Cancioneiros 
mais importantes são o Cancioneiro da Vaticana e o Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa. 
Prezado(a), Aluno(a), ao final desta Aula, você reconhece os primeiros registros da Literatura Portuguesa e suas manifestações a partir do contexto social e histórico? 
Caso consiga responder essa pergunta, parabéns! Você atingiu o objetivo desta Aula. Caso tenha encontrado dificuldades para respondê-la, aproveite para reler o 
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Nesta Aula, retomamos a nossa viagem, primeiramente, contextualizando você, caro(a), Aluno(a), na Idade Média; período em que Igreja Católica tinha o domínio total 
sobre tudo e sobre todos.
Conhecemos o Trovadorismo, a Estética Literária que marcou o início da Literatura, propriamente, dita, em Portugal. Vimos, ainda, como a Literatura Portuguesa, seu 
contexto, suas características e sua produção literária foram se consolidando, ao longo dos tempos. 
Percebemos que Portugal vivenciou lutas, invasões e guerras para que o país e o povo lusitano se formassem; e Portugal se tornasse uma nação consolidada e forte. 
Conseguimos perceber, ainda, que o Trovadorismo ocorreu em meio a um sistema político-econômico, denominado feudalismo, que serviu de influência para a produção 
das Cantigas, especialmente, as Cantigas de Amor e de Amigo. 
Identificamos as principais características que marcaram a Estética Trovadoresca, especialmente, o teocentrismo, tendo em vista que a Igreja exercia o controle do 
pensamento, das ações, da vida de toda a sociedade. 
Conseguimos entender que a produção artística do Período Medieval foi fértil, pois os trovadores, como eram chamados os poetas, produziram Cantigas de toda sorte, a 
saber: Cantigas de Amor, Cantigas de Amigo, Cantigas de Escárnio e Cantigas de Maldizer. 
Compreendemos que as diferenças entre elas, às vezes, são sutis; porém, ao analisá-las, com mais acuidade, conseguimos perceber que nas Cantigas de Amor, o eu lírico 
é masculino, como a sua autoria; expressam um sentimento de amor impossível; e a amada é idolatrada como um ser inatingível. Enquanto isso, nas Cantigas de Amigo, 
o eu lírico é feminino, mas a autoria é masculina; o sentimento é da mulher que lamenta a ausência do amado; e o cenário para essas lamentações é o campo, a natureza. 
Já as Cantigas Satíricas, isto é, as Cantigas de Escárnio e Maldizer, eram produzidas com o objetivo de satirizar as pessoas, ou, até mesmo, ridicularizá-las. Enquanto as 
Cantigas de Escárnio utilizavam palavras de duplo sentido, linguagem simples e crítica indireta; nas Cantigas de Maldizer, ao contrário, a crítica era direta, o nome da 
pessoa era mencionado, a linguagem era grosseira e utilizavam palavrões e termos obscenos. 
Na próxima Aula abordaremos o Humanismo Português, quando iremos conhecer como Gil Vicente, com o seu teatro popular, também, criticava o modo de vida e os 
costumes da sociedade da época. 
Espero você! Até lá! 
CRÉDITOS
Figura 1 – Igreja católica na Idade Média - Fonte Disponível em: https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?
q=tbn:ANd9GcSgE1vLNGN86z6_miURLJfalt6yWin22h0da3mLwC83fBVrDfV5JrKL2PzneNDvkCQu4ds&usqp=CAU. Acesso em: 28 de Abr. de 2021.
Figura 2 – O período Trovadoresco - Fonte Disponível em: http://conversadeportugues.com.br/wp-content/uploads/2015/05/Trovadorismo_800.png. Acesso em: 28 de 
Abr. de 2021.
REFERÊNCIAS
AZEVEDO, A. C. de A. Dicionário de Nomes, Termos e Conceitos Históricos. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1999.
COTON, Afonso Eanes de. CANTIGA DE MALDIZER – I. escritas.org. s. d. Disponível em: . Acesso em: 29 de Abr. de 2021.
EDUCAÇÃO UOL. Trovadorismo - poesia - Cantigas de amor, de amigo e de escárnio e maldizer. educacao.uol.com.br. s. d. Disponível em: . Acesso em: 30 de 
Abr. de 2021.
MOISÉS, M. A Literatura Portuguesa. São Paulo: CULTRIX, 1999.
 __________. A Literatura Portuguesa Através de Textos. São Paulo: CULTRIX, 1998.
NICOLA, José de. Literatura Portuguesa: da Idade Média a Fernando Pessoa. São Paulo: SCIPIONE, 1997.
PORTAL EDUCAÇÃO. Cantiga de Ribeirinha - Literatura Portugues. siteantigo.portaleducacao.com.br. c2020. Disponível em: . Acesso em: 28 de Abr. de 2021.
ROCHA, L. AI FLORES DE VERDE PINO – cantiga trovadoresca. imub.org. s. d. Disponível em: . Acesso em: 28 de Abr. de 2021.
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Lira
Sátira
Lira – De acordo com o Dicionário Online de Português, Lira é um substantivo feminino e significa instrumento musical de corda, com a forma aproximada de um U, 
cujos braços são ligados por uma barra a que se prendem as extremidades superiores das cordas. Sua origem remonta aos primórdios da História. 
Sátira – De acordo com o Dicionário Online de Português, é um substantivo feminino que significa construção poética, livre e repleta de ironia, categórica e austera, 
que se opõe aos costumes, às ideias, ou, às Instituições, cujo objetivo é ridicularizar vícios e/ou comportamentos.