História dos povos indigenas

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Aluno: ANA LUCIA MAIA CARDOZO Matr.: 201804050131 
Disc.: HIST DOS POVOS INDÍG 2021.3 EAD (G) / EX 
 
 
Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não 
valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. 
Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 
 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
Qual era o principal objetivo da Serviço de Proteção ao Índio (SPI)? 
 
 
Transformá-los em trabalhadores braçais da ferrovia Madeira-Mamoré; 
 
Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Sul do Brasil e promover a integração 
dos mesmos, transformando-os em proprietários rurais ou urbanos; 
 
 
Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Norte do Brasil e promover a 
integração dos mesmos, transformando-os em proprietários rurais ou urbanos; 
 
Proteger os trabalhadores que construíam a ferrovia Madeira-Mamoré dos ataques de tribos 
hostis; 
 
 
Eliminar os posseiros que ameaçavam invadir reservas indígenas da região sul do país. 
 
 
 
Explicação: 
O SPI foi a primeira iniciativa para proteção indígena. Desta forma, atacava problemas mais urgentes 
como a utilização da mão de obra indígena em condições adversas. Tentava integrar esta população sem 
qualquer preocupação com a preservação da sua cultura. 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
O SPI foi um dos primeiros órgãos criados para administrar a questão indígena no 
Brasil. Seu modelo, depois debatido e reformulado quando foi substituído pela 
FUNAI, previa: 
 
 
O não reconhecimento das tribos indígenas, a fim de assimila-los. 
 
 
A integração do indígena a sociedade brasileira 
 
A defesa do direito de autodeterminação dos povos indígenas. 
 
A busca pelo direito de voto dos indígenas 
 
O isolamento dos indígenas 
 
 
 
Explicação: 
O modelo do SPI prioriza a preservação física da população indígena, em detrimento dos elementos 
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culturais. 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
O Serviço de Proteção aos Índios e Localização dos Trabalhadores Nacionais 
(SPILTN, a partir de 1918 apenas SPI) foi criado, a 20 de junho de 1910, pelo 
Decreto nº 8.072, tendo por objetivo prestar assistência a todos os índios do 
território nacional (Oliveira, 1947). 
O projeto do SPI instituía a assistência leiga, procurando afastar a Igreja Católica 
da catequese indígena, seguindo a diretriz republicana de separação Igreja-
Estado. A idéia de transitoriedade do índio (Oliveira, 1985) orientava esse 
projeto: a política indigenista adotada iria civilizá-lo, transformaria o índio num 
trabalhador nacional. 
A partir da leitura do texto acima, podemos aferir que: 
I - Havia a preocupação com a integração do indígena na sociedade respeitando 
seus valores e seus costumes. 
II - Havia a preocupação com a integração do indígena na sociedade 
estabelecendo um projeto de civilizar os nativos. 
III - O SNI buscava afastar a Igreja dos indígenas seguindo as premissas do 
Estado laico. 
 
 
Apenas III está correta. 
 
 
Apenas II e III estão corretas. 
 
 
Apenas I e III estão corretas. 
 
Apenas I e II estão corretas. 
 
Apenas I está correta. 
 
 
 
Explicação: 
O SNI foi criado no início do século XX e tinha como propósito integrar os indígenas à sociedade brasileira. 
Entretanto, esta integração se daria sem respeitar seus hábitos e costumes; ao contrário, pretendia 
eliminar estes elementos sob a desculpa de "civilizá-los". Além disso, levando em consideração a 
premissa de que somos um Estado laico, ou seja, sem religião oficial, promovia um afastamento da Igreja 
Católica e das suas atividades de catequese das comunidades indígenas. 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
"Mais uma vez, nós, os povos indígenas, somos vítimas de um pensamento que 
separa e que tenta nos eliminar cultural, social e até fisicamente. A justificativa é 
a de que somos apenas 250 mil pessoas e o Brasil não pode suportar esse ônus 
(¿) É preciso congelar essas ideias colonizadoras, porque elas são irreais e 
hipócritas e também genocidas. (¿) Nós, índios, queremos falar, mas queremos 
ser escutados na nossa língua, nos nossos costumes." (Marcos Terena, presidente 
do Comitê Intertribal Articulador dos Direitos Indígenas na ONU e fundador das 
Nações Indígenas, Folha de S. Paulo, 31 de agosto de 1994) Pode-se afirmar, 
segundo a leitura do texto, que: 
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Terena quer transformar o Brasil numa terra só de índios, pois pretende mudar até mesmo a 
língua do país. 
 
Terena propõem ideias inadequadas, pois deseja a aculturação feita pela "civilização branca". 
 
Terena propõe que a integração indígena deve ser lenta, gradativa e regressiva. 
 
 
Terena defende que a sociedade brasileira deve respeitar a cultura dos índios. 
 
Terena compreende que a melhor solução é que os brancos aprendam a língua tupi para 
entender melhor o que dizem os índios. 
 
 
 
Explicação: 
Terena defende que a população indígena, em sua diversidade, deve ter suas características e elementos 
culturais preservados e respeitados pelos demais componentes da população brasileira. 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
Assinale a opção que indica corretamente quais foram os principais motivos que 
levaram à extinção do Serviço de Proteção aos Índios (SPI) em 1967, dando lugar 
à Fundação Nacional do Índio (FUNAI): 
I - Má gestão e falta de recursos 
II - corrupção funcional e vulnerabilidade do órgão. 
III - A necessidade de uma renovação nos quadros burocráticos do Estado. 
IV - necessidade de um órgão mais enérgico para implantar as políticas 
indigienistas. 
 
 
Apenas II e III estão corretas. 
 
 
Todas estão corretas. 
 
Apenas III e IV estão corretas. 
 
Apenas II, III e IV estão corretas. 
 
 
Apenas I e II estão corretas. 
 
 
 
Explicação: 
O SPI foi extinto no ano de 1967 e substituído pela FUNAI. Os motivos que teriam levado a esta extinção 
são; falta de recursos, mau gerenciamento dos recursos existentes, fragilidade do órgão e ainda, 
mudança na política em relação aos indígenas, eliminando a prática de assimilação cultural. 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
Podemos dizer que a influência da cultura indígena pode ser percebida de forma 
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mais claro em algumas regiões do Brasil, como por exemplo: 
 
 
o norte e o sul. 
 
o norte e o nordeste. 
 
o centro-oeste e o sudeste. 
 
o sul e o sudeste. 
 
 
o norte e o centro-oeste. 
 
 
 
Explicação: 
A população indígena, ao longo da colonização, tendeu a migrar para áreas mais interiorizadas com o 
propósito de escapar do assédio europeu. Desta forma, as regiões Centro-Oeste e Norte mantiveram mais 
traços e costumes indígenas em comparação com as demais. 
 
 
Gabarito 
Comentado7. 
 
 
Baseados em seus estudos sobre a chamada "questão indígena" no 
Brasil do final do século XIX e do século XX, marque a alternativa 
abaixo correta. 
 
 
 
b) O militar Cândido Rondon foi um dos organizadores do Serviço de Proteção 
aos Índios (SPI), órgão fundado em 1910, e essa instituição federal tinha como 
meta proteger os índios frente à escravização que estava ocorrendo no norte do 
país e a promoção à integração dos nativos, a fim de torna-los um proletário 
rural ou urbano. 
 
c) Antropólogos importantes como Heloísa Alberto Torres, Darcy Ribeiro, 
Roberto Cardoso de Oliveira, Eduardo Galvão fizeram parte do Serviço de 
Proteção aos Índios (SPI) e trabalharam para estimular a integração dos índios 
à sociedade nacional. 
 
a) A partir da proibição da lei portuguesa que proibiu a escravização dos nativos 
dos brasileiros em 1570, os indígenas passaram a viver de forma autônoma e 
paralela à história do Brasil, situação que mudou a partir do século XX e das 
viagens dos chamados "sertanistas". 
 
e) A política estatal de demarcar as terras indígenas tem sido uma solução 
eficiente para os problemas dos nativos brasileiros e o processo de para uma 
terra ser reconhecida e demarcada como indígena requer um acordo entre os 
nativos e os funcionários de Estado. 
 
d) A Fundação nacional do Índio (FUNAI), criada em 1967, teve como principal 
objetivo era servir como tutora dos índios brasileiros e tal instituição 
representou uma mudança no padrão de relacionamento entre indígenas e o 
Estado brasileiro uma vez que os primeiros passaram a direcionar as políticas 
públicas voltadas às suas demandas. 
 
 
 
Explicação: 
O equívoco da alternativa A está no fato da ideia que os indígenas permaneceram 
autônomos e paralelos. Na verdade, os nativos permaneceram agentes ativos da 
sociedade brasileira através de movimentos políticos, trabalhando em iniciativas como o 
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extrativismo vegetal e no pensamento dos românticos. O equívoco da alternativa C: os 
antropólogos citados criticaram a postura de SPI de buscar a integração dos índios ao 
modo de vida ocidental. O equívoco da alternativa D: FUNAI manteve a política 
tradicional do estado brasileiro de manter uma tutela autoritária e com pouco diálogo 
com as comunidades nativas. O equívoco da alternativa E: o o processo de para uma 
terra ser reconhecida e demarcada como indígena é longo e cheia de tramites 
burocráticos. Além disso, interesses do empresariado rural se fazem valer para dificultar 
tal processo. 
 
 
 
 
 
 
 
8. 
 
 
No que diz respeito à demarcação das terras tradicionalmente ocupadas 
pelos índios podemos afirmar que: 
I - Terra Indígena (TI) é uma porção do território nacional, de propriedade da 
União, habitada por um ou mais povos indígenas, por ele(s) utilizada para suas 
atividades produtivas 
II - Terra Indígena é uma porção imprescindível à preservação dos recursos 
ambientais necessários a seu bem-estar e necessária à sua reprodução física e 
cultural, segundo seus usos, costumes e tradições. 
III - Por se tratar de um bem da União, a terra indígena é inalienável e 
indisponível, e os direitos sobre ela são imprescritíveis. 
 
 
Apenas III está correta. 
 
Apenas I está correta. 
 
 
Todas estão corretas. 
 
Apenas II está correta. 
 
Apenas I e II estão corretas. 
 
 
 
Explicação: 
Sobre as terras indígenas podemos definí-las como: porção do território nacional, de propriedade da 
União, habitada por um ou mais povos indígenas, por ele(s) utilizada para suas atividades produtivas. 
Éuma porção imprescindível à preservação dos recursos ambientais necessários a seu bem-estar e 
necessária à sua reprodução física e cultural, segundo seus usos, costumes e tradições. Por se tratar de 
um bem da União, a terra indígena é inalienável e indisponível, e os direitos sobre ela são imprescritíveis. 
 
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