Historia dos povos indigenas

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Disciplina: HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTESHISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES  AVAV
Aluno: ISABELA DE LAIA ROCHAISABELA DE LAIA ROCHA 202104139501202104139501
Turma: 90029002
CEL0495_AV_202104139501 (AG)   07/03/2022 19:09:19 (F) 
Avaliação: 9,009,00 pts Nota SIA: 10,0010,00 pts
 
HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTESHISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES  
 
 1.1. Ref.: 35964 Pontos: 1,001,00  / 1,001,00
Quando falo que uma "cozinha" pode representar mais que uma simples prática, mas uma tradição, um
preparo, um jeito, uma cultura, quero dizer que devo ter um olhar mais atento ao mundo que me cerca,
notar que suas estruturas são complexas e importantes de serem analisadas. A partir da observação dos
fenômenos das cozinhas contemporâneas e da interação História e Antropologia podemos definir como
traços indígenas em nossa cozinha:
Feijão
 Mandioca
Arroz
Peixe
Porco
 2.2. Ref.: 130257 Pontos: 1,001,00  / 1,001,00
Fruto de uma importante discussão teológica em 1570 a Coroa Portuguesa:
 Proibiu a escravização dos gentios
Impôs a obrigatoriedade de todos os indígenas cumprirem jornada de trabalho compulsório
Criava o sistema assalariado para o trabalho dos indígenas
Criou a proibição de escravização de escravos negros
Impôs um registro de escravos indígenas, limitando o número por propriedades
 3.3. Ref.: 45800 Pontos: 1,001,00  / 1,001,00
Dentre as formas de resistência negra e indígena à escravidão, pode-se destacar:
 A recusa em desempenhar algumas das funções dadas pelo senhor, o banzo, as revoltas e a fuga
para quilombos.
O uso de seus conhecimentos medicinais para o auxílio aos senhores em troca de sua alforria.
A prática, entre as escravas negras, de amamentar os filhos dos donos para estreitar assim seus
vínculos com a família.
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A conversão de negros e índios ao catolicismo.
A formação de quilombos exclusivamente por escravos negros fugidos, evitando contato com
indígenas, para assim manter suas práticas culturais intactas.
 4.4. Ref.: 130274 Pontos: 1,001,00  / 1,001,00
A Igreja Católica era uma das instituições mais importantes da colônia brasileira. Sobre a sua relação
com os negros podemos lembrar que:
Os africanos, por não terem alma, não passaram até o século XIX pelo crivo da Igreja Católica.
Os africanos antes de serem vendidos eram encaminhados para Igreja, fazendo sua catequese e
depois seguiam para venda.
Os africanos eram convertidos a força, em cerimônias de casamento públicas e sendo vendidos
sempre em par.
Os africanos eram organizados por regiões de proveniência. Seguidores do Islão eram exorcizados
em praça pública, e os animistas recebiam o catecismo.
 Os africanos recém-chegados eram batizados e recebiam um nome cristão que deveria levar até
sua morte
 5.5. Ref.: 130352 Pontos: 1,001,00  / 1,001,00
Sobre as fugas da escravidão podemos identificar tipos específicos como:
Fugas de negros para as florestas, passando a viver em comunidades indígenas.
 Fugas que tinham por objetivo a reivindicação escrava por melhores condições.
Fugas de índios para as cidades e denunciarem a escravidão ilegal.
Fugas para tentar retornar a África, com barcos e que todas fracassaram.
Fugas para as Igrejas, considerados territórios sagrados e quem lá estivesse não podia ser
resgatado.
 6.6. Ref.: 246467 Pontos: 1,001,00  / 1,001,00
Sobre o romantismo brasileiro é correto afirmar que:
idealizou o catolicismo, que foi considerado a grande característica da nacionalidade brasileira.
idealizou o cavalheiro medieval e menosprezou a cultura brasileira.
idealizou o negro, que foi considerado o principal responsável pela riqueza nacional.
 idealizou o índio, que foi considerado o principal representante da genuína nacionalidade
brasileira.
idealizou o branco, que foi considerado o responsável pela civilização da sociedade brasileira.
 7.7. Ref.: 229372 Pontos: 1,001,00  / 1,001,00
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Esta obra, publicada em 1933, rompe com o discurso racial que dominava as ciências humanas no país e
inaugura um novo olhar sobre a miscigenação e as relações sociais e étnicas no Brasil. Ressalta a
mestiçagem e defende a existência de um equilíbrio nas relações étnicas que caracterizaria o Brasil.
Estamos falando de:
Cultura do povo brasileiro, de Manoel Bonfim
 Casa Grande e Senzala de Gilberto Freyre
A origem das espécies, de Charles Darwin
O elemento português do Brasil de Silvio Romero
Os Sertões, de Euclides da Cunha
 8.8. Ref.: 269941 Pontos: 1,001,00  / 1,001,00
"O Brasil não terá índios no final do século XXI (...) E por que isso? Pela razão muito simples que consiste
no fato de o índio brasileiro não ser distinto das demais comunidades primitivas que existiram no
mundo. A história não é outra coisa senão um processo civilizatório, que conduz o homem, por conta
própria ou por difusão da cultura, a passar do paleolítico ao neolítico e do neolítico a um estágio
civilizatório." (Hélio Jaguaribe, cientista político, Folha de S. Paulo, 2 de setembro de 1994) Pode-se
afirmar, segundo o texto, que:
 Jaguaribe acredita na inevitabilidade do processo de aculturação dos índios e de sua incorporação
à sociedade brasileira.
A ideia de Jaguaribe é anticonstitucional, pois fere o direito à identidade cultural dos índios.
Jaguaribe é de opinião que, até o final do século XXI, seja feita uma limpeza étnica no Brasil.
Jaguaribe propõe que haja integração e que ela resulte de decisão autônoma das comunidades
indígenas.
Jaguaribe propõe ideias inadequadas, pois deseja o confinamento de tribos.
 9.9. Ref.: 229399 Pontos: 1,001,00  / 1,001,00
A escravidão foi abolida em 1888, mas anos depois, no inicio da república, seu legado ainda se fazia
presente. Em 1910 eclode uma revolta na Armada, e dentre seus principais motivos podemos destacar:
A luta pelo voto negro
 A prática de castigos corporais na marinha
O impedimento dos negros de atuar em combate
A proibição dos negros de ingressarem no exército
A manutenção da proibição de casamentos inter-raciais
 10.10. Ref.: 45982 Pontos: 0,000,00  / 1,001,00
Sobre a Constituição de 1988 é correto afirmar:
 Que estabeleceu leis de reparação a descendentes de etnias escravizadas no Brasil.
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Que não incluiu em seu texto qualquer referência às reservas indígenas.
 Foi a primeira a citar em seu texto o repúdio a qualquer prática racista ocorrida no Brasil.
Que não levou em conta as reivindicações das minorias excluídas.
Que se omitiu completamente à questão do racismo no Brasil, gerando uma séria insatisfação de
diversos setores da sociedade.
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