Ayurveda Curso de Formacao de Terapeuta Ayurvedico

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ESCOLA YOGA BRAHMA VIDYALAYA 
FUNDAÇÃO SRI VÁJERA 
AYURVEDA 
Curso de Formação de 
Terapeuta Ayurvédico 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Dr. José Ruguê Ribeiro Júnior 
 
 
 
CURSO DE FORMAÇÃO DE TERAPEUTA AYURVÉDICO 
PROIBIDA A REPRODUÇÃO 
ESCOLA YOGA BRAHMA VIDYALAYA 
FUNDAÇÃO SRI VÁJERA 
INTRODUÇÃO E HISTÓRICO 
 
AYURVEDA – A CIÊNCIA DA VIDA LONGA 
O caminho para viabilizar a auto-responsabilidade e o direito à saúde 
 
SAÚDE = HARMONIA = PAZ 
 
Ayurveda significa Ciência da Longa Vida. Um sistema de medicina natural 
universal tão antigo quanto a história das civilizações, um conhecimento vindo 
direto da Consciência Cósmica através dos antigos sábios que viviam na região 
onde hoje é a Índia, um legado de compaixão para a humanidade. Este mais 
antigo sistema médico é integral, tratando do ser humano de forma holística, 
curando a raiz do sofrimento e as causas de desequilíbrios e enfermidades 
físicas, energéticas, mentais e espirituais, trazendo de volta a consciência 
divina e a auto-responsabilidade evolutiva. Ayur ou Vida é a harmonia entre o 
Eu Superior (Atman), a mente (Manas), Prana, os sentidos e o corpo, Veda é 
conhecimento, sabedoria, ciência. Portanto não é simplesmente uma ciência 
médica, mas sim um modo de se viver de forma saudável e prazerosa, em 
harmonia com os ciclos da natureza. 
 
CIÊNCIA VÉDICA 
Sanátana Dharma 
(Sabedoria Perene) 
 
Vedas 
–Rig, Sama, Yajur, Atharva 
Brahmanas 
Aranyakas 
Upanishads 
Samhita 
 
Upavedas 
–Ayur-veda: saúde 
–Dhanur-veda: artes marciais 
–Sthapatya-veda ou Vastu: arquitetura 
–Gandharva-veda: musica, poesia e dança 
 
Vedangas 
– Jyotiha: astrologia 
– Kalpa: regras dos rituais 
– Shiksha: pronúncia 
– Vyakarana: gramática 
– Nirukta: etmologia 
– Chhandas: métrica 
 
 
 
 
 
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Escolas de sabedoria 
Shad Darshana 
–Nyaya – escola de Lógica – Gautama 
–Vaisheshika – escola atômica – Kannada 
Nyaya e Vaisheshika na Ayurveda: 
O claro pensamento é a base de um bom diagnóstico e tratamento 
–Samkhya – escola do princípio cósmico – Kapila 
Filosofia e cosmologia 
Tattva Vichara 
–Yoga – escola da “purificação” – Hyranyagarbha 
Purificação e experiência direta 
Tattva Suddhi 
–Purva Mimamsa – escola ritualística – Jaimini 
Purificação do corpo e da mente para a cura física e psicológica e 
preparação para a meditação 
–Uttara Mimamsa/Vedanta: escola teológica ou metafísica - Badarayana 
o Advaita – Sankaracharya 
Atma vicharya 
o Dvaita – Madhava 
Ishvara 
o Visishtadvaita – Ramanuja 
A alma (Jiva) é eterna 
 
HISTÓRICO 
 
A Ayurveda, ciência de origem divina, desenvolveu-se há mais de 9000 
anos numa civilização altamente desenvolvida e evoluída espiritualmente, 
às margens do rio Saraswati, berço da cultura védica. A ciência original 
propagou-se pelo oriente e parte do ocidente através do budismo e recebeu 
influências de cada cultura, como a chinesa, a tibetana, a grega. A 
Ayurveda continuou seu desenvolvimento na cultura indiana, sendo por 
muito tempo a medicina praticada. Seu declínio deu-se depois de 1200 d.C., 
quando invasores muçulmanos vindos do Oriente Médio invadiram a Índia e 
destruíram muitas bibliotecas e faculdades. E em 1750, com a colonização 
inglesa, foi proibida de ser praticada e ensinada oficialmente, mas 
permaneceu viva na cultura, sendo ensinada em pequenas escolas 
privadas e entre guru-discípulo. Após a independência da Índia em 1947, 
gradualmente a Ayurveda foi reestabelecendo-se e hoje existem mais de 
100 escolas pela Índia. Hoje em dia, na Índia, a Ayurveda é ensinada 
paralelamente à medicina alopática. 
 
PRIMEIRA FASE – PERÍODO CLÁSSICO (...até 500 a.C.) 
- Origem divina da Ayurveda 
- Civilização Saraswati 
- Textos clássicos 
 
SEGUNDA FASE – PERÍODO ANTIGO (500 a.C. a 1200 d.C.) 
–expansão para o resto do mundo através do budismo 
–ahimsa – declínio da cirurgia 
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TERCEIRA FASE – PERÍODO MEDIEVAL (1200 d.C. a 1947) 
- invasões 
o muçulmana: 
 destruição de universidades e bibliotecas, 1/3 do 
Charak Samhita se perdeu 
o inglesa (1750): Índia colônia britânica 
 proibida a prática da Ayurveda, considerada 
charlatanismo – desaparecimento oficial 
 
QUARTA FASE – PERÍODO MODERNO (1947 até hoje) 
- Libertação da Índia: governo indiano assume o poder e a Ayurveda 
volta a ser o sistema de saúde básico e a ser ensinada em 150 
escolas de medicina 
- Índia atual: ocidentalização, cultura do shopping center, grande 
mercado para empresas de seguro de saúde 
- Mundo atual: novos horizontes da Ayurveda 
 
A ORIGEM DIVINA DA AYURVEDA 
OS OITO BRAÇOS – ASHTANGA AYURVEDA 
 
 
 
TEXTOS CLÁSSICOS DA AYURVEDA – A TRILOGIA MAIOR 
- Sushrut Samhita 
- Charak Samhita 
- Ashtanga Hridaya ou Sangraha 
 
A TRILOGIA MENOR: 
• Sharangadara Samhita 
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• Bhavaprakash 
• Madava Nidana 
 
 
 
YOGA, SAMKHYA E AYURVEDA 
 
Samkhya é a escola védica que forma a base de explicação filosófica e 
metafísica para o entendimento profundo das ciências do Yoga e da 
Ayurveda. O Yoga dá a base psico-espiritual para a Ayurveda. A Ayurveda 
permite longevidade para se chegar à meta do Yoga, a iluminação, o retorno 
a nossa essência, o estado de pura consciència, verdade absoluta e bem 
aventurança. 
 
PURUSHA 
A Consciência Pura. O princípio espiritual do Universo, eterno e imutável. 
Sua presença produz o movimento cósmico. 
 
OS 24 PRINCÍPIOS CÓSMICOS (TATTVAS) DO SISTEMA SAMKHYA 
São os princípios cósmicos dos diferentes níveis de diferenciação da 
matéria. 
PRAKRITTI: a substância primordial (latente e manifestada), origem de 
todos os outros tattvas 
MAHAT: inteligência cósmica, que rege os princípios universais, a mente 
divina, origem da diferenciação de tudo. No indivíduo é Buddhi, o poder de 
discernimento e no universo é o Ishvara, o governante cósmico que cria, 
mantém e transforma todas as coisas 
AHAMKARA: o princípio da individualidade, o ego evolucionante 
MANAS. A mente condicionada. O Ahamkara projeta a mente para 
experimentar o universo em torno de si, através dos sentidos de percepção 
e de ação. É o princípio da emoção e do desejo. 
OS 5 TANMATRAS: “a divina medida”. Os cinco rítmicos cósmicos que 
controlam a manifestação do universo e os modos de percepção. Que são: 
tanmatra do som, do tato, da visão, do paladar e do olfato 
OS 5 ÓRGÃOS DE PERCEPÇÃO (Pancha gnanendrya): Ouvidos, pele, 
olhos, língua e nariz. Todos os seres, de alguma forma, apresentam 
instrumentos para esses modos de percepção 
OS 5 ÓRGÃOS DE AÇÃO (Pancha Karmendrya): os cinco instrumenmtos 
pelos quais a mente atua no universo. Boca (expressão), mãos (preensão), 
pés (locomoção), urogenital (emissão) e ânus (excreção). 
OS 5 GRANDES ELEMENTOS (Pancha Mahabhuta): éter, ar, fogo, água 
e terra., que representam estados de densidade e de qualidades da 
matéria: etérico, gasoso, radiante, líquido e sólido 
 
A IMPORTÂNCIA DOS 5 ELEMENTOS E SUAS CORRESPONDÊNCIAS 
É através deles que existe a manifestação de todas as formas. Eles formam 
os doshas, as três energias vitais que regem o funcionamento harmônico dos 
seres e dão particularidades constitucionais a eles. 
 
ELEMENTOS SENTIDOS ÓRGÃOS DE AÇÃO 
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Éter Audição Boca 
Ar Tato Mãos 
Fogo Visão Pés 
Água Paladar Urogenital 
Terra Olfato Ânus 
SAÚDE - DOENÇA - TRATAMENTOS 
• Corpo 
– Doshas 
o Vata (Éter + Ar) 
o Pitta (Fogo + Água) 
o Kapha (Água + Terra) 
– Subdoshas 
– Dhatus – 7 tecidos do corpo - OJAS 
– Srotas – canais 
– Agni – “fogo digestivo”– Mala - excreções 
•• Manas (mente emocional) Manas (mente emocional)
•• Buddhi (intelecto) Buddhi (intelecto)
•• Atma (Ser) Atma (Ser)
–– Verdade Verdade
–– Consciência Consciência
–– Plenitude Plenitude
 
PROCESSO DA DOENÇA 
– Desequilíbrio do dosha no sistema digestivo 
o Físico 
o Mental 
– Alimentação 
– Estilo de vida 
– Suprimir a eliminação dos dejetos 
– Estado mental 
 
ESTÁGIOS DA DOENÇA 
–Acúmulo 
–Agravação 
–Transbordamento 
–Circulação 
–Fixação e lesão nos tecidos 
–Migração a outros órgãos e tecidos 
 
ELEMENTOS DO TRATAMENTO 
 
– Definição da tipologia original e 
do desequilíbrio 
– Dinacharya e Rtucharya 
– Alimentação 
– Ervas medicinais 
– Panchakarma 
– Yoga 
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– Meditação e mantra 
– Aromaterapia e cromoterapia 
– Metais e gemas 
– Astrologia védica 
– Psicologia védica 
 
 
 
 
ANATOMIA E FISIOLOGIA 
 
OS DOSHAS 
 
OS VINTE ATRIBUTOS – AS GUNAS 
 
 A matéria, seja ela densa ou sutil, é formada por qualidades (gunas), 
que a caracterizam. A Ayurveda analisa as mais importantes, classificando-as 
em dez pares de atributos opostos. Eles relacionam-se em diferentes níveis 
com cada elemento e, portanto, com os doshas, de forma direta ou mais sutil, 
aumentando-os ou diminuindo-os de forma intensa ou moderada. Da mesma 
forma que o diagnóstico fica mais preciso, o tratamento também, recordando 
que semelhante aumenta semelhante e que oposto diminui oposto. A tradução 
do sânscrito não é perfeita, pois não existe tradução literal do termo. Assim, 
temos que úmido = oleoso = untuoso/ seco = não untuoso, apenas para citar 
um exemplo. Analise atentamente o quadro abaixo e passe a perceber 
osatributos em você e ao seu redor. 
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ATRIBUTOS: 
Vata Pitta Kapha 
Seco – ruksha Um pouco oleoso – sasneha Oleoso – snigdha 
Frio – shita Quente – ushna Frio – shita 
Áspero – khara Líquido – drava Pegajoso – slakshna 
Leve – laghu Leve – laghu Pesado – guru 
Móvel ou agitado – chala Móvel mas não agitado – sara Denso ou lento – manda 
Sutil – sukshma Penetrante – tikshna Estável – sthira 
 Odor desagradável – visrama Suave – mritsna 
 
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AÇÕES: 
Vata Pitta Kapha 
Raiz de todos os 
doshas, tecidos e 
materiais de excreção 
Governa a digestão, calor. 
 
Estabilidade 
 
Sustenta os esforços, a 
inspiração e expiração 
Percepção visual 
 
Lubrificação 
 
Descarga de impulsos Fome e sede Manter a articulação 
Equilíbrio dos tecidos 
 
Brilho, compleição 
 
Qualidade da 
paciência. 
Coordenação dos 
sentidos 
Entendimento, inteligência 
 Coragem 
 Suavidade do corpo 
 
LOCALIZAÇÃO DOS DOSHAS 
Ashtanga Hridaya XII. 1-3 
Vata Pitta Kapha 
Primário: cólon 
 
Cólon 
coxas 
quadril 
ouvidos 
ossos 
pele 
 
Primário: intestino delgado 
 
Intestino delgado 
estômago, 
glândulas sudoríparas 
sangue 
linfa 
olhos 
 
Primário: estômago 
 
Tórax 
Garganta 
Cabeça 
Pâncreas 
Estômago 
Linfa 
Gordura 
Nariz 
Língua 
 
ESTADOS AGRAVADOS 
Vata 
Emagrecimento, debilidade. Falta de entusiasmo, tremores, distensão 
abdominal e constipação. 
Insônia, desorientação sensorial, fala incoerente, vertigem, confusão e 
depressão 
Pitta 
Cor amarela nas fezes, urina, olhos e pele. 
Fome, sede, sensação de ardência e dificuldade de dormir 
Sensação de ardência e queimação 
Inflamações 
Kapha 
Depressão do fogo digestivo 
Náusea, letargia, peso, coloração esbranquiçada, calafrios 
Fraqueza nos membros, tosse, dificuldade de respirar, muco 
Sono excessivo 
 
CARACTERÍSTICAS GERAIS 
VATA 
 
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Leveza, estrutura esguia (constituição leve, magra e ossos finos) 
Rapidez nas atividades. Andar com passo rápido 
Fome e digestão irregulares 
Sono leve e interrompido, insônia 
Entusiasmo, vivacidade, imaginação 
Excitabilidade, mudança de humor 
Rapidez ao adquirir novas informações e esquece-las 
• Tendência à preocupação. Nervosos e amedrontados 
Tendência à obstipação intestinal 
Reage ao mundo pelo tato. Pele seca e secura nas articulações 
• Desenvolve rigidez, artrites e dores generalizadas 
• Grande flexibilidade e agilidade na juventude, mas baixa energia 
• Cansaço fácil, tendência à exaustão. 
• Problemas de coluna (escolioses) 
Energia mental e física em explosões repentinas 
• Adormecer em horários diferentes, omitir refeições e manter hábitos 
irregulares 
 
SUB-DOSHAS DE VATA 
– Prana 
– Mente, sentidos, equilíbrio 
– Todas as doenças da mente, sentidos, cabeça, cérebro e sistema 
nervoso. Especialmente sinusites por alergia, enxaquecas, fadiga 
nervosa. 
– Udana 
– Fala, auto-expressão, elevação da consciência 
– Doenças da região da garganta e cordas vocais. Estimula a voz e 
aumenta a vitalidade geral, o poder de auto-expressão. 
– Samana 
– Digestão 
– Doenças do sistema digestivo, fígado, vesícula biliar, estômago e 
intestino delgado. Particularmente falta de apetite, má absorção e úlceras. 
Equilibra o metabolismo e a relação mente-corpo. 
– Vyana 
– Circulação 
– Doenças do sistema circulatório e músculo-esquelético. Problemas 
pulmonares, artrites, asma e estresse. Auxilia coordenação para esforço 
físico e movimento. 
– Apana 
– Eliminação e funcionamento dos sistemas urinário, reprodutivo e 
evacuação 
– Sistema reprodutivo, urinário e excretório. Constipação intestinal, diarréia, 
problemas menstruais e debilidade sexual. Estimula o sistema 
imunológico, aumenta ojas e auxilia na prevenção de doenças 
 
PITTA 
 
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• Constituição mediana. Corpo mediano, boa musculatura, boa circulação e 
boa lubrificação da pele e das articulações 
• Vigor e resistência medianos. Andar com passos determinados 
Temperamento empreendedor, gosto por desafios 
• Ambiciosos, irritáveis, calor excessivo, tendentes a argumentação 
Inteligência aguçada 
• Calorosos e ardentes nas emoções, quando equilibrados 
Muita fome, sede e boa digestão 
Tendência à raiva e à irritabilidade sob tensão 
Pele clara, rosada e freqüentemente sardenta 
• Sudorese abundante e odor no corpo 
Aversão ao sol e ao calor 
Aversão a omitir refeições. Agni exacerbado 
Cabelo louro, castanho claro ou ruivo e tendência ao grisalho muito cedo 
• Reage ao mundo visualmente 
SUB-DOSHAS DE PITTA 
– Sadhaka 
– Digestão dos pensamentos, emoções e sensações 
– Alochaka 
– Olhos e a clara visão das coisas 
– Pachaka 
– Digestão (enzimas e ácidos digestivos) 
– Ranjaka 
– Funções do sangue, fígado e baço 
– Bhrajaka 
– Pele e superfície do corpo, incluindo as articulações 
 
KAPHA 
 
• Constituição forte e sólida, grande energia e resistência física 
• Energia constante, gestos vagarosos e graciosos 
• Andar leve, mesmo com excesso de peso 
• Personalidade calma e tranqüila; lentidão para se enfurecer 
• Meditar muito tempo antes de tomar decisões 
• Ser feliz com a situação existente e preserva-la conciliando os que o 
rodeiam 
• Respeitar os outros e empatia 
• pele fria, macia, grossa, pálida e geralmente oleosa 
• lentidão para adquirir novas informações, mas boa memória 
• Sono profundo e prolongado 
• Acordar vagarosamente, ficar na cama muito tempo e necessitar de café 
• Tendência à obesidade. Buscar consolo emocional nos alimentos 
• Digestão vagarosa, fome moderada 
• Afeição, tolerância, generosidade 
• Tendência à possessividade, complacência 
 
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SUB-DOSHAS DE KAPHA 
– Tarpaka 
– Líquidos do sistema nervoso, contentamento 
– Bodhaka 
– Saliva, paladar, “sabor da vida” 
– Kledaka 
– Muco do estômago– Avalambaka 
– Lubrificação dos pulmões, coração e tórax 
– Sleshaka 
– Lubrificação das articulações 
 
 
 
 
Dhatus - Tecidos 
Rasa Plasma 
Rakta Sangue 
Mamsa Músculo 
Meda Gordura 
Asthi Osso 
Majja Tecido Nervoso e Medula Óssea 
Shukra Tecido Reprodutivo 
 
DHATUS – UPADHATUS – MALAS 
 
Cada tecido (dhatu) possui um tecido secundário (upadhatu) que ele 
produz, assim como um resíduo (mala). 
Uma quantidade suficiente de tecido reflete-se no tecido secundário. 
Excesso ou impureza do tecido reflete-se nos seus produtos residuais. 
 
 
Dhatus Tecido Função Upadhatus 
(tecido 2ário ) 
Malas 
(resíduo) 
Rasa Plasma 
 
fornecer alimento 
e prazer (prinana) 
leite materno e 
fluxo menstrual 
Muco 
Rakta Sangue 
 
vitalidade ou o 
sentido da vida 
(jivana) 
vasos sangüíneos 
e tendões 
Bile 
Mamsa Músculo 
 
revestir ou ligar 
(lepana) 
ligamentos e pele 
 
resíduos do 
ouvido (cera), 
do umbigo... 
Meda Gordura 
 
lubrificar 
(snehana) 
omento (gordura 
peritoneal do 
abdómen) 
suor 
 
Asthi Osso 
 
de apoiar 
(dharana). 
dentes unhas e cabelo 
 
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Majja Tecido Nervoso 
e Medula 
Óssea 
preenchimento ou 
plenitude (purana) 
fluido esclerótico 
dos olhos 
lágrimas e 
secreções 
lacrimais 
Shukra Tecido 
Reprodutivo 
reprodução 
(garbha utpadana)
Ojas esmegma 
 
 
Srotas - Canais 
 
Pranavaha Sistema Respiratório 
Annavaha Sistema Digestivo 
Ambhuvaha Sistema do Metabolismo da Água 
Rasavaha Plasma e Sistema Linfático 
Raktavaha Sistema Circulatório 
Mamsavaha Sistema Muscular 
Medovaha Sistema Adiposo 
Asthivaha Sistema Esquelético 
Majjavaha Sistema Nervoso 
Shukravaha Sistema Reprodutivo 
Svedovaha Sistema Sudoríparo e Sebáceo 
Purishavaha Sistema Excretório 
Mutravaha Sistema Urinário 
Manovava Mente 
Artavaha Sistema da Menstruação 
Stanyavaha Sistema da Lactação 
 
AGNI 
 
“Agni” é um termo Védico que significa “queimar”, “transformar” ou 
“percepcionar”, da raiz “ang”, “explodir” ou “inflamar”. O fogo digestivo é também 
chamado Jatharagni ou o fogo do ventre. 
Agni possui as qualidades do fogo. O fogo digestivo é quente, leve, 
perfumado, sutil, móvel e penetrante. Ele é aumentado por especiarias quentes e 
perfumadas, tais como o gengibre, a pimenta preta e a Caiena, pois têm uma 
natureza semelhante. 
Quando o Agni existe em quantidade suficiente não há formação de toxinas 
no corpo, a mente e os sentidos são claros e precisos e possuímos energia 
suficiente para mudar a nossa vida numa direção positiva. Quando o Agni está 
desequilibrado, sofremos de lentidão de espírito, obtusidade, estagnação, 
emoções e percepções confusas. 
 
OS QUATRO ESTADOS DE AGNI 
São reconhecidos quatro estados do fogo digestivo: 
1. Elevado (tikshna) 
2. Fraco (manda) 
3. Variável (vishama) 
4. Equilibrado (sama) 
O fogo digestivo é normalmente elevado nos indivíduos Pitta (fogo). Os 
tipos Pitta têm um apetite intenso e um bom poder de digestão, mas geralmente 
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não aumentam de peso excessivamente. Têm um “apetite de cabra”, um animal 
Pitta. 
Nos tipos Kapha (água), o fogo digestivo é fraco. Os tipos Kapha têm um 
apetite fraco mas constante e metabolismo lento, por isso, tendem a ganhar peso 
mesmo sem comer muito. 
Nos tipos Vata (vento), o fogo digestivo é variável com a sua natureza 
oscilante e digestão nervosa. Os tipos Vata são alternadamente ora muito 
esfomeados ora sem fome alguma. 
O Agni é otimizado quando os doshas e as emoções estão num estado de 
equilíbrio. Um apetite moderado e regular com bom poder de digestão, é um 
indicador essencial de boa saúde. 
 
AS TREZE FORMAS DE AGNI 
No corpo são reconhecidas geralmente treze formas de Agni: 
 
1. O FOGO DIGESTIVO chamado “Jatharagni”, o agni do ventre. 
Esta é a forma primordial do fogo e o principal poder de digestão no 
corpo. Ele transmite a sua energia a todas as secreções e enzimas 
envolvidas no processo de digestão no estômago e intestinos. 
 
2-6. OS CINCO FOGOS ELEMENTARES ou “Bhutagnis”. 
Estes residem no fígado e são responsáveis pela transformação dos 
alimentos digeridos sob a forma de cinco elementos necessários à 
formação dos respectivos tecidos no corpo. Se o seu funcionamento 
estiver desequilibrado o respectivo elemento no corpo não será 
formado corretamente. Substâncias tais como o ghee e a babosa 
ajudam a regularizar os fogos digestivos elementares. 
Algumas pessoas consideram que estes agnis são responsáveis pela 
produção dos tecidos e energias que desenvolvem os cinco sentidos. 
 
7-13. OS SETE FOGOS DOS TECIDOS ou “Dhatu agnis”. 
Cada um dos sete tecidos possui o seu próprio poder digestivo. Como 
foi mencionado na lição sobre os tecidos, este é responsável pela 
formação correta dos tecidos. Quando demasiado fraco, uma 
quantidade excessiva de tecido será produzida e de qualidade inferior. 
Quando demasiado elevado, a quantidade de tecido formada não será 
suficiente. 
 
Alguns pensadores Ayurvédicos consideram as cinco formas de Pitta, como 
sendo cinco formas de Agni suplementares. Eles contam também um Agni para 
cada um dos três humores e dos três resíduos. 
 
Malas - Excreções 
 
Purisha 
Fezes - Suporte (avasthamabhana) 
Manter o tônus do cólon e dos órgãos pélvicos. 
Manter a temperatura do cólon e suas membranas mucosas. 
Eliminar o excesso de terra e ar 
Fatores de excesso e deficiência e conseqüências. 
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Apana 
 
 
 Mutra 
Mutra (urina): eliminar água de excreção: kleda vahanam 
–Ação dos rins e bexiga urinária. 
–Eliminação do excesso de água, de substâncias sólidas e de ácidos 
–Remove o excesso de Pitta e purifica o sangue. 
–Fatores de excesso e deficiência e conseqüências. 
–Apana 
 
Sweda 
Sweda: suor (kleda vidhruti) 
Ação dos pulmões. 
Eliminação do excesso de água e toxinas 
Eliminar o excesso de calor, lubrificar a pele e os cabelos. 
Elimina o excesso de gordura. 
Fatores de excesso e deficiência e conseqüências. 
Apana e Vyana 
 
 
VEGA 
Necessidades naturais 
 
Urinar 
Evacuar 
Ejaculação 
Flatulência 
Vômito 
Espirro 
Arroto 
Bocejo 
Comer 
Beber 
Chorar 
Dormir 
Respirar 
Emoções 
 
Supressão das necessidades naturais 
 
Evacuação, urinar, ejaculação: Apana Vayu 
Comer, beber: Agni e Samana Vayu 
Sono, inspiração, espirro e bocejo: Prana 
Expiração, arroto, vômito e tosse: Udana 
Chorar: Vyana 
 
 
 
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Órgãos 
 
Estômago 
 Órgão Kapha 
 Lesado por: 
– Hábitos alimentares 
Excesso ou deficiência 
Combinações inadequadas 
Sabores muito fortes 
– Pesados, oleosos, doces e salgados 
Muito frios ou muito quentes 
Alimentar-se antes que a refeição anterior tenha sido digerida 
– Fatores emocionais 
Preocupação e apego. Manifesta como náusea, arroto, vômito, falta de apetite 
e indigestão. 
 
Intestino delgado 
Órgão Pitta. Sede principal do Agni 
Lesões: 
Alimentos muito quentes, picantes, ácidos e gordurosos e de sabores muito 
fortes. 
Emoções: irritabilidade e raiva 
Sintomas: Azia, hiperacidez e úlceras 
 
Intestino grosso 
• Órgão Vata 
• Distúrbio por: 
• alimentos muito frios, secos e leves, quantidade insuficiente e sem fibras 
• Uso excessivo de laxativos e colônicos. 
• Nervosismo, ansiedade e medo. 
• Sintomas: 
• Consntipação, distensão e gases. 
 
Pulmões 
Órgão primariamente Kapha 
Secundariamente Vata (ar e sistema nervoso) 
Distúrbios: exposição a fatores ambientais como frio, calor, umidade, secura, 
cigarro, poluição do ar. 
Diretamente relacionado com a imunidade. 
Governam recepção das emoções. Sensíveis, receptivos e facilmente lesados. 
Pesar, mágoa e apego (kapha) 
Agravação: muco, tosse,congestão e dispnéia 
 
Coração 
Primariamente Pitta 
Secundariamente Kapha pelas emoções 
Distúrbios: exaustão, trabalho excessivo, prazer excessivo, super expressão e 
falsa expressão de emoções e atitudes agressivas. 
Sintomas: palpitação, PA variável, arritmia, dor no peito, ataque cardíaco, 
problemas circulatórios. 
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PROIBIDA A REPRODUÇÃO 
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Fígado e vesícula biliar 
 Primariamente Pitta (digestão e circulação) 
 2º. Kapha (metabolismo de gordura e açúcar) 
 Distúrbio: fatores Pitta, tóxicos e infecciosos, gordura, açúcar. 
 Sede da vontade e de emoções negativas como a raiva e o ódio. 
 Governa expressão das emoções e a afirmação da vontade. 
 Sintomas: irritabilidade, dores de cabeça, HAS, problemas de pele, infecções, 
problemas de fígado, hepatite, icterícia, cálculos biliares. Sabor amargo na 
boca e vômito bilioso 
 
Pâncreas e baço 
Pâncreas: controla o metabolismo de açúcar e digestão de água (Kapha) 
Baço: sangue (Pitta). Sistema imune. 
Distúrbios: Doces em excesso, pesados, beber muita água. 
–Fatores emocionais: desejo, apego, sentimentalismo hipoglicemia e 
diabetes 
–Baço: os mesmos fatores do fígado. Efeitos: sangramentos e feridas não 
curáveis. 
 
Rins e bexiga urinária 
Vata (eliminação) 
Kapha: nutrição, hormônios. 
Controle de Pitta: controle de Pitta 
Órgão “sensível” : facilmente lesado por viagens excessivas, exposição ao 
frio, sexo excessivo e supressão das necessidades sexuais e de urinar e por 
trauma. Emoções Vata como medo e sustos. 
Sintomas: disuria, urina anormal, dor lombar e baixa vitalidade. 
 
Órgãos reprodutivos 
 Sêmen e testículos: kapha 
 Feminino: Pitta e sangue. Sua natureza Kapha manifesta na gravidez. 
 Mama: Kapha 
 Secreções: kapha 
 Polaridades opostas 
 Distúrbios: sexo excessivo, repressão do sexo, má nutrição. Emoções: 
cobiça, medo. 
 Sintomas: impotência, infertilidade, dificuldades sexuais (distúrbios Vata). 
Distúrbios menstruais. 
 
Cérebro 
Primariamente Vata 
Líquor: kapha 
Distúrbios: Estímulos sensoriais, estimulantes (café, álcool, drogas), fala 
excessiva, preocupação, atividade mental, excessiva. 
Sintomas: insônia, alucinações, fraca função sensorial e motora, espasmos, 
tremores, paralisias, etc. 
 
 
 
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AS TRIGUNAS AS TRIGUNAS 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
As trigunas são as forças sutis da matéria que influenciam 
poderosamente os tattvas 
As trigunas são as forças sutis da matéria que influenciam 
poderosamente os tattvas 
 
 SATTWA 
harmonia 
RAJAS 
movimento 
TAMAS 
inércia 
 
CORPO 
Saúde 
Energia 
Longevidade 
Agitação 
Insônia 
Tremores 
Preguiça 
Indolência Sonolência
Estagnação 
 
MENTE EMOCIONAL 
 
Alegria 
Paz 
 
 
Ansiedade 
Raiva; 
Medo- agitação
Tristeza 
Melancolia 
Depressão 
Apatia 
Medo- paralisia 
 
 
INTELECTO 
 
Clareza 
Compreensão
Discernimento
Senso unitivo
Egocentrismo 
Conflito 
Separatividade
Agressividade 
Fanatismo 
 
Obscuridade 
Embotamento 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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DISTÚRBIOS DO FLUXO DOS CANAIS 
 
1. PRANAVAHA SROTAS/ sistema respiratório 
Fluxo excessivo Hiperventilação 
Fluxo deficiente Respiração lenta ou superficial 
Bloqueio do fluxo Dispnéia, tosse, sibilos, asma, hérnia 
de hiato 
Fluxo para fora do canal apropriado Perfuração dos pulmões 
 
2. ANNAVAHA SROTAS/ sistema digestivo 
Fluxo excessivo Excesso de apetite, hiperacidez, 
diarréia 
Fluxo deficiente Anorexia, deficiência de secreções 
digestivas, constipação 
Bloqueio do fluxo Obstrução intestinal, tumores 
Fluxo para fora do canal apropriado Vômito, úlceras perfuradas 
 
3. AMBHUVAHA SROTAS/ sistema de metabolismo da água 
Fluxo excessivo Sede excessiva, exacerbação do 
sabor, hipoglicemia 
Fluxo deficiente Náusea, perda do sabor, hiperglicemia
Bloqueio do fluxo Diabetes, câncer pancreático 
Fluxo para fora do canal apropriado Vômito aquoso, anorexia 
 
4. RASAVAHA SROTAS/ plasma e sistema linfático 
Fluxo excessivo Edema (excessiva hidratação dos 
tecidos) aumento dos gânglios 
linfáticos 
Fluxo deficiente Desidratação, emagrecimento 
Bloqueio do fluxo Grande aumento dos gânglios 
linfáticos, obstrução linfática, câncer 
linfático 
Fluxo para fora do canal apropriado Sangramento, hemoptise 
 
5. RAKTAVAHA SROTAS/ sistema circulatório 
Fluxo excessivo Pulso rápido, palpitação, hipertensão 
Fluxo deficiente Pulso lento, hipotensão, varizes 
Bloqueio do fluxo Arritmia cardíaca, 
hepatoesplenomegalia, flebites, 
tumores, infarto do miocárdio 
Fluxo para fora do canal apropriado Sangramentos em geral 
 
6. MAMSAVAHASROTAS/sistema muscular 
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Fluxo excessivo Hiperatividade muscular, tremores 
Fluxo deficiente Hipoatividade muscular, espasmos, 
perda do tônus muscular 
Bloqueio do fluxo Tumores musculares, inflamação 
crônica do tecido muscular 
Fluxo para fora do canal apropriado Estiramento muscular 
7. MEDOVAHA SROTAS/ sistema adiposo 
Fluxo excessivo Edema, obesidade 
Fluxo deficiente Emagrecimento, pele seca 
Bloqueio do fluxo Tumores de gordura (usualmente 
subcutâneos e benignos) 
Fluxo para fora do canal apropriado Lesão do tecido adiposo 
 
8. ASTHIVAHA SROTAS/ sistema esquelético 
Fluxo excessivo Excesso de tecido ósseo 
Fluxo deficiente Ossos fracos, tecido ósseo deficiente , 
osteoporose 
Bloqueio do fluxo Calcificações nos ossos, esporões 
ósseos, câncer ósseo 
Fluxo para fora do canal apropriado Fraturas ósseas 
 
9. MAJJAVAHA SROTAS/ sistema nervoso 
Fluxo excessivo Hipersensibilidade, dor, insônia, 
tremores. 
Fluxo deficiente Parestesias, baixa sensibilidade, 
obscuridade, percepção nublada 
Bloqueio do fluxo Convulsões, coma, esclerose múltipla 
Fluxo para fora do canal apropriado Lesões do tecido nervoso 
 
10. SHUKRAVAHA SROTAS/ sistema reprodutivo 
Fluxo excessivo Espermatorréia, polução noturna, 
ejaculação precoce, leucorreia 
Fluxo deficiente Ejaculação atrasada , falta de 
lubrificação 
Bloqueio do fluxo Incapacidade de ejaculação, edema 
dos testículos, cálculos prostáticos, 
tumores uterinos. 
Fluxo para fora do canal apropriado Eliminação de esperma na bexiga 
 
11. SVEDAVAHA SROTAS/ sistema sudoríparo e sebáceo 
Fluxo excessivo Excesso de suor oleoso 
Fluxo deficiente Suor deficiente, paralisação temporária 
da sudorese. 
Bloqueio do fluxo Incapacidade de suar 
Fluxo para fora do canal apropriado Descarga do suor no plasma 
 
12. PURISHAVAHA SROTAS/ sistema excretório 
Fluxo excessivo Diarréia 
Fluxo deficiente Constipação 
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Bloqueio do fluxo Obstrução intestinal, 
diverticulite,tumores do colo 
Fluxo para fora do canal apropriado Perfuração do intestino grosso 
 
 
 
13. MUTRAVAHA SROTAS/ sistema urinário 
Fluxo excessivo Urinar freqüentemente ou 
excessivamente. 
Fluxo deficiente Oliguria 
Bloqueio do fluxo Dificuldade ou dor para urinar, 
obstrução urinária, cálculos urinários 
Fluxo para fora do canal apropriado Ruptura da bexiga 
 
14. MANOVAHA SROTAS/ mente 
Fluxo excessivo Hiperatividade dos sentidos, 
preocupação, maledicência, raiva 
Fluxo deficiente Depressão, obscurecimento dos 
sentidos, pesar 
Bloqueio do fluxo Bloqueio das emoções. 
Fluxo para fora do canal apropriado Delírio, esquizofrenia 
 
15.ARTAVAHA SROTAS/ sistema menstrual 
Fluxo excessivo Menorragia 
Fluxo deficiente Atraso menstrual ou hipomenorréia 
Bloqueio do fluxo Dismenorréia, amenorréia, tumores 
Fluxo para fora do canal apropriado Líquido menstrual na urina ou nas 
fezes 
 
16. STANYAVAHA SROTAS/ sistema de lactação 
Fluxo excessivo Fluxo excessivo do leite materno 
Fluxo deficiente Fluxo deficiente do leite materno 
Bloqueio do fluxo Dificuldade de eliminar o leite materno, 
dor e edema das mamas, mastite, 
cistos, tumores e câncer das vias 
mamárias 
Fluxo para fora do canal apropriado Lesões das mamas 
 
 
 
 
 
 
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DEFICIÊNCIAS, EXCESSOS E BOA FUNÇÃO DOS TECIDOS 
 EXCESSOS DEFICIÊNCIA BOA FUNÇÃO 
RASA 
(Plasma – corresponde 
ao elemento água – é o 
“veículo”. Kapha se 
utiliza do Plasma para 
agir e é o “condutor”) 
Salivação, catarro, cistos e tumores 
benignos, baixo apetite, náuseas. 
(KAPHA) 
Dor torácica (sensação de vazio no peito), 
palpitação, intolerância a ruídos, secura na pele, 
fadiga, desidratação e tremores (VATA) 
Boa compleição, satisfação, compaixão, boa disposição 
RAKTA 
(Sangue – PITTA) 
Doenças de pele, abcessos, fígado e 
baço aumentados, hipertensão arterial, 
delírio, sensação de queimação na pele 
e nos olhos; pele, urina e olhos 
vermelhos. (PITTA) 
Palidez, hipotensão arterial (pressão baixa), 
choque; desejo por alimentos ácidos e frios; pele 
seca e quebradiça; colapso de vaso sanguíneos. 
(VATA) 
Cor adequada dos pés, mãos, da língua e da conjuntiva; pele 
quente, boa vitalidade, paixão pela vida. 
MAMSA 
(Músculo) 
Edemas e tumores nos músculos 
(miomas uterinos); endurecimento do 
corpo; aumento do fígado, 
irritabilidade, agressão, fibromas, 
distúrbios de sexualidade; obesidade 
Emagrecimento (coxas, braços e abdômen); fadiga, 
distúrbio da coordenação; medo, insegurança e 
infelicidade. (VATA) 
Boa forma física; capacidade de exercício; caráter forte; 
coragem e integridade 
MEDA 
(Gordura) 
Obesidade, fadiga, baixa mobilidade, 
asma, debilidade sexual, hipertensão 
arterial, diabetes; diminui a 
longevidade, ptose (queda de partes do 
corpo), medo e apego . (KAPHA) 
Cansaço, “estalo nas juntas”, secura nos olhos, 
aumento do baço; cabelos, unhas, dentes e juntas 
secos; emagrecimento (VATA). 
Gordura adequada; boa lubrificação dos tecidos; olhos, 
cabelos e fezes com oleosidade adequada; voz melodiosa, 
amor, afeição, alegria, bom humor. 
ASTHI 
(Ossos) 
Ossos e dentes numerários (a mais); 
esporões; bico de papagaio; 
gigantismo; medo; baixa disposição; 
dores articulares (VATA, PRANA); 
artrites; câncer ósseo; joanete. 
Sensação de peso, dor e dificuldade de movimento; 
falhas nos dentes; cabelos, unhas , ossos e dentes 
fracos; osteoporose. 
Dentes brancos, fortes e grandes; boa estatura; paciência; 
consistência; estabilidade; capacidade para muito trabalho. 
MAJJA 
(Medula e Sistema 
Nervoso) 
Peso no corpo, peso nos olhos e 
infecções nos olhos. 
Osteoporose; dor nas articulações (nas pequenas); 
escotomas visuais (pontos luminosos na visão); 
olheiras; debilidade sexual; sensação de vazio e 
medo. 
Olhos que brilham; articulações fortes; boa acuidade 
sensorial; bom poder da fala; capacidade de suportar a dor; 
mente penetrante. clara, sensível; boa memória; sentimento 
natural de abertura para a vida; receptividade e compaixão. 
SUKRA 
(Reprodutivo) 
Excesso de desejo sexual (levando à 
raiva) hipertrofia prostática; cistos 
uterinos e ovarianos; cálculos 
seminais, ejaculação precoce; 
hipermenorréia (excesso) 
Baixo vigor geral; baixo desejo sexual; 
esterilidade; impotência; secura na boca; dor 
lombar; dificuldade de ejaculação; diminuição do 
sêmen (homem); sangue e dos fluidos lubrificantes 
na mulher; medo, ansiedade e distribuição do amor 
(VATA) 
Brilho nos olhos; bom estado dos cabelos; órgãos sexuais 
bem formados; corpo atraente; carisma; empatia; compaixão. 
OBS.: Excessos dos tecidos pode ser por excesso de PITTA ou excesso de KAPHA. Deficiência dos tecidos é gerado por excesso de VATA
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	AYURVEDA
	INTRODUÇÃO E HISTÓRICO
	AYURVEDA – A CIÊNCIA DA VIDA LONGA
	O caminho para viabilizar a auto-responsabilidade e o direito à saúde 
	SAÚDE = HARMONIA = PAZ
	CIÊNCIA VÉDICASanátana Dharma
	(Sabedoria Perene)
	 Vedas
	– Rig, Sama, Yajur, Atharva
	 Brahmanas
	 Aranyakas
	 Upanishads
	 Samhita
	 Upavedas
	– Ayur-veda: saúde
	– Dhanur-veda: artes marciais
	– Sthapatya-veda ou Vastu: arquitetura
	– Gandharva-veda: musica, poesia e dança
	 Vedangas
	– Jyotiha: astrologia
	– Kalpa: regras dos rituais
	– Shiksha: pronúncia
	– Vyakarana: gramática
	– Nirukta: etmologia
	– Chhandas: métrica
	Escolas de sabedoria
	Shad Darshana
	– Nyaya – escola de Lógica – Gautama
	– Vaisheshika – escola atômica – Kannada
	Nyaya e Vaisheshika na Ayurveda: 
	O claro pensamento é a base de um bom diagnóstico e tratamento
	– Samkhya – escola do princípio cósmico – Kapila
	Filosofia e cosmologia
	Tattva Vichara
	– Yoga – escola da “purificação” – Hyranyagarbha
	Purificação e experiência direta
	Tattva Suddhi
	– Purva Mimamsa – escola ritualística – Jaimini
	Purificação do corpo e da mente para a cura física e psicológica e preparação para a meditação
	– Uttara Mimamsa/Vedanta: escola teológica ou metafísica - Badarayana
	o Advaita – Sankaracharya
	Atma vicharya
	Ishvara
	A alma (Jiva) é eterna
	HISTÓRICO
	A ORIGEM DIVINA DA AYURVEDA
	YOGA, SAMKHYA E AYURVEDA
	PURUSHA
	OS 24 PRINCÍPIOS CÓSMICOS (TATTVAS) DO SISTEMA SAMKHYA
	A IMPORTÂNCIA DOS 5 ELEMENTOS E SUAS CORRESPONDÊNCIAS
	SAÚDE - DOENÇA - TRATAMENTOS
	 Corpo
	– Doshas
	o Vata (Éter + Ar)
	o Pitta (Fogo + Água)
	o Kapha (Água + Terra)
	– Dhatus – 7 tecidos do corpo - OJAS
	– Srotas – canais
	– Agni – “fogo digestivo”
	– Mala - excreções
	 Manas (mente emocional)
	 Buddhi (intelecto)
	 Atma (Ser)
	– Verdade
	– Consciência
	– Plenitude
	PROCESSO DA DOENÇA
	– Desequilíbrio do dosha no sistema digestivo
	o Físico
	o Mental
	– Alimentação
	– Estilo de vida
	– Suprimir a eliminação dos dejetos
	– Estado mental
	ESTÁGIOS DA DOENÇA
	– Acúmulo
	– Agravação
	– Transbordamento
	– Circulação
	– Fixação e lesão nos tecidos
	– Migração a outros órgãos e tecidos
	ELEMENTOS DO TRATAMENTO
	– Definição da tipologia original e do desequilíbrio
	– Dinacharya e Rtucharya
	– Alimentação
	– Ervas medicinais
	– Panchakarma
	– Yoga
	– Meditação e mantra
	– Aromaterapia e cromoterapia
	– Metais e gemas
	– Astrologia védica
	ANATOMIA E FISIOLOGIA
	OS DOSHAS
	OS VINTE ATRIBUTOS – AS GUNAS
	ATRIBUTOS:
	Oleoso – snigdha
	Líquido – drava
	Pesado – guru
	Denso ou lento – manda
	Odor desagradável – visrama
	AÇÕES:
	Vata
	Pitta
	Kapha
	Raiz de todos os doshas, tecidos e materiais de excreção
	Governa a digestão, calor.
	Estabilidade
	Sustenta os esforços, a inspiração e expiração
	Percepção visual
	Lubrificação
	Descarga de impulsos
	Fome e sede
	Manter a articulação
	Equilíbrio dos tecidos
	Brilho, compleição
	Qualidade da paciência.
	Coordenação dos sentidos
	Entendimento, inteligência
	Coragem
	Suavidade do corpo
	LOCALIZAÇÃO DOS DOSHAS
	Ashtanga Hridaya XII. 1-3
	Vata
	Pitta
	Kapha
	Primário: cólon
	Cólon
	coxas
	quadril
	ouvidos
	ossos
	pele
	Primário: intestino delgado
	Intestino delgado
	estômago,
	glândulas sudoríparas
	sangue
	linfa
	olhos
	Primário: estômago
	Tórax
	Garganta
	Cabeça
	Pâncreas
	Estômago
	Linfa
	Gordura
	Nariz
	Língua
	ESTADOS AGRAVADOS
	Vata
	 Emagrecimento, debilidade. Falta de entusiasmo, tremores, distensão abdominal e constipação. 
	 Insônia, desorientação sensorial, fala incoerente, vertigem, confusão e depressão
	Pitta
	 Cor amarela nas fezes, urina, olhos e pele.
	 Fome, sede, sensação de ardência e dificuldade de dormir
	 Sensação de ardência e queimação
	 Inflamações
	Kapha
	 Depressão dofogo digestivo
	 Náusea, letargia, peso, coloração esbranquiçada, calafrios
	 Fraqueza nos membros, tosse, dificuldade de respirar, muco
	 Sono excessivo
	CARACTERÍSTICAS GERAIS
	VATA
	 Leveza, estrutura esguia (constituição leve, magra e ossos finos)
	 Rapidez nas atividades. Andar com passo rápido
	 Fome e digestão irregulares
	 Sono leve e interrompido, insônia
	 Entusiasmo, vivacidade, imaginação
	 Excitabilidade, mudança de humor
	 Rapidez ao adquirir novas informações e esquece-las
	 Tendência à obstipação intestinal
	 Reage ao mundo pelo tato. Pele seca e secura nas articulações
	 Grande flexibilidade e agilidade na juventude, mas baixa energia
	 Cansaço fácil, tendência à exaustão. 
	 Problemas de coluna (escolioses)
	 Energia mental e física em explosões repentinas
	 Adormecer em horários diferentes, omitir refeições e manter hábitos irregulares
	SUB-DOSHAS DE VATA
	– Prana
	– Mente, sentidos, equilíbrio
	– Todas as doenças da mente, sentidos, cabeça, cérebro e sistema nervoso. Especialmente sinusites por alergia, enxaquecas, fadiga nervosa.
	– Udana
	– Fala, auto-expressão, elevação da consciência
	– Doenças da região da garganta e cordas vocais. Estimula a voz e aumenta a vitalidade geral, o poder de auto-expressão.
	– Samana
	– Digestão
	– Doenças do sistema digestivo, fígado, vesícula biliar, estômago e intestino delgado. Particularmente falta de apetite, má absorção e úlceras. Equilibra o metabolismo e a relação mente-corpo.
	– Vyana
	– Circulação
	– Doenças do sistema circulatório e músculo-esquelético. Problemas pulmonares, artrites, asma e estresse. Auxilia coordenação para esforço físico e movimento.
	– Apana
	– Eliminação e funcionamento dos sistemas urinário, reprodutivo e evacuação
	– Sistema reprodutivo, urinário e excretório. Constipação intestinal, diarréia, problemas menstruais e debilidade sexual. Estimula o sistema imunológico, aumenta ojas e auxilia na prevenção de doenças
	PITTA
	 Vigor e resistência medianos. Andar com passos determinados
	 Temperamento empreendedor, gosto por desafios
	 Inteligência aguçada
	 Calorosos e ardentes nas emoções, quando equilibrados
	 Muita fome, sede e boa digestão
	 Tendência à raiva e à irritabilidade sob tensão
	 Pele clara, rosada e freqüentemente sardenta
	 Sudorese abundante e odor no corpo
	 Aversão ao sol e ao calor
	 Aversão a omitir refeições. Agni exacerbado
	 Cabelo louro, castanho claro ou ruivo e tendência ao grisalho muito cedo
	 Reage ao mundo visualmente
	SUB-DOSHAS DE PITTA
	– Sadhaka 
	– Digestão dos pensamentos, emoções e sensações
	– Alochaka
	– Olhos e a clara visão das coisas
	– Pachaka 
	– Digestão (enzimas e ácidos digestivos)
	– Ranjaka
	– Funções do sangue, fígado e baço
	– Bhrajaka
	– Pele e superfície do corpo, incluindo as articulações
	KAPHA
	 Constituição forte e sólida, grande energia e resistência física
	 Energia constante, gestos vagarosos e graciosos
	 Andar leve, mesmo com excesso de peso
	 Personalidade calma e tranqüila; lentidão para se enfurecer
	 Meditar muito tempo antes de tomar decisões
	 Ser feliz com a situação existente e preserva-la conciliando os que o rodeiam
	 Respeitar os outros e empatia
	 pele fria, macia, grossa, pálida e geralmente oleosa
	 lentidão para adquirir novas informações, mas boa memória
	 Sono profundo e prolongado
	 Acordar vagarosamente, ficar na cama muito tempo e necessitar de café
	 Tendência à obesidade. Buscar consolo emocional nos alimentos
	 Digestão vagarosa, fome moderada
	 Afeição, tolerância, generosidade
	 Tendência à possessividade, complacência
	SUB-DOSHAS DE KAPHA
	– Tarpaka
	– Líquidos do sistema nervoso, contentamento
	– Bodhaka
	– Saliva, paladar, “sabor da vida”
	– Kledaka
	– Muco do estômago
	– Avalambaka
	– Lubrificação dos pulmões, coração e tórax
	– Sleshaka
	– Lubrificação das articulações
	Dhatus - Tecidos
	DHATUS – UPADHATUS – MALAS 
	Srotas - Canais
	AGNI
	Malas - Excreções
	Purisha
	 Fezes - Suporte (avasthamabhana)
	 Manter o tônus do cólon e dos órgãos pélvicos.
	 Manter a temperatura do cólon e suas membranas mucosas.
	 Eliminar o excesso de terra e ar
	 Fatores de excesso e deficiência e conseqüências. 
	 Apana
	 Mutra
	 Mutra (urina): eliminar água de excreção: kleda vahanam
	– Ação dos rins e bexiga urinária.
	– Eliminação do excesso de água, de substâncias sólidas e de ácidos
	– Remove o excesso de Pitta e purifica o sangue.
	– Fatores de excesso e deficiência e conseqüências. 
	– Apana
	Sweda
	 Sweda: suor (kleda vidhruti)
	 Ação dos pulmões.
	 Eliminação do excesso de água e toxinas
	 Eliminar o excesso de calor, lubrificar a pele e os cabelos.
	 Elimina o excesso de gordura.
	 Fatores de excesso e deficiência e conseqüências. 
	 Apana e Vyana
	VEGA 
	Necessidades naturais
	 Urinar
	 Evacuar
	 Ejaculação
	 Flatulência
	 Vômito
	 Espirro
	 Arroto
	 Bocejo
	 Comer
	 Beber
	 Chorar
	 Dormir
	 Respirar
	 Emoções
	Supressão das necessidades naturais
	 Evacuação, urinar, ejaculação: Apana Vayu
	 Comer, beber: Agni e Samana Vayu
	 Sono, inspiração, espirro e bocejo: Prana
	 Expiração, arroto, vômito e tosse: Udana
	 Chorar: Vyana
	Órgãos
	Estômago
	 Órgão Kapha
	 Lesado por:
	– Hábitos alimentares
	 Excesso ou deficiência
	 Combinações inadequadas
	 Sabores muito fortes
	– Pesados, oleosos, doces e salgados
	 Muito frios ou muito quentes
	 Alimentar-se antes que a refeição anterior tenha sido digerida
	– Fatores emocionais
	 Preocupação e apego. Manifesta como náusea, arroto, vômito, falta de apetite e indigestão.
	Intestino delgado
	 Órgão Pitta. Sede principal do Agni
	 Lesões:
	 Alimentos muito quentes, picantes, ácidos e gordurosos e de sabores muito fortes.
	 Emoções: irritabilidade e raiva
	 Sintomas: Azia, hiperacidez e úlceras
	Intestino grosso
	 Órgão Vata
	 Distúrbio por: 
	 alimentos muito frios, secos e leves, quantidade insuficiente e sem fibras
	 Uso excessivo de laxativos e colônicos.
	 Nervosismo, ansiedade e medo.
	 Sintomas:
	 Consntipação, distensão e gases. 
	Pulmões
	 Órgão primariamente Kapha
	 Secundariamente Vata (ar e sistema nervoso)
	 Distúrbios: exposição a fatores ambientais como frio, calor, umidade, secura, cigarro, poluição do ar.
	 Diretamente relacionado com a imunidade.
	 Governam recepção das emoções. Sensíveis, receptivos e facilmente lesados.
	 Pesar, mágoa e apego (kapha)
	 Agravação: muco, tosse, congestão e dispnéia
	Coração
	 Primariamente Pitta
	 Secundariamente Kapha pelas emoções
	 Distúrbios: exaustão, trabalho excessivo, prazer excessivo, super expressão e falsa expressão de emoções e atitudes agressivas.
	 Sintomas: palpitação, PA variável, arritmia, dor no peito, ataque cardíaco, problemas circulatórios.
	Fígado e vesícula biliar
	 Primariamente Pitta (digestão e circulação)
	 2º. Kapha (metabolismo de gordura e açúcar)
	 Distúrbio: fatores Pitta, tóxicos e infecciosos, gordura, açúcar.
	 Sede da vontade e de emoções negativas como a raiva e o ódio. 
	 Governa expressão das emoções e a afirmação da vontade.
	 Sintomas: irritabilidade, dores de cabeça, HAS, problemas de pele, infecções, problemas de fígado, hepatite, icterícia, cálculos biliares. Sabor amargo na boca e vômito bilioso
	Pâncreas e baço
	 Pâncreas: controla o metabolismo de açúcar e digestão de água (Kapha)
	 Baço: sangue (Pitta). Sistema imune. 
	 Distúrbios: Doces em excesso, pesados, beber muita água.
	– Fatores emocionais: desejo, apego, sentimentalismo hipoglicemia e diabetes
	– Baço: os mesmos fatores do fígado. Efeitos: sangramentos e feridas não curáveis.
	Rins e bexiga urinária
	 Vata (eliminação)
	 Kapha: nutrição, hormônios.
	 Controle de Pitta: controle de Pitta
	 Órgão “sensível” : facilmente lesado por viagens excessivas, exposição ao frio, sexo excessivo e supressão das necessidades sexuais e de urinar e por trauma. Emoções Vata como medo e sustos.
	 Sintomas: disuria, urina anormal, dor lombar e baixa vitalidade.
	Órgãos reprodutivos Sêmen e testículos: kapha
	 Feminino: Pitta e sangue. Sua natureza Kapha manifesta na gravidez.
	 Mama: Kapha
	 Secreções: kapha
	 Polaridades opostas
	 Distúrbios: sexo excessivo, repressão do sexo, má nutrição. Emoções: cobiça, medo.
	 Sintomas: impotência, infertilidade, dificuldades sexuais (distúrbios Vata). Distúrbios menstruais.
	Cérebro
	 Primariamente Vata
	 Líquor: kapha
	 Distúrbios: Estímulos sensoriais, estimulantes (café, álcool, drogas), fala excessiva, preocupação, atividade mental, excessiva.
	 Sintomas: insônia, alucinações, fraca função sensorial e motora, espasmos, tremores, paralisias, etc. 
	AS TRIGUNAS
	SATTWA
	RAJAS
	TAMAS
	CORPO
	DISTÚRBIOS DO FLUXO DOS CANAIS