005 - O Tempo do Fim

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8. Que mensagem encontramos na 6ª igreja do apocalipse que mostra um juízo? 
 
“....que _________, e ninguém ____________, e que ____________, e ninguém ____________: 
Conheço as tuas obras – eis que tenho posto diante de ti uma __________ aberta, a qual ninguém pode 
fechar...”. Ap 3:7-8 
 
Nota: Cada igreja do apocalipse representa um período em que o povo de Deus passaria na história. Éfeso (era 
apostólica), Esmirna (perseguição), Pérgamo (Império de Constantino), Tiatira (domínio papal), Sardes (Reforma 
Protestante), Filadelfia (movimento de 1844) e Laodiceia (que significa Julgando o povo – última igreja). Se a 
primeira igreja representa o início da história, a última representa o fim. Então a sexta igreja seria o início do tempo 
do fim. É justamente no período da igreja de Filadelfia que algo é fechado e depois é aberto, uma porta. Haviam três 
portas no santuário: a 1ª era do acampamento ao Átrio, a 2ª do Átrio ao Lugar Santo e a 3ª do Lugar Santo ao Lugar 
Santíssimo. A porta que se refere o texto não pode ser a primeira, pois ela abriu-se quando Jesus morre na cruz. 
Tampouco pode ser a segunda porta que já foi aberta quando Cristo ascendeu ao céu e começou sua obra intercessora 
no lugar santo. Restou apenas a terceira porta que em Ap 11:19 está também no contexto da 6ª trombeta e é dito de 
um templo (gr. naós – santíssimo) foi aberto no céu e foi vista a arca da aliança. Então como devemos interpretar se 
a porta do santíssimo foi aberta? A porta se abriu para dar início a um juízo. Nas décadas de 1830-1840 se levantou 
nos EUA um movimento interdenominacional que ficou conhecido como movimento Milerita, eles pregavam 
exatamente uma mensagem de juízo vindouro. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Agora veja a quantidade de “opções” proféticas que surgiram ao redor de 1844, qual delas é verdadeira? 
 
 Charles Darwin, criou a teoria das espécies, Deus não seria o criador, mas tudo é um processo evolutivo; 
 As irmãs fox, surge o espiritismo moderno, com as misteriosas batidas na parede em Nova York; 
 Elena Petrovna, cria a doutrina exotérica que rejeita a divindade e reúne os ensinos da Nova Era; 
 Joseph Smith, os mórmons, recebe uma nova revelação (NT) das mãos de um anjo chamado Moroni; 
 Charles Taze; com a Torre de Vigia, os Testemunhas de Jeová, Jesus é um ser que foi criado; 
 Maçonaria, sociedade secreta cheia de mistérios bastante ecumênica, com a Ordem DeMolay e Filhas de Jó; 
 Movimento Milerita pessoas das igrejas episcopal, metodista, congregacional, arminiana, wesleyana, 
presbiteriana, calvinista, batista etc. Sua mensagem: “...porque é chegada a hora do seu juízo” (Ap 14:7). 
 
Nota: O inimigo de Deus também conhece as profecias e sabia que em 1844 algo muito importante estava para 
acontecer, com isso, buscou evitar que o povo recebesse a verdade sobre a mensagem de Juízo tratando de promover 
o surgimento de várias heresias. Em 1844 um movimento surgiu para confirmar o ciclo profético, a mensagem 
principal deles foi Ap 14, eles se chamam os Adventistas do Sétimo Dia. 
 
Estudos Proféticos ________________________________________________ 
 O Tempo do Fim 
 
Em Ao estudarmos o tema do tempo do fim se faz necessário 
compreender que o uso da mentalidade levítica e do santuário será 
fundamental para compreensão deste tema. Uma das informações 
importantes é a compreensão sobre a terminologia, o ritual do 
santuário, as festas judaicas, as 7 igrejas, perceber os movimentos 
de Levítico para Hebreus através dos termos utilizados e os tipos e 
antítipos, que trata-se de uma realidade menor apontar para uma 
realidade maior. Assim como a história do Faraó que matou 
inocentes (Ex 1:8), Herodes no futuro repete este feito (Mt 2:16). 
No Êxodo houve o mar vermelho e o deserto, em Cristo houve o 
batismo e o deserto. Após o deserto Moisés fala da lei ao povo, após o deserto Jesus profere sobre a lei. 
Além de tudo, uma atenta observação deve ser feita no contexto histórico ao redor do período chamado 
de tempo do fim, que falou o Anjo que explicou a Daniel. O tema do santuário apresenta um ataque a seu 
tema pois o inimigo tem razões para isso: 1) Porque no santuário a salvação está disponível a todos (Tt 
2:11); 2) Porque é o lugar de adoração (Sl 122:1); 3) Porque Jesus é o personagem central (Jo 14:6) e 4) 
O santuário é o depositário da lei de Deus. 
 
UMA REALIDADE MUITO SUPERIOR 
 
1. Qual encontra-se Jesus atualmente e o que isso pode representar na tipologia? (Hebreus 9:24) 
 
“Porque Cristo não entrou num ____________ feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no mesmo 
__________, para agora comparecer por nós perante a face de _______”. 
 
Nota: Para o ritual do Santuário, a simples presença do Sumo-sacerdote no lugar santíssimo já indica a realidade de um 
Juízo. Dentro de Hebreus vemos o uso de termos como: “necessidade” (Hb 8:3; 9:23), “correspondendo” (Hb 8:5; 
9:24), “cópia” (Hb 8:5; 9:24), “verdadeiro/original” (Hb 8:2; 9:2) e “sombra” (Hb 8:5; 10:1). Outra análise importante 
que nos ajuda a compreender uma realidade que ocorre no céu é através das festas judaicas, pois Jesus cumpriu e ainda 
cumpre tais festas. A primeira festa chama-se PÁSCOA, foi instituída ainda na época do Egito (Ex 12:3, 12-13). Jesus 
é nossa páscoa (1Co 5:7) e isto representa a justificação, por sua morte Jesus desvia a condenação que seria executada 
em nós e passou sobre nós (1Pd 1:18-19). PÃES ASMOS ou PÃES SEM FERMENTO (Lv 23:6), símbolo da vitória 
sobre o pecado (fermento), nossa santificação, já que o conselho é celebrar os asmos da sinceridade e da verdade (1Co 
5:7). Judeus deveriam iniciar sete dias sem usar fermento (Mt 16:6). Festa das PRIMÍCIAS (Lv 23:9-12), é a 
celebração dos primeiros frutos, a primeira pequena colheita, Deus merece toda primazia. Jesus sendo ele a primícias 
dos mortos na sua ressurreição faz reviver um grupo de pessoas (Mt 27:50-53) e vai ao céu levando-os como os 
primeiros frutos de uma grande ressurreição futura. PENTECOSTES (50 dias após), comemora o fim da colheita como 
uma segunda primícia (Lv 23:15-17), pois o reino dos céus é semelhante ao fermento que levada (cresce) uma massa. 
Jesus já estava no céu, representa Atos 2 com o crescimento do reino de Deus através do derramamento do Espírito 
Santo assim como o fermento faz uma massa crescer. TROMBETAS, distante da festa do pentecostes, fazia os judeus 
passar um tempo até a próxima festa que seria no sétimo mês (Lv 23:24). Era o aviso de que o juízo estava chegando, 
servia para alertar de que havia a necessidade de preparo. Igualmente Ap 14:7 diz que essa hora estava chegando, então 
devemos procurar na história do século 19 algum despertar em torno da mensagem de Dn 8:14 já que é contexto das 
vésperas do Yomkippur. YOMKIPPUR, o dia mais importante para nação judaica, representa o juízo e ocorria uma vez 
ao ano. Todos os dias pecados eram levados ao santuário e uma vez ao ano havia uma limpeza, purificação. Mostra que 
ao aceitarmos a Cristo, ainda enfrentaremos o julgamento celestial. De acordo com o contexto de Dn 8:14 esse período 
cumpre-se em 1844. TABERNÁCULOS, é a última (Lv 23:39) se conclui quando o Yomkippur termina e permitia o 
povo ficar livre do pecado, símbolo da eternidade (Ap 21:3), quando o povo estará livre totalmente do pecado. 
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TABELA DE CICLOS PROFÉTICOS 
Chama 
profeta 
Mensagem 
de Juízo 
A profecia 
de tempo 
Ñ verdade 
Presente 
Chama 
outro 
Mensagem 
de Juízo 
A profecia 
de tempo 
É verdade 
presente 
Ao final surge 
remanescente 
Enoque 
Matusalém 
Gn 6:5 
Jd 14-16 
120 anos 
 Dias de 
Enoque 
Noé 
Hb 11:7 
2Pd 2:5 
120 anos 
Cumpre em 
seus dias 
Gn 7:23 
Abraão Gn 15:13-14 400 anos 
Dias de 
Abraão 
Moisés 
Os 12:13; 
Ex 3:12 
400 anos 
Cumpre em 
seus dias 
Ex 12:40-41 
Jeremias 
Jr 25:11-12; 
29:10 
70 anos 
Dias de 
Jeremias 
Daniel Dn 9:1-2 70 anos 
Cumpre em 
seus dias 
Ed 1:1-4 
Daniel Dn 8:14 
2300 tardese 
manhãs 
Dias de 
Daniel 
? Ap 14:6-12 
2300 tardes e 
manhãs 
Cumpre em 
seus dias 
Ap 14:12 
 
Temos dificuldade em trabalhar o fator tempo quando isto envolve a proximidade da volta de Jesus e o fim de todas 
as coisas, pois alguns temem estar marcando datas. Embora pareça perturbador mas não é assim no pensamento 
hebraico, a profecia é quem assume o risco de desenrolar a história. As duas profecias (70 semanas e 2300 tardes e 
manhas) se complementam, a primeira trata da salvação e a segunda da expiação. O "tamid" é o sacrifício diário e o 
"kippur" o anual. Devemos perceber os movimentos de Jesus dentro do Santuário, onde, na terra, no local chamado 
acampamento Jesus leva entre os homens uma vida perfeita. Na terra, no pátrio ou átrio ele se oferece como 
sacrifício vivo. Após sua morte e ascenção ao céu Ele inicia uma nova fase do seu ministério, no lugar santo do 
santuário celestial. Após esta fase, Jesus entra no lugar santíssimo para a última obra do seu ministério. 
 
O TEMPO DO FIM 
 
2. Como chamou o anjo o período após o fim do poder papal? (Daniel 8:17, 19, 26) 
 
“...pois esta visão se refere ao tempo do ______________”. v.17 
 
“...porque esta visão se refere ao tempo determinado do _____________”. v.19 
 
“A visão da tarde e da manhã, que foi dita, é verdadeira; tu, porém, preserva a visão, porque se refere a 
dias ainda mui ________________”. v.26 
 
3. Observe a sequência histórica e a época em que o tribunal celestial é formado. (Daniel 7:4-9) 
 
ANO SEQUÊNCIA BÍBLICA 
539 a.C v.4 “O primeiro era como __________, e tinha asas de águia...”. 
331 a.C v.5 “...eis aqui o segundo animal, semelhante a um ______________...”. 
168 a.C v.6 “...eis aqui outro, semelhante a um _______________”. 
476 d.C v.7 “...e eis aqui o quarto animal, ______________ e espantoso, e muito forte...” 
476 d.C v.7 “...era diferente de todos os animais... e tinha ___________ chifres”. 
533 d.C v.8 “...eis que, entre eles subiu outro chifre ______________”. 
538 d.C v.8 “diante do qual ___________ dos primeiros chifres foram arrancados...” 
1798 d.C v.9 “e uma boca que falava _______________....” 
1844 d.C v.9 “Eu continuei olhando, até que foram postos uns _______________...” 
 
Nota: Esse tribunal não é estabelecido e o juízo não inicia até que os reinos surjam e passem, ou seja, após o reino de 
Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia, Roma, Império Romano dividido, o surgimento de Roma Papal (Chifre Pequeno) e 
todo seu período de supremacia na história que segue até 1798. Sabendo que o Chifre Pequeno é o Papado e sua 
atuação foi de 538 a 1798 (Dn 7:15), isso nos diz que esse tribunal deveria existir após 1798 e esse período é chamado 
de início do fim. O tribunal realiza-se no céu com uma cena contendo todos os elementos de um tribunal comum. O 
Ancião de Dias (Juiz), Filho do Homem (Advogado), Anjos (Testemunhas), Chifre Pequeno (réu) e livros (registros). 
 
4. Que pergunta fez o anjo noutra visão de Daniel sobre até quando duraria as ações do Chifre 
Pequeno? (Daniel 8:9-13) 
 
“Depois, ouvi um santo que falava; e disse outro santo àquele que falava: Até quando ____________ a 
visão do sacrifício diário e da transgressão assoladora...?” 
 
Nota: Passaram-se dois anos da visão dos quatro animais e agora Daniel tem uma nova visão de um Carneiro (Medo-
Pérsia – v.20) e um Bode (Grécia – v.21). Então, sobre o Chifre Pequeno surge a pergunta: até quando esse poder 
agiria na história perseguindo, blasfemando e causando prejuízos? A resposta foi que seria após um período de tempo 
chamado de 2300 tardes e manhãs (8:14). Qualquer judeu compreende a linguagem “santuário seria purificado” como 
dia do juízo. Essas 2300 tardes e manhãs devem se projetar para o futuro, além de 1798, pois é o período em que o 
tribunal é localizado na sequência histórica da tabela. 
5. Quando se daria o início do grande tribunal celestial? (Daniel 8:14) 
 
“... até ___________________________ tardes e manhãs e o santuário será purificado”. 
 
Nota: Daniel já com oitenta anos não compreende (Dn 8:27) a visão da tarde e da manhã, ele já havia estado em 
Babilônia por quase 70 anos e sabia, lendo os escritos de Jeremias (Dn 9:2; Jr 25:8-11; 29:10) que algo estava para 
acontecer e achava que poderia ser a libertação do seu povo do cativeiro. Por essa razão o Anjo Gabriel vem em Dn 9 
com o objetivo de instruir e fazê-lo entender (Dn 9:21, 23) acerca da visão, que visão? A única e última visão que o 
profeta não havia compreendido no capítulo anterior (Dn 9:24) foi as 2300 tardes e manhãs. O anjo então começa a 
explicar as 2300 tardes e manhãs desenvolvendo o pensamento das setenta semanas, criando ligação entre as duas 
coisas. Ambos os períodos (2300 tardes e manhãs e 70 semanas) iniciam igualmente, embora um continuará enquanto 
o outro se concluirá, visto o período de um ser inferior ao outro, mas o profeta não apenas ficou triste como adoeceu 
(Dn 9:27) quando o anjo lhe disse que a visão seria para dias distantes (Dn 8:26). Já sabemos em lições anteriores que 
a contagem das 70 semanas se deram no ano 457 a.C projetando-se ao futuro. 
 
6. Para que época se daria a compreensão das palavras do anjo sobre a profecia de 2300 tardes e 
manhãs? (Daniel 12:4 comparar com Ap 10:1-2) 
 
“Tu, porém, Daniel, encerra as palavras e sela o ____________, até ao tempo do __________; muitos o 
esquadrinharão, e o saber se multiplicará”. Dn 12:4 
 
“...e tinha na mão um _______________ aberto...” Ap 10:2 
 
Nota: Quando em Dn 12:4 disse que uma porção do conhecimento do livro de Daniel que estava fechado por ordem do 
anjo seria reaberto apenas no tempo do fim (a partir de 1798), esse “conhecimento – hb. yadah" não se refere à ciência 
tecnológica, mas ao conhecimento do conteúdo do livro que tinha sido fechado. Apesar de ter sido dada uma ordem 
para fechá-lo, houve uma promessa que um dia seria aberto (Ap 10:1-2) e esse texto está no contexto do tempo do fim 
(6ª trombeta) e o seu conteúdo seria devorado (estudado profundamente). Lembrando que as sete trombetas do 
apocalipse representam sete períodos da história. As características do texto Ap 10:1-2 mostram que este ser é Jesus 
(Ap 1:12-17). A tradução do texto não capta o tempo correto do verbo sobre a abertura do livrinho, deveria ser: “tem 
em sua mão um livro que foi aberto”, pois estava fechado. Uma porção do livro de Daniel estava fechada, justamente 
após 1798-1844 é que as profecias de Daniel fechadas começaram a ser compreendidas. 
 
7. Como o período da atuação do Chifre Pequeno ajuda a localizar o tempo do fim? (Daniel 9:25) 
 
“...cuidará em mudar os tempos e a lei; e eles serão entregues na sua mão, por um ________, e ___________, e a 
______________de um tempo”. 
 
1) Perda da Supremacia: É possível captar no texto que o tempo de perseguição seria interrompido por alguma razão 
muito forte. A história revela que a supremacia começou em 538 d.C, quando os ostrogodos foram eliminados 
deixando o bispo de Roma sem oposições, ficando livre para exercer as prerrogativas do decreto do Imperador 
Justiniano até 1798. Nesta época, a França vivia as vitórias pelos exércitos de Napoleão, que enxergou na religião 
romana a inimizade irreconciliável da república. Napoleão ordenou ao general Berthier que entrasse em Roma com seu 
exército e prendesse o Papa Pio VI. O poder dos pontífices chegou ao fim, o tornou prisioneiro da França, onde morreu 
no exílio. Esse evento marca uma grande ferida no catolicismo romano com uma decadência progressiva. 
 
2) Perda dos Territórios papais: Passaram-se 72 anos que o papado teve seu poder suprimido, quando em 1870 os 
Estados Pontifícios fizeram parte do reino unido da Itália. Giuseppe Garibaldi, um general, guerrilheiro e patriota 
italiano, num processo de reunificação da Itália, tomou os 44 hectares que constituem o estado do Vaticano. O 
Vaticano permaneceu 59 anos sem seus territórios e sem a supremacia que tivera por 1260 anos. Podemos chamar isso 
de uma feridamortal que foi largamente empregada ao Catolicismo Romano. Mas a história relata que Benito 
Mussolini em 11 de fevereiro de 1929 assinou o Tratado de Latrão ou Tratado da Santa Sé, que é um dos tratos feitos 
entre o Reino de Itália e a Santa Sé, ratificou para dar fim à questão Romana, devolvendo-lhe os 44 hectares de terra 
tomados por Giuseppe Garibaldi.