Apol 4 - Filosofia

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Questão 1/10 - Filosofia
Marx foi um pensador anterior à Declaração dos Direitos Humanos da ONU e, embora compartilhe de muitos dos princípios apresentados, ele diverge especialmente do princípio da propriedade privada. Por que ele discorda desse princípio de Locke?
Nota: 10.0
	
	A
	Porque ele considera que a definição da propriedade privada só pode ser feita
 com a intermediação do Estado.
	
	B
	Porque o conceito de propriedade privada é totalmente contraditório com os 
demais conceitos iluministas.
	
	C
	Porque o conceito da propriedade privada de Locke promove a diferença de 
classes e a exploração da classe trabalhadora.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
a crítica de Marx à concepção de propriedade privada de John Locke 
(que acreditava ser ela um direito natural) está fundada na avaliação de que a 
referida propriedade está concentrada e sob o domínio hegemônico burguês.
 Contraditoriamente, os trabalhadores são explorados com salários baixos,
 fortalecendo o acúmulo de propriedades e riquezas nas mãos de poucos. 
Segundo Marx, enquanto houver a exploração de um indivíduo sobre o outro 
jamais abandonaremos a pré-história da humanidade.
 
	
	D
	Porque ele ainda não tinha a percepção de que seria possível, por meio de 
documentos legais como as Declarações Universais de Direitos Humanos,
 tornar as sociedades mais igualitárias.
	
	E
	Porque ele era contra a existência de democracias indiretas como 
presidencialismo e parlamentarismo.
Questão 2/10 - Filosofia
A ONU e parte considerável de cientistas políticos reconhecem, hoje, a impossibilidade da prática de uma democracia direta proposta por Rousseau. Na prática, o que isso significa? Duas das alternativas abaixo respondem melhor à questão.
 
I- Que é inviável os cidadãos participarem de todas as decisões políticas de seu país.
II- Que a ONU, contrariamente à opinião dos cientistas políticos atuais, acredita que ainda estamos muito distantes do que poderia ser considerado como a democracia ideal.
III- Que a Declaração Universal dos Direitos Humanos, ao reconhecer a necessidade de democracias indiretas, adapta o conceito de vontade geral de Rousseau para uma noção de vontade do povo.
 
Estão corretas as alternativas:
Nota: 10.0
	
	A
	Somente a I
	
	B
	Somente a II
	
	C
	I e II
	
	D
	II e III
	
	E
	I e III
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
A ONU e os cientistas políticos reconhecem que democracias diretas são inviáveis. 
Assim, mantém-se o princípio iluminista de Rousseau e os governos apenas 
são reconhecidos como legítimos pela ONU se referendados democraticamente
 por sua população. Caso contrário, veremos governos tirânicos ou ditatoriais
 que agem contra os chamados direitos humanos, pondo em risco a liberdade 
política e a igualdade jurídica.
Questão 3/10 - Filosofia
Avalie as seguintes afirmações sobre Sartre:
I- Sartre será o responsável por dar outra face à fenomenologia, incorporando-a ao que se denominou como existencialismo.
II- Sartre manteve um relacionamento com Simone de Beauvoir, a qual foi responsável por aproximar a filosofia existencialista das lutas feministas.
III – Para Sartre, a consciência intencional é formada de fora para dentro, ou seja, do mundo (existência) para o ser (a consciência).
Nota: 10.0
	
	A
	Somente a I e a III está correta.
	
	B
	Somente a II está correta.
	
	C
	Somente a III está correta.
	
	D
	Somente a II e a III estão corretas.
	
	E
	A I, a II e a III estão corretas.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
todas estão corretas. Segundo Sartre, a existência precede a essência.
 Isto significa dizer que não há nada de inato no ser humano, nem essência, 
tampouco natureza humana. Para o existencialismo, a consciência não é 
intencional, mas uma construção histórica.
 
Questão 4/10 - Filosofia
Considere a seguinte frase: " O termo autopoiese (Maturana; Varela, 1995) traduz o caráter e a dinâmica constitutiva de todos os seres vivos. Poiesis é um termo grego que significa produção ou criação; então, autopoiese quer dizer autoprodução ou autocriação, expressando o que estes autores denominam como a fenomenologia dos seres vivos”. O que podemos inferir a partir dessa frase?
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	O termo autopoiese surgiu em 1974 com o objetivo de demonstrar que os
 seres vivos são sistemas que se reproduzem continuamente a partir de si 
mesmos.
	
	B
	Que para viver e exercer a autopoiese, os seres vivos precisam recorrer a 
recursos do meio ambiente, transformando a si mesmos e exercendo
 fenomenologicamente sua existência sobre o mundo.
A intencionalidade ou autopoiese biológica demonstra que ela se apresenta 
em diferentes graus e capacidades nos mais diferentes seres vivos. Assim, os 
autores se aproximam da noção de que a natureza, em suas manifestações
 biológicas, apresenta diferentes formas de inteligência ou de intencionalidade.
 
 
	
	C
	Que os sistemas autopoiéticos são produto do meio ambiente, confirmando a
 hipótese darwiniana sobre a teoria da evolução das espécies.
	
	D
	Na autopoiese, os seres vivos têm dinâmicas que extrapolam o campo da 
consciência, permitindo ao indivíduo viver a partir de suas próprias imposições naturais.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	Que a autopoiese traz a intencionalidade do mundo animal e vegetal para 
dentro da consciência de todos os seres da natureza.
Questão 5/10 - Filosofia
Nietzche, ao estudar a Grécia antiga, descobriu dois princípios de vida baseados nos deuses Apolo e Dionísio, compondo o conceito de vida trágica. O que podemos dizer sobre o significado de vida trágica nietzschiana?
Nota: 10.0
	
	A
	O pensamento nietzschiano de vida trágica está pautado no niilismo, que é o
 desafio de se viver sem os julgamentos morais e as crenças baseadas na
 moralidade. É a defesa da beleza como o mais alto padrão estético.
	
	B
	A vida trágica nietzschiana está baseada no conflito entre razão e emoção, 
na eterna escolha que todos nós temos entre a razão ou a emoção para pautar 
nossas decisões diárias.
	
	C
	A vida trágica de Nietzche está baseada na ideia de indivíduo estético, e 
esse ideal de perfeição é o que traz a angústia e o sofrimento.
	
	D
	O conceito de vida trágica é baseado em um modo de vida ou existência 
que une a razão e os sentidos, tal como Apolo e Dionísio, e que juntos 
são capazes de tornar a vida como arte, repleta de paixões e sentidos, sem que se negue a razão.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
A vida trágica é a noção de que a existência consiste em altos e baixos, 
sofrimentos e alegrias, prazeres e derrotas, de modo que devemos aceitar
 (fugindo do determinismo) e superar o destino humano, ainda que repleto
 de percalços.
 
	
	E
	A visão de Nietzche sobre a vida trágica está baseada na submissão da 
sensibilidade à racionalidade, o que o autor denominou como “moral das ovelhas”.
Questão 6/10 - Filosofia
Merleau-Ponty, ao escrever sobre a fenomenologia da percepção, fez uma oposição ao pensamento de Husserl e Heidegger, que deram grande destaque à fenomenologia da consciência, mas sem ênfase nos estudos do corpo e suas percepções. A respeito das percepções corporais, o que podemos dizer?
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Que a intencionalidade do corpo e de suas faculdades sensoriais depende da 
divisão entre corpo e mente, representados pelo quiasma.
	
	B
	Que a consciência e as percepções corporais, ao se conectarem entre si pelo 
quiasma ou carne, deixam de ser fatores diferentes para serem uma só e mesma
 condição, a condição de ser.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	Que a percepção corporal diz respeito ao conjunto de faculdades sensoriais e
 seus desdobramentos (como paladar, olfato, tato, visão e audição) os quais
 operam de forma sinestésica entre si, e com a mente. Formam o que o filósofo
 define como esquema corporal.
A intencionalidade da percepção torna o corpo e a mente sujeitos e objetos um
 do outro, simultaneamente, e como quiasmas. Merleau-Ponty compara essa
 relação entre corpoe alma com as mãos de um mesmo sujeito que se tocam. 
Quem é o sujeito, quem é o objeto? Ambas as mãos compartilham do mesmo 
campo da percepção, tal como a relação entre o corpo e a mente.
 
	
	D
	Que o quiasma, enquanto representação do corpo e da mente, traz o conceito 
de cogito como a necessidade do corpo funcionar como uma máquina obediente 
à mente.
	
	E
	Que as percepções corporais trazem a ideia de que “percebo ou sinto, logo existo”.
 Ou seja, não é possível ao indivíduo compreender a existência do corpo porque
 o controle é feito apenas pelo poder da mente.
Questão 7/10 - Filosofia
Weber foi um importante sociólogo alemão que apresentou, em seus livros, indícios dos riscos do processo de ascensão e controle da razão sobre todos os comportamentos humanos. Ao analisar a ética protestante, Weber elabora a ética do trabalho, conceito fundamentado em três princípios. Quais são eles?
Nota: 10.0
	
	A
	Vida voltada aos negócios, práticas comerciais metódicas e dignificação do 
trabalho.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Esse fenômeno, na visão do sociólogo, torna-se mais evidente com o processo
 de constituição da racionalidade econômica capitalista e cuja origem é identificada 
a partir da ética protestante. O protestantismo, a partir do século XVII, permitiu 
a elaboração do que Weber denomina como ética do trabalho, conduta de vida 
econômica voltada aos negócios, ao caráter metódico das práticas comerciais 
e resumida no princípio de que o trabalho dignifica.
	
	B
	Respeito ao próximo, honestidade e justiça.
	
	C
	Educação, aceitação das diferenças e a abertura ao aprendizado.
	
	D
	Negociação sem fronteiras, livre comercio e contratos sem restrição de 
gênero e idade.
	
	E
	Fé em Deus, trabalho dentro dos valores religiosos e amor ao próximo.
Questão 8/10 - Filosofia
Max Weber, ao escrever sobre o espírito do capitalismo e a ética do trabalho, deu origem à burocracia moderna, sobre a qual ele tinha uma visão ambígua. Quais são as características do modelo para esse filósofo?
 
I- Apesar da burocracia estar presente em quase todas as relações sociais, ela não se encontra na família.
II- Embora seja a maior invenção moderna, pode se tornar o maior malefício.
III- Apesar de ter sido uma importante contribuição filosófica, ela gerou insegurança no sistema público.
 
Estão corretas as alternativas:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	I e II
	
	B
	I e III
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	Somente a II
	
	D
	Somente a III
	
	E
	II e III
Para Weber, burocracia não deve ser compreendida de forma pejorativa, 
mas como um sistema racional, estabelecido por meio de contratos, leis, 
documentos etc., que promovem a segurança, a estabilidade, o controle.
 O que define a burocracia moderna é o fato de ela estar presente em praticamente 
em todas as relações sociais (econômicas, políticas, matrimoniais e de filiação).
 No entanto, quanto maior sua presença numa sociedade, maior o risco 
da burocracia se transformar ou se converter numa jaula de ferro que inibe 
a liberdade, a criatividade e a espontaneidade dos sujeitos.
Questão 9/10 - Filosofia
O que podemos dizer sobre o ser e a fenomenologia de Husserl?
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	É uma entidade metafísica ou sobrenatural.
	
	B
	Só pode ser comprovado a partir de evidências indutivas.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	É uma articulação entre religião e ciência.
	
	D
	É baseado na crítica à eliminação da metafísica e da ontologia.
Husserl, com o conceito de fenomenologia, representou a crítica à intenção 
dos cientistas positivistas de eliminar a metafísica e a ontologia (filosofia que
 estuda o ser) como fontes de conhecimento, por considerá-las muito subjetivas 
e sem comprovação empírica. Husserl, contra esta postura, promoveu a tentativa 
de reelaboração da história da filosofia em torno da investigação sobre a 
existência do ser e do conhecimento, sob novas bases rigorosas e científicas, 
fornecendo à fenomenologia os status de ciência e filosofia.
	
	E
	Não possui desejo ou intenção.
Questão 10/10 - Filosofia
Sobre o título de Sartre “O existencialismo é um humanismo”, escrito para se opor aos críticos que o chamavam de pessimista, o que podemos entender?
Nota: 10.0
	
	A
	A partir desse texto, Sartre quis dizer que sob o ponto de vista do 
humanismo, o existencialismo pode ser tido como otimista a partir do
 momento que utilizamos cada ato ou escolha em prol de nós ou dos outros 
de forma positiva.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Para o filósofo, o existencialismo é um humanismo, ou seja, possui na verdade
 um caráter otimista, embora considere o movimento de nadificação sobre o ser, 
ou seja, que estamos destinados à angústia e à náusea por sermos livres. 
Aqui, Sartre percebe que o ser é suficientemente livre para se construir, reconstruir
 ou projetar dialeticamente novas formas e sua liberdade.
	
	B
	A partir desse texto, a associação entre humanismo e existencialismo traz
 uma perspectiva positiva na medida que ele considera a existência de um 
ser superior capaz de nos ajudar em nossas escolhas.
	
	C
	Com esse texto, Sartre rebateu as críticas com observações do pessimismo
 presente em seus próprios críticos, embora tenha fracassado em seu objetivo.
	
	D
	Sartre, ao associar o humanismo com o existencialismo, trouxe como 
experiência única a capacidade das pessoas de se perceberem como seres 
individuais, em oposição aos animais.
	
	E
	Sartre, ao apresentar a perspectiva do existencialismo como um humanismo,
 traz também os conceitos de tristeza e náusea como os únicos fenômenos 
capazes de elevar e dignificar as pessoas em prol de um mundo mais feliz.