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https://www.cafetorah.com/wp-content/uploads/2017/09/ahyiav-ben-menachem-1030x728.jpg https://www.cafetorah.com/wp-content/uploads/2017/09/ahyiav-ben-menachem-1030x728.jpg Inscrição de Balaão Este fragmento contém referência à Balaão, o profeta Moabita, que foi contratado pelos Midianitas para amaldiçoar o povo de Israel durante o Êxodo. A Arqueologia deve servir como o meio saudável para que o homem que não conhece a Bíblia venha a crer na existência do DEUS da Bíblia, de suas ações durante os vários episódios da história e da salvação que nos é ofertada na pessoa de seu Filho Jesus Cristo. https://www.cafetorah.com/wp-content/uploads/2018/02/Jeroboams_Temple_in_Bet_El_IMG_1944-1030x686.jpg https://www.cafetorah.com/wp-content/uploads/2018/02/Jeroboams_Temple_in_Bet_El_IMG_1944-1030x686.jpg Inscrição do Rei Acabe Cerca de 70 anos após a morte de Salomão, o perverso Acabe tornou-se rei de Israel. Jezabel, sua esposa pagã, alimentou a idolatria. Foi duramente admoestado de seu mal caminho por Elias o profeta. A palavra vem de duas palavras gregas, e . Significam literalmente O Estrato de cerâmica de um edifício tem seu plano semelhante ao de uma Villa Romana, datada do século IV d.C. Em 2017, Os 10 maiores achados. , o termo se aplica ao estudo de materiais escavados pertencentes a eras anteriores. Fonte: Autoridade de Antiguidades de Israel e Archeology Magazine, USA. Em 2017. Um exame de artefatos antigos outrora perdidos e hoje recuperados e que se relacionam ao estudo das Escrituras e à caracterização da vida nos tempos bíblicos. Os fatos descobertos são avaliados e classificados num conjunto organizado de informações. Principal interesse da pesquisa arqueológica A reconstituição das fases iniciais da cultura do homem, intimamente relacionada ao estudo da pré-história. Ruínas dos cananeus A arqueologia se utiliza dos métodos desenvolvidos pela antropologia cultural. https://www.cafetorah.com/wp-content/uploads/2017/08/yulias2-1030x729.jpg https://www.cafetorah.com/wp-content/uploads/2017/08/yulias2-1030x729.jpg As cidades eram geralmente construídas em lugares de fácil defesa, onde houvesse boa quantidade de água e próximo a rotas comerciais importantes. Se alguma catástrofe destruísse uma cidade, a tendência era reconstruir na mesma localidade. Um terremoto ou uma invasão. Fome ou pestes podiam despovoar completamente uma cidade ou território. Em caso de fome ou pestes, os habitantes poderiam concluir que os deuses haviam lançado sobre o local uma maldição, ficando assim temerosos de voltar. Os locais de cidades abandonadas reduziam-se rapidamente a ruínas. Quando os antigos habitantes voltavam, ou novos moradores chegavam à região, o hábito normal era simplesmente aplainar as ruínas e construir uma nova cidade. Formavam-se, assim, pequenos morros ou taludes, chamados de tell, com muitas camadas superpostas de habitação. Às vezes, o suprimento de água se esgotava, rios mudavam de curso, vias comerciais eram redirecionadas ou os ventos da política sopravam noutra direção - o que resultava no permanente abandono de um local. O arqueólogo bíblico provavelmente procurará descobrir: Fonte: Autoridade de Antiguidades de Israel e Archeology Magazine, USA. Em um estudo mais recente de todo o genoma de vestígios antigos do Oriente Próximo, os cientistas do Wellcome Trust Sanger Institute e seus colaboradores sequenciaram os genomas inteiros de indivíduos cananeus de 4.000 anos de idade que habitavam a região durante a Idade do Bronze e os compararam a outras populações antigas e atuais. Os resultados, publicados neste 27 de Julhos de 2017 no American Journal of Human Genetics sugerem que os libaneses atuais são descendentes diretos dos cananeus antigos. https://www.cafetorah.com/wp-content/uploads/2017/07/cananeu.jpg https://www.cafetorah.com/wp-content/uploads/2017/07/cananeu.jpg Embora no passado a maior parte do trabalho arqueológico estivesse voltado para a história bíblica, hoje ele se volta crescentemente para o texto da Bíblia. Inscrição de Pilatos: Descoberto em Caesareia numa parede secundária, esta inscrição testemunha uma figura do Novo Testamento, povoa o debate sobre o título de Pilatos, Prefeito em lugar de Procurador. Uma coleção de dezenas de selos indicando os nomes dos funcionários e datando dos dias do Reino de Judá antes da destruição promovida por Nabucodonosor II, rei da Babilônia, foram descobertas. A arqueologia bíblica está desenterrando verdadeiramente os nomes de diversos personagens da narrativa bíblica. Quem foi Ahyiav, filho de Menachem? As descobertas foram feitas em escavações realizadas nos últimos meses pela Autoridade de Antiguidades no Parque Nacional da Cidade de Davi em Jerusalém. https://www.cafetorah.com/wp-content/uploads/2017/09/ahyiav-ben-menachem-1030x728.jpg https://www.cafetorah.com/wp-content/uploads/2017/09/ahyiav-ben-menachem-1030x728.jpg Os selos (bulas, dos quais a palavra "selo postal" é derivado) são pequenos pedaços de argila usados nos tempos antigos para documentos. Quando uma carta chegava ao seu destino com o selo partido, isto indicava que a carta tinha sido aberta antes de chegar ao seu destino. Embora as cartas não tenham sobrevivido ao grande incêndio que ocorreu em Jerusalém com a sua destruição. Os selos feitos de cerâmica tipo argila - foram preservados graças ao fogo, deixando testemunho sobre a existência das cartas e até mesmo as pessoas por trás delas. Nos últimos estágios do período, desde o rei Ezequias (cerca de 700 a.C.) até a destruição de Jerusalém em 586 a.C. - os nomes dos funcionários aparecem na inscrição hebraica antiga. Algumas das bolas mencionam nomes bíblicos, alguns dos quais ainda são usados hoje - por exemplo, Pinchas. Uma bula particularmente interessante foi escrita, "Ahyiav ben Menahem". Estes dois nomes são conhecidos no contexto do Reino de Israel; Menahem era o rei de Israel, enquanto Ahyiav não aparece na Bíblia, mas seu nome é semelhante ao nome de Acabe - o rei de Israel, que é notório pelas histórias do profeta Elias, embora a ortografia do nome seja ligeiramente diferente. A aparência do nome de Ahyiav é interessante por dois motivos principais. É um testemunho adicional dos nomes familiares da Bíblia que aparecem na Judéia no período de pré- destruição do Reino de Judah. "Esses nomes são, aparentemente, parte da evidência de que, após o exílio das tribos de Israel, refugiados do Reino do Norte chegaram a Jerusalém e se tornaram parte da administração em Jerusalém", explica o pesquisador. É que os dois nomes que aparecem na bulla - Achiyav e Menahem - eram os nomes dos reis de Israel. Embora Ahab(Acabe) seja retratado como uma figura indesejada na Bíblia, o nome continuou a ser usado - embora em uma versão completa na ortografia. Tanto na Judéia do fim do período do Primeiro Templo, como refletido no Livro de Jeremias e no selo, até após a destruição - no exílio babilônico até o tempo do Segundo Templo, Josefo. Esta rara coleção de selos O estudo intensivo de mais de 3.000 manuscritos do NT grego, datados do segundo século da era cristão em diante, tem demonstrado que o NT foi notavelmente bem preservado em sua transmissão desde o terceiro século até agora. Muitos consideram a biblioteca como sendo de uma seita judia antiga (Essênios), esta coleção inclui as cópias existentes mais antigas conhecidas das Escrituras Sagradas. Os rolos foram armazenados em jarros de barro lacrados, em cavernas ao longo das orlas do Mar Morto. Estes manuscritos Bíblicos são 1.000 anos mais antigos que as escrituras até então. ORIGEM: Artesãos egípcios mantêm uma arte de 5.000 anos.