Sermão dia 05-11-23 O Verbo se fez carne

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Texto-base: João 1,1-18 / Título: O Verbo se fez carne
1) SAUDAÇÃO À IGREJA
[Boa noite, irmãos! Graça e paz da parte de Cristo, nosso Senhor e Salvador]
2) AGRADECER PELA HONRA DE PREGAR A PALAVRA DE DEUS 
[agradecer ao Pr. Eduardo pelo convite]
3) AGRADECER AOS VISITANTES
[entregar um abraço da Igreja e afirma que são muito bem-vindos entre nós]
O Evangelho de João é: [apresentação de Jesus como Filho de Deus]
- o socorro real de muitos enlutados e sofridos
- um convite à conversão
- um convite à reconciliação 
- um estímulo à evangelização
4) LEITURA BÍBLICA (JO 1,1-18)
Oração
5) INTRODUÇÃO AO EVANGELHO DE JOÃO
a) Singularidade do Evangelho de João
- Evangelhos Sinóticos (Mateus, Marcos e Lucas)
- O Quarto Evangelho (João) = sem parábolas, e com 7 milagres (sendo que 5 destes não aparecem os Evangelhos sinóticos. 
b) Especificidades do Evangelho de João:
- Datação = 85-90 d.C.;
- Autoria = João (o apóstolo) – testemunha ocular do ministério de Jesus, filho de Zebedeu e Salomé, e irmão mais novo de 
Tiago [Maior] – chamados de “os filhos do Trovão”;
- Destinatários = comunidade grega [por isso o uso do termo Logos = Palavra/Verbo];
- Propósito = O evangelho foi destinado a conduzir seus leitores à fé em Jesus Cristo como Filho de Deus (objetivo 
cristológico);
- Tema central = natureza e da pessoa de Cristo como Filho de Deus, e do significado da fé nele 
[é o mais teológico dos Evangelhos].
c) Curiosidades no Evangelho de João
- Diálogo entre Jesus e Nicodemus (Jo 3,1-21)
- Diálogo entre Jesus e a mulher samaritana (Jo 4,1-40)
6) EXPLICAÇÃO E APLICAÇÃO DO TEXTO BÍBLICO 
a) Explicar o texto bíblico
Prólogo = v. 1-18
- Série The Chosen (Os Escolhidos)
- O caráter filosófico do texto (leitura difícil = teses e dissertações com esse tema)
Na visão judaica = [Logos = palavra, pensamento, conceito]
Na visão grega = [Logos = raciocínio e controle criativo]
Na filosofia grega [estoicos] = o Logos é a descrição do princípio da razão que provocou o crescimento da 
criação natural – instrumento da criação [Filo de Alexandria].
Ao contrário:
Em João = O Logos/Verbo é uma Pessoa, que preexiste em relação ao mundo.
Portanto,
Filo de Alexandria = nega a encarnação do Verbo
João = afirma especificamente que o Verbo se fez carne
b) Pontos importantes do Prólogo de João
Ponto 1) O Verbo preexiste (v. 1-5)
“No princípio era o Verbo” (v. 1)
[Alusão a Gn 1;2 (citações diretas e indiretas, alusões e ecos)]
“A luz resplandece nas trevas, e as trevas não prevaleceram contra ela” (v. 5)
[O pecado e as ações do Diabo (as trevas) não prevalecem contra Jesus]
b) Pontos importantes do Prólogo de João
Ponto 2) O testemunho de João Batista (v. 6-8)
“⁶ Houve um homem enviado por Deus cujo nome era João.
⁷ Este veio como testemunha para que testificasse a respeito da luz, a fim de todos virem a crer por 
intermédio dele”. (v. 6-7)
[Batismo do arrependimento]
[João Batista não era a luz – ele era a testemunha/mensageiro de que o Reino havia chegado] 
[No dia seguinte, viu João a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o 
pecado do mundo! = João 1:29]
[“não sou digno de desatar-lhe as correias das sandálias” = João 1:27]
[“És tu aquele que há de vir ou devemos esperar outro?” = Lc 7,19-23]
b) Pontos importantes do Prólogo de João
Ponto 3) A vinda da luz ao mundo (v. 9-13)
“a saber, a verdadeira luz, que, vinda ao mundo, ilumina a todo homem (v. 9)
[“a verdadeira luz” = o Verbo (Jesus)]
[“vinda” = a encarnação]
[A vida necessita de luz (de salvação em Jesus) = animais e vegetais]
“¹² Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, 
aos que creem no seu nome;
¹³ os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas 
de Deus” (v. 12-13)
[Alusão a 2Co 5:17 = E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já 
passaram; eis que se fizeram novas (2 Coríntios 5:17)]
b) Pontos importantes do Prólogo de João
Ponto 4) A encarnação do Verbo (v. 14-18)
“E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e 
vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai” (v. 14)
[O Verbo é Jesus = apenas no final do Prólogo João deixa isso claro]
[“carne” = símbolo de humanidade]
[Encarnação do Filho de Deus = não é parte de Deus e parte de homem. Nem 
uma mesclagem de Deus e ser humano. Jesus era plenamente Deus e homem 
ao mesmo tempo] – porque Jesus é o Juiz perfeito que experimentou a morte.
c) Lições para a vida cristã (aplicação do texto)
1) O Verbo encarna em amor para nos proporcionar salvação (v. 1-5)
- Deus [O Logos/Verbo] parte da imanência [eternidade] e transcende até nós para estabelecer um 
relacionamento de amor. 
Doutrina da Kénosis (ato de auto esvaziamento) = Fl 2,5-11
2) O nosso testemunho é hospedado na missão evangelística (v. 6-9)
[João é testemunha como nós também]
- Querigmático / Kerigma = anúncio das boas-novas de Jesus [Mt 28:19-20; Mc 16,15-16]
3) Somos considerados filhos de Deus (v. 10-14)
[Criatura (tudo que foi criado)] ... [Filhos (quem crer)]
¹² Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem 
no seu nome; ¹³ os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas 
de Deus. 
João 1:12,13
7) CONSIDERAÇÕES SOBRE A IMPORTÂNCIA DO ESTUDO BÍBLICO
a) O estudo da Bíblia não é uma tarefa simples, exige esforço
- Pela grandiosidade da Bíblia (2Tm 3,16)
- Pela constituição dos livros (3 línguas, +/- 40 autores, 1.500 anos de escrita, uma única mensagem 
(Cristo), várias traduções)
- Pela dificuldade de interpretação de alguns textos (exegese, hermenêutica e eisegese / Exemplos: 
Lucas 16,19-31 [parábola do Rico e Lázaro] – os comentaristas não chegam a um consenso / Textos 
difíceis: AT, Apocalipse, ... / Temas difíceis: salvação, predestinação, livre arbítrio)
b) Deus espera dedicação do cristão no estudo bíblico
Atos 8,26-39 [Felipe e o Eunuco]
Atos 17,15-34 [Paulo no Areópago]
8) CONCLUSÃO
Oração final e apelo
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