revisao_simulado (1)

Prévia do material em texto

16/12/2023 21:43:45 1/4
REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
MARIA DE NAZARÉ BATISTA DA SILVA
Disciplina:
Cosmogonias e Cosmologias: Origens das Tradições Religiosas
Respostas corretas são marcadas em amarelo X Respostas marcardas por você.
Questão
001 A construção de uma síntese interpretativa a respeito da cosmogênese e dos mitos de
criação nas diferentes tradições religiosas indo-asiáticas pode ser efetivada com base
em reflexões que associam a importância da relação entre deuses e homens na
passagem entre o caos e a existência material.
Desta forma, de acordo com as colocações efetivadas pelo texto-base, é correto
mencionar que:
A) dentre estas concepções religiosas, o homem é compreendido como sendo o único ser
que é capaz de trazer uma força divina dentro de si.
X B) estas tradições pautam-se na crença da ressurreição após uma única existência
terrestre, determinando convergências com a tradição abraâmica.
C) nestas tradições religiosas, o culto aos mortos é vedado sob o argumento de que sua
memória deve ser apagada com o corpo físico.
D) a concepção animista, comum às expressões religiosas indianas, atribui um significado
religioso e ritual à existência humana e ao mundo natural.
E) o desenvolvimento dos mitos de criação nas tradições asiáticas, como o Xintoísmo, é
baseado apenas em fábulas desprovidas de materialidade.
Questão
002 Leia o texto a seguir:
O mito é o relato de um acontecimento originário, no qual os deuses agem e cuja
finalidade é dar sentido a uma realidade significativa. Ao relatar um acontecimento, o
mito situa-se em um lugar e em um tempo e, consequentemente, apresenta-se como
uma história.
CROATTO, J. S. As linguagens da experiência religiosa: uma introdução à fenomenologia
da religião. 2. ed. São Paulo: Paulinas, 2004 (adaptado).
Considerando essa definição de mito, analise os seguintes textos bíblicos.
Texto 1
No princípio, criou Deus os céus e a terra. A terra, porém, estava sem forma e vazia;
havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas.
Disse Deus: Haja luz; e houve luz (Gênesis 1,1-3).
Texto 2
O reino dos céus é também semelhante a um [homem] que negocia e procura boas
pérolas; e tendo achado uma pérola de grande valor, vende tudo o que possui e a
compra (Mateus 13,45-46).
Com base na definição de mito apresentada e nas passagens bíblicas transcritas, avalie
as afirmações a seguir:
I. O Texto 1 não se enquadra na definição de linguagem mitológica, pois a Bíblia, por
ser a palavra de Deus, não emprega essa linguagem.
II. O Texto 1 narra a Cosmogonia por meio de uma linguagem religiosa significativa, no
sentido de dar sentido à vida humana.
III. O Texto 2 transmite ao ser humano angustiado uma realidade significativa, por meio
da expressão mitológica "Reino dos céus".
É correto o que se afirma em:
A) I, apenas.
B) I e III, apenas.
C) III, apenas.
X D) II e III, apenas.
16/12/2023 21:43:45 2/4
E) II, apenas.
Questão
003 A avaliação objetiva das diferentes Cosmogonias religiosas na história das civilizações
permite apontar a importância do ‘caos’ como conceito analítico e chave interpretativa
do desenvolvimento de concepções de espiritualidade que levam à formação de relatos
extraordinários.
Desta forma, considerando os conceitos mencionados pelo livro-texto a respeito dos
mitos de criação e as suas divindades, analise as seguintes afirmações:
I. A presença do caos é um elemento recorrente nas Cosmogonias religiosas, e enfatiza
a importância da divindade como uma força suprema.
II. Por meio dos mitos, compreende-se na Cosmogonia religiosa que o sagrado é capaz
de canalizar sua energia criadora para ordenar este caos.
III. A chave interpretativa para a compreensão do caos enquanto força criadora reside
na ideia de que o nada (vazio) precede a existência do divino.
É correto o que se afirma em:
A) II, apenas.
X B) I, apenas.
C) I e II, apenas.
D) II e III, apenas.
E) III, apenas.
Questão
004 A discussão relativa às crenças e tradições religiosas dos povos orientais pode ser
utilizada para recordar temáticas e conceitos que referem as narrações de origem do
mundo, suas formas de constituição e desenvolvimento, culminando no surgimento dos
primeiros seres humanos.
Deste modo, a partir das colocações apresentadas pelo texto, analise as seguintes
afirmações, julgando-as como (V) Verdadeiras ou (F) Falsas:
( ) A cosmogênese dos antigos persas destaca a dualidade recorrente entre Bem e Mal
ao enfatizar o poder supremo de Ahura Mazda (a divindade negativa) e Ahriman (a
divindade relacionada à benevolência).
( ) A existência dos Ungambikula remete, nas tradições aborígenes, a seres
extraordinários que foram responsáveis por criar os seres humanos em tempos
imemoriais.
( ) Nas referências religiosas e culturais que estão ligadas ao xintoísmo, a associação
entre homens e deuses coloca-se de uma forma objetiva, por meio de objetos sagrados
que materializam o sagrado na sociedade.
Agora, assinale a opção que contempla a sequência correta para as afirmações
apresentadas:
A) F – V – V.
B) V – F – V.
X C) V – F – F.
D) F – V – F.
E) F – F – V.
16/12/2023 21:43:45 3/4
Questão
005 Para analisar efetivamente o desenvolvimento das diferentes tradições religiosas e suas
concepções a respeito da criação e do desenvolvimento das civilizações, é
imprescindível compreender a importância de personagens míticos, cujos feitos
extraordinários condicionam a possibilidade de converter o caos em uma força criadora.
Assim sendo, mediante o contexto apresentado, analise as seguintes afirmações:
I. As Cosmogonias orientais concebem a importância da tradição monoteísta como
chave interpretativa da existência humana; deste modo, esta força criadora se
expressa a partir da vontade de um deus supremo.
II. Um elemento comum nas tradições religiosas é a existência de narrativas de
fertilidade, a partir das quais os homens se desenvolvem como seres conscientes e
dominadores do seu espaço.
III. A presença de elementos naturais nos mitos de criação, como a água, a terra e o ar,
molda as tradições religiosas, pois a capacidade criadora da divindade se manifesta a
partir destes elementos.
É correto o que se afirma em:
A) II e III, apenas.
B) I, apenas.
C) II, apenas.
X D) I e II, apenas.
E) III, apenas.
Questão
006 Os relatos da cosmogênese nas diferentes doutrinas do Ocidente – em particular, nas
religiões abraâmicas – podem ser compreendidos a partir da relação profunda entre a
divindade e o ser humano, condicionando mitos de criação baseados na relação
oportuna entre o sagrado e a realidade material.
Neste sentido, de acordo com as colocações efetivadas pelo livro-texto, é correto
afirmar que um elemento-chave na Cosmogonia das doutrinas abraâmicas é expresso
por:
A) um relato cientificamente comprovável em relação à origem das espécies.
B) uma concepção que coloca o homem como a força criadora do mundo.
C) um combate persistente, desde antes da história, entre o Bem e o Mal.
X D) um paraíso terrestre que surge após o ordenamento do universo.
E) uma articulação entre divindades supremas para a criação do mundo.
Questão
007 As Cosmogonias religiosas podem ser descritas e analisadas a partir da importância dos
elementos de criação, pois estes elementos dão margem a uma compreensão efetiva
do papel da(s) divindade(s) nos mitos geradores do universo e da humanidade.
Considerando a dinâmica proposta pelo texto-base, analise as seguintes afirmações,
julgando-as como (V) Verdadeiras ou (F) Falsas:
( ) A análise comparada entre doutrinas religiosas permite observar a presença de um
momento inicial de desordem que precede a criação.
( ) Nas Cosmogonias religiosas há um entendimento de que o caos se sobrepõe ao
divino, pois sua força é superior à ordem existente.
( ) Ao ordenar o caos, a divindade utiliza sua capacidade imperativa para inserir uma
lógica em relação ao vazio e/ou à desordem absoluta.
Agora, assinale a opção que corresponde à sequência correta:
A) F – V – V.
X B) V – F – V.
C) F – V – F.
D) V – V – F.
16/12/2023 21:43:45 4/4
E) V – F – F.Questão
008 Ao refletir a respeito das ‘cosmogonias fundadoras’ é imprescindível associar conceitos
e elementos que articulam tradições culturais e religiosas. Deste modo, o pesquisador
poderá avaliar, objetivamente, as repercussões destas cosmogonias em relação à
história das civilizações sob análise.
Neste sentido, ao considerar as temáticas propostas pelo texto-base, é correto destacar
que
A) o conceito destacado menciona o desenvolvimento de um simbolismo religioso
associado à lógica e à racionalidade contida nos saberes de um povo.
X B) este conceito destaca as tradições estabelecidas ao redor dos processos de criação do
universo e suas diferentes características.
C) por este conceito, compreende-se a existência de uma raiz comum a todas as
estruturas de compreensão do universo pelo discurso religioso.
D) a expressão mencionada diz respeito às religiões que geraram outras religiões ao longo
da história, como as ramificações das denominações protestantes.
E) uma ‘cosmogonia fundadora’ pode ser compreendida como a base teórica para a
criação de uma determinada crença estabelecida em uma sociedade.