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16/12/2023 21:44:29 1/4
REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
MARIA DE NAZARÉ BATISTA DA SILVA
Disciplina:
Cosmogonias e Cosmologias: Origens das Tradições Religiosas
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Questão
001 A dinâmica do mundo natural é diretamente influenciada pela cultura religiosa no
âmbito das cosmogonias; assim sendo, é importante que o pesquisador associe os
elementos da vida natural às tradições culturais que consolidam o desenvolvimento
destas cosmovisões associadas à espiritualidade.
Deste modo, a partir das colocações apresentadas pelo texto, analise as seguintes
afirmações, julgando-as como (V) Verdadeiras ou (F) Falsas:
( ) A cosmogonia grega apresenta o relato de Atlântida como a morada ideal que os
deuses criaram para os seres humanos, e que existiria até o fim dos tempos.
( ) As narrativas que revelam a existência de enchentes são comuns à cosmogonia
bíblica, haja visto que as demais narrativas destacam a existência de outros eventos de
destruição.
( ) A cosmogonia sérvia apresenta um relato de destruição dos seres humanos
primitivos por meio de uma grande tempestade, com a consequente renovação da
criação.
Agora, assinale a opção que contempla a sequência correta para as afirmações
apresentadas:
A) F – V – V.
X B) F – F – V.
C) V – F – V.
D) V – F – F.
E) F – V – F.
Questão
002 Uma síntese interpretativa a respeito das tradições religiosas permite observar
aspectos importantes de nascimento e morte, que se entrecruzam em relatos históricos
que definem as Cosmogonias e Cosmologias de diferentes civilizações. Desta forma, as
relações entre criador(es) e criaturas devem ser consideradas como parte fundamental
destas tradições historicamente estabelecidas.
Neste sentido, de acordo com os conceitos apresentados pelo livro-texto, avalie as
afirmações a seguir:
I. O relato de Sleipnir, na Cosmologia nórdica, permite observar a geração de criaturas
fabulosas a partir da união entre homens e deuses, as quais são capazes de realizar
feitos extraordinários.
II. A narrativa bíblica de Noé apresenta paralelismos importantes entre as Cosmogonias
dos povos hebreus e sumérios, denotando um padrão de convivência cultural.
III. A narrativa de Kraynatz permite observar que as Cosmogonias religiosas
monoteístas também observam a criação de criaturas lendárias que conviviam com
seres humanos.
É correto o que se afirma em:
X A) II e III, apenas.
B) I, apenas.
C) II, apenas.
D) III, apenas.
E) I e II, apenas.
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Questão
003 As relações entre seres divinos e seres mortais fazem parte de todas as cosmogonias
religiosas; por meio deste relacionamento, a tradição religiosa se constrói e se abastece
de saberes que configuram a experiência humana em relação à sua espiritualidade.
A partir das dimensões apresentadas pelo texto-base e que estão disponíveis em seu
material de aprendizagem, avalie as opções a seguir e assinale a correta:
A) A narrativa de Gilgamesh revela uma convergência importante em relação à narrativa
bíblica, revelando sinais de uma convivência cultural entre povos.
 
X B) A ideia de ‘purificação’ da humanidade, nas cosmogonias religiosas, revela situações
nas quais todos os seres humanos são destruídos, para a recriação de um povo eleito.
C) O relato de Kraynatz e Kurent revela a existência de dois deuses que representam a
dualidade comum entre bem e mal, e que é transmitida aos seres humanos.
D) No conto de Uthnapishtim, fica evidente a existência de crenças monoteístas no Oriente
Médio nas quais se concebe o convívio entre a divindade e os seres humanos.
E) A cosmogonia bíblica é única em sua estrutura, ao ressaltar relatos de destruição que
pertencem apenas a esta narrativa, tal como ocorreu no relato da Arca de Noé.
Questão
004 A elaboração de uma síntese interpretativa a respeito das cosmogonias religiosas
permite observar os modos pelos quais a espiritualidade humana é construída ao longo
do tempo; deste modo, temas como o surgimento do ser humano e da natureza
tornam-se mais claros, auxiliando na elucidação de questões existenciais para a pessoa
humana.
Neste sentido, ao considerar os conceitos propostos pelo texto-base, analise as
asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I – As cosmogonias orientais dedicam uma atenção estratégica aos animais em sua
relação próxima aos deuses,
PORQUE
II – esta relação é visível, por exemplo, no relato do Imperador dos Céus, no âmbito do
taoísmo, que ressalta o papel do boi como mensageiro da divindade.
Agora, analise as opções a seguir e assinale a correta:
A) As asserções I e II são ambas proposições falsas.
X B) A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição verdadeira.
C) As asserções I e II são verdadeiras, e a asserção II é uma justificativa correta da
asserção I.
D) As asserções I e II são verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa correta da
asserção I.
E) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição falsa.
Questão
005 O desenvolvimento de um saber filosófico implica na necessidade de observar a
presença de relações de gênero que demonstram a importância dos quesitos sociais na
formação do conhecimento e dos referenciais da Lógica que conhecemos nos tempos
atuais.
Assim sendo, mediante o conteúdo apontado pelo texto-base, avalie as asserções a
seguir e a relação proposta entre elas.
I. A ausência de mulheres na história da filosofia mostra que o discurso proferido pela
mulher foi omitido por muito tempo, por meio de uma violenta dominação masculina.
PORQUE
II. A neutralidade da filosofia e o seu compromisso com a verdade anulam o caráter
dominador do protagonismo masculino presente em todos os campos da sociedade e da
história.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
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B) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
X C) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta
da I.
D) As asserções I e II são proposições falsas.
E) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
 
Questão
006 Nos relatos de criação é possível observar um conjunto de características importantes
das Cosmogonias religiosas a respeito do surgimento dos seres humanos, de modo a
ilustrar teológica e, mitologicamente, o lugar da criação em meio à ordem natural.
Assim sendo, mediante os elementos e conceitos apresentados pelo texto-base, avalie
as seguintes afirmações, julgando-as como (V) Verdadeiras ou (F) Falsas:
( ) A Cosmogonia grega apresenta a origem do ser humano a partir da vontade dos
deuses, que moldaram os homens a partir de troncos de árvores, demonstrando sua
força suprema.
( ) Entre os relatos de criação dos nórdicos, observa-se que Ask e Embla, os primeiros
seres, surgem a partir da ação direta das divindades em um mundo inabitado.
( ) As Cosmogonias aborígenes referem-se aos Ungambikula, que permaneceram
eternamente juntos aos seres humanos após a sua criação, para transmitir-lhes o
conhecimento sobre todas as coisas.
Agora, assinale a opção que corresponde à sequência correta:
A) F – V – F.
B) F – V – V.
X C) V – V – F.
D) V – F – F.
E) V – F – V.
Questão
007 As Cosmogonias religiosas viabilizaram o desenvolvimento de concepções importantes
acerca dos processos de criação da humanidade, configurando relacionamentos
específicos (e especiais entre deuses e homens. Desta forma, é essencial conhecer um
pouco mais a respeito destas entidades nas diferentes tradições culturais.
Assim sendo, para consolidar seus conhecimentos sobre o tema da criação em
diferentes tradições e civilizações, leia o trecho com lacunas que se segue:
Os relatos de criação apresentam __________ importantes entre diferentes Cosmogonias
religiosas, como se pode observar, por exemplo, por meio dos relatos de __________
relacionados a eventos importantes, como no caso de um __________ que viabiliza a
__________total da humanidade então decadente.
 
Agora, assinale a opção que contempla a sequência correta para o texto apresentado:
A) Divergências – criação – terremoto – destruição.
X B) Convergências – destruição – dilúvio – renovação.
C) Disparidades – destruição – anjo – restauração.
D) Convergências – criação – dilúvio – renovação.
E) Associações – criação – anjo – renovação.
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Questão
008 As narrativas de criação inserem o ser humano em uma dimensão diferenciada em
relação aos outros animais. Desta forma, é preciso compreender de que modo esta
diferença se coloca na relação entre deuses e criaturas dentro de uma ordem natural
estabelecida diretamente pela(s) divindade(s).
Desta forma, observando o conteúdo mencionado pelo livro-texto a respeito da criação
humana nas Cosmogonias religiosas, analise as seguintes afirmações:
I. O ser humano surge como finalidade última do processo criador, em um espaço onde
o caos já foi previamente ordenado pela(s) divindade(s).
II. No contexto da criação do ser humano, atribui-se a ele a capacidade de interpretar e
dominar o caos reinante por meio do conhecimento.
III. As Cosmogonias religiosas antigas compreendem que a divindade é um resultado
direto do pensamento humano, sendo isenta de materialidade.
É correto o que se afirma em:
A) I e II, apenas.
B) I, apenas.
X C) II e III, apenas.
D) II, apenas.
E) III, apenas.