EXEGESE E HERMENÊUTICA BÍBLICA

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Invenção de versículos: nasce da confusão que as pessoas fazem com os ditos populares (ou impopulares) e que pela forma que são ditos e na frequência que são repetidos, sejam versículos bíblicos (algumas destas frases podem até ter um sentido bíblico, mas não são versos bíblicos). Alguns exemplos:
I. Quem não vem por dor, vem pela amor.
II. Na presença de Deus, até a tristeza salta de alegria.
III. Não cai uma folha de uma árvore se Deus não permitir.
IV. Deus tarda, mas não falha.
Marque a alternativa INCORRETA.
· A alternativa I está incorreta.
· A alternativa II está incorreta.
· A alternativa III está incorreta.
· A alternativa IV está incorreta.
Foi uma época de ignorância e domínio católico. Os dogmas e a tradição regulamentavam a interpretação bíblica. Durante esse período, a interpretação foi dominada pela alegorização e pelo “sentido quádruplo” sugerido por Agostinho, expresso pelos itens a seguir. Marque a alternativa INCORRETA.
· A letra mostra-nos o que Deus e nossos pais fizeram. (Por exemplo, nesse sentido, Jerusalém seria a própria cidade histórica em Israel).
· A alegoria mostra-nos onde está oculta a nossa fé. (Jerusalém representaria, portanto, a igreja).
· O significado moral dá-nos as regras da vida temporária. (Jerusalém significaria a carne humana).
· A anagogia (escatologia) mostra-nos onde terminamos nossa luta. (As referências a Jerusalém indicariam então a Nova Jerusalém de Apocalipse).
É correto afirmar:
· Implicações: as implicações não ultrapassam os significados originais.
· Interpretação: refere-se ao modo como o autor/escritor responderá ao significado de um texto.
· Significado: o autor pretendia comunicar suas informações.
· Compreensão e interpretação: a compreensão refere-se ao entendimento correto do significado pretendido pelo texto.
Historicamente, o termo mais geral para a ciência da interpretação, que incluía a exegese, era a:
· Epistemologia.
· Hermenêutica.
· Racionalidade.
· Análise.
Marque a alternativa INCORRETA.
· Hermenêutica é entendida como a ciência e arte da interpretação.
· Interpretar a Bíblia sem olhar a realidade da vida é o mesmo que manter o sal fora da comida, a semente fora da terra, a luz debaixo da mesa; é como o galho sem tronco, olhos sem cabeça, rio sem leito.
· Para que o método seja útil e aconselhável, não basta que indique qualquer caminho; é preciso que indique aquele que melhor e mais satisfatoriamente conduza ao fim que se tem em vista. Método, então, é a maneira de proceder.
· Os tratados de teologia sistemática geralmente apresentam o método teológico nas seções finais.
Agostinho (354 a 430) – Estabeleceu regras avançadas para a época. Algumas são usadas até hoje. Defendeu a existência de quatro sentidos:
I- Histórico
II- Etiológico
III- Relativo
IV- Alegórico
Marque a alternativa que NÃO corresponde a um desses sentidos.
· A alternativa III está incorreta.
· A alternativa II está incorreta.
· A alternativa I está incorreta.
· A alternativa IV está incorreta.
A história da interpretação bíblica apresenta quatro tipos principais de hermenêutica. Marque a alternativa INCORRETA.
· Literal.
· Tradicional.
· Alegórica.
· Anagógica (ou puramente espiritual).
Para efeito de informação, quando, na interpretação alegórica, os judeus costumavam alegorizar uma passagem bíblica nas seguintes situações, EXCETO.
I. Se o significado literal fosse digno de Deus;
II. Se a declaração fosse contrária a outra declaração bíblica;
III. Se o texto afirmasse tratar de alegoria;
IV. Se houvesse expressões dúplices ou palavras supérfluas.
Marque a alternativa correta.
· I, II e III estão corretas.
· I, II e IV estão corretas.
· I, III e IV estão corretas.
· II, III e IV estão corretas.
Philipp Jakob Spener (1635-1705) – O pietismo foi um movimento contra:
 
· A exegese dogmática.
· A exegese jurídica.
· A exegese bíblica.
· A hermenêutica bíblica.
Em relação ao século XX, afirma Silva (2000, p. 12) que foi profundamente frutuoso e questionador no que se refere à:
· Nomenclaturas antigas.
· Interpretação bíblica.
· Teologia ocidental.
· Intérpretes católicos romanos.