Antropologia e Sociologia da Educação

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Questão 1/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
“Discordando de Merton, em relação à rebelião, como comportamento potencialmente destrutivo da ordem social, podemos dizer que o rebelar-se pode assumir um caráter propositivo e acelerar transformações mais profundas na sociedade. Poderíamos pensar nas greves e mobilizações por direitos e liberdade como desfechos positivos de ações de rebeldia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NAUROSKI, Everson. Rota de aprendizagem da aula 01. Antropologia e sociologia da Educação, Curitiba, Intersaberes, 2021, p.8.
Considerando a citação e do conteúdo do texto da Rota de Aprendizagem da Aula 1 de Antropologia e Sociologia da Educação, sobre o as condutas desviantes de Robert Merton, assinale a alternativa que descreve a conduta conformidade:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Os indivíduos abandonam as metas e os meios sociais.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Rompe em revolta com os meios institucionalizados.
	
	C
	Quando falta interesse em realizar as metas culturais.
	
	D
	O indivíduo se orienta pelas regras sociais estabelecidas.
"O primeiro tipo é a conformidade, conduta na qual o indivíduo se orienta pelas regras sociais estabelecidas, buscando atingir as metas sociais com base nos meios institucionalizados". (Rota de Aprendizagem da Aula 1, p. 08).
 Dimensão de Bloom: Receptividade (A)
	
	E
	Conduta que executa com interesse as metas culturais e políticas.
Questão 2/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto: 
"Além dos esquemas funcionalistas, é importante citar os termos da ruptura epistemológica promovida por esse movimento. Como o funcionalismo centraliza a sincronia como conceito epistemológico, a antropologia obrigou-se a formular uma nova metodologia de estudo".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 106.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta a metodologia de estudo da antropologia desenvolvido por Malinowski:
Nota: 10.0
	
	A
	Histórico-dialético.
	
	B
	Fenomenológica.
	
	C
	Racionalista.
	
	D
	Pesquisa bibliográfica.
	
	E
	Pesquisa de campo.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "A essa pergunta, a antropologia respondeu: com o trabalho de campo" (livro-base, p. 107).
Questão 3/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"A figura do professor no processo de socialização é vista por Dewey [...] como aquele responsável pela organização das experiências dos alunos, segundo os interesses apresentados por estes, de modo que possam desenvolver suas capacidades".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 74.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que caracteriza a função do professor na concepção de Dewey:
Nota: 10.0
	
	A
	Função imoral.
	
	B
	Papel moralizador.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "O professor torna-se, nessa concepção, o líder das atividades do grupo, um elemento moralizador, aquele que age não em nome de uma autoridade pessoal, mas em nome da harmonia do grupo" (livro-base, p. 74).
	
	C
	Papel política.
	
	D
	Função estética.
	
	E
	Papel religioso.
Questão 4/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"[...] Diante do paradoxo da diversidade: tão evidente que somente uma falsa ciência, como o evolucionismo cultural e social do século XIX, poderia querer esconder, e o fizeram, por meio da construção de estágios pelos quais uma humanidade teria que percorrer".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 110.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale alternativa que descreve corretamente o estágio final da sociedade para a teoria evolucionista:
Nota: 10.0
	
	A
	A paz perpétua.
	
	B
	O socialismo.
	
	C
	A vida rural.
	
	D
	A civilização.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Na teoria evolucionista, a diversidade é somente aparência, pois todas teriam o mesmo destino: a civilização" (livro-base, p. 110).
	
	E
	O comunismo.
Questão 5/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
“A esse sentido foi incorporado o processo de educar como um conjunto que transcende o aspecto moral, envolvendo etapas, processos e conteúdos o tempo todo [...]”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NAUROSKI, Everson. Rota de aprendizagem da aula 03. Antropologia e sociologia da Educação, Curitiba, Intersaberes, 2021, p.2.
Considerando a citação e do conteúdo do texto da Rota de Aprendizagem da Aula 3 de Antropologia e Sociologia da Educação, assinale a alternativa que a apresenta o significado de educere, palavra latina da qual derivou o verbo educar.
Nota: 10.0
	
	A
	"Emancipação e razão".
	
	B
	"Controle e privação do saber".
	
	C
	"Conduzir ou levar para fora".
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
"Quando o assunto é educação, um dos sentidos mais usuais é o que faz referência à etimologia da palavra educar, de origem latina – educere –, que significa "conduzir ou levar para fora", um processo guiado com vistas a fazer com que crianças e jovens pudessem aprender a sair de si mesmas em direção ao outro, à sociedade, de modo a compreender que a convivência humana demanda respeitar as regras de convívio". (Rota de Aprendizagem da Aula 3, p. 08).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A)
	
	D
	"Privar-se do conhecimento".
	
	E
	"Conduzir ou levar para dentro".
Questão 6/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto:
A teoria educacional de Durkheim traz uma perspectiva funcionalista, tanto da sociedade quanto da educação e estabelece que as partes existem em função do todo.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação sobre as quatro funcionalidades da teoria de Durkheim, assinale a alternativa que apresenta corretamente uma delas:
Nota: 10.0
	
	A
	Função moral.
	
	B
	Função político-econômica.
	
	C
	Função acadêmica.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Para Torres [...] o funcionalismo na educação atribuiu a ela quatro funções específicas: acadêmica, distributiva, econômica e política" (livro-base, p. 34-35).
	
	D
	Função dualista.
	
	E
	Função técnica.
Questão 7/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto:
A escola disciplinar tem papel de instituição que visa uniformizar os indivíduos, direcionando-os à disciplina.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o papel disciplinador da escola na visão de Foucault, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A escola reserva tempo e espaço para os debates relevantes ao cotidiano. O currículo atua permanentemente em conformidade às demandas da sociedade e da coordenação escolar.
	
	B
	O trabalho escolar é organizado com a finalidade de disciplinar corpos e mentes. A homogeneidade dos gestos dos alunos, a disposição das mesas e o silêncio diante de quem ensina não são por acaso.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Nesse cenário, no qual a escola é a instituição disciplinadora de corpose mentes de cidadãos, nada é feito ao acaso. Desde a homogeneidade dos gestos dos alunos, da disposição das carteiras, do silêncio diante do mestre que ensina e que detém o poder da ‘avaliação’. Todavia, a homogeneidade curricular e a cópia de modelos externos à escola, impostos pela política de plantão, ou pela indústria do livro didático, ou os dois ao mesmo tempo, leva à exclusão das diferenças na escola” (livro-base, p. 133).
	
	C
	O trabalho escolar acontece em um movimento curricular dialético. Em um primeiro momento, é estabelecido o currículo cultural para, após, o currículo oculto absorver as tensões sociais e escolares.
	
	D
	O currículo e as práticas escolares são dinâmicos e integram uma formação tanto formal quanto política e acadêmica, embora sejam instrumentos separados de avaliação.
	
	E
	A escola é refém da realidade social mais ampla, pois pauta seu trabalho de acordo com as demandas estabelecidas pelo contexto sociocultural dos estudantes.
Questão 8/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto:
Para Marx, a burguesia alienou-se da relação com o todo social e o reconhecimento universal dos direitos de todos, e o proletariado abriu-se ao projeto socialista de uma sociedade igualitária.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão. 
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre educação sobre o processo de educação e humanização, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A educação deveria possibilitar a apropriação da cultura na reafirmação daquilo que é verdadeiro e universal em termos de conhecimentos, costumes e saberes.
	
	B
	A cultura e a humanização dos indivíduos só pode ser apropriada na forma de uma organização e sistematização dos conhecimentos por meio do currículo.
	
	C
	A educação reproduz individualmente a humanidade produzida coletivamente, ou seja, o processo humanizador passa pela necessidade de que cada um se aproprie de elementos constitutivos da humanidade.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “O objetivo da educação é reproduzir, individualmente, a humanidade produzida coletivamente, ou seja, o processo humanizador passa pela necessidade de que cada um de nós nos apropriemos dos elementos constitutivos da humanidade, que, por sua vez, são produtos coletivos e históricos” (livro-base, p. 51).
	
	D
	A educação tem como intuito rever o caráter humanizador por meio de conceitos que tornem a sociedade uniforme, caracterizada por um tipo único de pessoa.
	
	E
	A humanização é um processo natural e construído pelo próprio indivíduo, ao buscar conhecimento no processo de isolar-se da sociedade e da escola. Podemos dizer que nascemos humanizados.
Questão 9/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
“Quando a fase inicial de desenvolvimento de um animal (principalmente dos mamíferos), que deveria ter ocorrido em seu habitat e em companhia de seus progenitores, não acontece como deveria, todo aquele aprendizado importante para sobrevivência do indivíduo e preservação da espécie acaba por se perder.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NAUROSKI, Everson. Rota de aprendizagem da aula 02. Antropologia e sociologia da Educação, Curitiba, Intersaberes, 2021, p.2.
Considerando a citação e do conteúdo do texto da Rota de Aprendizagem da Aula 2 de Antropologia e Sociologia da Educação sobre o desenvolvimento da racionalidade, o que é a chamada segunda natureza?
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Cultura.
"No caso dos humanos, o fenômeno educacional é ainda mais complexo. Há milhares de anos nós abandonamos a vida puramente instintiva. O desenvolvimento do cérebro, a consciência e a racionalidade tipicamente humanas propiciaram o surgimento do que pode ser chamado uma segunda natureza, a cultura". (Rota de Aprendizagem da Aula 2, p. 02 e 03).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A)
	
	B
	Física.
	
	C
	Química.
	
	D
	Filosofia.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	Sociologia.
Questão 10/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o excerto de texto:
“Para Durkheim, a educação é um mecanismo transmissor da cultura herdada pelas antigas gerações”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 29.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente a perspectiva de educação com base em Émile Durkheim:
Nota: 10.0
	
	A
	A educação é um processo dialógico, interativo e construtivo envolvendo os diferentes atores que fazem a educação.
	
	B
	A cultura escolar e o currículo são os elementos garantidores do processo de aprendizagem.
	
	C
	A educação é um motor de coerção social, ou seja, um mecanismo de imposição de herança social.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “A educação não deixa de ser, para Durkheim, um motor da coerção social, ou seja, um mecanismo da imposição de herança social que cada indivíduo deve assimilar e reproduzir em sociedade. E, portanto, uma instituição fundamental, devido ao seu papel conservador da coesão social, concretizado pela função de transmitir essa herança para as novas gerações” (livro-base, p. 29).
	
	D
	A educação tem um duplo movimento, de adaptação, quando prepara o indivíduo para a vida social e para a emancipação.
	
	E
	A educação escolar de Durkheim segue uma linha funcionalista e dialética, envolvendo as relações e tensões entre indivíduo e instituição.
Questão 1/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
“As discussões em torno da diversidade ganham fôlego nas últimas décadas devido ao avanço de fatores que apontam para um acirramento das relações sociais no que se refere ao convívio com a diversidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 125.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que aponta corretamente qual é o desafio no âmbito educacional em trabalhar com a diversidade:
Nota: 10.0
	
	A
	Eliminar as diferenças de cada indivíduo, pois a escola é um local que deve prezar pela uniformidade.
	
	B
	Permitir que os considerados diferentes passem a ser integrados no que se considera normal.
	
	C
	Padronizar comportamentos, atitudes e mesmo a aparência dos estudantes, para que todos sejam iguais.
	
	D
	Fazer com que os alunos especiais passem a frequentar escolas e classes diferenciadas, voltadas para suas necessidades.
	
	E
	Formar profissionais capazes de multiplicar a necessidade da convivência respeitosa com os mais variados tipos de diferenças encontradas.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “[...] o trabalho com a diversidade abrange também o desafio de, no âmbito educacional, formar profissionais capazes de multiplicar a necessidade da convivência respeitosa com os mais variados tipos de diferenças encontradas, como, por exemplo, no ambiente escolar” (livro-base p. 126).
Questão 2/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"Esse indivíduo competitivo deveria ser conformado para uma situação em que nem todos teriam lugar no mercado de trabalho, e, portanto, era preciso que a formação se desse pela iniciativa própria, mais que pela tutela do professor transmissor de conhecimentos".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 230.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturaisda educação, assinale a alternativa que descreve corretamente a concepção de autonomia da escola nova:
Nota: 10.0
	
	A
	Aprender a aprender.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Para atender este pressuposto do foco subjetivo da formação, a escola proposta partia da concepção do aprendizado autônomo, do aprender a aprender, cuja mediação do professor era secundária. É a palavra autonomia o centro do projeto formativo humano e social da escola nova" (livro-base, p. 231).
	
	B
	Aprender a ser.
	
	C
	Aprender a fazer.
	
	D
	Ser e aprender.
	
	E
	Fazer e não fazer.
Questão 3/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o trecho de texto:
“A questão é bem colocada por Padilha [...]: 'na escola tem lugar para quem é diferente?'; ou 'a escola é o espaço próprio para a diversidade?'”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 131.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que aponta corretamente e a questão debatida pela sociologia da educação francesa, especialmente nos estudos de Bourdieu e Passeron:
Nota: 10.0
	
	A
	A escola é o local, por excelência, de acolhida da diversidade por proporcionar a todos acesso aos mesmos conhecimentos.
	
	B
	A escola propicia oportunidades iguais para todos, independentemente da classe social.
	
	C
	Os mecanismos sociais de exclusão não se reproduzem na escola.
	
	D
	A escola é um lugar próprio para os diferentes, pois nela todos recebem tratamento igual.
	
	E
	A escola é um local de reprodução das desigualdades, uma vez que exclui aqueles que não têm contato com a cultura escolar em casa.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo como livro-base: “Quem são estes “mais iguais à escola”? Não seriam aqueles que são, de certa forma, “escolarizados” em casa, por meio de um arsenal cultural de peso, como a presença de livros nas estantes da sala, do computador em casa com acesso à internet, pela frequência a livrarias, cinemas e teatros? Em outras palavras, não se trata de apontar que quem vai melhor na escola é porque já tem, desde casa, um certo contato com a única cultura que a escola sabe transmitir (quando o faz)?” (livro-base p. 132).
Questão 4/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a citação:
“Ela (a escola) tem um mesmo programa para todos, que não é apropriado por todos; uma abordagem quase que única de avaliação – para os que são iguais e para os que são diferentes, mesmo sabendo que os que são iguais, não são tão iguais assim”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 132.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que aponta corretamente mecanismos de exclusão institucionalizados na escola:
Nota: 10.0
	
	A
	Atividades em grupo, trabalhos de pesquisa, autoavaliação.
	
	B
	Diferentes formas de avaliação, atribuição de conceitos, políticas de inclusão.
	
	C
	Gestão democrática, abertura à comunidade, aproximação da família.
	
	D
	Repetência, notas baixas, desconstrução da autoestima.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Surgem, desse modo, os vários mecanismos institucionalizados de exclusão existentes na escola, como a repetência, as notas baixas, a desconstrução da autoestima dos alunos, a marginalização deles nas brincadeiras escolares ou nos jogos competitivos” (livro-base p. 132).
	
	E
	Respeito e valorização da diversidade e utilização de variados recursos.
Questão 5/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
“Com relação aos afrodescendentes, as discussões giram em torno da questão dos estereótipos construídos social e historicamente em torno desse grupo, devido a sua inserção como trabalhadores escravizados na sociedade brasileira”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 137.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, em relação ao processo de ressignificação cultural dos afrodescendentes, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	É um processo de adaptação aos padrões culturais dos brancos.
	
	B
	É a transformação de fatores como a cor e o cabelo em marcas de identidade afirmativa desse grupo.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: “Além disso, discute-se os estereótipos físicos, marcas visíveis como a cor da pele e o tipo de cabelo. Há um processo de ressignificação cultural dessas marcas, que, apesar de historicamente terem se constituído como de subalternidade, estão se transformando em marcas de identidade afirmativa desse grupo, o que é visível pelo aumento do mercado especializado em mercadorias para os cuidados com o corpo negro” (livro-base p. 137-138).
	
	C
	É um processo de aceitação dos padrões de beleza afrodescendente.
	
	D
	É um processo de assimilação dos padrões de beleza dos brancos.
	
	E
	É a transformação de símbolos positivos dos afrodescendentes em símbolos negativos.
Questão 6/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o trecho de texto:
“[...] o princípio educativo da sociedade capitalista, que é a conjugação da força coercitiva com o domínio ideológico levado a efeito pelas instituições da sociedade civil, entre elas, a escola”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 195.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a sentença que descreve corretamente a relação entre fordismo e educação analisada por Gramsci:
Nota: 10.0
	
	A
	O sistema fordista não foi somente um modelo de produção, mas moldou um novo tipo de homem, adaptado às condições de trabalho na linha de montagem.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Interessa observar também que esse sistema fordista faz moldar um homem de novo tipo, um homem capaz de adaptar-se às condições de trabalho na linha de montagem, num ritmo veloz e repetitivo" (livro-base p. 197).
	
	B
	Henry Ford preocupou-se em educar os operários para futuramente também ocuparem diferentes funções no sistema produtivo.
	
	C
	No sistema fordista, os operários eram incentivados, por meio de treinamentos, a compreenderem todas as etapas do processo produtivo.
	
	D
	Para Gramsci, o sistema se impõe através da coerção, sem se importar com o domínio ideológico.
	
	E
	Henry Ford estava preocupado em disciplinar os trabalhadores no ambiente fabril, não se importando com o que faziam fora dali.
Questão 7/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a citação:
“É justamente no quadro da hegemonia que o pensador italiano formula sua maior contribuição ao marxismo e aos estudos em educação nessa linha”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 194.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o conceito de hegemonia em Gramsci, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Hegemonia é um conceito que trata da posição de poder da burguesia na sociedade, que é essencialmente econômico.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Trata-se do domínio cultural do pensamento politicamente correto.
	
	C
	Trata-se de uma visão de mundo dominante que não tem relaçãocom a questão socioeconômica.
	
	D
	O conceito é utilizado para explicar a ideologia e moral próprias da classe trabalhadora.
	
	E
	Trata-se do domínio da burguesia que não é apenas econômico, mas de sua visão de mundo difundida na sociedade, legitimando sua posição.
Esta é a alternativa correta porque: “A hegemonia burguesa, portanto, não reside apenas no poder econômico, que é central, mas na consolidação de uma visão de mundo difundida na sociedade, uma ética, uma moral que a legitimam no poder. Por outro lado, a hegemonia é também resultado das relações econômicas de poder da sociedade” (livro-base p. 195).
Questão 8/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a citação:
“Cada tipo ideal se aproxima da realidade, mas não é a própria realidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 165.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, associe os tipos de ação social às suas devidas características:
1. Ação social com relação a fins.
2. Ação social com relação a valores.
3. Ação tradicional.
4. Ação afetiva.
( ) Ação planejada, calculada.
( ) Hábitos arraigados, costumes.
( ) Ação levada pelas emoções.
( ) Ação motivada por convicções.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 2 – 3 – 4.
	
	B
	4 – 3 – 2 – 1.
	
	C
	3 – 1 – 4 – 2.
	
	D
	1 – 3 – 4 – 2.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
A sequência correta é: 1 – 3 – 4 – 2. De acordo com o livro-base: "Ação social com relação a fins: ação planejada, calculada; Ação tradicional: hábitos arraigados, costumes; Ação afetiva: ação levada pelas emoções; Ação social com relação a valores: ação motivada por convicções" (livro-base p. 165-170).
	
	E
	2 – 4 – 1 – 3.
Questão 9/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a citação:
“No âmbito especificamente pedagógico, as diferenças são tratadas majoritariamente pelo movimento denominado multiculturalismo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 129.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que apresenta qual é o marco legal no Brasil para inclusão das discussões sobre diversidade:
Nota: 10.0
	
	A
	A Lei Maria da Penha.
	
	B
	O Estatuto do Idoso.
	
	C
	O Estatuto do Índio.
	
	D
	Lei que torna obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Um marco legal para a inclusão das discussões sobre a diversidade é a Lei nº 10.639/2003, que altera a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) e torna obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, instituindo também no calendário escolar o dia 20 de novembro como o Dia da Consciência Negra” (livro-base p. 129). Em 2008, foi adicionado à referida lei o ensino da história e cultura indígena.
	
	E
	A Lei que regula o Trabalho Rural.
Questão 10/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"[...] A educação é a alma da cultura, cujo fim é a formação humana dentro dos mais altos padrões éticos da Nação, de modo que os indivíduos a ela se submetam e por ela se sacrifiquem. E o processo da formação humana se dá pela via intelectual, isto é, pela instrução educativa".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 226.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve corretamente os três pilares da pedagogia de Herbart:
Nota: 10.0
	
	A
	Instrução educativa, o governo e a disciplina.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "[...] demonstram-se os pilares da pedagogia de Herbart: a instrução educativa, o governo e a disciplina" (livro-base, p. 226).
	
	B
	Liberdade educativa, anarquismo e liberdade.
	
	C
	Autoconhecimento, política e ética.
	
	D
	Práxis social, ditadura política e professor.
	
	E
	Educação bancária, liberdade e aluno.