Exercícios 1 e 2 Dialogo inter Religioso

Humanas / Sociais

Marcelo Tavares

em 17/01/2024

Questões resolvidas

Leia o fragmento de texto a seguir: “Ecumenismo procede do termo grego oikuméne, que significa “o mundo do habitado, de caráter geral, universal”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 19.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que demonstra como surgiu o ecumenismo dentro da perspectiva Cristã:
A O termo ecumenismo já era utilizado pelos filósofos gregos que assumiam a religião Cristã como essência.
B O ecumenismo originou-se dentro da perspectiva Budista.
C O movimento ecumênico se originou do movimento missionário protestante mundial.
D O ecumenismo surgiu em uma reunião dentro do Conselho Mundial de Igrejas na cidade de Constantinopla.
E O ecumenismo era um movimento que reunia as sociedades Bíblicas existentes a nível mundial, para discutirem suas preocupações.

Considere a seguinte passagem de texto: Os relatos sobre Jesus manifestam a dimensão universal e dialogal da fé, em Mateus (7: 24; 8: 13), Jesus incluiu os estrangeiros no reino dos céus, à mesa com Abraão, Isaque e Jacó, ao passo que muitos filhos do reino (israelitas) seriam lançados fora, nas trevas (Mateus 8: 11-12). Os relatos sobre Jesus mostram, portanto, que o reino de Deus é aberto a todos. Portanto, a abertura ao diálogo deve existir nos cristãos e nada autoriza uma prepotência espiritual. A separação entre o joio e o trigo não é tarefa atribuída ao ser humano.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 2 do TEMA 4 – RELATOS SOBRE JESUS CRISTO, assinale a assertiva, quando Jesus demonstra abertura para outras culturas e experiências, narrada em João (4). Assinale a alternativa correta.
A A abertura ao diálogo deve existir nos cristãos e nada autoriza uma prepotência espiritual. A separação entre o joio e o trigo não é tarefa atribuída ao ser humano.
B Os samaritanos reivindicavam que o patriarca Jacó era o seu pai, legitimando as suas tradições religiosas. O poço utilizado pela samaritana, foi construído pelo patriarca Jacó. Jesus contrapõe às tradições samaritanas que teria a ofertar água que jorra para a vida eterna.
C Na conversa com a samaritana, Jesus relativizou os santuários judeus e os samaritanos, ao afirmar que o que importa não é o local, mas a adoração em espírito e verdade (João 4: 23).
D Heráclito foi o primeiro filósofo grego a usar, pela primeira vez, o termo Logos por volta de 600 a.C., a fim de designar a razão ou o plano divino que coordena um universo em mudança.
E Na relação entre Jesus e os samaritanos percebemos sua abertura para outras culturas e experiências. Ele se dirigiu à região gentílica de Samaria, narrada em João 4, que era uma região criada pelos sírios depois da conquista de Israel, os quais transplantaram estrangeiros entre os israelitas (Elowsky, 2012).

Leia o fragmento de texto a seguir: 'A colaboração missionária teve grande incremento com a organização da Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira [...] constituída por um secretário anglicano um secretário oriundo das igrejas livres e um secretário estrangeiro [...]'. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 21.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que define o termo Esforços interconfessionais, na perspectiva Cristã:
A Consistem em determinações religiosas que regem as atividades dos cristãos.
B São aqueles segregam os grupos e suas respectivas religiões.
C Consiste na conversão das confissões de fé entre diferentes religiões.
D Tratam-se de esforços interconfessionais que acontecem nos países onde o protestantismo é majoritário.
E São aqueles que unem as várias igrejas em torno de um propósito comum.

Leia o texto: O diálogo pode auxiliar na superação dos obstáculos, e contribuir de modo consistente na construção coletiva de uma cultura de paz. A paz é uma construção histórico-sociocultural dos homens de boa vontade, segundo Matos (2006, p. 20), a paz é a capacidade de lidar com conflitos, instaurar a cooperação, a compreensão entre as partes envolvidas. Mahatma Gandhi afirmou que: " se um único homem atingir a plenitude do amor, mobilizará o ódio de milhões." Para que possamos vivenciar esse sentimento para a paz, podemos buscar a contribuição, dos meios de comunicação, é preciso dar uma chance a paz.
Considerando o texto e os conteúdos da VIDEOAULA 2 DO TEMA 1 – DIÁLOGO E A BUSCA A PAZ, analisar e assinalar sobre o significado do diálogo, e a capacidade de expressar o seu pensamento e ouvir o do outro. Assinalar a alternativa correta
A Dialogar significa ser capaz de expressar o seu pensamento e ouvir o do outro, e reconhecer o direito que o outro tem de pensar diferente. Não haverá paz até que haja harmonia entre as religiões. A busca pela paz é um traço característico das religiões, com vistas à construção da paz em todos os níveis.
B Por essa razão o movimento pela paz deve ser de natureza coletiva: ao respeitar a vida, rejeitar a violência, ser generoso, ouvir para compreender, preservar o planeta, redescobrir a solidariedade.
C Saber ouvir o outro, é uma iniciativa importante para minimizar os impactos do sofrimento mental.
D A visão individualista e competitiva, pode diminuir o outro sem a devida compreensão de suas potências e dificuldades.
E Ao incentivar o diálogo e a construção conjunta de regras de convivência, o ambiente torna-se participativo e pode estabelecer, uma convivência pacífica.

Considere a seguinte passagem de texto: Isaías Bartolomeu de Las Casas (1474-1566) era filho de um mercador que embarcou para a América Latina na segunda viagem de Colombo, em 1493. Quatro anos mais tarde, em 1502, o próprio Las Casas viria às Américas, chegando a Santo Domingo e Haiti. De imediato, ele ajudou os conquistadores espanhóis em várias expedições de conquista e, como recompensa, recebeu indígenas escravos, aos quais começou a ensinar o catecismo, na qualidade de leigo.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 3 do TEMA 3 – BARTOLOMEU DE LAS CASAS, assinale a assertiva, quando Las Casas, apresentou um plano de colonização pacífica, composta por três argumentos. Assinale a alternativa correta.
A Las Casas foi compreendendo que o tratamento dado aos índios não correspondia aos ensinamentos do cristianismo. Passou a acusar o conquistador como opressor que escravizava os nativos até a morte.
B Las Casas (1984) escreveu sobre a tirania das ações dos espanhóis, com a morte de 15 milhões de pessoas, homens, mulheres e crianças.
C Las Casas (1984) relatou que os espanhóis, passaram a fio de espada, em mais de três mil pessoas, tamanha crueldade, que nunca nenhum homem vivo poderá ter visto semelhante fato.
D Os índios do Peru se rebelaram, visto que os espanhóis não guardaram nunca nem a verdade, nem a fé que lhes haviam prometido, pois agiam contra toda a razão, fazendo ultrajes aos indígenas.
E Las Casas, apresentou um plano de colonização pacífica, um “projeto de fundar povos de índios livres, comunidades de lavradores hispano-índios”, com a ideia de introduzir um sistema colonial de trabalho misto, ao 1) proibir o trabalho indígena com o objetivo de repovoamento; 2) possibilitar uma vida mais humanizada; 3) permitir que o trabalho indígena só ocorresse em parceria com lavradores espanhóis.

Considere a seguinte passagem de texto: Em 1706, desembarcaram na costa sudeste da Índia, os dois missionários que viriam a criar o modelo para a maioria das missões protestantes posteriores em todo mundo. Os missionários procuraram entender a cultura indiana, aprenderam a língua, pesquisaram os costumes, analisaram a medicina local e fizeram pesquisas no campo religioso indiano. Ziegenbalg pregou o Evangelho, levando em conta o conhecimento natural de Deus, existente entre os nativos, e a visão de vida tâmil (cultura do sul da Índia), tendo como objetivo a criação de uma igreja luterana própria para aquela cultura.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 3 do TEMA 4 – ÍNDIA NO SÉCULO XVIII – A MISSÃO LUTERANA EM TRANQUEBAR, assinale a assertiva, sobre a missão de Tranquebar e a vida missionária de Guilherme Carey. Assinale a alternativa correta.
A Ziegenbalg, julgou importante pesquisar as religiões da região antes de começar a evangelizar. Para ele, o testemunho só poderia ser relevante a partir do conhecimento aprofundado da realidade espiritual dos nativos.
B Ziegenbalg, dedicou-se a conhecer a forma de pensar e sentir, dos nativos. Escreveu três livros sobre as religiões, os quais se tornaram marco da pesquisa europeia sobre religiões: um hinário, uma gramática e um dicionário tâmil.
C Ziegenbalg começou por aprender sobre as religiões com o mestre-escola de 70 anos, pois acreditava, que poderia conquistar os cristãos, com seu conhecimento.
D Ao percorrer o interior da Índia, viagens para promover a discussão com os pensadores hindus, catequese das crianças das escolas missionárias em plena rua e nos mais variados locais da cidade, e apologia aberta do ponto de vista cristão.
E A missão de Tranquebar teve uma forte influência no reavivamento da vida missionária inglesa. Guilherme Carey, em sua missão no norte da Índia, adotou os princípios missionários de Tranquebar. Ao se aperceber de que havia várias culturas presentes no sul da Índia, teve que viver, num ambiente de diálogo tenso, com pessoas de outras tradições religiosas.

Leia o excerto de texto a seguir: "O zayat era um abrigo aberto para quem quisesse descansar, pernoitar, discutir ou ouvir professores leigos budistas. Havia diversos abrigos desses na Birmânia, e Judson também organizou um [...]".
Considerando o excerto de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que descreve a estratégia dialogal de Adoniram Judson (1788-1850), para pregar o evangelho na Birmânia:
A Vestia-se como um padre católico e falava como um alemão.
B Utilizava o discurso do pânico, demonstrando que o Deus da Bíblia castigava.
C Trabalhou em conjunto com Gandhi, afinal, era um líder respeitado na Índia.
D Vestia-se como um sacerdote budista e também falava como tal.
E Vestia-se como um militar cheio de honrarias, afinal, o povo tinha medo.

Leia o fragmento de texto a seguir: "Abraão é o personagem chave da história das religiões, pois serve de base para os três mais importantes agrupamentos monoteístas".
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, sobre a origem da lei moral na história da humanidade, é correto afirmar que:
A Para Aristóteles, a característica básica da moral é o racionalismo, em virtude da ação consciente.
B Os relatos bíblicos sobre a vida de Abraão introduzem a dimensão da lei moral na história da humanidade, a qual foi se desenvolvendo progressivamente.
C A moral tem um papel social que é o conjunto de regras que determinam o comportamento dos indivíduos em grupo. Para Kant, o agir moralmente se funda exclusivamente na razão.
D Abraão e Sócrates diziam que a ética é uma reflexão filosófica de caráter universalista sobre a moral, a fim de analisar os princípios e as causas das ações individuais.
E A lei moral originou-se através dos resultados que Abraão e Platão obtiveram depois de um trabalho reflexivo sobre a sabedoria o controle racional dos desejos e paixões.

Leia o fragmento de texto a seguir: "A gramática, a história e a semântica determinam o significado das palavras. Por isso, sempre temos de procurar entender o sentido que os autores quiseram dar aos textos que produziram".
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que apresenta o sentido da palavra diálogo:
A Trata-se da única maneira encontrada pelas pessoas para viverem em harmonia em uma mesma sociedade.
B Consiste em um modo humilde de se comunicar com aqueles seres humanos diferentes de nós.
C Estabelece um relacionamento amoroso entre duas pessoas.
D É uma forma de comunicação predominante, principalmente, em conversas entre filósofos.
E Trata-se de um estilo de vida que foi descoberto na sociedade moderna.

Considere a seguinte passagem de texto: O discurso contra os Cristãos foi escrito por volta do ano 178. Seu autor, o filósofo romano Celso, escreveu-o numa época de intensa atividade religiosa, quando começavam a travar-se os primeiros duelos literários entre os cristãos e os pagãos cultos.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 3 do TEMA 2 – ESCOLA DE ALEXANDRIA, assinale a assertiva, sobre interpretação da Bíblia de Orígenes concentra-se, sobretudo, no tratado que ele desenvolveu, sobre os Princípios “Perì archôn”. Assinale a alternativa correta.
A Alêthês Lógos de Celso, coloca em questão vários assuntos da crença relacionados à criação e à unidade de Deus, à encarnação e ressurreição de Jesus, aos profetas, aos milagres, e questiona assuntos da vida religiosa, sobre a moral, e a participação da Igreja e dos cristãos na vida política e social.
B Spinelli analisa a obra exegética de Orígenes, embora não duvidando de que o texto sagrado seja verdadeiro, insiste na correta interpretação. Na sua percepção apontou três níveis de leitura das escrituras: o Literal, o Moral, o Espiritual, que é o mais importante e o mais difícil.
C A obra de interpretação da Bíblia de Orígenes concentra-se, sobretudo, no tratado que ele desenvolveu, sobre os Princípios “Perì archôn”. A exegese, difundida e aplicada por ele, está apoiada no que o judeu Filo de Alexandria concebeu como interpretação alegórica dos textos sagrados do Judaísmo.
D Fílon de Alexandria, dizia que o texto bíblico, devia de ser interpretado historicamente, no sentido da crítica das fontes, da origem do texto e de seu contexto. As palavras tinham um sentido profundo, para o entendimento, ele era representante da Escola Bíblica Judaica.
E Como a obra de Celso não sobreviveu à ação eliminatória do Cristianismo, combatida pela obra de Orígenes, próximo ao final do século II, o Cristianismo sobreviveu, sendo bastante recente, naquela época.

Leia o fragmento de texto a seguir: "O judaísmo apoia a visão de que a linhagem abençoada passa por Isaque, e o islamismo defende que a promessa se manteve por intermédio de Ismael".
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que apresenta o conceito de interpretação alegórica:
A Parte da ideia de que o autor escreveria menos do que gostaria de escrever, devido a pressão.
B Tem relação com o fato do autor precisar expressar seus sentimentos através da escrita, porém não sabe como fazê-lo.
C Parte do pressuposto de que o autor diria mais do que escreveu literalmente.

Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, sobre a genealogia de Melquisedeque, é correto afirmar que:
A O personagem pertencia à genealogia de Maomé.
B Este personagem não pertencia à genealogia de Abraão.
C Sua linhagem procedia do faraó Akenaton.
D Tinha a linhagem do povo Sumério.
E Sua procedência é Babilônica.

Considerando o excerto de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que apresenta a definição de Ramayana:
A O nome Ramayana é um composto de Râma e ayana - 'indo' e 'avançando' - cuja tradução é 'a viagem (marcha) de Rama'.
B A tradução do nome Ramayana é Rama e Ayana – o princípio e o infinito. Baseados no alfa e ômega da Bíblia Sagrada em especial o Novo Testamento.
C O nome Ramayana pode ser traduzido como Rama e Ayana – o novo e o velho. História de sabedoria dos tempos do Rei Salomão.
D O nome Ramayana é composto por Rama e Ayana – História do Japão. Como a ilha se desprendeu do continente que pertencia.
E A tradução do nome Ramayana pode ser entendida como Rama e Ayana – História de Buda. Relata a história de Sidarta Gautama em sua saída do Palácio para conhecer o mundo externo.

Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 1 do TEMA 5 – DISTINÇÕES, assinale a assertiva, quando a cultura afeta toda a vida dos seres humanos. Assinale a alternativa correta.
A Silva (2002) concebe a cultura como, um conjunto de crenças, mitos, conhecimentos, instituições e práticas, por meio dos quais uma sociedade pode afirmar sua presença, no mundo e garante sua reprodução e permanência no tempo.
B Por definição, a cultura afeta toda a vida dos seres humanos. Geralmente, a expansão das religiões produz intercâmbio de culturas. A linguagem, as formas de pensamento, os símbolos artísticos e a música, em regra, estão relacionados às práticas religiosas.
C A cultura de massa, é um conjunto de ideias e valores, que se desenvolvem tendo como ponto de partida a mídia, notícia, música ou arte. Ela é transmitida sem considerar as especificidades locais ou regionais. A cultura de massa é usada para promover o consumismo.
D A cultura, pode ser relacionada, como: modos de vida que caracterizam uma coletividade, obras e práticas da arte, da atividade intelectual e do entretenimento, ou fator de desenvolvimento humano.
E Um sistema de crenças reúne crenças e valores, compartilhados por uma determinada cultura, que definem sistematicamente um modo de perceber o mundo social, cultural, físico e psicológico.

As religiões agem unidas para preservar a criação. Todos nós sabemos que, se as nações e as religiões não dialogarem na busca desse caminho, toda a humanidade sofrerá consequências inimagináveis em decorrência do abuso para com a natureza.
Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que descreve as atividades já executadas pelas religiões em prol da humanidade:
A O diálogo em favor da paz, a luta contra o racismo e a superação de conflitos.
B A teoria do evolucionismo, a defesa do racismo e o regime capitalista.
C A teoria do Darwinismo, a teoria do evolucionismo e as grandes invenções.
D O sistema filosófico, o sistema sociológico e o sistema científico.
E A evolução da ciência, o regime socialista e a filosofia de vida.

No Diálogo Inter-religioso a partir da ótica cristã, Abraão é a pessoa central da história das religiões, pois serve de base para os três mais importantes agrupamentos monoteístas. Abraão recebeu a ordem divina de sair da sua terra, da sua família e da sua nação. Essa ruptura com seu passado e suas raízes, bem como a posterior migração em direção a algo completamente novo, foi descrita e baseada não só na promessa divina de descendência e de concessão de terra a ele, mas também de uma forma aberta a todos os povos.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 2 do TEMA 1 – ABRAÃO, assinale a assertiva que retrata, Abraão na sua grandeza não humana, e da benção espiritual. Assinale a alternativa correta.
A Gênesis (12: 2 e 3) comenta que em Abraão seriam abençoados “todos os povos da terra”. O ato de fé de Abraão, e de desprendimento, encheu o povo de esperança (Hebreus 11: 8-10).
B A obediência de Abraão produziu nele uma grandeza não humana, consequência da benção espiritual. Herdar esta grande benção não é uma questão genética e hereditária, mas sim um resultado da prática espiritual.
C Sara excluiu o filho da escrava para que não herdasse o que pertencia a Abraão. O judaísmo apoiará a visão de que a linhagem abençoada passa por Isaque, enquanto o islamismo defenderá que a promessa se manteve por intermédio de Ismael.
D Abraão é considerado o fundador da nação hebraica. A história de Abraão é uma das mais importantes descritas na Bíblia, é fundamental para entender a origem do povo hebreu.
E Abraão foi filho de Terá, e sua família era natural da cidade de Ur dos Caldeus, localizada na Mesopotâmia. Após a morte do irmão de Abraão, a família saiu de Ur em direção à terra de Canaã. Eles foram até Harã, e habitaram ali, tanto Ur quanto Harã, eram cidades pagãs e centros de adoração ao deus da lua.

O conceito de sincretismo surgiu no universo da política, utilizado por Plutarco [...] para unir cidades cretenses antes separadas por brigas. Nas ciências das religiões do século XIX d.C., começou-se a ver as influências mútuas das religiões umas sobre as outras e a aplicar o conceito de sincretismo para descrever isso.
Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que apresenta o conceito de sincretismo filosófico:
A Organização originada dentro da Igreja Católica Apostólica Romana, a seus elementos sagrados e protegidos pelo papa.
B Sistema que teve origem após a publicação da Constituição dos Estados Unidos da América, para proteger a religião protestante do catolicismo.
C Organização criada na monarquia da Idade Média, para proteger o sistema feudal de religiões diferentes ao senhor do feudo.
D Sistema jurídico elaborado por juristas Cristãos, protegendo assim a religião Cristã da invasão de outras religiões em contexto Brasileiro.
E Síntese, razoavelmente equilibrada, de elementos díspares, originários de diferentes visões de mundo ou de doutrinas filosóficas distintas.

Dessa forma, as culturas foram traduzidas em termos de superioridade e inferioridade, também por motivos religiosos. Isso bloqueou qualquer possibilidade de diálogo inter-religioso ou social.
Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, sobre o evolucionismo social, é correto afirmar que:
A Trata-se de uma teoria que predomina desde os tempos do povo sumério, que viviam a partir dos ensinamentos dos deuses.
B Refere-se a uma disciplina da religião Hinduísta, desde os tempos da criação divina pelos deuses.
C É uma teoria sociológica que enfatiza o homem religioso no tempo das cavernas, com o intuito de mostrar seus instintos primitivos.
D Trata-se de uma teoria da antropologia que afirma que toda a sociedade começa de forma primitiva e evolui ao longo do tempo.
E Refere-se ao conceito Escatológico que predomina desde o início do novo Criacionismo religioso.

Assim, o diálogo inter-religioso desempenha uma função indispensável como meio de escuta empática para entender o outro e possibilita a compreensão dos elementos de verdade existentes nas religiões.
Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, sobre o conceito de sincretismo antropológico, é correto afirmar que:
A Corresponde à junção de elementos culturais diversos.
B Refere-se a segmentação de elementos culturais e diversos.
C Trata-se de um contexto cultural e sem diversidade.
D Refere-se a maior religião presente no meio em que está inserida.
E Diz respeito ao sistema dominante e sem diversidade.

Leia o extrato de texto a seguir: “Hoje, está evidente a necessidade de diálogo entre o cristianismo e o islamismo [no desejo de compreender a fé do outro]”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 115.
Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, sobre o diálogo entre as religiões, é correto afirmar que:
A O diálogo só ocorre onde há o desejo de compreender a fé do outro.
B O diálogo entre as religiões pode promover a desigualdade.
C O diálogo entre as religiões está longe de promover harmonia.
D O diálogo ocorre onde há o desejo de promover o matrimônio.
E O diálogo entre as religiões fortalece a individualidade.

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Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que demonstra como surgiu o ecumenismo dentro da perspectiva Cristã:
A O termo ecumenismo já era utilizado pelos filósofos gregos que assumiam a religião Cristã como essência.
B O ecumenismo originou-se dentro da perspectiva Budista.
C O movimento ecumênico se originou do movimento missionário protestante mundial.
D O ecumenismo surgiu em uma reunião dentro do Conselho Mundial de Igrejas na cidade de Constantinopla.
E O ecumenismo era um movimento que reunia as sociedades Bíblicas existentes a nível mundial, para discutirem suas preocupações.

Considere a seguinte passagem de texto: Os relatos sobre Jesus manifestam a dimensão universal e dialogal da fé, em Mateus (7: 24; 8: 13), Jesus incluiu os estrangeiros no reino dos céus, à mesa com Abraão, Isaque e Jacó, ao passo que muitos filhos do reino (israelitas) seriam lançados fora, nas trevas (Mateus 8: 11-12). Os relatos sobre Jesus mostram, portanto, que o reino de Deus é aberto a todos. Portanto, a abertura ao diálogo deve existir nos cristãos e nada autoriza uma prepotência espiritual. A separação entre o joio e o trigo não é tarefa atribuída ao ser humano.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 2 do TEMA 4 – RELATOS SOBRE JESUS CRISTO, assinale a assertiva, quando Jesus demonstra abertura para outras culturas e experiências, narrada em João (4). Assinale a alternativa correta.
A A abertura ao diálogo deve existir nos cristãos e nada autoriza uma prepotência espiritual. A separação entre o joio e o trigo não é tarefa atribuída ao ser humano.
B Os samaritanos reivindicavam que o patriarca Jacó era o seu pai, legitimando as suas tradições religiosas. O poço utilizado pela samaritana, foi construído pelo patriarca Jacó. Jesus contrapõe às tradições samaritanas que teria a ofertar água que jorra para a vida eterna.
C Na conversa com a samaritana, Jesus relativizou os santuários judeus e os samaritanos, ao afirmar que o que importa não é o local, mas a adoração em espírito e verdade (João 4: 23).
D Heráclito foi o primeiro filósofo grego a usar, pela primeira vez, o termo Logos por volta de 600 a.C., a fim de designar a razão ou o plano divino que coordena um universo em mudança.
E Na relação entre Jesus e os samaritanos percebemos sua abertura para outras culturas e experiências. Ele se dirigiu à região gentílica de Samaria, narrada em João 4, que era uma região criada pelos sírios depois da conquista de Israel, os quais transplantaram estrangeiros entre os israelitas (Elowsky, 2012).

Leia o fragmento de texto a seguir: 'A colaboração missionária teve grande incremento com a organização da Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira [...] constituída por um secretário anglicano um secretário oriundo das igrejas livres e um secretário estrangeiro [...]'. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 21.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que define o termo Esforços interconfessionais, na perspectiva Cristã:
A Consistem em determinações religiosas que regem as atividades dos cristãos.
B São aqueles segregam os grupos e suas respectivas religiões.
C Consiste na conversão das confissões de fé entre diferentes religiões.
D Tratam-se de esforços interconfessionais que acontecem nos países onde o protestantismo é majoritário.
E São aqueles que unem as várias igrejas em torno de um propósito comum.

Leia o texto: O diálogo pode auxiliar na superação dos obstáculos, e contribuir de modo consistente na construção coletiva de uma cultura de paz. A paz é uma construção histórico-sociocultural dos homens de boa vontade, segundo Matos (2006, p. 20), a paz é a capacidade de lidar com conflitos, instaurar a cooperação, a compreensão entre as partes envolvidas. Mahatma Gandhi afirmou que: " se um único homem atingir a plenitude do amor, mobilizará o ódio de milhões." Para que possamos vivenciar esse sentimento para a paz, podemos buscar a contribuição, dos meios de comunicação, é preciso dar uma chance a paz.
Considerando o texto e os conteúdos da VIDEOAULA 2 DO TEMA 1 – DIÁLOGO E A BUSCA A PAZ, analisar e assinalar sobre o significado do diálogo, e a capacidade de expressar o seu pensamento e ouvir o do outro. Assinalar a alternativa correta
A Dialogar significa ser capaz de expressar o seu pensamento e ouvir o do outro, e reconhecer o direito que o outro tem de pensar diferente. Não haverá paz até que haja harmonia entre as religiões. A busca pela paz é um traço característico das religiões, com vistas à construção da paz em todos os níveis.
B Por essa razão o movimento pela paz deve ser de natureza coletiva: ao respeitar a vida, rejeitar a violência, ser generoso, ouvir para compreender, preservar o planeta, redescobrir a solidariedade.
C Saber ouvir o outro, é uma iniciativa importante para minimizar os impactos do sofrimento mental.
D A visão individualista e competitiva, pode diminuir o outro sem a devida compreensão de suas potências e dificuldades.
E Ao incentivar o diálogo e a construção conjunta de regras de convivência, o ambiente torna-se participativo e pode estabelecer, uma convivência pacífica.

Considere a seguinte passagem de texto: Isaías Bartolomeu de Las Casas (1474-1566) era filho de um mercador que embarcou para a América Latina na segunda viagem de Colombo, em 1493. Quatro anos mais tarde, em 1502, o próprio Las Casas viria às Américas, chegando a Santo Domingo e Haiti. De imediato, ele ajudou os conquistadores espanhóis em várias expedições de conquista e, como recompensa, recebeu indígenas escravos, aos quais começou a ensinar o catecismo, na qualidade de leigo.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 3 do TEMA 3 – BARTOLOMEU DE LAS CASAS, assinale a assertiva, quando Las Casas, apresentou um plano de colonização pacífica, composta por três argumentos. Assinale a alternativa correta.
A Las Casas foi compreendendo que o tratamento dado aos índios não correspondia aos ensinamentos do cristianismo. Passou a acusar o conquistador como opressor que escravizava os nativos até a morte.
B Las Casas (1984) escreveu sobre a tirania das ações dos espanhóis, com a morte de 15 milhões de pessoas, homens, mulheres e crianças.
C Las Casas (1984) relatou que os espanhóis, passaram a fio de espada, em mais de três mil pessoas, tamanha crueldade, que nunca nenhum homem vivo poderá ter visto semelhante fato.
D Os índios do Peru se rebelaram, visto que os espanhóis não guardaram nunca nem a verdade, nem a fé que lhes haviam prometido, pois agiam contra toda a razão, fazendo ultrajes aos indígenas.
E Las Casas, apresentou um plano de colonização pacífica, um “projeto de fundar povos de índios livres, comunidades de lavradores hispano-índios”, com a ideia de introduzir um sistema colonial de trabalho misto, ao 1) proibir o trabalho indígena com o objetivo de repovoamento; 2) possibilitar uma vida mais humanizada; 3) permitir que o trabalho indígena só ocorresse em parceria com lavradores espanhóis.

Considere a seguinte passagem de texto: Em 1706, desembarcaram na costa sudeste da Índia, os dois missionários que viriam a criar o modelo para a maioria das missões protestantes posteriores em todo mundo. Os missionários procuraram entender a cultura indiana, aprenderam a língua, pesquisaram os costumes, analisaram a medicina local e fizeram pesquisas no campo religioso indiano. Ziegenbalg pregou o Evangelho, levando em conta o conhecimento natural de Deus, existente entre os nativos, e a visão de vida tâmil (cultura do sul da Índia), tendo como objetivo a criação de uma igreja luterana própria para aquela cultura.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 3 do TEMA 4 – ÍNDIA NO SÉCULO XVIII – A MISSÃO LUTERANA EM TRANQUEBAR, assinale a assertiva, sobre a missão de Tranquebar e a vida missionária de Guilherme Carey. Assinale a alternativa correta.
A Ziegenbalg, julgou importante pesquisar as religiões da região antes de começar a evangelizar. Para ele, o testemunho só poderia ser relevante a partir do conhecimento aprofundado da realidade espiritual dos nativos.
B Ziegenbalg, dedicou-se a conhecer a forma de pensar e sentir, dos nativos. Escreveu três livros sobre as religiões, os quais se tornaram marco da pesquisa europeia sobre religiões: um hinário, uma gramática e um dicionário tâmil.
C Ziegenbalg começou por aprender sobre as religiões com o mestre-escola de 70 anos, pois acreditava, que poderia conquistar os cristãos, com seu conhecimento.
D Ao percorrer o interior da Índia, viagens para promover a discussão com os pensadores hindus, catequese das crianças das escolas missionárias em plena rua e nos mais variados locais da cidade, e apologia aberta do ponto de vista cristão.
E A missão de Tranquebar teve uma forte influência no reavivamento da vida missionária inglesa. Guilherme Carey, em sua missão no norte da Índia, adotou os princípios missionários de Tranquebar. Ao se aperceber de que havia várias culturas presentes no sul da Índia, teve que viver, num ambiente de diálogo tenso, com pessoas de outras tradições religiosas.

Leia o excerto de texto a seguir: "O zayat era um abrigo aberto para quem quisesse descansar, pernoitar, discutir ou ouvir professores leigos budistas. Havia diversos abrigos desses na Birmânia, e Judson também organizou um [...]".
Considerando o excerto de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que descreve a estratégia dialogal de Adoniram Judson (1788-1850), para pregar o evangelho na Birmânia:
A Vestia-se como um padre católico e falava como um alemão.
B Utilizava o discurso do pânico, demonstrando que o Deus da Bíblia castigava.
C Trabalhou em conjunto com Gandhi, afinal, era um líder respeitado na Índia.
D Vestia-se como um sacerdote budista e também falava como tal.
E Vestia-se como um militar cheio de honrarias, afinal, o povo tinha medo.

Leia o fragmento de texto a seguir: "Abraão é o personagem chave da história das religiões, pois serve de base para os três mais importantes agrupamentos monoteístas".
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, sobre a origem da lei moral na história da humanidade, é correto afirmar que:
A Para Aristóteles, a característica básica da moral é o racionalismo, em virtude da ação consciente.
B Os relatos bíblicos sobre a vida de Abraão introduzem a dimensão da lei moral na história da humanidade, a qual foi se desenvolvendo progressivamente.
C A moral tem um papel social que é o conjunto de regras que determinam o comportamento dos indivíduos em grupo. Para Kant, o agir moralmente se funda exclusivamente na razão.
D Abraão e Sócrates diziam que a ética é uma reflexão filosófica de caráter universalista sobre a moral, a fim de analisar os princípios e as causas das ações individuais.
E A lei moral originou-se através dos resultados que Abraão e Platão obtiveram depois de um trabalho reflexivo sobre a sabedoria o controle racional dos desejos e paixões.

Leia o fragmento de texto a seguir: "A gramática, a história e a semântica determinam o significado das palavras. Por isso, sempre temos de procurar entender o sentido que os autores quiseram dar aos textos que produziram".
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que apresenta o sentido da palavra diálogo:
A Trata-se da única maneira encontrada pelas pessoas para viverem em harmonia em uma mesma sociedade.
B Consiste em um modo humilde de se comunicar com aqueles seres humanos diferentes de nós.
C Estabelece um relacionamento amoroso entre duas pessoas.
D É uma forma de comunicação predominante, principalmente, em conversas entre filósofos.
E Trata-se de um estilo de vida que foi descoberto na sociedade moderna.

Considere a seguinte passagem de texto: O discurso contra os Cristãos foi escrito por volta do ano 178. Seu autor, o filósofo romano Celso, escreveu-o numa época de intensa atividade religiosa, quando começavam a travar-se os primeiros duelos literários entre os cristãos e os pagãos cultos.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 3 do TEMA 2 – ESCOLA DE ALEXANDRIA, assinale a assertiva, sobre interpretação da Bíblia de Orígenes concentra-se, sobretudo, no tratado que ele desenvolveu, sobre os Princípios “Perì archôn”. Assinale a alternativa correta.
A Alêthês Lógos de Celso, coloca em questão vários assuntos da crença relacionados à criação e à unidade de Deus, à encarnação e ressurreição de Jesus, aos profetas, aos milagres, e questiona assuntos da vida religiosa, sobre a moral, e a participação da Igreja e dos cristãos na vida política e social.
B Spinelli analisa a obra exegética de Orígenes, embora não duvidando de que o texto sagrado seja verdadeiro, insiste na correta interpretação. Na sua percepção apontou três níveis de leitura das escrituras: o Literal, o Moral, o Espiritual, que é o mais importante e o mais difícil.
C A obra de interpretação da Bíblia de Orígenes concentra-se, sobretudo, no tratado que ele desenvolveu, sobre os Princípios “Perì archôn”. A exegese, difundida e aplicada por ele, está apoiada no que o judeu Filo de Alexandria concebeu como interpretação alegórica dos textos sagrados do Judaísmo.
D Fílon de Alexandria, dizia que o texto bíblico, devia de ser interpretado historicamente, no sentido da crítica das fontes, da origem do texto e de seu contexto. As palavras tinham um sentido profundo, para o entendimento, ele era representante da Escola Bíblica Judaica.
E Como a obra de Celso não sobreviveu à ação eliminatória do Cristianismo, combatida pela obra de Orígenes, próximo ao final do século II, o Cristianismo sobreviveu, sendo bastante recente, naquela época.

Leia o fragmento de texto a seguir: "O judaísmo apoia a visão de que a linhagem abençoada passa por Isaque, e o islamismo defende que a promessa se manteve por intermédio de Ismael".
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que apresenta o conceito de interpretação alegórica:
A Parte da ideia de que o autor escreveria menos do que gostaria de escrever, devido a pressão.
B Tem relação com o fato do autor precisar expressar seus sentimentos através da escrita, porém não sabe como fazê-lo.
C Parte do pressuposto de que o autor diria mais do que escreveu literalmente.

Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, sobre a genealogia de Melquisedeque, é correto afirmar que:
A O personagem pertencia à genealogia de Maomé.
B Este personagem não pertencia à genealogia de Abraão.
C Sua linhagem procedia do faraó Akenaton.
D Tinha a linhagem do povo Sumério.
E Sua procedência é Babilônica.

Considerando o excerto de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que apresenta a definição de Ramayana:
A O nome Ramayana é um composto de Râma e ayana - 'indo' e 'avançando' - cuja tradução é 'a viagem (marcha) de Rama'.
B A tradução do nome Ramayana é Rama e Ayana – o princípio e o infinito. Baseados no alfa e ômega da Bíblia Sagrada em especial o Novo Testamento.
C O nome Ramayana pode ser traduzido como Rama e Ayana – o novo e o velho. História de sabedoria dos tempos do Rei Salomão.
D O nome Ramayana é composto por Rama e Ayana – História do Japão. Como a ilha se desprendeu do continente que pertencia.
E A tradução do nome Ramayana pode ser entendida como Rama e Ayana – História de Buda. Relata a história de Sidarta Gautama em sua saída do Palácio para conhecer o mundo externo.

Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 1 do TEMA 5 – DISTINÇÕES, assinale a assertiva, quando a cultura afeta toda a vida dos seres humanos. Assinale a alternativa correta.
A Silva (2002) concebe a cultura como, um conjunto de crenças, mitos, conhecimentos, instituições e práticas, por meio dos quais uma sociedade pode afirmar sua presença, no mundo e garante sua reprodução e permanência no tempo.
B Por definição, a cultura afeta toda a vida dos seres humanos. Geralmente, a expansão das religiões produz intercâmbio de culturas. A linguagem, as formas de pensamento, os símbolos artísticos e a música, em regra, estão relacionados às práticas religiosas.
C A cultura de massa, é um conjunto de ideias e valores, que se desenvolvem tendo como ponto de partida a mídia, notícia, música ou arte. Ela é transmitida sem considerar as especificidades locais ou regionais. A cultura de massa é usada para promover o consumismo.
D A cultura, pode ser relacionada, como: modos de vida que caracterizam uma coletividade, obras e práticas da arte, da atividade intelectual e do entretenimento, ou fator de desenvolvimento humano.
E Um sistema de crenças reúne crenças e valores, compartilhados por uma determinada cultura, que definem sistematicamente um modo de perceber o mundo social, cultural, físico e psicológico.

As religiões agem unidas para preservar a criação. Todos nós sabemos que, se as nações e as religiões não dialogarem na busca desse caminho, toda a humanidade sofrerá consequências inimagináveis em decorrência do abuso para com a natureza.
Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que descreve as atividades já executadas pelas religiões em prol da humanidade:
A O diálogo em favor da paz, a luta contra o racismo e a superação de conflitos.
B A teoria do evolucionismo, a defesa do racismo e o regime capitalista.
C A teoria do Darwinismo, a teoria do evolucionismo e as grandes invenções.
D O sistema filosófico, o sistema sociológico e o sistema científico.
E A evolução da ciência, o regime socialista e a filosofia de vida.

No Diálogo Inter-religioso a partir da ótica cristã, Abraão é a pessoa central da história das religiões, pois serve de base para os três mais importantes agrupamentos monoteístas. Abraão recebeu a ordem divina de sair da sua terra, da sua família e da sua nação. Essa ruptura com seu passado e suas raízes, bem como a posterior migração em direção a algo completamente novo, foi descrita e baseada não só na promessa divina de descendência e de concessão de terra a ele, mas também de uma forma aberta a todos os povos.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 2 do TEMA 1 – ABRAÃO, assinale a assertiva que retrata, Abraão na sua grandeza não humana, e da benção espiritual. Assinale a alternativa correta.
A Gênesis (12: 2 e 3) comenta que em Abraão seriam abençoados “todos os povos da terra”. O ato de fé de Abraão, e de desprendimento, encheu o povo de esperança (Hebreus 11: 8-10).
B A obediência de Abraão produziu nele uma grandeza não humana, consequência da benção espiritual. Herdar esta grande benção não é uma questão genética e hereditária, mas sim um resultado da prática espiritual.
C Sara excluiu o filho da escrava para que não herdasse o que pertencia a Abraão. O judaísmo apoiará a visão de que a linhagem abençoada passa por Isaque, enquanto o islamismo defenderá que a promessa se manteve por intermédio de Ismael.
D Abraão é considerado o fundador da nação hebraica. A história de Abraão é uma das mais importantes descritas na Bíblia, é fundamental para entender a origem do povo hebreu.
E Abraão foi filho de Terá, e sua família era natural da cidade de Ur dos Caldeus, localizada na Mesopotâmia. Após a morte do irmão de Abraão, a família saiu de Ur em direção à terra de Canaã. Eles foram até Harã, e habitaram ali, tanto Ur quanto Harã, eram cidades pagãs e centros de adoração ao deus da lua.

O conceito de sincretismo surgiu no universo da política, utilizado por Plutarco [...] para unir cidades cretenses antes separadas por brigas. Nas ciências das religiões do século XIX d.C., começou-se a ver as influências mútuas das religiões umas sobre as outras e a aplicar o conceito de sincretismo para descrever isso.
Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que apresenta o conceito de sincretismo filosófico:
A Organização originada dentro da Igreja Católica Apostólica Romana, a seus elementos sagrados e protegidos pelo papa.
B Sistema que teve origem após a publicação da Constituição dos Estados Unidos da América, para proteger a religião protestante do catolicismo.
C Organização criada na monarquia da Idade Média, para proteger o sistema feudal de religiões diferentes ao senhor do feudo.
D Sistema jurídico elaborado por juristas Cristãos, protegendo assim a religião Cristã da invasão de outras religiões em contexto Brasileiro.
E Síntese, razoavelmente equilibrada, de elementos díspares, originários de diferentes visões de mundo ou de doutrinas filosóficas distintas.

Dessa forma, as culturas foram traduzidas em termos de superioridade e inferioridade, também por motivos religiosos. Isso bloqueou qualquer possibilidade de diálogo inter-religioso ou social.
Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, sobre o evolucionismo social, é correto afirmar que:
A Trata-se de uma teoria que predomina desde os tempos do povo sumério, que viviam a partir dos ensinamentos dos deuses.
B Refere-se a uma disciplina da religião Hinduísta, desde os tempos da criação divina pelos deuses.
C É uma teoria sociológica que enfatiza o homem religioso no tempo das cavernas, com o intuito de mostrar seus instintos primitivos.
D Trata-se de uma teoria da antropologia que afirma que toda a sociedade começa de forma primitiva e evolui ao longo do tempo.
E Refere-se ao conceito Escatológico que predomina desde o início do novo Criacionismo religioso.

Assim, o diálogo inter-religioso desempenha uma função indispensável como meio de escuta empática para entender o outro e possibilita a compreensão dos elementos de verdade existentes nas religiões.
Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, sobre o conceito de sincretismo antropológico, é correto afirmar que:
A Corresponde à junção de elementos culturais diversos.
B Refere-se a segmentação de elementos culturais e diversos.
C Trata-se de um contexto cultural e sem diversidade.
D Refere-se a maior religião presente no meio em que está inserida.
E Diz respeito ao sistema dominante e sem diversidade.

Leia o extrato de texto a seguir: “Hoje, está evidente a necessidade de diálogo entre o cristianismo e o islamismo [no desejo de compreender a fé do outro]”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 115.
Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, sobre o diálogo entre as religiões, é correto afirmar que:
A O diálogo só ocorre onde há o desejo de compreender a fé do outro.
B O diálogo entre as religiões pode promover a desigualdade.
C O diálogo entre as religiões está longe de promover harmonia.
D O diálogo ocorre onde há o desejo de promover o matrimônio.
E O diálogo entre as religiões fortalece a individualidade.

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Questão 1/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Ecumenismo procede do termo grego oikuméne, que significa “o mundo do habitado, de caráter geral, universal”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 19.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que demonstra como surgiu o ecumenismo dentro da perspectiva Cristã:
Nota: 10.0

A
O termo ecumenismo já era utilizado pelos filósofos gregos que assumiam a religião Cristã como essência.

B
O ecumenismo originou-se dentro da perspectiva Budista.

C
O movimento ecumênico se originou do movimento missionário protestante mundial.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "O movimento ecumênico se originou do movimento missionário protestante mundial. As sociedades bíblicas foram a expressão da união entre as igrejas" (livro-base, p. 19).

D
O ecumenismo surgiu em uma reunião dentro do Conselho Mundial de Igrejas na cidade de Constantinopla.

E
O ecumenismo era um movimento que reunia as sociedades Bíblicas existentes a nível mundial, para discutirem suas preocupações.
Questão 2/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
Os relatos sobre Jesus manifestam a dimensão universal e dialogal da fé, em Mateus (7: 24; 8: 13), Jesus incluiu os estrangeiros no reino dos céus, à mesa com Abraão, Isaque e Jacó, ao passo que muitos filhos do reino (israelitas) seriam lançados fora, nas trevas (Mateus 8: 11-12). Os relatos sobre Jesus mostram, portanto, que o reino de Deus é aberto a todos. Portanto, a abertura ao diálogo deve existir nos cristãos e nada autoriza uma prepotência espiritual. A separação entre o joio e o trigo não é tarefa atribuída ao ser humano.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 2 do TEMA 4 – RELATOS SOBRE JESUS CRISTO, assinale a assertiva, quando Jesus demonstra abertura para outras culturas e experiências, narrada em João (4). Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0

A
A abertura ao diálogo deve existir nos cristãos e nada autoriza uma prepotência espiritual. A separação entre o joio e o trigo não é tarefa atribuída ao ser humano.

B
Os samaritanos reivindicavam que o patriarca Jacó era o seu pai, legitimando as suas tradições religiosas. O poço utilizado pela samaritana, foi construído pelo patriarca Jacó. Jesus contrapõe às tradições samaritanas que teria a ofertar água que jorra para a vida eterna.

C
Na conversa com a samaritana, Jesus relativizou os santuários judeus e os samaritanos, ao afirmar que o que importa não é o local, mas a adoração em espírito e verdade (João 4: 23).

D
Heráclito foi o primeiro filósofo grego a usar, pela primeira vez, o termo Logos por volta de 600 a.C., a fim de designar a razão ou o plano divino que coordena um universo em mudança.

E
Na relação entre Jesus e os samaritanos percebemos sua abertura para outras culturas e experiências. Ele se dirigiu à região gentílica de Samaria, narrada em João 4, que era uma região criada pelos sírios depois da conquista de Israel, os quais transplantaram estrangeiros entre os israelitas (Elowsky, 2012).
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, Na relação entre Jesus e os samaritanos percebemos sua abertura para outras culturas e experiências. Ele se dirigiu à região gentílica de Samaria, narrada em João 4, que era uma região criada pelos sírios depois da conquista de Israel, os quais transplantaram estrangeiros entre os israelitas (Elowsky, 2012). Jesus beneficiou os samaritanos, mostrando que eles reconheceram a verdade quando ele esteve de passagem por lá, enquanto entre os judeus, mesmo com uma prolongada estadia, a sua presença e os seus ensinamentos não deram resultado (Elowsky, 2012) - (texto-impresso em PDF) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 2 do TEMA 4 – RELATOS SOBRE JESUS CRISTO, p.9. (A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
Questão 3/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o fragmento de texto a seguir:
"A colaboração missionária teve grande incremento com a organização da Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira [...] constituída por um secretário anglicano um secretário oriundo das igrejas livres e um secretário estrangeiro [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 21.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que define o termo Esforços interconfessionais, na perspectiva Cristã:
Nota: 10.0

A
Consistem em determinações religiosas que regem as atividades dos cristãos.

B
São aqueles segregam os grupos e suas respectivas religiões.

C
Consiste na conversão das confissões de fé entre diferentes religiões.

D
Tratam-se de esforços interconfessionais que acontecem nos países onde o protestantismo é majoritário.

E
São aqueles que unem as várias igrejas em torno de um propósito comum.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "Esforços Interconfessionais são aqueles que unem as várias igrejas em torno de um propósito comum" (livro-base, o. 21).
Questão 4/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o texto:
O diálogo pode auxiliar na superação dos obstáculos, e contribuir de modo consistente na construção coletiva de uma cultura de paz. A paz é uma construção histórico-sociocultural dos homens de boa vontade, segundo Matos (2006, p. 20), a paz é a capacidade de lidar com conflitos, instaurar a cooperação, a compreensão entre as partes envolvidas. Mahatma Gandhi afirmou que: " se um único homem atingir a plenitude do amor, mobilizará o ódio de milhões." Para que possamos vivenciar esse sentimento para a paz, podemos buscar a contribuição, dos meios de comunicação, é preciso dar uma chance a paz.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão.
Considerando o texto e os conteúdos da VIDEOAULA 2 DO TEMA 1 – DIÁLOGO E A BUSCA A PAZ, analisar e assinalar sobre o significado do diálogo, e a capacidade de expressar o seu pensamento e ouvir o do outro. Assinalar a alternativa correta
Nota: 10.0

A
Dialogar significa ser capaz de expressar o seu pensamento e ouvir o do outro, e reconhecer o direito que o outro tem de pensar diferente. Não haverá paz até que haja harmonia entre as religiões. A busca pela paz é um traço característico das religiões, com vistas à construção da paz em todos os níveis.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Resposta, esta é a alternativa correta porque: Dialogar significa ser capaz de expressar o seu pensamento e ouvir o do outro, e não apenas ouvir, mas reconhecer o direito que o outro tem de pensar diferente. Não haverá paz até que haja harmonia entre as religiões. A busca pela paz é um traço característico das religiões e precisa se transformar em um impulso que conduza a uma prática política mundial, com vistas à construção da paz em todos os níveis. A busca pela paz não pode significar sacrifício da justiça, pois a defesa da paz não significa adesão à covardia (“texto adaptado”); (VIDEOAULA 2 DO TEMA 1 – DIÁLOGO E A BUSCA A PAZ, 0’01 a 48’45). Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (D).

B
Por essa razão o movimento pela paz deve ser de natureza coletiva: ao respeitar a vida, rejeitar a violência, ser generoso, ouvir para compreender, preservar o planeta, redescobrir a solidariedade

C
Saber ouvir o outro, é uma iniciativa importante para minimizar os impactosdo sofrimento mental.

D
A visão individualista e competitiva, pode diminuir o outro sem a devida compreensão de suas potências e dificuldades.

E
Ao incentivar o diálogo e a construção conjunta de regras de convivência, o ambiente torna-se participativo e pode estabelecer, uma convivência pacífica.
Questão 5/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
Isaías Bartolomeu de Las Casas (1474-1566) era filho de um mercador que embarcou para a América Latina na segunda viagem de Colombo, em 1493. Quatro anos mais tarde, em 1502, o próprio Las Casas viria às Américas, chegando a Santo Domingo e Haiti. De imediato, ele ajudou os conquistadores espanhóis em várias expedições de conquista e, como recompensa, recebeu indígenas escravos, aos quais começou a ensinar o catecismo, na qualidade de leigo.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 3 do TEMA 3 – BARTOLOMEU DE LAS CASAS, assinale a assertiva, quando Las Casas, apresentou um plano de colonização pacífica, composta por três argumentos. Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0

A
Las Casas foi compreendendo que o tratamento dado aos índios não correspondia aos ensinamentos do cristianismo. Passou a acusar o conquistador como opressor que escravizava os nativos até a morte.

B
Las Casas (1984) escreveu sobre a tirania das ações dos espanhóis, com a morte de 15 milhões de pessoas, homens, mulheres e crianças.

C
Las Casas (1984) relatou que os espanhóis, passaram a fio de espada, em mais de três mil pessoas, tamanha crueldade, que nunca nenhum homem vivo poderá ter visto semelhante fato.

D
Os índios do Peru se rebelaram, visto que os espanhóis não guardaram nunca nem a verdade, nem a fé que lhes haviam prometido, pois agiam contra toda a razão, fazendo ultrajes aos indígenas.

E
Las Casas, apresentou um plano de colonização pacífica, um “projeto de fundar povos de índios livres, comunidades de lavradores hispano-índios”, com a ideia de introduzir um sistema colonial de trabalho misto, ao 1) proibir o trabalho indígena com o objetivo de repovoamento; 2) possibilitar uma vida mais humanizada; 3) permitir que o trabalho indígena só ocorresse em parceria com lavradores espanhóis.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, Las Casas [...] foi a Valladolid para estudar as questões jurídicas das Índias. Em 1517, apresentou a defesa de um plano de colonização pacífica (sem armas) à corte de Carlos V. Propôs ao rei um “projeto de fundar povos de índios livres, comunidades de lavradores hispano-índios” (Dussel, 1978, p. 141), que foi aprovado. A ideia era introduzir um sistema colonial de trabalho misto. Também propôs remédios para conservar viva a população nativa, tais como: • proibir o trabalho indígena com o objetivo de repovoamento; • possibilitar uma vida mais humanizada (meio: comunidade); • permitir que o trabalho indígena só ocorresse em parceria com lavradores espanhóis. (texto-impresso em PDF) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 3 do TEMA 3 – BARTOLOMEU DE LAS CASAS, p.5. (A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (B).
Questão 6/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
Em 1706, desembarcaram na costa sudeste da Índia, os dois missionários que viriam a criar o modelo para a maioria das missões protestantes posteriores em todo mundo. Os missionários procuraram entender a cultura indiana, aprenderam a língua, pesquisaram os costumes, analisaram a medicina local e fizeram pesquisas no campo religioso indiano. Ziegenbalg pregou o Evangelho, levando em conta o conhecimento natural de Deus, existente entre os nativos, e a visão de vida tâmil (cultura do sul da Índia), tendo como objetivo a criação de uma igreja luterana própria para aquela cultura.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 3 do TEMA 4 – ÍNDIA NO SÉCULO XVIII – A MISSÃO LUTERANA EM TRANQUEBAR, assinale a assertiva, sobre a missão de Tranquebar e a vida missionária de Guilherme Carey. Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0

A
Ziegenbalg, julgou importante pesquisar as religiões da região antes de começar a evangelizar. Para ele, o testemunho só poderia ser relevante a partir do conhecimento aprofundado da realidade espiritual dos nativos.

B
Ziegenbalg, dedicou-se a conhecer a forma de pensar e sentir, dos nativos. Escreveu três livros sobre as religiões, os quais se tornaram marco da pesquisa europeia sobre religiões: um hinário, uma gramática e um dicionário tâmil.

C
Ziegenbalg começou por aprender sobre as religiões com o mestre-escola de 70 anos, pois acreditava, que poderia conquistar os cristãos, com seu conhecimento.

D
Ao percorrer o interior da Índia, viagens para promover a discussão com os pensadores hindus, catequese das crianças das escolas missionárias em plena rua e nos mais variados locais da cidade, e apologia aberta do ponto de vista cristão.

E
A missão de Tranquebar teve uma forte influência no reavivamento da vida missionária inglesa. Guilherme Carey, em sua missão no norte da Índia, adotou os princípios missionários de Tranquebar. Ao se aperceber de que havia várias culturas presentes no sul da Índia, teve que viver, num ambiente de diálogo tenso, com pessoas de outras tradições religiosas.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, A missão de Tranquebar teve uma forte influência no reavivamento da vida missionária inglesa. Guilherme Carey foi apoiado por um aluno da missão de Tranquebar e aplicou, em sua missão no norte da Índia, os princípios missionários fundamentais adotados em Tranquebar. Ao se aperceber de que havia várias culturas presentes no sul da Índia, e o contexto era plural, teve que viver, então, num ambiente de diálogo tenso, mas respeitável, com pessoas de outras tradições religiosas. (texto-impresso em PDF) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 3 do TEMA 4 – ÍNDIA NO SÉCULO XVIII – A MISSÃO LUTERANA EM TRANQUEBAR, p.10. (A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (B).
Questão 7/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o excerto de texto a seguir:
“O zayat era um abrigo aberto para quem quisesse descansar, pernoitar, discutir ou ouvir professores leigos budistas. Havia diversos abrigos desses na Birmânia, e Judson também organizou um [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 97.
Considerando o excerto de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que descreve a estratégia dialogal de Adoniram Judson (1788-1850), para pregar o evangelho na Birmânia:
Nota: 10.0

A
Vestia-se como um padre católico e falava como um alemão.

B
Utilizava o discurso do pânico, demonstrando que o Deus da Bíblia castigava.

C
Trabalhou em conjunto com Gandhi, afinal, era um líder respeitado na Índia.

D
Vestia-se como um sacerdote budista e também falava como tal.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "Ele também se vestia com o mesmo tipo de vestes dos sacerdotes budistas e se adequava a forma budista de falar. Procurou achar um caminho cristão no budismo ensinava e pregava em seu aberto zayat, nas proximidades do Grande Pagode" (livro-base, p. 99).

E
Vestia-se como um militar cheio de honrarias, afinal, o povo tinha medo.
Questão 8/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Abraão é o personagem chave da história das religiões, pois serve de base para os três mais importantes agrupamentosmonoteístas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 40.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, sobre a origem da lei moral na história da humanidade, é correto afirmar que:
Nota: 10.0

A
Para Aristóteles, a característica básica da moral é o racionalismo, em virtude da ação consciente.

B
Os relatos bíblicos sobre a vida de Abraão introduzem a dimensão da lei moral na história da humanidade, a qual foi se desenvolvendo progressivamente.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois “Os relatos bíblicos sobre a vida de Abraão também introduzem a dimensão da lei moral na história da humanidade, a qual foi se desenvolvendo progressivamente" (livro-base, p. 40).

C
A moral tem um papel social que é o conjunto de regras que determinam o comportamento dos indivíduos em grupo. Para Kant, o agir moralmente se funda exclusivamente na razão.

D
Abraão e Sócrates diziam que a ética é uma reflexão filosófica de caráter universalista sobre a moral, a fim de analisar os princípios e as causas das ações individuais.

E
A lei moral originou-se através dos resultados que Abraão e Platão obtiveram depois de um trabalho reflexivo sobre a sabedoria o controle racional dos desejos e paixões.
Questão 9/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A gramática, a história e a semântica determinam o significado das palavras. Por isso, sempre temos de procurar entender o sentido que os autores quiseram dar aos textos que produziram”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 16,17.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que apresenta o sentido da palavra diálogo:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão

A
Trata-se da única maneira encontrada pelas pessoas para viverem em harmonia em uma mesma sociedade.

B
Consiste em um modo humilde de se comunicar com aqueles seres humanos diferentes de nós
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "O diálogo é um modo humilde de se comunicar com aqueles seres humanos diferentes de nós" (livro-base, p. 17).

C
Estabelece um relacionamento amaroso entre duas pessoas.

D
É uma forma de comunicação predominante, principalmente, em conversas entre filósofos.
Você assinalou essa alternativa (D)

E
Trata-se de um estilo de vida que foi descoberto na sociedade moderna.
Questão 10/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
O discurso contra os Cristãos foi escrito por volta do ano 178. Seu autor, o filósofo romano Celso, escreveu-o numa época de intensa atividade religiosa, quando começavam a travar-se os primeiros duelos literários entre os cristãos e os pagãos cultos. Época em que a civilização greco-romana deu lugar à judaico-cristã, e Orígenes de Alexandria dedicou uma de suas obras contra Celso, considerado um dos primeiros críticos da doutrina do cristianismo. Celso escreveu o livro "Discurso contra os Cristãos", e alocou abertamente a forma como o judaísmo e Cristianismo, se tornaram cópias de outras religiões.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 3 do TEMA 2 – ESCOLA DE ALEXANDRIA, assinale a assertiva, sobre interpretação da Bíblia de Orígenes concentra-se, sobretudo, no tratado que ele desenvolveu, sobre os Princípios “Perì archôn”. Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0

A
Alêthês Lógos de Celso, coloca em questão vários assuntos da crença relacionados à criação e à unidade de Deus, à encarnação e ressurreição de Jesus, aos profetas, aos milagres, e questiona assuntos da vida religiosa, sobre a moral, e a participação da Igreja e dos cristãos na vida política e social.

B
Spinelli analisa a obra exegética de Orígenes, embora não duvidando de que o texto sagrado seja verdadeiro, insiste na correta interpretação. Na sua percepção apontou três níveis de leitura das escrituras: o Literal, o Moral, o Espiritual, que é o mais importante e o mais difícil.

C
A obra de interpretação da Bíblia de Orígenes concentra-se, sobretudo, no tratado que ele desenvolveu, sobre os Princípios “Perì archôn”. A exegese, difundida e aplicada por ele, está apoiada no que o judeu Filo de Alexandria concebeu como intepretação alegórica dos textos sagrados do Judaísmo.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, A obra de interpretação da Bíblia de Orígenes concentra-se, sobretudo, no tratado que ele desenvolveu, sobre os Princípios (“Perì archôn”). A exegese, difundida e aplicada por ele, está apoiada no que o judeu Filo de Alexandria (20 a. C a 42 d.C.) concebeu como intepretação alegórica dos textos sagrados do Judaísmo. Filo era de opinião de que o texto bíblico, de um modo geral, carecia de ser interpretado historicamente (no sentido da crítica das fontes, da origem do texto e de seu contexto) - (texto-impresso em PDF) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 3 do TEMA 2 – ESCOLA DE ALEXANDRIA, p.4. (A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (B).

D
Fílon de Alexandria, dizia que o texto bíblico, devia de ser interpretado historicamente, no sentido da crítica das fontes, da origem do texto e de seu contexto. As palavras tinham um sentido profundo, para o entendimento, ele era representante da Escola Bíblica Judaica.

E
Como a obra de Celso não sobreviveu à ação eliminatória do Cristianismo, combatida pela obra de Orígenes, próximo ao final do século II, o Cristianismo sobreviveu, sendo bastante recente, naquela época.
·
Questão 1/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Abraão é o personagem chave da história das religiões, pois serve de base para os três mais importantes agrupamentos monoteístas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 40.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, sobre a origem da lei moral na história da humanidade, é correto afirmar que:
Nota: 10.0

A
Para Aristóteles, a característica básica da moral é o racionalismo, em virtude da ação consciente.

C
A moral tem um papel social que é o conjunto de regras que determinam o comportamento dos indivíduos em grupo. Para Kant, o agir moralmente se funda exclusivamente na razão.

D
Abraão e Sócrates diziam que a ética é uma reflexão filosófica de caráter universalista sobre a moral, a fim de analisar os princípios e as causas das ações individuais.

E
A lei moral originou-se através dos resultados que Abraão e Platão obtiveram depois de um trabalho reflexivo sobre a sabedoria o controle racional dos desejos e paixões.
Questão 2/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
Os relatos sobre Jesus manifestam a dimensão universal e dialogal da fé, em Mateus (7: 24; 8: 13), Jesus incluiu os estrangeiros no reino dos céus, à mesa com Abraão, Isaque e Jacó, ao passo que muitosfilhos do reino (israelitas) seriam lançados fora, nas trevas (Mateus 8: 11-12). Os relatos sobre Jesus mostram, portanto, que o reino de Deus é aberto a todos. Portanto, a abertura ao diálogo deve existir nos cristãos e nada autoriza uma prepotência espiritual. A separação entre o joio e o trigo não é tarefa atribuída ao ser humano.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 2 do TEMA 4 – RELATOS SOBRE JESUS CRISTO, assinale a assertiva, quando Jesus demonstra abertura para outras culturas e experiências, narrada em João (4). Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0

A
A abertura ao diálogo deve existir nos cristãos e nada autoriza uma prepotência espiritual. A separação entre o joio e o trigo não é tarefa atribuída ao ser humano.

C
Na conversa com a samaritana, Jesus relativizou os santuários judeus e os samaritanos, ao afirmar que o que importa não é o local, mas a adoração em espírito e verdade (João 4: 23).

D
Heráclito foi o primeiro filósofo grego a usar, pela primeira vez, o termo Logos por volta de 600 a.C., a fim de designar a razão ou o plano divino que coordena um universo em mudança.

E
Na relação entre Jesus e os samaritanos percebemos sua abertura para outras culturas e experiências. Ele se dirigiu à região gentílica de Samaria, narrada em João 4, que era uma região criada pelos sírios depois da conquista de Israel, os quais transplantaram estrangeiros entre os israelitas (Elowsky, 2012).
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, Na relação entre Jesus e os samaritanos percebemos sua abertura para outras culturas e experiências. Ele se dirigiu à região gentílica de Samaria, narrada em João 4, que era uma região criada pelos sírios depois da conquista de Israel, os quais transplantaram estrangeiros entre os israelitas (Elowsky, 2012). Jesus beneficiou os samaritanos, mostrando que eles reconheceram a verdade quando ele esteve de passagem por lá, enquanto entre os judeus, mesmo com uma prolongada estadia, a sua presença e os seus ensinamentos não deram resultado (Elowsky, 2012) - (texto-impresso em PDF) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 2 do TEMA 4 – RELATOS SOBRE JESUS CRISTO, p.9. (A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
Questão 3/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o extrato de texto a seguir:
“O judaísmo apoia a visão de que a linhagem abençoada passa por Isaque, e o islamismo defende que a promessa se manteve por intermédio de Ismael”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 46.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que apresenta o conceito de interpretação alegórica:
Nota: 10.0

A
Parte da ideia de que o autor escreveria menos do que gostaria de escrever, devido a pressão.

B
Tem relação com o fato do autor precisar expressar seus sentimentos através da escrita, porém não sabe como fazê-lo.

C
Parte do pressuposto de que o autor diria mais do que escreveu literalmente.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "Interpretação alegórica parte do pressuposto de que o autor quer dizer mais do que escreveu literalmente [...]" (livro-base, p. 46).

D
Parte da postura que o autor toma perante a sua escrita, pois não pode haver envolvimento emocional.

E
Tem relação com o fato do autor escrever menos do que realmente precisaria escrever, com o intuito de não opinar.
Questão 4/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A gramática, a história e a semântica determinam o significado das palavras. Por isso, sempre temos de procurar entender o sentido que os autores quiseram dar aos textos que produziram”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 16,17.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que apresenta o sentido da palavra diálogo:
Nota: 10.0

A
Trata-se da única maneira encontrada pelas pessoas para viverem em harmonia em uma mesma sociedade.

B
Consiste em um modo humilde de se comunicar com aqueles seres humanos diferentes de nós
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "O diálogo é um modo humilde de se comunicar com aqueles seres humanos diferentes de nós" (livro-base, p. 17).

C
Estabelece um relacionamento amaroso entre duas pessoas.

D
É uma forma de comunicação predominante, principalmente, em conversas entre filósofos.

E
Trata-se de um estilo de vida que foi descoberto na sociedade moderna.
Questão 5/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o extrato de texto a seguir:
“No Novo Testamento, também em Hebreus, 7, foi estabelecida uma correlação entre o Filho de Deus e Melquisedeque”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 47.
Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, sobre a genealogia de Melquisedeque, é correto afirmar que:
Nota: 10.0

A
O personagem pertencia à genealogia de Maomé.

B
Este personagem não pertencia à genealogia de Abraão.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: Esta é alternativa correta, pois "Melquisedete não pertencia à genealogia de Abraão. Sendo assim, ele não tinha genealogia, que era um fator muito importante na dimensão religiosa judaica" (livro-base, p. 47).

C
Sua linhagem procedia do faraó Akenaton.

D
Tinha a linhagem do povo Sumério.

E
Sua procedência é Babilônica.
Questão 6/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o fragmento de texto a seguir:
"A colaboração missionária teve grande incremento com a organização da Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira [...] constituída por um secretário anglicano um secretário oriundo das igrejas livres e um secretário estrangeiro [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 21.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que define o termo Esforços interconfessionais, na perspectiva Cristã:
Nota: 10.0

A
Consistem em determinações religiosas que regem as atividades dos cristãos.

B
São aqueles segregam os grupos e suas respectivas religiões.

C
Consiste na conversão das confissões de fé entre diferentes religiões.

D
Tratam-se de esforços interconfessionais que acontecem nos países onde o protestantismo é majoritário.

E
São aqueles que unem as várias igrejas em torno de um propósito comum.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "Esforços Interconfessionais são aqueles que unem as várias igrejas em torno de um propósito comum" (livro-base, o. 21).
Questão 7/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o excerto de texto a seguir:
“Carey dava grande valor à cultura indiana e sua literatura nos aspectos que não contradiziam as escrituras, ao ponto de crerque deviam ser retomadas e usadas apropriadamente”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 94.
Considerando o excerto de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que apresenta a definição de Ramayana:
Nota: 10.0

A
O nome Ramayana é um composto de Râma e ayana - 'indo' e 'avançando' - cuja tradução é 'a viagem (marcha) de Rama'.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "Ramayana é um épico sânscrito atribuído ao poeta Valmiki. É uma parte importante das Escrituras hindus, redigidas há três mil anos. O nome Ramayana é um composto de Râma e ayana - 'indo' e 'avançando' - cuja tradução é 'a viagem (marcha) de Rama'" (livro-base, p. 94).

B
A tradução do nome Ramayana é Rama e Ayana – o princípio e o infinito. Baseados no alfa e ômega da Bíblia Sagrada em especial o Novo Testamento.

C
O nome Ramayana pode ser traduzido como Rama e Ayana – o novo e o velho. História de sabedoria dos tempos do Rei Salomão.

D
O nome Ramayana é composto por Rama e Ayana – História do Japão. Como a ilha se desprendeu do continente que pertencia.

E
A tradução do nome Ramayana pode ser entendida como Rama e Ayana – História de Buda. Relata a história de Sidarta Gautama em sua saída do Palácio para conhecer o mundo externo.
Questão 8/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Ecumenismo procede do termo grego oikuméne, que significa “o mundo do habitado, de caráter geral, universal”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 19.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que demonstra como surgiu o ecumenismo dentro da perspectiva Cristã:
Nota: 10.0

A
O termo ecumenismo já era utilizado pelos filósofos gregos que assumiam a religião Cristã como essência.

B
O ecumenismo originou-se dentro da perspectiva Budista.

D
O ecumenismo surgiu em uma reunião dentro do Conselho Mundial de Igrejas na cidade de Constantinopla.

E
O ecumenismo era um movimento que reunia as sociedades Bíblicas existentes a nível mundial, para discutirem suas preocupações.
Questão 9/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o excerto de texto a seguir:
“O zayat era um abrigo aberto para quem quisesse descansar, pernoitar, discutir ou ouvir professores leigos budistas. Havia diversos abrigos desses na Birmânia, e Judson também organizou um [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 97.
Considerando o excerto de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que descreve a estratégia dialogal de Adoniram Judson (1788-1850), para pregar o evangelho na Birmânia:
Nota: 10.0

A
Vestia-se como um padre católico e falava como um alemão.

B
Utilizava o discurso do pânico, demonstrando que o Deus da Bíblia castigava.

C
Trabalhou em conjunto com Gandhi, afinal, era um líder respeitado na Índia.

E
Vestia-se como um militar cheio de honrarias, afinal, o povo tinha medo.
Questão 10/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
As abordagens dos fenômenos religiosos têm sido diversificadas. A antropologia muitas vezes entende os fenômenos dentro de um prisma fortemente marcado por uma etnia. A cultura pode ser um sistema integrado de crenças, de valores, de costumes e comportamento, ao falar, orar, vestir, trabalhar, comer, realizar tarefas, ou nas instituições que expressam seus valores e costumes, como: governo, tribunais, templos ou igrejas, família, escolas, hospitais, fábricas, negócios, sindicatos, clubes, que unem a sociedade e proporciona um sentido de identidade, de dignidade, de segurança e de continuidade.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 1 do TEMA 5 – DISTINÇÕES, assinale a assertiva, quando a cultura afeta toda a vida dos seres humanos. Assinale a alternativa correta.
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão

A
Silva (2002) concebe a cultura como, um conjunto de crenças, mitos, conhecimentos, instituições e práticas, por meio dos quais uma sociedade pode afirmar sua presença, no mundo e garante sua reprodução e permanência no tempo.
Você assinalou essa alternativa (A)

B
Por definição, a cultura afeta toda a vida dos seres humanos. Geralmente, a expansão das religiões produz intercâmbio de culturas. A linguagem, as formas de pensamento, os símbolos artísticos e a música, em regra, estão relacionados às práticas religiosas.
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, por definição, a cultura afeta toda a vida dos seres humanos. Geralmente, a expansão das religiões produz intercâmbio de culturas. A linguagem, as formas de pensamento, os símbolos artísticos e a música, em regra, estão relacionados às práticas religiosas. Quando se comunica conteúdo religioso, geralmente se dá um processo de contextualização, indigenização e enculturação (Stott; Meeking, 1988, p. 67-69). (texto adaptado do PDF) - DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 1 do TEMA 5 – DISTINÇÕES, p.13.(A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).

C
A cultura de massa, é um conjunto de ideias e valores, que se desenvolvem tendo como ponto de partida a mídia, notícia, música ou arte. Ela é transmitida sem considerar as especificidades locais ou regionais. A cultura de massa é usada para promover o consumismo.

D
A cultura, pode ser relacionada, como: modos de vida que caracterizam uma coletividade, obras e práticas da arte, da atividade intelectual e do entretenimento, ou fator de desenvolvimento humano.

E
Um sistema de crenças reúne crenças e valores, compartilhados por uma determinada cultura, que definem sistematicamente um modo de perceber o mundo social, cultural, físico e psicológico.
·
Questão 1/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
William Carey era um pobre sapateiro inglês até os 28 anos de idade, autodidata, aprendeu várias línguas, em 1793, como missionário batista, Carey foi à Índia, deparou com problemas com a Companhia das Índias Orientais Britânica, que era hostil ao trabalho missionário, pois temiam que este prejudicasse seus lucros nos empreendimentos comerciais. Professor de Línguas Orientais, na universidade, Carey viajava semanalmente de barco de Serampore até Calcutá, e tomou conhecimento de opressão às mulheres, poligamia, infanticídio de meninas, casamento entre crianças, queima de viúvas (sati), eutanásia e analfabetismo.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso(PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 3 do TEMA 5 – WILLIAM CAREY (1761-1834), assinale a assertiva, que corresponde aos feitos de William Carey, na Índia. Assinale a alternativa correta.
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão

A
Carey dava grande valor à cultura indiana e sua literatura, portanto, traduziu os clássicos da literatura indiana, conseguiu banir a prática do Sati, fundou mais de 100 escolas rurais, e a Universidade de Serampore, introduziu o conceito de poupança bancária para ajudar os fazendeiros hindus, e publicou o primeiro jornal hindu Samachar Darpan e o Amigo da Índia.
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, Ele traduziu os clássicos da literatura indiana, incluindo os shastris, as escrituras hindus, do original sânscrito para o bengali comum. Ao lado de Raja Ran Mohan Roy, conseguiu banir a prática do Sati. Fundou mais de 100 escolas rurais para crianças, a Faculdade de Serampore, elevada à categoria de universidade, e a Sociedade de Horticultura da Índia; introduziu o conceito de poupança bancária para ajudar os fazendeiros hindus; e publicou o primeiro jornal hindu Samachar Darpan e o Amigo da Índia, o precursor do jornal O Estadista. (texto-impresso em PDF) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 3 do TEMA 5 – WILLIAM CAREY (1761-1834), p.11. (A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (B)

B
Seguindo o modelo de Tranquebar, Carey implantou escolas e trabalhou intensamente na tradução e impressão da Bíblia. Partiu de uma visão integral de missão, envolvendo igreja, educação, medicina, agricultura e ação social.

C
O grande desafiou para Carey foi a prática do sati, a queima de viúvas junto com seus maridos na cerimônia de cremação. Historicamente, as viúvas tinham uma condição precária na Índia, sendo consideradas inúteis e impuras.

D
Em 1816, Carey pesquisou, nos livros sagrados dos hindus e descobriu que esse costume (sati) não era requerido pelas escrituras, com a ajuda do líder hindu Raja Ram Mohan Roy e de muitos outros, Carey em 1829, conseguiu que esse costume fosse legalmente banido do país.
Você assinalou essa alternativa (D)

E
Roy era um líder religioso da Índia, reformador social e educacional, que transformou a cultura tradicional hinduísta. Também chamado de pai da Índia moderna, ele fundou, em 1815, uma Sociedade para propagar as doutrinas do Hinduísmo monoteísta.
Questão 2/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
As abordagens dos fenômenos religiosos têm sido diversificadas. A antropologia muitas vezes entende os fenômenos dentro de um prisma fortemente marcado por uma etnia. A cultura pode ser um sistema integrado de crenças, de valores, de costumes e comportamento, ao falar, orar, vestir, trabalhar, comer, realizar tarefas, ou nas instituições que expressam seus valores e costumes, como: governo, tribunais, templos ou igrejas, família, escolas, hospitais, fábricas, negócios, sindicatos, clubes, que unem a sociedade e proporciona um sentido de identidade, de dignidade, de segurança e de continuidade.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 1 do TEMA 5 – DISTINÇÕES, assinale a assertiva, quando a cultura afeta toda a vida dos seres humanos. Assinale a alternativa correta.
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão

D
A cultura, pode ser relacionada, como: modos de vida que caracterizam uma coletividade, obras e práticas da arte, da atividade intelectual e do entretenimento, ou fator de desenvolvimento humano.

E
Um sistema de crenças reúne crenças e valores, compartilhados por uma determinada cultura, que definem sistematicamente um modo de perceber o mundo social, cultural, físico e psicológico.
Questão 3/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o extrato de texto a seguir:
“As religiões agem unidas para preservar a criação. Todos nós sabemos que, se as nações e as religiões não dialogarem na busca desse caminho, toda a humanidade sofrerá conseqüências inimagináveis em decorrência do abuso para com a natureza”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 27.
Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que descreve as atividades já executadas pelas religiões em prol da humanidade:
Nota: 10.0

A
O diálogo em favor da paz, a luta contra o racismo e a superação de conflitos.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "Assim, é necessário que as religiões dialoguem para procurar meios de aliança a favor da paz. Historicamente, as religiões agiram unidas na luta contra o racismo, e o diálogo se colocou a serviço da superação de conflitos nesses casos" (livro-base, p. 27).

B
A teoria do evolucionismo, a defesa do racismo e o regime capitalista.

C
A teoria do Darwinismo, a teoria do evolucionismo e as grandes invenções.

D
O sistema filosófico, o sistema sociológico e o sistema científico.

E
A evolução da ciência, o regime socialista e a filosofia de vida.
Questão 4/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
No Diálogo Inter-religioso a partir da ótica cristã, Abraão é a pessoa central da história das religiões, pois serve de base para os três mais importantes agrupamentos monoteístas. Abraão recebeu a ordem divina de sair da sua terra, da sua família e da sua nação. Essa ruptura com seu passado e suas raízes, bem como a posterior migração em direção a algo completamente novo, foi descrita e baseada não só na promessa divina de descendência e de concessão de terra a ele, mas também de uma forma aberta a todos os povos.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 2 do TEMA 1 – ABRAÃO, assinale a assertiva que retrata, Abraão na sua grandeza não humana, e da benção espiritual. Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0

A
Gênesis (12: 2 e 3) comenta que em Abraão seriam abençoados “todos os povos da terra”. O ato de fé de Abraão, e de desprendimento, encheu o povo de esperança (Hebreus 11: 8-10).

B
A obediência de Abraão produziu nele uma grandeza não humana, consequência da benção espiritual. Herdar esta grande benção não éuma questão genética e hereditária, mas sim um resultado da prática espiritual.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, A obediência de Abraão produziu nele uma grandeza não humana, consequência da benção espiritual. Herdar esta grande benção não é uma questão genética e hereditária, mas sim um resultado da prática espiritual (João 8: 39-42), produzindo frutos dignos (Mateus 3: 7-10). (texto em PDF). DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 2 do TEMA 1 – ABRAÃO, p.3.(A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).

C
Sara excluiu o filho da escrava para que não herdasse o que pertencia a Abraão. O judaísmo apoiará a visão de que a linhagem abençoada passa por Isaque, enquanto o islamismo defenderá que a promessa se manteve por intermédio de Ismael.

D
Abraão é considerado o fundador da nação hebraica. A história de Abraão é uma das mais importantes descritas na Bíblia, é fundamental para entender a origem do povo hebreu.

E
Abraão foi filho de Terá, e sua família era natural da cidade de Ur dos Caldeus, localizada na Mesopotâmia. Após a morte do irmão de Abraão, a família saiu de Ur em direção à terra de Canaã. Eles foram até Harã, e habitaram ali, tanto Ur quanto Harã, eram cidades pagãs e centros de adoração ao deus da lua.
Questão 5/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o extrato de texto a seguir:
“O conceito de sincretismo surgiu no universo da política, utilizado por Plutarco [...] para unir cidades cretenses antes separadas por brigas. Nas ciências das religiões do século XIX d.C., começou-se a ver as influências mútuas das religiões umas sobre as outras e a aplicar o conceito de sincretismo para descrever isso”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 29.
Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, assinale a alternativa correta que apresenta o conceito de sincretismo filosófico:
Nota: 10.0

A
Organização originada dentro da Igreja Católica Apostólica Romana, a seus elementos sagrados e protegidos pelo papa.

B
Sistema que teve origem após a publicação da Constituição dos Estados Unidos da América, para proteger a religião protestante do catolicismo.

C
Organização criada na monarquia da Idade Média, para proteger o sistema feudal de religiões diferentes ao senhor do feudo.

D
Sistema jurídico elaborado por juristas Cristãos, protegendo assim a religião Cristã da invasão de outras religiões em contexto Brasileiro.

E
Síntese, razoavelmente equilibrada, de elementos díspares, originários de diferentes visões de mundo ou de doutrinas filosóficas distintas.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "Sincretismo é entendido, filosoficamente, como 'síntese, razoavelmente equilibrada, de elementos díspares, originários de diferentes visões de mundo ou de doutrinas filosóficas distintas'" (livro-base, p. 29).
Questão 6/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o extrato de texto a seguir:
“Dessa forma, as culturas foram traduzidas em termos de superioridade e inferioridade, também por motivos religiosos. Isso bloqueou qualquer possibilidade de diálogo inter-religioso ou social”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 29.
Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, sobre o evolucionismo social, é correto afirmar que:
Nota: 10.0

A
Trata-se de uma teoria que predomina desde os tempos do povo sumério, que viviam a partir dos ensinamentos dos deuses.

B
Refere-se a uma disciplina da religião Hinduísta, desde os tempos da criação divina pelos deuses.

C
É uma teoria sociológica que enfatiza o homem religioso no tempo das cavernas, com o intuito de mostrar seus instintos primitivos.

D
Trata-se de uma teoria da antropologia que afirma que toda a sociedade começa de forma primitiva e evolui ao longo do tempo.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "O evolucionismo social é uma teoria da antropologia que afirma que toda a sociedade começa de forma primitiva e evolui ao longo do tempo" (livro-base, p. 29).

E
Refere-se ao conceito Escatológico que predomina desde o início do novo Criacionismo religioso.
Questão 7/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Abraão é o personagem chave da história das religiões, pois serve de base para os três mais importantes agrupamentos monoteístas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 40.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, sobre a origem da lei moral na história da humanidade, é correto afirmar que:
Nota: 10.0

A
Para Aristóteles, a característica básica da moral é o racionalismo, em virtude da ação consciente.

C
A moral tem um papel social que é o conjunto de regras que determinam o comportamento dos indivíduos em grupo. Para Kant, o agir moralmente se funda exclusivamente na razão.

D
Abraão e Sócrates diziam que a ética é uma reflexão filosófica de caráter universalista sobre a moral, a fim de analisar os princípios e as causas das ações individuais.

E
A lei moral originou-se através dos resultados que Abraão e Platão obtiveram depois de um trabalho reflexivo sobre a sabedoria o controle racional dos desejos e paixões.
Questão 8/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o extrato de texto a seguir:
“Assim, o diálogo inter-religioso desempenha uma função indispensável como meio de escuta empática para entender o outro e possibilita a compreensão dos elementos de verdade existentes nas religiões”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 29.
Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base Diálogo inter-religioso sob a ótica cristã, sobre o conceito de sincretismo antropológico, é correto afirmar que:
Nota: 10.0

A
Corresponde à junção de elementos culturais diversos.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "Antropologicamente, o termo corresponde à junção de elementos culturais diversos" (livro-base, p. 29).

B
Refere-se a segmentação de elementos culturais e diversos.

C
Trata-se de um contexto cultural e sem diversidade.

D
Refere-se a maior religião presente no meio em que está inserida.

E
Diz respeito ao sistema dominante e sem diversidade.
Questão 9/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Justino foi um dos primeiros apologistas cristãos intelectuais que passaram a elaborar defesas a favor do cristianismo e a apresentar àqueles que não tinham conhecimento a respeito dele".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 67-68.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-baseDIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, a respeito da razão universal, é correto afirmar que:
Nota: 10.0

A
Platão pensava na alma e no corpo unidos, não como opostos.

B
Os gregos entendiam a razão universal como a essência divina presente em todos seres viventes.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "Os gregos entendiam a razão universal como a essência divina presente em todos seres viventes” (livro-base, p. 69).

C
Para o filósofo grego Heráclito, a razão universal era o conceito responsável por prover a conexão entre o discurso racional e a estrutura racional do mundo.

D
Aristóteles diferencia o ser humano dos outros animais a partir do reconhecimento da razão universal.

E
Foi na Grécia Antiga que o pensamento científico acerca da razão universal surgiu.
Questão 10/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
Las Casas propôs um “projeto de fundar povos de índios livres, comunidades de lavradores hispano-índios”. Mas, a partir do fracasso do projeto de Cumaná, Las Casas começou a incentivar a escravidão negra como meio de resgatar índios do estado de escravidão. Apesar de ter visto as consequências da escravidão para os negros, uma vez que eles começavam a morrer precocemente, só mais tarde descobriria que a escravidão negra era roubo e opressão, retratando-se do incentivo que dera à escravidão negra (Lassegue, 1974).
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 3 do TEMA 3 – BARTOLOMEU DE LAS CASAS, assinale a assertiva, sobre o reconhecimento do Papa Paulo III, por meio de encíclica, reconheceu oficialmente a dignidade do índio. Assinale a alternativa correta.
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão

A
Papa Paulo III, por meio de encíclica, reconheceu oficialmente a dignidade do índio, e que ele tinha alma. Em 1540, Las Casas dirigiu-se à Espanha, onde publicou a Brevíssima Relação da Destruição das Índias.
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, [...] era necessário encontrar meios de mover e atrair suavemente a vontade dos indígenas, por meio de muita persistência e repetição, até que o cristianismo se tornasse hábito. Nesse mesmo ano de 1537, o Papa Paulo III, por meio de encíclica, reconheceu oficialmente a dignidade do índio, e que ele tinha alma. Em 1540, Las Casas dirigiu-se à Espanha, onde publicou a Brevíssima Relação da Destruição das Índias. Esse livro teve influência sobre as ideias de Francisco de la Vitória, que iria exercer um importante papel na elaboração de novas leis de regulamentação do processo da conquista. (texto-impresso em PDF) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 3 do TEMA 3 – BARTOLOMEU DE LAS CASAS, p.8. (A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (B).

B
A tese central do livro “O Único Modo de Chamar Todos os Povos à Fé” afirma, que os índios estão incluídos na ordem de Cristo, de pregar o Evangelho a toda criatura, as guerras feitas pelos espanhóis contra eles eram injustas e tirânicas.

C
Apesar da opinião generalizada, de que os índios eram seres sem alma, portanto incapazes de serem evangelizados, Las Casas considerava-os seres dotados de entendimento excepcional.

D
Las Casas, junto com outros dominicanos, compôs uma história cantada do cristianismo e ensinou-a a quatro mercadores índios cristãos, acostumados a trafegar na região de índios ferozes. Cantando, conquistaram os índios ferozes, e foram convidados a entrar naquela região e iniciaram o trabalho catequético.
Você assinalou essa alternativa (D)

E
Na “Terra de Guerra” passou a ser chamada “Terra de Vera Paz”, porém, tudo teve de ser interrompido devido à rivalidade de tribos vizinhas. Os missionários aplicaram o método de atrair suavemente a vontade dos indígenas, por meio de muita persistência e repetição, até que o cristianismo se tornasse hábito.
·
Questão 1/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o extrato de texto a seguir:
“Hoje, está evidente a necessidade de diálogo entre o cristianismo e o islamismo [no desejo de compreender a fé do outro]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 115.
Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, sobre o diálogo entre as religiões, é correto afirmar que:
Nota: 10.0

A
O diálogo só ocorre onde há o desejo de compreender a fé do outro.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Esta e alternativa correta, pois "O diálogo só ocorre onde há o desejo de compreender a fé do outro e o compromisso de responsabilidade para com o mundo e para com todos os seres humanos, sem exceção [...] é necessário sublinhar a responsabilidade comum para com o mundo e todos os seres humanos, na atualidade e no futuro para a construção da paz" (livro-base, p. 115).

B
O diálogo entre as religiões pode promover a desigualdade.

C
O diálogo entre as religiões está longe de promover harmonia.

D
O diálogo ocorre onde há o desejo de promover o matrimônio.

E
O diálogo entre as religiões fortalece a individualidade.
Questão 2/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
É preciso, ter uma postura ética consistente. Na atualidade, todas as sociedades humanas, passam por mudanças, mas é decisivo que as convicções religiosas não se rendam diante da falta de respeito para com a dignidade humana. As religiões, são defensoras da justiça social. Tanto a Bíblia hebraica quanto o Novo Testamento e o Alcorão oferecem “um sólido fundamento e uma convincente fala sobre a ética mundial”. O ódio só será vencido por meio da reconciliação entre os povos e as culturas. E a cultura da solidariedade é importante para a construção de uma ordem econômica justa.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 6 do TEMA 2 – ÉTICA, assinale a assertiva, que corresponde ao que Stott (1977) afirma, sobre compreender o outro. Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0

A
Stott (1977) afirma: o diálogo é sinal de genuíno amor cristão porque indica nossa decisão firme de limpar nossa mente dos prejuízos e as caricaturas que tenhamos formado sobre outras pessoas; de forçar-nos a ouvir com os próprios ouvidos e olhar, para compreender as dúvidas, temores e preocupações.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, Conforme Stott (1977, p. 107) afirma: O diálogo é sinal de genuíno amor cristão porque indica nossa decisão firme de limpar nossa mente dos prejuízos e as caricaturas que tenhamos formado sobre outras pessoas; de forçar-nos a ouvir com os próprios ouvidos e olhar com seus próprios olhos com o fim de descobrir o que é que lhes impede de escutar o evangelho e ver a Cristo; de compreendê-los em todas suas dúvidas, temores e preocupações (texto-impresso em PDF) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 6 do TEMA 2 – ÉTICA, p.05. (A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (B)

B
A consciência mundial, oferta um chamamento à moral, à dignidade e aos direitos humanos, todavia, o sentido do protesto sempre está na tentativa de sacrificar a moral. “A moral há de inspirar também o necessário e urgente desenvolvimento do direito internacional frente a qualquer direito, internacional ou nacional, do mais forte”. (Küng, 2013, p. 581)

C
A procura por caminhos não violentos, para a superação das dificuldades e o respeito diante da vida dos seres humanos, é crucial para a construção da solidariedade e a edificação de uma ordem econômica justa, com tolerância e veracidade, igualdade de direitos e colaboraçãoentre homens e mulheres.

D
A busca por uma renovação espiritual da humanidade passa por uma profunda reflexão sobre os ideais e as posturas éticas. Os aspectos mais importantes para a vida e a preservação da humanidade se relacionam à dimensão ética.

E
O diálogo, e a ética, nas religiões passam a colaborar em conjunto como forma de superação de problemas sociais, a pessoa é um ser humano, por isso, uma visão que o respeite integralmente é importante para todas as religiões sérias.
Questão 3/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
Em geral, as religiões mundiais defendem também uma integração entre as práticas religiosas e a vida humana dentro do ecossistema. As religiões fomentam uma vida harmoniosa nas relações interpessoais e dos seres humanos para com o universo, entendido como criação divina. A preservação do ecossistema, é um traço característico das religiões, pela busca da paz. Vale a pena recordar que o apóstolo Paulo, em sua carta aos Romanos (8: 19-23), fala dos gemidos da criação, na qual a esperança cristã, não se restringe ao ser humano, mas abrange todo o ecossistema. Tal esperança é derivada da promessa, já contida no Antigo Testamento, de que viriam “novos céus e nova terra” (Isaías 65: 17).
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 6 do TEMA 3 – PRESERVAÇÃO DO MUNDO, assinale a assertiva, que corresponde aos atributos divinos, mencionados por Paulo, e pelo judaísmo, sobre a história da criação e do destino do homem. Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0

A
O gemido da criação, há de nos alertar para os graves problemas ecológicos, a que estamos sujeitos, com a contaminação dos rios, atitudes industriais, e os menos interessados com o futuro da natureza e a situação atual do meio ambiente.

B
Schaeffer (1976) escreveu, que um dia haverá uma restauração completa, do planeta, fundamento da obra de Cristo, e ainda, “a encarnação de Cristo nos ensina que o corpo do homem e a natureza não devem ser considerados como coisas de pouco valor” (Schaeffer, 1976, p. 66).

C
Em 1984, com o desmatamento explosivo existente, no norte do Brasil, estimulavam a substituição dos colonos originais por outros novos, a especulação imobiliária, o descuido com a legislação, os incentivos fiscais, a concentração da posse de terras, o imediatismo dos lucros, os projetos hidrelétricos, e a falta de recursos para fiscalizar o cumprimento do Código Florestal (Fearnside, 1984).

D
Para Paulo, assim como para o judaísmo, “não se pode separar a história da criação do destino do homem. A criação tem nele o seu sentido. A história do homem com Deus é a história de toda a criação”. Como o pecado do primeiro homem, Adão, trouxe efeitos sobre toda a criação, também assim a redenção do homem, por meio do segundo Adão (que é Cristo) terá efeitos sobre toda a criação (Schelke, 1975).
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO Para Paulo, assim como para o judaísmo, “não se pode separar a história da criação do destino do homem. A criação tem nele o seu sentido. A história do homem com Deus é a história de toda a criação”. Como o pecado do primeiro homem, Adão, trouxe efeitos sobre toda a criação, também assim a redenção do homem, por meio do segundo Adão (que é Cristo) terá efeitos sobre toda a criação (Schelke, 1975, p. 155-157). No Antigo Testamento, em Romanos 8: 20 nos diz que a criação foi sujeita à vaidade ou frustração, não por sua própria vontade, mas por Deus, por causa do pecado dos seres humanos (Gênesis 3) que leva a criação a sofrer. (texto-impresso em PDF) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 6 do TEMA 3 – PRESERVAÇÃO DO MUNDO, p.07. (A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (B)

E
De acordo com Escobar (1979, p. 313), as religiões têm a certeza de que a terra e essa humanidade cheias de injustiça não são a realidade última, que os sistemas humanos desumanizantes, corruptos e alienantes não são a palavra final. Deus está preparando uma realidade diferente.
Questão 4/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o trecho de texto a seguir:
“Para compreendermos o hinduísmo, é fundamental situá-lo historicamente".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 140.
Considerando o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, segundo o hinduísmo, identifique a alternativa correta que menciona os deuses da luz:
Nota: 10.0

A
O Rá (Sol), o Amon-Rá e o Egito (Lua).

B
O Sol (Surya), a Lua (Chandra) e a Aurora (Heos).
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois “Doador da chuva e da fertilidade, ele gerou todos os outros deuses. O Sol (Surya), a Lua (Chandra) e a Aurora (Heos) eram os deuses da luz. As árvores, as pedras, os rios e o fogo são divindades menores, e locais [...]" (livro-base, p. 140).

C
O Nut (noite), o Renac (renascer/manhã).

D
O Hórus e a Heos.

E
O Lua (Surya), a Sol (Chandra) e a Céu (Heos).
Questão 5/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
O xintoísmo, significa a espiritualidade tradicional do Japão e dos japoneses. As práticas espirituais derivadas de várias tradições pré-históricas japonesas, regionais e locais. O xintoísmo não teve fundador, textos sagrados, códigos morais ou éticos, foi estabelecido como culto dos antepassados, e os deuses eram vistos como personificação das forças naturais: sol, lua, tempestades, espíritos dos antepassados, lealdade ao imperador e aos antepassados imperiais. No século XIX, o xintoísmo se tornou religião oficial do Japão e após a Segunda Guerra Mundial, o xintoísmo foi separado do Estado japonês.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso em (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 5 do TEMA 4 – XINTOÍSMO, assinale a assertiva, que corresponde ao xintoísmo de origem pré-histórica japonesa, e definiu sua doutrina, conhecida como o “caminho do kami”. Assinale a alternativa correta
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão

A
O xintoísmo de origem pré-histórica japonesa, em rivalidade com o budismo, definiu sua doutrina, e ficou conhecido como o “caminho do kami”, que são as forças naturais e a alma dos antepassados, a essência de tudo. Os elementos ambientais e as montanhas, como o Monte Fuji, são tidos como sagrados. Os maiores deuses são Izanagi e Izanami, que criaram o mundo.
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, O xintoísmo é conhecido, hoje, como o “caminho do kami”, que são as forças naturais e a alma dos antepassados, a essência de tudo. Os elementos ambientais e as montanhas, como o Monte Fuji, são tidos como sagrados. Os kamis são deuses, almas, ancestrais da família e outros seres humanos. Existem no plano material, bem como sobrenatural, respondem às orações e interferem nos acontecimentos. No entanto, não são onipotentes. Os maiores deuses são Izanagi e Izanami, que criaram o mundo e a adoração a esses seres demonstra conexão à história e tradição japonesas (Ambalu et al., 2014) - (texto-impresso em PDF) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 5 do TEMA 4 – XINTOÍSMO, p.9. (A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (B)

B
O imperador Hito declarou o xintoísmo como a única religião do Estado japonês, dissociando-a do budismo. De caráter nacionalista, intimamente ligado à pessoa do imperador, o xintoísmo é uma religião baseada no respeito e culto da natureza. A relação homem-natureza é o ponto central do xintoísmo, sendo uma crença panteísta, pois acredita que todos os elementos são Deus

C
Cada deus é responsávelpor um elemento específico da natureza, e os deuses podem ter as mais variadas formas. Alguns estudiosos chegam a desconsiderar o xintoísmo como uma religião, pois não tem um dogma estabelecido, uma escritura de leis, um código moral ou mesmo um autor ou profeta fundador, a exemplo de outras religiões.

D
A receptividade a novas culturas e religiões também é uma das características do xintoísmo. O xintoísmo é a única religião considerada genuinamente japonesa. A palavra xintoísmo, na tradução literal, significa "caminho dos deuses"

E
Muitos japoneses possuem outras crenças e, praticam rituais tipicamente xintoístas, em casa ou nos templos. O xintoísmo e o budismo são duas religiões que estão sincretizadas no Japão, pois cerca de 80% dos japoneses praticam os rituais xintoístas atrelados aos preceitos do budismo.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 6/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
Nietzsche (2002) levou ao extremo as suas crises e frustrações, bem como as escolhas pessoais no campo religioso, pois apostou na aparição de um homem novo, que viveria emancipado de Deus, declarando assim que Deus, na verdade, está morto! Diagnosticou que o cristianismo tinha se refugiado no mito da salvação da alma, isso era assim porque o cristianismo odeia tudo que é humano e material. O cristão tem medo da felicidade e da beleza, por isso, é hostil à vida. São os vencidos da vida que inventaram o além. O cristão tem ódio instintivo contra a realidade (Nietzsche, 2002).
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 6 do TEMA 5 – CONHECIMENTO DAS EXPERIÊNCIAS RELIGIOSAS, assinale a assertiva, que corresponde a longevidade da religião, e a sua realidade na história humana. Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0

A
Acreditando que a ânsia pelo poder estivesse por detrás do surgimento da fé cristã, Nietzsche (2002) advogou que o Deus cristão é uma projeção que objetiva a vontade de potência como vontade do nada. O cristão é doente (Nietzsche, 2002).

B
Outros autores defendem que a religião é uma resposta metafórica às seguintes questões fundamentais: 1. De onde viemos? 2. Por que vivemos e morremos? 3. Como foi que o mundo passou a existir? 4. Quais são as forças que controlam o seu desenvolvimento?

C
Para alguns, a religião é fruto da imaginação, ao mesmo tempo, é necessário considerar que se a história comprova a longevidade da religião, esta não pode ser apenas fruto da imaginação das pessoas, ela é realidade na história humana, traço essencial da humanidade, com elementos diferentes, e traços comum, principalmente na relação entre o ser humano e o sagrado.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, para alguns, a religião é fruto da imaginação porque é fruto do desejo! Sendo assim, pode-se defender também que toda ciência e tecnologia são fruto da imaginação. Ao mesmo tempo, é necessário considerar que se a história comprova a longevidade da religião, esta não pode ser apenas fruto da imaginação das pessoas; ela é realidade na história humana. Ela é traço essencial da humanidade. As religiões são muitas e diferentes, mas têm traços em comum. Contudo, a pergunta central deve ser: que relação existe entre o ser humano e o sagrado? (texto-impresso em PDF DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 6 do TEMA 5 – CONHECIMENTO DAS EXPERIÊNCIAS RELIGIOSAS, p.12. (A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (B)

D
A religião é uma tentativa de explicação geral da existência, ao usufruir de uma imagem e semelhança divina. A religião é vista, então, como fruto da cooperação entre o ser humano e a divindade.

E
Se a religião é fruto da imaginação, pode-se defender a ideia de que toda ciência e tecnologia, são frutos da imaginação. O diálogo deve unir argumentos, na defesa da ética em todas suas dimensões.
Questão 7/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o trecho de texto a seguir:
"A consciência Crística, presente em todas as partículas da criação, reflexo do puro absoluto, Deus-Pai”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 144.
Considerando o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, sobre a Consciência Crística, na reflexão do hinduísmo, é correto afirmar que:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão

A
Não tem relação com a nossa consciência.

B
É tríade do divino.
Você assinalou essa alternativa (B)

C
É algo venerado pelo ser humano.

D
Não é o elemento ativo na criação.
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "[...] a Consciência Crística não é o elemento ativo na criação, a inteligência consciente, diferenciada e ativa que manifesta todas as partículas da criação vibratória é o Espírito Santo, que está impregnado do Filho unigênito" (livro-base, p. 144).

E
É o espírito santo.
Questão 8/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
No cristianismo, a partir do século II d.C., o Credo Apostólico, foi elaborado como forma de estabelecer restrições à mentalidade gnóstica, e surgiu a definição da confissão de fé em Deus Pai Todo-Poderoso, em Jesus como filho único de Deus e no Espírito Santo. Símbolo Batismal ou Credo Apostólico, para alguém ser aceito para receber o batismo cristão. Dentro do cristianismo há vários posicionamentos doutrinários, o que mostra a necessidade de diálogo inter-religioso dentro dele mesmo, antes de dialogar com as outras religiões, o cristianismo tem de alimentar o diálogo internamente primeiramente.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 4 do TEMA 2 – COM O CRISTIANISMO. Assinale a assertiva, que corresponde ao Concílio de Nicéia, e ao Concílio de Calcedônia. Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0

A
Ário não reconhecia em Jesus o próprio Deus, declarando então que eles não eram da mesma substância. O Concílio de Nicéia, em 325 d.C., estabeleceu a definição de que Cristo é da mesma substância de Deus Pai. No Concílio de Calcedônia (451 d.C.), definiu-se a doutrina das duas naturezas em Jesus Cristo e a Cristologia em geral.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, Ário não reconhecia em Jesus o próprio Deus, declarando então que eles não eram da mesma substância. A Igreja precisou, então, se posicionar diante da questão se Jesus é uma criatura situada num grau inferior, ou se ele próprio é Deus. O Concílio de Nicéia, em 325 d.C., estabeleceu a definição de que Cristo é da mesma substância de Deus Pai. Depois de se estabelecer a relação entre Deus Pai e Jesus, seguiu-se o debate sobre a relação dentro da Trindade. No Concílio de Calcedônia (451 d.C.), definiu-se a doutrina das duas naturezas em Jesus Cristo e a Cristologia em geral (texto-impresso em PDF) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 4 do TEMA 2 – COM O CRISTIANISMO, p.3. (A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (B)

B
Na Idade Média, a Teologia Universitária, denominada de Escolástica, a doutrina católico-romana surgiu com os sete sacramentos. No ano de 1054 d.C., houve uma ruptura permanente entre as igrejas cristãs: o Catolicismo Romano, submetido à autoridade papal; e as igrejas orientais submetidas ao poder do Patriarca de Constantinopla, constituindo a Igreja Católica Apostólica Ortodoxa.

C
Deus não pode ser transformado em posse privada para a promoção de si mesmo, a fé verdadeira colabora com a promoção da vida, a qual se manifesta em forma de ciência e religião. Somos desafiados a fortalecer uma relação que favoreça a tolerânciae a unidade (Souza, 2015).

D
Com o desenvolvimento histórico, é preciso estar constantemente em diálogo com os contextos, das Escrituras do Velho e do Novo Testamento. As igrejas protestantes partem da falibilidade dos dogmas, uma vez que estão vinculados a momentos históricos específicos e sujeitos a interpretações

E
A partir da Reforma Protestante, o Catolicismo Romano definiu três novos dogmas. Os dogmas da Imaculada Conceição de Maria e o da Infalibilidade Papal, e o Dogma da Assunção de Maria. Acusados do afastamento, de uma visão religiosa, em que Cristo é o centro, gerando conflitos dentro do universo das igrejas cristãs.
Questão 9/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o trecho de texto a seguir:
“Os seguidores da fé baha’i são exortados a trabalhar pelo princípio do amor”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 131.
Considerando o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, assinale a alternativa correta que descreve um dos princípios em que a fé baha’i é baseada:
Nota: 10.0

A
Aumento da individualidade.

B
Unidade da humanidade.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois “[...] o desenvolvimento de um relacionamento respeitoso entre as religiões mundiais, baseado nos seguintes princípios: unidades da humanidade, busca livre da verdade, eliminação de preconceitos e discriminações [...]" (livro-base, p. 131).

C
Compromisso com o progresso.

D
Unidade entre a moral e a ética.

E
Harmonização entre as religiões.
Questão 10/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
O espiritismo surgiu em 1848 por intermédio das irmãs Fox, que tiveram experiências de invocação e manifestação dos espíritos, por meio de mesas que giravam quando pessoas se colocavam à sua volta e batiam sobre elas. As obras O livro dos espíritos e O livro dos médiuns, de Allan Kardec (1804-1869), se tornaram as obras fundamentais do espiritismo brasileiro. O espiritismo é entendido como restauração da religião de Cristo, sendo Kardec colocado ao lado de Moisés e Cristo, como aquele que manifestou, em seus livros, a expressão mais fiel da “Terceira Revelação” (Kloppenburg, 1960).
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 5 do TEMA 5 – ESPIRITISMO, assinale a assertiva, que corresponde Kardec ao edificar a ideia da moral, o espiritismo era entendido como ponte de ligação entre as religiões constituídas. Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0

A
Allan Kardec, conhecido como Hippolyte Léon Denizard Rivail, nasceu em Lion, na França. Aos dez anos de idade, foi para Yverdon, na Suíça, para estudar no Instituto de Educação Pestalozzi, influenciado pelo pensamento religioso de Pestalozzi, defendia um cristianismo racionalista, e negava a existência de pecado original, da graça e da redenção

B
Kardec edificou a ideia da moral, o espiritismo era entendido como ponte de ligação entre as religiões constituídas. Todas as crenças são diversas na forma, mas “repousam realmente sobre um mesmo princípio fundamental, Deus e a imortalidade da alma. Se fundirão numa grande e vasta unidade, logo que a razão triunfe sobre os preconceitos”.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso em (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, Kardec construiu a visão que a parte moral é o terreno onde as religiões todas podem reunir-se. A partir dos 15 anos de idade, Kardec desenvolveu a ideia de uma forma religiosa com o propósito de unificar as crenças. [...] O espiritismo era entendido como ponte de ligação entre as religiões constituídas. Todas as crenças são diversas na forma, mas “repousam realmente sobre um mesmo princípio fundamental — Deus e a imortalidade da alma. Se fundirão numa grande e vasta unidade, logo que a razão triunfe sobre os preconceitos” (Wantuil; Thiesen, 1979, p. 77) - (texto-impresso em PDF) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 5 do TEMA 5 – ESPIRITISMO, p.11. (A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (B)

C
Kardec fala da graça, por meio de caridade e da humildade. Para ir a Deus, existe apenas a caridade. Ele defendeu que todas as almas, um dia, chegarão à perfeição por meio da passagem por outras existências, mesmo aqueles que são rebeldes ao progresso.

D
Para Kardec, Jesus é o caminho para se chegar ao espiritismo. O cristianismo abriu o caminho para o espiritismo, as fatalidades que ocorrem na vida do ser humano, não são sinais de falta de igualdade, pois existem, apenas, devido à escolha feita pelo espírito antes de se encarnar.

E
A caridade está ao alcance de todos e independe de qualquer crença particular, “fora da caridade não há salvação” encontrarão a graça diante de Deus. O importante numa crença é que ela conduza à prática do bem, o homem tem em si todas as condições para o seu progresso.
·
Questão 1/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
O xintoísmo, significa a espiritualidade tradicional do Japão e dos japoneses. As práticas espirituais derivadas de várias tradições pré-históricas japonesas, regionais e locais. O xintoísmo não teve fundador, textos sagrados, códigos morais ou éticos, foi estabelecido como culto dos antepassados, e os deuses eram vistos como personificação das forças naturais: sol, lua, tempestades, espíritos dos antepassados, lealdade ao imperador e aos antepassados imperiais. No século XIX, o xintoísmo se tornou religião oficial do Japão e após a Segunda Guerra Mundial, o xintoísmo foi separado do Estado japonês.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso em (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 5 do TEMA 4 – XINTOÍSMO, assinale a assertiva, que corresponde ao xintoísmo de origem pré-histórica japonesa, e definiu sua doutrina, conhecida como o “caminho do kami”. Assinale a alternativa correta
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão

C
Cada deus é responsável por um elemento específico da natureza, e os deuses podem ter as mais variadas formas. Alguns estudiosos chegam a desconsiderar o xintoísmo como uma religião,pois não tem um dogma estabelecido, uma escritura de leis, um código moral ou mesmo um autor ou profeta fundador, a exemplo de outras religiões.

E
Muitos japoneses possuem outras crenças e, praticam rituais tipicamente xintoístas, em casa ou nos templos. O xintoísmo e o budismo são duas religiões que estão sincretizadas no Japão, pois cerca de 80% dos japoneses praticam os rituais xintoístas atrelados aos preceitos do budismo.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 2/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
Nietzsche (2002) levou ao extremo as suas crises e frustrações, bem como as escolhas pessoais no campo religioso, pois apostou na aparição de um homem novo, que viveria emancipado de Deus, declarando assim que Deus, na verdade, está morto! Diagnosticou que o cristianismo tinha se refugiado no mito da salvação da alma, isso era assim porque o cristianismo odeia tudo que é humano e material. O cristão tem medo da felicidade e da beleza, por isso, é hostil à vida. São os vencidos da vida que inventaram o além. O cristão tem ódio instintivo contra a realidade (Nietzsche, 2002).
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 6 do TEMA 5 – CONHECIMENTO DAS EXPERIÊNCIAS RELIGIOSAS, assinale a assertiva, que corresponde a longevidade da religião, e a sua realidade na história humana. Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0

E
Se a religião é fruto da imaginação, pode-se defender a ideia de que toda ciência e tecnologia, são frutos da imaginação. O diálogo deve unir argumentos, na defesa da ética em todas suas dimensões.
Questão 3/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
Os africanos ao chegarem no Brasil, precisaram se adequar à nova realidade, sendo que a estratégia foi, então, adotar os espíritos das terras brasileiras em substituição aos orixás africanos que, por questões evidentes, não poderiam ser transferidos para o Brasil. Nessa ligação, emergiu o caboclo, que nada mais é do que o espírito de um índio ancestral brasileiro, que forma os chamados candomblé caboclo. Tempos depois, foi adotado pela umbanda e passou por novas transformações, sem perder o mito da origem indígena.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 5 do TEMA 3 – RELIGIÕES AFRICANAS, assinale a assertiva, que corresponde às, diversas religiões de origem africana, que se estabeleceram, no Brasil. Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0

A
Os espíritos da natureza passaram a ser cultuados como divindades e designados como orixás, com poder para governar aspectos do mundo natural como: trovões, raios, fertilidade da terra, guardiões de montanhas, cursos de água, árvores e florestas. A religião é a ritualização da memória que garante a identidade do grupo.

B
Por meio do jogo de búzios, a mãe de santo passou a identificar o orixá de cada pessoa, e a adivinhação passou a se tornar um aconselhamento através de feitiçaria. Assim, possibilitou-se a recriação religiosa da África no Brasil.

C
Na recriação de uma África imaginária no Brasil, a religião africana, foi um mito desenvolvido nos terreiros de Recife, Rio de Janeiro e São Paulo, gerando assim a ideia de que os corpos seriam receptores dos orixás.

D
No Brasil, estabeleceram-se diversas religiões de origem africana, entre elas, pode-se citar o batuque, no Amazonas, Pará e Rio Grande do Sul; o candomblé, na Bahia; o catimbó, do Piauí ao Rio Grande do Norte; a pajelança, o batuque e o babaçuê, no Amazonas e Pará; a casa de minas no Maranhão; a umbanda, macumba e quimbanda no Espírito Santo, Rio de Janeiro e São Paulo; o xangô em Alagoas, Paraíba, Pernambuco e Sergipe.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, No Brasil, estabeleceram-se diversas religiões de origem africana, entre elas, pode-se citar o batuque, no Amazonas, Pará e Rio Grande do Sul; o candomblé, na Bahia; o catimbó, do Piauí ao Rio Grande do Norte; a pajelança, o batuque e o babaçuê, no Amazonas e Pará; a casa de minas no Maranhão; a umbanda, macumba e quimbanda no Espírito Santo, Rio de Janeiro e São Paulo; o xangô em Alagoas, Paraíba, Pernambuco e Sergipe. Em meio a essa diversidade, as duas principais religiões, entretanto, foram a umbanda e o candomblé com diversas outras variáveis (Acquaviva, 1988). (texto-impresso em PDF) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 5 do TEMA 3 – RELIGIÕES AFRICANAS, p.8. (A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (B)

E
Em 1960, propagou-se a religião dos orixás, no Brasil, ocorrendo uma expansão do candomblé, com sincretismo da religião muçulmana, cristã e sistema religioso nativo. No caldeirão social, foram construindo espaços que viabilizassem a recriação da sua cultura e da sua visão de mundo, que influenciaram bastante a cultura do Brasil.
Questão 4/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o extrato de texto a seguir:
“Zaratustra tem sido denominado o primeiro monoteísta. Defendeu a existência de um só Deus (Ahura Masda), eterno e incriado, como o criador deste mundo, que possui um opositor, o mau espírito Angra Manju”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 121.
Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, assinale a alternativa correta que menciona alguns dos ensinamentos de Zoroastro:
Nota: 10.0

A
A existência do budismo, a batalha espiritual e a ressurreição.

B
A existênciado dualismo, a batalha cósmica, a ressurreição dos mortos e um juízo final.

C
A existência do céu e do inferno, a vinda de um salvador, a ressurreição dos mortos e um juízo final.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o texto-base: “[...] Zoroastro ensinou também a existência do céu e do inferno, a vinda de um salvador, a ressureição dos mortos e um juízo final [...] esses ensinamentos, de acordo com muitos entendidos, teriam influenciado o judaísmo, o cristianismo e o islamismo. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ(p.121).

D
A tradição religiosa e a espera pelo vinda de um Salvador.

E
A origem dos hinos; dos provérbios e da ressurreição.
Questão 5/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o trecho de texto a seguir:
“A fé baha’i [...] teve origem no Oriente Médio, no Irã. O nome de origem árabe significa glória ou esplendor”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 129.
Considerando o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, assinale a alternativa correta que menciona como Deus é entendido na fé Baha’i:
Nota: 10.0

A
Absolutamente transcendente.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "A verdade deve ser buscada pela harmonização entre a fé e a ciência. Deus é entendido como absolutamente transcendente, o mal como ausência do bem e os seres humanos como os únicos capazes de se aproximarem do conhecimento de Deus" (livro-base, p. 130).

B
Algo inatingível.

C
Relativamente humano.

D
Religiosamente divino.

E
Incrivelmente iluminado.
Questão 6/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o extrato de texto a seguir:
“Jesus não divulgou uma luta de classes que transformava as pessoas em amigos e inimigos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 106.
Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, assinale a alternativa correta que indica um preceito do judaísmo:
Nota: 10.0

A
Os rabinos e sacerdotes desenvolveram a fé em Jesus Cristo em nome dos judeus.

B
A esperança messiânica estava vinculada à observância da Lei de Moisés.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois “Eles pretendiam ser considerados 'uma espécie de Torá encarnada', a lei de Moisés, constante nos cinco primeiros livros da Bíblia hebraica. A esperança messiânica estava vinculada à observância da lei" (livro-base, p. 107).

C
O povo judeu acreditava em Jesus e na Torá.

D
A Lei de Moisés não tinha valor para os judeus.

E
A natureza divina de Jesus era importante para os judeus.
Questão 7/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o trecho de texto a seguir:
“Para compreendermos o hinduísmo, é fundamental situá-lo historicamente".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 140.
Considerando o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, segundo o hinduísmo, identifique a alternativa correta que menciona os deuses da luz:
Nota: 10.0

A
O Rá (Sol), o Amon-Rá e o Egito (Lua).

C
O Nut (noite), o Renac (renascer/manhã).

D
O Hórus e a Heos.

E
O Lua (Surya), a Sol (Chandra) e a Céu (Heos).
Questão 8/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
No cristianismo, a partir do século II d.C., o Credo Apostólico, foi elaborado como forma de estabelecer restrições à mentalidade gnóstica, e surgiu a definição da confissão de fé em Deus Pai Todo-Poderoso, em Jesus como filho único de Deus e no Espírito Santo. Símbolo Batismal ou Credo Apostólico, para alguém ser aceito para receber o batismo cristão. Dentro do cristianismo há vários posicionamentos doutrinários, o que mostra a necessidade de diálogo inter-religioso dentro dele mesmo, antes de dialogar com as outras religiões, o cristianismo tem de alimentar o diálogo internamente primeiramente.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 4 do TEMA 2 – COM O CRISTIANISMO. Assinale a assertiva, que corresponde ao Concílio de Nicéia, e ao Concílio de Calcedônia. Assinale a alternativa correta.
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão

A
Ário não reconhecia em Jesus o próprio Deus, declarando então que eles não eram da mesma substância. O Concílio de Nicéia, em 325 d.C., estabeleceu a definição de que Cristo é da mesma substância de Deus Pai. No Concílio de Calcedônia (451 d.C.), definiu-se a doutrina das duas naturezas em Jesus Cristo e a Cristologia em geral.
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, Ário não reconhecia em Jesus o próprio Deus, declarando então que eles não eram da mesma substância. A Igreja precisou, então, se posicionar diante da questão se Jesus é uma criatura situada num grau inferior, ou se ele próprio é Deus. O Concílio de Nicéia, em 325 d.C., estabeleceu a definição de que Cristo é da mesma substância de Deus Pai. Depois de se estabelecer a relação entre Deus Pai e Jesus, seguiu-se o debate sobre a relação dentro da Trindade. No Concílio de Calcedônia (451 d.C.), definiu-se a doutrina das duas naturezas em Jesus Cristo e a Cristologia em geral (texto-impresso em PDF) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 4 do TEMA 2 – COM O CRISTIANISMO, p.3. (A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (B)

E
A partir da Reforma Protestante, o Catolicismo Romano definiu três novos dogmas. Os dogmas da Imaculada Conceição de Maria e o da Infalibilidade Papal, e o Dogma da Assunção de Maria. Acusados do afastamento, de uma visão religiosa, em que Cristo é o centro, gerando conflitos dentro do universo das igrejas cristãs.
Questão 9/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o trecho de texto a seguir:
"A consciência Crística, presente em todas as partículas da criação, reflexo do puro absoluto, Deus-Pai”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, MarlonRonald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 144.
Considerando o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, sobre a Consciência Crística, na reflexão do hinduísmo, é correto afirmar que:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão

A
Não tem relação com a nossa consciência.

B
É tríade do divino.

C
É algo venerado pelo ser humano.

E
É o espírito santo.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 10/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o fragmento de texto a seguir:
“[...] o islã não aceita que o Alcorão seja interpretado criticamente e determinou que o texto inspirado é o escrito em língua Árabe, considerada como língua especial de Deus”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 118.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA, identifique a alternativa correta que menciona as quatro fases do Alcorão:
Nota: 10.0

A
Texto revelado a Maomé; texto declarado por Deus; texto fixado por Jesus; e bíblia.

B
Texto revelado a Maomé; texto declarado por Maomé; texto fixado por Maomé; e bíblia.

C
Texto revelado a Maomé; texto exposto oralmente por ele; texto fixado por escrito; e livro.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "O Alcorão apresenta-se em quatro fases: texto revelado a Maomé; texto exposto oralmente por ele; texto fixado por escrito; e livro" (livro-base, p. 117).

D
Texto revelado a João; texto exposto; texto fixado às escrituras; e bíblia.

E
Texto revelado a Deus; texto revelado a Maomé; texto fixado aos livros; e bíblia.
·
Questão 1/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
O hinduísmo, é composto de uma interseção de valores, filosofias e crenças, derivadas de diferentes povos e culturas. Não tem um corpo doutrinário sintetizado, nem formas de culto ou instituições comuns. Também não há a figura de um fundador, historicamente cultuavam vários deuses tribais. Depois adotou a Tríade: Trimurti, Vishnu e Shiva, e Brahma tornou-se o deus principal. Ele é a manifestação em forma humana do Brahma, a "alma universal", o ser absoluto e incriado, mais um conceito da totalidade que envolve todas as coisas de um deus.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 5 do TEMA 1 – HINDUÍSMO, assinale a assertiva, que corresponde a todos os deuses, na manifestação de Brahma, considerado o único, sem forma, eterno e a fonte de toda a existência. Assinale a alternativa correta.
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão

A
A base do hinduísmo está contida nos textos Vedas e abrange seitas e variações monoteístas e politeístas, devido à ausência de um corpo único de escrituras ou doutrinas.

B
Os adeptos do hinduísmo passaram a aplicar as ideias budistas à pessoa de Jesus. Partindo da confiança na reencarnação, defendem que Jesus está vivo e ativo hoje. Os hinduístas procuram criar uma harmonia entre as escrituras cristã e hindu, entendendo a Índia como “pátria da luz espiritual do mundo”.

C
Na bíblia hindu, Bhagavad Gita, a encarnação da divindade é destacada como avatar, como Jesus, que foi precedido por Buda, como Bhagavan Krishna, o amado avatar indiano, que pregou a prática da suprema ciência espiritual da yoga, união com Deus.

D
No hinduísmo, há uma pretensão de que a doutrina da trindade do Cristo já era pré-existente na doutrina do hinduísmo. Defende-se, assim, que “o Filho unigênito não era o corpo de Jesus, mas sim seu estado de Consciência Crística”. No hinduísmo, todas as divindades são rostos diferentes, de uma realidade chamada Brahma, aquela de quem tudo procede.
Você assinalou essa alternativa (D)

E
Todo o extenso conjunto de deuses hindus, com mais de 330 milhões de deuses, é considerado simplesmente como uma manifestação de Brahma. Ter devoção a um ou outro deus é só questão de tradição, de castas. Todos em realidade são manifestações de Brahma, considerado o único, sem forma, eterno e a fonte de toda a existência, que compõe o Trimurti juntamente Shiva e Vishnu.
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, Todo o extenso conjunto de deuses hindus, com mais de 330 milhões de deuses, é considerado simplesmente como uma manifestação de Brahma. Ter devoção a um ou outro deus é só questão de tradição, de castas. Todos em realidade são manifestações de Brahma. Brahma é considerado o único, sem forma, eterno e a fonte de toda a existência. Ele é o oposto dos demais deuses que têm atributos, porém, ele não. E compõe o Trimurti juntamente Shiva e Vishnu (texto-impresso em PDF) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 5 do TEMA 1 – HINDUÍSMO, p.2. (A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (B)
Questão 2/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
O diálogo inter-religioso abre a porta para que as religiões se articulem, unidas na preservação da criação. Com a crescente consciência da miséria social, da fome e da falta de prestação de cuidados básicos de saúde, em que vive boa parte da população mundial. Milhões de pessoas não têm possibilidade de acesso a uma vida digna. A preservação humanitária teria de passar por uma coerente planificação familiar, evitando a pobreza, a miséria e o analfabetismo, que está integrada, na justiça social, com promoção em todas as religiões existentes.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 6 do TEMA 3 – PRESERVAÇÃO DO MUNDO, assinale a assertiva, que caracteriza a definição de Stott (1977), quando o ser de corpo e alma, presente em uma comunidade. Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0

A
O homem como ser social, tanto como psicossomático, agregado a dimensão política e à preocupação social. A medicina preventiva, deveria buscar estruturas sociais melhores, assegurando a saúde, dignidade, liberdade e a justiça, para todos os homens.

B
Uma dimensão ampla, sobre quem é o meu próximo, abrange também o cuidado com o ecossistema, onde os seres humanos vivem. Integrando elementos que compõe as formas atuais do diálogo inter-religioso.

C
Na definição de Stott (1977) nosso próximo não é uma alma incorpórea para que possamos limitar nos a amar sua alma, nem tampouco é um corpo sem alma, para que possamos ocupar-nos somente de seu bem-estar físico, Deus criou o homem, com corpo e alma, integrado em uma comunidade. Tal qual Deus o fez, inevitavelmente teremos de ocupar-nos de seu bem-estar total, o bem de sua alma, corpo e de sua vida comunitária.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, a definição de Stott (1977, p. 37) de quem é o “próximo” a quem devo amar: Nosso próximo não é uma alma incorpórea para que possamos limitarmos a amar sua alma, nem tampouco é um corpo sem alma, para que possamos ocupar-nos somente de seu bem-estar físico, nem tampouco um corpo com alma isolado da sociedade. Deus criou o homem, que é meu próximo, como um corpo com alma, integrado em uma comunidade. Portanto, se amamos a nosso próximo tal qual Deus o fez, inevitavelmente teremos de ocupar-nos de seu bem-estar total - o bem de sua alma, de seu corpo e de sua vida comunitária.(texto-impresso em PDF) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 6 do TEMA 3 – PRESERVAÇÃO DO MUNDO, p.06. (A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (B)

D
É importante que os adeptos das religiões se perguntem acerca da coerência de sua fé. Se a maioria da população mundial crê que o mundo foi criado pela divindade, pouco pela preservação da criação divina.

E
Dentro da concepção cristã, o sofrimento do ecossistema é decorrente da submissão do ser humano à prática do mal. A corrupção humana afeta toda natureza, Romanos 8 nos fala sobre esta sensibilidade necessária da parte dos cristãos para com o ecossistema
Questão 3/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o trecho de texto a seguir:
"A consciência Crística, presente em todas as partículas da criação, reflexo do puro absoluto, Deus-Pai”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 144.
Considerando o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, sobre a Consciência Crística, na reflexão do hinduísmo, é correto afirmar que:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão

A
Não tem relação com a nossa consciência.

B
É tríade do divino.
Você assinalou essa alternativa (B)

C
É algo venerado pelo ser humano.

E
É o espírito santo.
Questão 4/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o excerto de texto a seguir:
“O Imperador Meiji Mutsu-Hito declarou o Xintoísmo como a única religião do Estado Japonês, dissociando-a do Budismo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 159.
Considerando o excerto de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, sobre o Xintoísmo, é correto afirmar que:
Nota: 10.0

A
Trata-se de uma religião baseada no respeito e no culto à natureza.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "O Xintoísmo é uma religião baseada no respeito e no culto à natureza. A relação homem-natureza é o ponto central e uma crença panteísta, pois considera que todos os elementos são Deus. Cada deus é responsável por um elemento específico da natureza, e os deuses podem ter as mais variadas formas. A principal divindade é o seus Sol, Amaterasu Omikami, que teria nascido do olho esquerdo do deus da criação, Azanagui" (livro-base, p. 160).

B
Tem a filha de Izanami como deusa das águas.

C
É uma das religiões africanas mais conhecidas.

D
Usa a iluminação dos céus como direcionamento.

E
Tem o Sol como uma deusa que é reverenciada no Japão.
Questão 5/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o trecho de texto a seguir:
“Os seguidores da fé baha’i são exortados a trabalhar pelo princípio do amor”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 131.
Considerando o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, assinale a alternativa correta que descreve um dos princípios em que a fé baha’i é baseada:
Nota: 10.0

A
Aumento da individualidade.

C
Compromisso com o progresso.

D
Unidade entre a moral e a ética.

E
Harmonização entre as religiões.
Questão 6/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
O xintoísmo, significa a espiritualidade tradicional do Japão e dos japoneses. As práticas espirituais derivadas de várias tradições pré-históricas japonesas, regionais e locais. O xintoísmo não teve fundador, textos sagrados, códigos morais ou éticos, foi estabelecido como culto dos antepassados, e os deuses eram vistos como personificação das forças naturais: sol, lua, tempestades, espíritos dos antepassados, lealdade ao imperador e aos antepassados imperiais. No século XIX, o xintoísmo se tornou religião oficial do Japão e após a Segunda Guerra Mundial, o xintoísmo foi separado do Estado japonês.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso em (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 5 do TEMA 4 – XINTOÍSMO, assinale a assertiva, que corresponde ao xintoísmo de origem pré-histórica japonesa, e definiu sua doutrina, conhecida como o “caminho do kami”. Assinale a alternativa correta
Nota: 10.0

A
O xintoísmo de origem pré-histórica japonesa, em rivalidade com o budismo, definiu sua doutrina, e ficou conhecido como o “caminho do kami”, que são as forças naturais e a alma dos antepassados, a essência de tudo. Os elementos ambientais e as montanhas, como o Monte Fuji, são tidos como sagrados. Os maiores deuses são Izanagi e Izanami, que criaram o mundo.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, O xintoísmo é conhecido, hoje, como o “caminho do kami”, que são as forças naturais e a alma dos antepassados, a essência de tudo. Os elementos ambientais e as montanhas, como o Monte Fuji, são tidos como sagrados. Os kamis são deuses, almas, ancestrais da família e outros seres humanos. Existem no plano material, bem como sobrenatural, respondem às orações e interferem nos acontecimentos. No entanto, não são onipotentes. Os maiores deuses são Izanagi e Izanami, que criaram o mundo e a adoração a esses seres demonstra conexão à história e tradição japonesas (Ambalu et al., 2014) - (texto-impresso em PDF) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 5 do TEMA 4 – XINTOÍSMO, p.9. (A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (B)

C
Cada deus é responsável por um elemento específico da natureza, e os deuses podem ter as mais variadas formas. Alguns estudiosos chegam a desconsiderar o xintoísmo como uma religião, pois não tem um dogma estabelecido, uma escritura de leis, um código moral ou mesmo um autor ou profeta fundador, a exemplo de outras religiões.

E
Muitos japoneses possuem outras crenças e, praticam rituais tipicamente xintoístas, em casa ou nos templos. O xintoísmo e o budismo são duas religiões que estão sincretizadas no Japão, pois cerca de 80% dos japoneses praticam os rituais xintoístas atrelados aos preceitos do budismo.
Questão 7/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
No desenvolvimento das pesquisas antropológicas e sociológicas indica a importância dos fenômenos religiosos para o mundo atual, no qual os seres humanos encontram sentido para a vida, por meiodas experiências religiosas. Dialogar sobre as experiências, tem a ver com a identidade existencial dos seres humanos e com o conteúdo ou essência das suas vidas. Já que, há semelhanças entre as religiões, as religiões desempenham um papel na vida social e política de todos, as religiões são importantes no desenvolvimento pessoal, e as religiões respondem a perguntas existenciais e conferem significado à existência humana.
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 6 do TEMA 5 – CONHECIMENTO DAS EXPERIÊNCIAS RELIGIOSAS, assinale a assertiva, que corresponde à Ludwig Feuerbach, crítico da religião, que defendia a teoria, de que os deuses, foram criados à imagem e semelhança dos seres humanos. Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0

A
Ludwig Feuerbach, crítico da religião, que instigou Karl Marx e defendia que os deuses e, consequentemente, também o culto a eles, foram criados à imagem e semelhança dos seres humanos. E que as religiões só revelam as carências do ser humano. Crítica que deu sustentação aos sistemas de interpretação ateísta da religião.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, Ludwig Feuerbach, crítico da religião, que instigou Karl Marx e defendia que os deuses e, consequentemente, também o culto a eles, foram criados à imagem e semelhança dos seres humanos. Feuerbach considerava que à medida que o ser humano se cumpre, ou seja, redescobre sua origem perdida, ele é restaurado e se liberta de Deus (ou deus), e que as religiões só revelam as carências do ser humano. Esta crítica de Feuerbach às religiões deu sustentação aos sistemas de interpretação ateísta da religião. (texto-impresso em PDF) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 6 do TEMA 5 – CONHECIMENTO DAS EXPERIÊNCIAS RELIGIOSAS, p.11. (A) Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (B)

B
Nos conceitos interpretativos do fenômeno religioso, Edward Burnett Tylor (1832-1917) chamou as religiões primitivas de animismo, conceito que pressupunha uma visão evolucionista das religiões. O desenvolvimento religioso se deu do politeísmo ao monoteísmo.

C
O crítico Feuerbach entendeu que as religiões representam a peregrinação do ser humano em busca do outro, que nada mais faz do que o levar de volta a si mesmo, já que ele não pode ir além da sua própria essência.

D
O homem afirma em Deus o que nega em si mesmo. Deus é a objetivação da sua própria essência. Ao troçar de Feuerbach, dizendo que nele Deus é descrito como o vampiro do ser humano. A força de Deus estaria, se nutrindo de nossa fraqueza extrema (Feuerbach, 2007).

E
Marx assumiu a visão de Feuerbach, defendendo que o Estado e a sociedade real produzem a religião, que é a consciência invertida do mundo. Para Marx, a religião é o suspiro da criatura oprimida, o sentimento de um mundo sem coração, o espírito de situações em que o espírito está ausente. Ela é o ópio do povo (Marx, 2005).
Questão 8/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o trecho de texto a seguir:
"A fé baha’i se originou, histórica e geograficamente, no Oriente Médio, mais especificamente no Irã".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 129.
Considerando o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, assinale a alternativa correta que descreve os três princípios que pautam a fé Baha’i:
Nota: 10.0

A
A unidade de Deus, a unidade das humanidades e a unidade fundamental da religião.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois “Os ensinamentos dessa doutrina pautam-se em três princípios: a unidade de Deus, a unidade das humanidades e a unidade fundamental da religião" (livro-base, p. 129).

B
A unidade de Deus, a unidade familiar e a unidade da política.

C
A unidade de Jesus, a unidade familiar e a unidade da escola.

D
A unidade de Deus, a unidade da Igreja, e a unidade familiar.

E
A unidade de Deus, a unidade das humanidades e a unidade familiar.
Questão 9/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o excerto de texto a seguir:
“Do ponto de vista do brâmanes, Gautama Siddharta, o Buda, não estava autorizado a ensinar o dharma (a verdade religiosa)".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 145.
Considerando o excerto de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, identifique a alternativa correta que menciona o nome das duas escolas que foram fundadas para preservar os ensinamentos de Buda:
Nota: 10.0

A
Pali e Tipitaka.

B
Buda e Cânone.

C
Hinayanas e Shanga.

D
Sutra e Lótus.

E
Theravada e Mahayana.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "[...] um grupo queria preservar os ensinamentos, dando origem à escola Theravada, e o outro queria aperfeiçoá-los, do qual surgiria posteriormente a escola Mahayana" (livro-base, p. 146).
Questão 10/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o trecho de texto a seguir:
“A fé baha’i [...] teve origem no Oriente Médio, no Irã. O nome de origem árabe significa glória ou esplendor”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 129.
Considerando o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, assinale a alternativa correta que menciona como Deus é entendido na fé Baha’i:
Nota: 10.0

B
Algo inatingível.

C
Relativamente humano.

D
Religiosamente divino.

E
Incrivelmente iluminado.
·

Exercícios 1 e 2 Dialogo inter Religioso

Teologia

Humanas / Sociais

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