Gab AP2 Fundamentos IV - 2023 2

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Fundamentos da Educação IV – Sociologia da Educação 
Coordenação de Disciplina: Simone Tourino 
 
 
Carx alunx, 
 
* Instruções gerais para realização da prova: 
- Preste atenção ao que é solicitado no enunciado das questões, considerando sempre o 
conteúdo da disciplina; 
- Use apenas caneta azul ou preta. Não serão aceitas questões feitas a lápis; 
- A marcação das questões objetivas só será considerada se realizada no cartão-resposta, 
que está localizado logo abaixo; 
- Para cada questão objetiva, há apenas uma opção correta; 
- Não serão aceitas rasuras. 
 
Questão 
CARTÃO-RESPOSTA 
OBJETIVAS 
01 A B C D E 
02 A B C D E 
03 A B C D E 
04 A B C D E 
05 A B C D E 
06 A B C D E 
07 A B C D E 
08 A B C D E 
09 A B C D E 
10 A B C D E 
 
 
 
Gabarito AP1 ( ) AP2 ( X ) AP3 ( ) 2023/2º 
*Questões Objetivas – Valor por questão: 1,0 ponto 
1) Analise a seguinte imagem: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
A educação prepara as gerações mais novas para o desenvolvimento de suas atividades ao longo da 
vida em grupo e, na imagem, a transmissão do conhecimento representa um determinado tipo de 
cultura. 
Marque a alternativa correta. 
(A) Popular. 
(B) Erudita. 
(C) De massa. 
(D) Erudita e de massa. 
(E) Popular e erudita. 
 
 
2) O antropólogo inglês Edward Tylor (1832-1917) foi responsável por criar a primeira definição de 
cultura. Segundo o estudioso, ela representa: 
(...) todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra 
capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade. 
(TYLOR, E. Primitive culture. Londres: John Mursay & Co, 1871). 
 
Sobre o conceito de cultura, é correto afirmar: 
(A) a cultura é universal e definida pela política, economia e educação das sociedades em que se 
desenvolve. 
(B) a cultura é sinônimo de educação e envolve o saber sobre a arte, as leis e a moral. 
(C) a cultura é conjunto de tradições, crenças e costumes de determinado grupo social. 
(D) a cultura representa uma rede de significados que foi imposta pelos povos da antiguidade. 
(E) a cultura gera determinados padrões que são considerados corretos e utilizados por todos. 
3) Sobre a cultura popular e erudita é incorreto afirmar: 
(A) A cultura popular é espontânea e criada de forma orgânica por diversos povos. 
(B) A cultura erudita é fruto de estudos acadêmicos e está à disposição da elite social. 
(C) A cultura popular surge da interação de diversos saberes associados à linguagem popular e oral. 
(D) A cultura erudita é considerada superior à cultura popular sendo acessível à todas as 
pessoas. 
(E) A cultura erudita é eleita como a mais “culta” sendo produzida e apreciada por pessoas com maior 
poder aquisitivo. 
 
 
4) Segundo o antropólogo brasileiro Everardo Rocha: 
“Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo, e 
todos os outros são pensados e sentidos por meio dos nossos valores, modelos e definições do que é a 
existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no 
plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc.” (ROCHA, 1988, p. 5). 
O conceito que preenche corretamente a lacuna é denominado de: 
(A) Relativismo. 
(B) Antropocentrismo. 
(C) Apropriação. 
(D) Aculturação. 
(E) Etnocentrismo. 
 
 
5) “Eu estava na estação com o turbante toda linda, me sentindo diva. E eu comecei a reparar que 
tinha bastante mulheres negras, lindas aliás, que tavam me olhando torto (...) enfim, veio uma falar 
comigo e dizer que eu não deveria usar turbante porque eu era branca. Tirei o turbante e falei ‘tá 
vendo essa careca, isso se chama câncer, então eu uso o que eu quero! Adeus’. Peguei e saí e ela 
ficou com cara de tacho’. Desde então, Thauane, você deu entrevistas, foi xingada e foi elogiada nas 
redes sociais.” 
(BRUM, E. De uma branca para outra: o turbante e o conceito de existir violentamente. El País, 20 fev. 2017. Acesso em: 23 out. 2017.) 
 
A polêmica gerada pela situação descrita acima traz à tona o debate sobre: 
(A) Apropriação cultural. 
(B) Aculturação 
(C) Etnocentrismo. 
(D) Miscigenação. 
(E) Relativismo Cultural. 
 
 
6) A professora organiza o espaço da sala de aula conforme sua ação e intenção pedagógica. 
Durante as aulas acompanhadas percebemos a preferência pela disposição das mesas em forma de U, 
privilegiando, por um lado, o trabalho coletivo em grande grupo, mas também possibilitando a 
realização de intervenções individuais. Também houve o agrupamento dos alunos em duplas, trios ou 
quartetos, para motivar a interação e o auxílio mútuo entre eles [...]. Outra forma recorrente de 
organização do espaço, na prática pedagógica examinada, são as rodas para conversa ou para 
leitura. 
(Extraído do estudo de Piccoli, 2009) 
Esse relato retrata diferentes formas de organização do espaço da classe e das interações que 
podem favorecer: 
I. O controle da indisciplina evitando conversas paralelas que não estejam relacionadas à aula e a má 
conduta. 
II. O desenvolvimento de habilidades para atuar em equipe (colaboração, conversação, diálogo, 
autonomia, corresponsabilidade etc.). 
III. O atendimento aos alunos e grupos que mais necessitam de apoio tendo em vista garantir 
aprendizagens equitativas. 
Está correto o que se afirma APENAS em 
 
(A) I 
(B) II. 
(C) III 
(D) I e III 
(E) II e III 
 
 
7) Considerando que é no espaço da sala de aula onde ocorrem as avaliações desenvolvidas durante o 
processo ensino- aprendizagem, que deve estar vinculado a um projeto educativo mais amplo, em 
nível de escola, devendo ter como premissa básica o alcance de objetivos que correspondam aos 
interesses e necessidades dos alunos, analise as assertivas abaixo: 
I. Sendo a escola o lugar da construção da autonomia e da cidadania, a avaliação dos processos de 
qualquer natureza, dentro da escola, das aprendizagens, da dinâmica escolar ou instituição são 
responsabilidades tanto da coletividade, como de cada um, em particular. 
II. O professor deve responsabilizar-se unicamente pelo ato de avaliar as aprendizagens de seus 
alunos. 
III. A avaliação, sendo integrante dos processos cotidianos e do ensino aprendizagem, onde todos 
estão envolvidos, não pode ser entendida como algo à parte, separada desse processo, haja vista que 
estão subjacentes uma concepção de educação e uma estratégia pedagógica. 
Assinale: 
(A) Se todas as afirmativas estiverem corretas. 
(B) Se somente as afirmativas I e II estiverem corretas. 
(C) Se somente as afirmativas I e III estiverem corretas. 
(D) Se somente as afirmativas II e III estiverem corretas. 
(E) Se somente a afirmativa II estiver correta. 
8) Na última década, o multiculturalismo vem ganhando espaço em vários setores da sociedade, entre 
eles a educação. O multiculturalismo é considerado um conceito: 
(A) Monossêmico baseado na perspectiva conservadora, que constata a existência da diversidade, 
afirmando a hegemonia cultural já existente. 
(B) Polissêmico que encerra diversos modelos que expressam e discutem a questão da 
pluralidade cultural 
(C) Monossêmico, com raízes no pensamento pós-moderno, o qual vincula-se com o ressurgimento da 
questão multicultural 
(D) Polissêmico baseado nas discussões sobre raça e etnia para a explicitação de possíveis 
conteúdos curriculares. 
(E) Monossêmico baseado na perspectiva crítica, em que a diversidade deve ser assumida 
dentro de um compromisso com a justiça social. 
 
 
9 Leia a tirinha do Armandinho a seguir: 
 
Estudiosos brasileiros afirmam que as escolhas pedagógicas dos docentes, em um país tão diverso e 
desigual quanto o Brasil, precisam levar em consideração um amplo conjunto de variáveis extra e 
intraescolares. A tendência pedagógica que mais se aproxima do respeito à diversidade de 
contextos e vulnerabilidades que adentram a sala de aula é a 
(A) Crítico-Social dosConteúdos, pois procura confrontar os conhecimentos sistematizados com 
as experiências socioculturais e a vida concreta dos alunos. 
(B) Renovada, pois valoriza a criança, sua liberdade, iniciativa e interesses próprios, tornando-a o 
sujeito de sua aprendizagem e não se preocupa com as variáveis externas ao ambiente escolar. 
(C) Libertadora, em que o professor atua no sentido de orientar a aprendizagem dos alunos e procura 
centrar o processo de ensino e aprendizagem em temas sociais e políticos. 
(D) Tradicional, uma vez que seus métodos e técnicas têm alcance universal e mostraram-se eficazes 
quanto ao processo de transmissão do saber historicamente acumulado 
(E) Nenhuma das alternativas acima. 
 
 
10) Do ponto de vista cultural diversidade pode ser entendida como a construção histórica, cultural e 
social das diferenças. As diferenças, por sua vez, são construídas pelos sujeitos sociais ao longo do 
processo histórico e cultural, nos processos de adaptação do homem e da mulher ao meio social e no 
contexto das relações de poder. Sendo assim, mesmo os aspectos tipicamente observáveis que 
aprendemos a ver como diferentes desde o nosso nascimento só passaram a ser percebidos dessa forma 
porque nós, seres humanos e sujeitos sociais, no contexto da cultura, assim os nomeamos e 
identificamos. Assim, a escola conserva sua singularidade no campo social pelo fato de proporcionar 
espaço adequado às manifestações pluralistas de cultura, onde as diferenças se cruzam para produzir 
mais cultura e respeito na convivência. Para a gestão democrática dirigir uma escola com eficácia e 
qualidade no ensino, deverá promover em seu cotidiano momentos de reconhecimento e reflexão das 
manifestações discriminatórias existentes dentro da sociedade. Nessa dimensão, torna-se 
inconveniente que as escolas continuem a silenciarem-se diante da diversidade cultural para, 
simplesmente, mostrarem que todos são tratados de forma igual, não existe diferença entre o branco e 
o negro, rico e pobre, deficiente físico, o aluno especial ou ainda da opção sexual. 
As palavras que completam o texto acima são, respectivamente: 
(A) Pedagogia, Pedagogia Cultural 
(B) heterogeneidade, heterogeneidade familiar. 
(C) homogeneidade. homogeneidade cultural. 
(D) diversidade, diversidade cultural. 
(E) homogeneidade cultural e Pedagogia Cultural.