Avaliação parcial I - (vale 20 da nota final)_ Revisão da tentativa

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Questão 1
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Iniciado em domingo, 18 fev. 2024, 09:26
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Concluída em domingo, 18 fev. 2024, 10:19
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Avaliação parcial I - (vale 20% da nota final)
A ética está vinculada a discussão política. A partir dessa ideia, Aristóteles enaltece a dimensão política entre todas as artes. Neste sentido, a
definição de homem como um animal político estabelece a necessidade da justiça na pólis, isto significa que este indivíduo deve conviver entre
seus pares de forma a compor um só corpo que é o Estado. Assim sendo o Estado seria:
Escolha uma opção:
A. Um espaço da individualidade, pois a ética visa o bem próprio;
B. Um espaço da coletividade, mesmo a ética visando um bem próprio;
C. Um espaço para o desenvolvimento social das competências da vida, pois a ética está acima da política;
D. Um espaço para o exercício do poder, haja vista, o estado ser uma associação de indivíduos;
E. Um espaço da ação ética entre os indivíduos;
Sua resposta está correta.
Questão 11 - Ap1.1 ética
A resposta correta é: Um espaço da ação ética entre os indivíduos;
Quando refletimos sobre a dimensão ética em Agostinho e a teoria do livre-arbítrio nos deparamos com algo que incomoda o entendimento
racional, pois como entender que Deus conhece antecipadamente todas as nossas ações e tudo que virá a acontecer com a humanidade. Sendo
assim, há escolhas.  Se Deus, já conhece tudo então como é possível falar de livre-arbítrio em que o homem é um ser que decide por si mesmo?
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Deus sendo onisciente, onipotente e onipresente se encontra em toda história da humanidade e tudo está consumado. O problema da liberdade e
do mal torna a razão algo paradoxal.
Considerando a questão acima, julgue os próximos itens.
I - É certo que, se Deus conhece antecipadamente o futuro, então o homem não é livre.
II -  É certo que, se o homem é livre, então Deus não conhece o futuro.
III - Se as coisas pudessem acontecer de modo diferente daquele como Deus as conhece, então Ele teria opinião e não, ciência.
IV - Deus e o homem conhecem as coisas da mesma maneira e, por isso, não há presciência divina.
V - Na eternidade divina, todas as coisas são presentes, também aquelas que haverão de acontecer no tempo futuro.
Estão certos apenas os itens:
Escolha uma opção:
A. II e V.
B. II e IV.
C. III e V
D. I e IV.
E. I e III.
Sua resposta está correta.
Questão 8 - Ap1.2 - ética
A resposta correta é: III e V
Questão 3
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A ação ética é legitimada a partir de algumas vertentes que buscam definir o campo e motivações das ações. No texto tivemos conhecimento da
ética teleológica e da ética deontológica. O quadro abaixo oferece uma síntese destas duas éticas.
 
Assim sendo, podemos afirmar sobre estas éticas que:
Escolha uma opção:
a. A ética deontológica estipula como premissa a dimensão do agir pelo dever visando à obrigação moral tirando do homem a liberdade.
b. O que vale nas ações são os fins e por isso a ética teleológica é mais aplicável, pois devemos cumprir a finalidade de cada ação mesmo
que isso seja mau para a sociedade.
c. A ética deontológica estipula o dever moral visando instituir uma máxima universal que legitima o valor da ação moral.
d. As éticas teleológicas e deontológicas só são legítimas se forem unificadas, pois não podemos agir simplesmente determinada por uma
delas.
e. A ética deontológica é mais aplicável, pois de fato devemos sempre agir pelo dever, fora disso não nos constituímos como pessoas éticas.
Questão 4
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Questão 5
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Sua resposta está correta.
A resposta correta é: A ética deontológica estipula o dever moral visando instituir uma máxima universal que legitima o valor da ação moral.
O certo e o errado estão subordinados ao hábito, diferente da perspectiva filosófica que na maioria dos casos se colocou contra a tradição. Por
isso, a reflexão tende a desconstruir verdades que foram constituídas sobre algumas formas de governos autoritários. A república deve ser o
espaço para o exercício ético. Sobre o conceito de ética, assinale a afirmativa INCORRETA.
Escolha uma opção:
A. Ética é a ciência que investiga o sentido e valor das ações em sociedade.
B. Ao conviver em sociedade, o homem percebeu a necessidade de “regras” que regulamentassem esse convívio.
C. Ética está restringida ao universo da ação reflexiva que foge ao universo da ação emocional.
D. Cada sociedade e cada grupo possuem seus próprios códigos de ética.
E. A ética é construída em sociedade com base nos valores impostos a cada indivíduo.
Sua resposta está correta.
Questão 9 - Ap1.1 ética
A resposta correta é: A ética é construída em sociedade com base nos valores impostos a cada indivíduo.
Em Agostinho a distinção de livre-arbítrio e liberdade é essencial para compreendermos o papel da graça em sua ética, a primeira refere-se a livre
decisão frente à vontade e o segundo conceito só seria efetivo na possibilidade da sujeição a Deus. O homem só é verdadeiramente livre se estiver
em concordância com Deus. A partir dessas questões são colocados os problemas e limites da ética agostiniana. Assim sendo, o que seria correto
dizer da ética em Agostinho?
Escolha uma opção:
A. É uma ética egoísta, pois o homem não é livre.
B. A ética, para Agostinho, deve ser um mecanismo de aprisionar o homem a Deus.
C. A ética é um elemento efetivo da fé e isso garante a liberdade ao homem.
Questão 6
Incorreto
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D. A ética parte de uma fundamentação moral egoísta da parte de Deus que criou o homem.
E. A ética é negativa, mesmo sendo o homem um ser bom.
Sua resposta está correta.
Questão 7 - Ap1.2 - ética
A resposta correta é: A ética é um elemento efetivo da fé e isso garante a liberdade ao homem.
A ética enquanto ciência da moral tem sua origem na Grécia com o nascimento da própria filosofia. A ética é teórica e questionadora, mas torna-se
moralizante quando tem o intuito de impor normativas. A ideia de bem é algo partilhado dentro do corpo social. O cultivo da virtude na ação,
condicionada pela razão e do conhecimento do que é o bem, em busca da felicidade de toda a pólis, é a essência da conduta do que ChauÍ
nomeia de sujeito ético-moral.Considerando a questão apresentada, avalie as seguintes asserções e as relações propostas por elas:
I. O sujeito ético torna-se um ser moral e contribui de forma efetiva na construção da cidade justa quando estipula como meta a ação virtuosa em
detrimento do benefício do seu grupo de convivência.
II. A problemática da cidadania é construída a partir de grupos que decidem por agir de forma ética em função de alcançar o todo social, haja vista
a ideia de pólis para o grego não alcançar a vivência harmoniosa de toda cidade.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
b. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
c. As asserções I e II são proposições falsas.
d. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
A resposta correta é: As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 7
Correto
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Questão 8
Correto
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A ética se constitui em função de uma conduta justa, mas acima de tudo, seu objeto se dirige a uma prática social atuante na transformação da
cidade, haja vista que, toda cidade visa à instituição da cidadania como caminho da igualdade de direitos. Por isso que:I) Ética é um caminho para a justiça social;
II) Ética é uma ação abstrata;
III) Ética é uma condição utópica;
IV) Ética é uma idealidade desconectada da cidade real;
V) Ética é uma posição estrutural da liberdade.
Quais expressões estariam corretas?
Escolha uma opção:
A. III e V
B. I e IV
C. III e II
D. I e V
E. II e IV
Sua resposta está correta.
Questão 4 - Ap1.1 ética
A resposta correta é: I e V
Avaliando o seguinte enunciado: O mal é uma força natural.  A prática da maldade já está prevista em nosso destino.  Essas eram as questões que
atormentavam Santo Agostinho, afinal, se tudo que existe é criação divina, como se explicar a existência do mal sem atribuir a Deus a sua
existência?  Neste sentido, o arcabouço teórico de Santo Agostinho esboçado em sua obra "O Livre-Arbítrio a questão do mal", foi respondido e
edificado com o intuito principal de combater as heresias de duas doutrinas correntes ao seu pensamento: o maniqueísmo e o pelagianismo.
Com base no texto acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I___ O mal faz parte de nossa existência como elemento necessário à conversão determinando todas as nossas escolhas e isso faz parte da vontade
de Deus.
Questão 9
Incorreto
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PORQUE
II___ A maldade é um elemento da condição humana mediante a vivência dos impulsos e das paixões que são latentes a sua própria natureza.
Acerca das asserções, assinale a opção correta.
Escolha uma opção:
A. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
B. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
C. As asserções I e II são proposições falsas.
D. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
E. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Sua resposta está correta.
Questão 3 - Ap1.2 - ética
A resposta correta é: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
Analise o seguinte enunciado: a ética exige uma análise de ocasiões que mexem com os princípios pelos quais nós tomamos como guia para os
nossos atos, e assumimos como verdade. Tal exercício ético expressa uma reflexão prática subordinada as limitações de um momento
determinado. A partir deste enunciado podemos entender que:
Escolha uma opção:
A. A moralidade se torna perigosa quando escolhemos algo pelo cumprimento do dever e, por este sentido, deve-se romper com a
moralidade para garantir a dimensão ética.
B. A ação ética deve ser regida por princípios morais baseados em visões fundamentalistas e isso nos garante a liberdade reflexiva.
C. As ações devem ser mais preponderantes para a moral do que para a ética.
D. As escolhas devem ser norteadas pela dimensão da sensibilidade e a moral deve sempre ser preservada.
Questão 10
Incorreto
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E. A ação ética deve tomar princípios para fundamentar suas ações esquecendo-se do universo da moralidade.
Sua resposta está incorreta.
Questão 1 - Ap1.1 ética
A resposta correta é: A moralidade se torna perigosa quando escolhemos algo pelo cumprimento do dever e, por este sentido, deve-se romper
com a moralidade para garantir a dimensão ética.
A ética enquanto ciência da moral tem sua origem na Grécia com o nascimento da própria Filosofia. A ética é teórica e questionadora, mas torna-
se moralizante quando tem o intuito de impor normativas. A ideia de bem é algo partilhado dentro do corpo social. O cultivo da virtude na ação,
condicionada pela razão e do conhecimento do que é o bem, em busca da felicidade de toda a pólis, é a essência da conduta do que Chauí nomeia
de sujeito ético-moral.
Considerando a questão apresentada, avalie as seguintes asserções e as relações propostas por elas.
I  - O sujeito ético torna-se um ser moral e contribui de forma efetiva na construção da cidade justa quando estipula como meta a ação virtuosa
em detrimento do benefício do seu grupo de convivência.
II -  A problemática da cidadania é construída a partir de grupos que decidem por agir de forma ética em função de alcançar o todo social, haja
vista a ideia de pólis para o grego não alcançar a vivência harmoniosa de toda cidade.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Escolha uma opção:
A. As asserções I e II são proposições falsas.
B. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
C. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
Sua resposta está incorreta.
Questão 6 - Ap1.1 ética
A resposta correta é: As asserções I e II são proposições falsas.