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PSICOLOGIA DA EDUCAÇÃO AS – Unidade I
1 - Em relação às conceituações de São Tomás de Aquino, analise as seguintes assertivas quanto à veracidade – V para VERDADEIRO, ou F para FALSO.
I – O período em que Aquino viveu anuncia a ruptura da Igreja Católica pelo aparecimento do Protestantismo, o que provoca questionamento acerca do conhecimento proferido pela Igreja. Aquino defende a posição da Igreja ao postular um sistema coerente e conciso, considerando que o governo é de origem divina e, portanto, o homem deve se submeter a ele.
II – Aquino também endossa que a Igreja é a verdadeira produtora de conhecimento acerca do psiquismo. Ele separa fé e razão, ou ainda Filosofia e Teologia, afirmando que a primeira deve cuidar das coisas da natureza; e a segunda, do sobrenatural.
III – Ao estudar o sobrenatural e a fé divina, São Tomás de Aquino afirma que alguns conhecimentos só podem ser obtidos pela revelação divina e que o homem – a mais perfeita criação de Deus, distinta dos outros seres, uma vez que é racional – só pode alcançar a perfeição por meio da busca em Deus.
Resposta: d- V V V
2-Em relação à psicanálise, analise as seguintes assertivas quanto à veracidade – V para VERDADEIRO, ou F para FALSO.
I – A psicanálise tem seu nascimento no final do século XIX, assim como outras escolas de pensamento no ramo da Psicologia; contudo, suas semelhanças se dão mais em aspectos temporais do que propriamente epistemológicos. A psicanálise, que se confunde, em seus primeiros passos, com a história de Max Wertheimer, se difere da Psicologia acadêmica contemporânea a ela e se consolida como uma reflexão e prática clínica. 
II – Na prática clínica, Freud percebeu um aspecto importante sobre o método da livre associação: quando algum assunto era por demais embaraçoso, vergonhoso, repulsivo para ser falado, o paciente resistia. Desse modo, a resistência aparecia como um sintoma importante, porque detectava alguma fonte problemática que deveria ser tratada. Sendo assim, a percepção da resistência era fundamental para o analista, ela provava que o caminho do tratamento estava sendo coerente.
III - Para Freud, os sonhos têm natureza dupla, uma manifesta e outra latente. Os conteúdos manifestos são aqueles que o paciente é capaz de narrar, já os conteúdos latentes são aqueles ocultos, aqueles que residem nas entrelinhas do material narrado. O trabalho do analista é o de partir do material manifesto pelo paciente e atingir o material latente, procedendo por meio de interpretações desse material oculto.
Resposta: b- F V V
3-Analise as assertivas a seguir e verifique as que foram produzidas por Santo Agostinho. 
I – Santo Agostinho (354-430), considerado um dos poucos a analisar com profundidade a Psicologia, corrobora a visão de Platão da existência de alma e corpo dissociados. 
II – Santo Agostinho complementa a compreensão de que a alma é a manifestação de Deus no homem e que ela se sobrepõe ao corpo.
III – A divisão entre corpo e alma, na visão de Santo Agostinho, contempla, ainda, a ideia de que a alma é o elemento mortal que liga o homem a Deus e o corpo é a matéria, fonte de todos os males. O homem que submete a alma ao corpo, ao material, afasta-se de Deus. 
a. I, II e III.
b. I e III, apenas.
c. II, apenas.
d. II e III, apenas.
e. I, apenas.
 4 -Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre as colunas. 
Coluna A
1.Sócrates
2.Platão 
Coluna B
I – Contribui para a Psicologia ao voltar seu interesse ao homem, mais especificamente ao que esse homem abriga: a alma. 
II – Mantém a busca do mestre pelo conhecimento verdadeiro, busca a essência das coisas, o conhecimento provindo da alma do homem. Acreditava que o homem era formado por um corpo mortal, mas também por uma alma que não morre e de onde provém todo o conhecimento. 
III – Define o mundo das ideias e instaura a preocupação com a localização da alma no corpo do homem, estabelecendo esse lugar como sendo a cabeça. Para esse filósofo, a medula era o componente de ligação da alma com o corpo.
IV – Propôs a distinção entre o conhecimento da natureza e o conhecimento do homem, valorizando a razão. Para esse autor, só por meio do pensamento é que se podia chegar ao conhecimento de si próprio.
a. I – 2; II – 2; III – 1; IV – 1.
b.I – 1; II – 1; III – 2; IV – 2.
c. I – 1; II – 2; III – 1; IV – 2.
d. I – 2; I – 1; III – 1; IV – 2.
e. I – 1; II – 2; III – 2; IV – 1.