03 14 (Lista - Mundo Grego)

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Profª Fernanda Morais 
História 
 
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Lista de Exercícios Extra – Mundo Grego 
 
1. (Unicamp 2018) Os gregos sentiram paixão pelo 
humano, por suas capacidades, por sua energia 
construtiva. Por isso, inventaram a polis: a comunidade 
cidadã em cujo espaço artificial, antropocêntrico, não 
governa a necessidade da natureza, nem a vontade dos 
deuses, mas a liberdade dos homens, isto é, sua 
capacidade de raciocinar, de discutir, de escolher e de 
destituir dirigentes, de criar problemas e propor soluções. O 
nome pelo qual hoje conhecemos essa invenção grega, a 
mais revolucionária, politicamente falando, que já se 
produziu na história humana, é democracia. 
(Adaptado de Fernando Savater, Política para meu filho. 
São Paulo: Martins Fontes, 1996, p. 77.) 
Assinale a alternativa correta, considerando o texto acima 
e seus conhecimentos sobre a Grécia Antiga. 
a) Para os gregos, a cidade era o espaço do exercício da 
liberdade dos homens e da tirania dos deuses. 
b) Os gregos inventaram a democracia, que tinha então 
o mesmo funcionamento do sistema político vigente 
atualmente no Brasil. 
c) Para os gregos, a liberdade dos homens era exercida 
na polis e estava relacionada à capacidade de invenção 
da política. 
d) A democracia foi uma invenção grega que criou 
problemas em função do excesso de liberdade dos 
homens. 
2. (Ueg 2017) Leia o texto a seguir. 
Ao vencer sua 13ª medalha de ouro em competições 
olímpicas individuais – medley – o americano Michael 
Phelps superou Leônidas de Rodes, um dos mais famosos 
atletas olímpicos da Antiguidade. Leônidas competiu nos 
jogos de 164 a. C. e conquistou a coroa de louros em três 
corridas – o estádio (cerca de metros), o diaulo (cerca do 
dobro do estádio) e na corrida hoplitódromo, na qual os 
participantes tinham que usar proteção nas pernas, elmo e 
escudo [...]. O recorde de Leônidas durou cerca de anos, 
atravessando milênios, guerras e mudanças. 
Disponível em: <www.bbc.com/portuguese/geral-
37028519>. Acesso em: 01 set. 2016. 
Os Jogos Olímpicos da Antiguidade surgiram de um acordo 
de paz travado em 776 a. C., na cidade de Olímpia, entre 
reis de diversas regiões da Grécia. 
Comparando o contexto histórico dos feitos de Phelps ao 
de Leônidas destaca-se 
a) o aspecto pacifista dos jogos modernos, 
considerando-se que, a exemplo do que ocorria na 
Grécia Antiga, diversas guerras eram interrompidas 
durante o período dos jogos. 
b) a transformação dos feitos realizados por atletas 
antigos em lendas, que, embora não possam ser 
provadas historicamente, inspiram novos praticantes das 
modalidades. 
c) a manutenção de técnicas de treinamento utilizadas na 
Antiguidade, proporcionando aos atletas modernos a 
possibilidade de superar os grandes nomes do passado. 
d) o caráter secular e nacionalista dos jogos modernos, 
uma vez que os atletas gregos competiam em nome de 
suas cidades-estados e os jogos eram realizados em 
honra a Zeus. 
e) o baixo investimento na formação de atletas 
observado nos últimos séculos, possibilitando que 
recordes se mantenham inalcançáveis durante milênios. 
 3. (Fgv 2017) (...) a partir do século V a.C., a guerra 
tornou-se endêmica no Mediterrâneo. Foram séculos de 
guerra contínua, com maior ou menor intensidade, ao redor 
de toda a bacia. O trabalho acumulado nos séculos 
anteriores tornara possível um adensamento dos contatos, 
um compartilhamento de informações e estruturas sociais, 
uma organização dos territórios rurais que propiciava a 
extensão de redes de poder. Foram os pontos centrais 
dessas redes de poder que animaram o conflito nos séculos 
seguintes. 
Norberto Luiz Guarinello. História Antiga, 2013. 
Sobre esses “séculos de guerra contínua”, é correto afirmar 
que 
a) as Guerras Púnicas, entre Atenas e Cartago, foram 
uma disputa pelo controle comercial sobre o mar 
Mediterrâneo, terminando após três grandes 
enfrentamentos, com a vitória de Cartago e a hegemonia 
cartaginesa em todo o Mundo Antigo ocidental. 
b) as Guerras Macedônicas foram um longo conflito entre 
o Reino da Macedônia, em aliança com os persas, e o 
Império Romano, que venceu com muitas dificuldades 
porque ainda estava em guerra com outros povos. 
c) as Guerras Médicas, entre persas e gregos, resultaram 
na vitória dos últimos e, em meio a esses confrontos, 
permitiram que Atenas liderasse a Liga de Delos, aliança 
de cidades-Estados gregas com o intuito de combater a 
presença persa no Mediterrâneo. 
d) as Campanhas de Alexandre, o Grande, aliado a 
Esparta e Corinto, combateram e venceram as 
poderosas forças persas e ampliaram os domínios 
gregos até a Ásia Menor, propagando os princípios da 
democracia ateniense pelo Mediterrâneo. 
e) a Guerra do Peloponeso, o mais importante conflito 
bélico da Antiguidade, envolveu as principais cidades-
Estados gregas que, aliadas a Roma, enfrentaram e 
derrotaram as forças militares cartaginesas. 
 
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4. (Udesc 2017) “Mas, já que estamos a examinar qual é a 
constituição política perfeita, sendo essa constituição a que 
mais contribui para a felicidade da cidade... os cidadãos não 
devem exercer as artes mecânicas nem as profissões 
mercantis; porque este gênero de vida tem qualquer coisa 
de vil, e é contrário à virtude. É preciso mesmo, para que 
sejam verdadeiros cidadãos, que eles não se façam 
lavradores; porque o descanso lhes é necessário para fazer 
nascer a virtude em sua alma, e para executar os deveres 
civis. 
Aristóteles. A política. Livro IV, cap. VIII. 
A partir da citação acima e de seus conhecimentos sobre a 
estrutura político-social da Grécia Antiga, assinale a 
alternativa correta. 
a) A ideia de democracia grega está ligada ao fato de que 
todos aqueles que habitavam uma cidade-estado 
dispunham dos mesmos direitos e deveres, uma vez que 
todos os trabalhos e profissões eram igualmente 
valorizados. 
b) A cidadania era uma forma de distinção social porque 
nem todos os habitantes de uma cidade eram 
considerados cidadãos. Estrangeiros e mulheres, por 
exemplo, não dispunham dos direitos de cidadania e não 
tinham direito a voto nas assembleias. 
c) As profissões mercantis eram desencorajadas devido 
à supremacia da Igreja Católica na administração política 
grega, durante o Período Clássico. Neste período, a 
usura e o exercício do lucro eram vivamente condenados 
por ferirem os princípios cristãos. 
d) Todos os homens que habitavam uma cidade eram 
considerados cidadãos. A cidadania, na Grécia Clássica, 
era qualificada em ordens, sendo que os proprietários de 
terras eram cidadãos de primeira ordem e os 
trabalhadores braçais de segunda ordem. Todos, porém, 
tinham direito de voz e voto nas assembleias. 
e) A ideia de cidadania, descrita por Aristóteles, é 
considerada ainda hoje um ideal, uma vez que é 
plenamente inclusiva e qualifica de forma igualitária 
todos os trabalhos e profissões. 
5. (Unisc 2017) Leia o texto a seguir: 
"Como ocorre na atualidade, também na Antiguidade 
[demos] era um termo ambíguo ou polissêmico, já que em 
certos contextos de uso se referia ao conjunto dos 
cidadãos, e em outros às pessoas comuns, à parte mais 
pobre da população". 
CARDOSO, Ciro Flamarion S. A Cidade-Estado Antiga. 3. 
ed. São Paulo: Ática: 1990. p. 84. 
 
 
Apesar das democracias modernas possuírem alguns 
elementos que remetem à democracia ateniense, na 
Antiguidade percebe-se algumas características 
específicas, conforme sugere o fragmento acima. 
Considere as seguintes afirmativas. 
I. Os atenienses participavam diretamente das 
discussões e da tomada de decisões, pelo voto. 
II. Os escravos eram considerados bárbaros e as 
mulheres seres inferiores e, portanto, excluídos 
naturalmente de qualquer debate. Porém, os 
estrangeiros gozavam de direitos políticos, desde que 
participassem dos negócios públicos. 
III. Na democracia ateniense, nem todos são cidadãos, 
pois mulheres,escravos e estrangeiros são excluídos da 
cidadania. 
IV. Sendo uma democracia representativa, como as 
modernas, os atenienses participavam da Eclésia – a 
principal assembleia da democracia na Grécia Antiga. 
Assinale a alternativa correta. 
a) Somente as afirmativas I e II estão corretas. 
b) Somente a afirmativa II está correta. 
c) Somente a afirmativa III está correta. 
d) Somente a afirmativa IV está correta. 
e) Somente as afirmativas II e IV estão corretas. 
6) (Unesp 2019) – São uma formosura os governantes 
que tu modelaste, como se fosses um estatuário, ó 
Sócrates! [...] 
– Ora pois! Concordais que não são inteiramente utopias 
o que estivemos a dizer sobre a cidade e a constituição; 
que, embora difíceis, eram de algum modo possíveis, 
mas não de outra maneira que não seja a que dissemos, 
quando os governantes, um ou vários, forem filósofos 
verdadeiros, que desprezem as honrarias atuais, por as 
considerarem impróprias de um homem livre e 
destituídas de valor, mas, por outro lado, que atribuem a 
máxima importância à retidão e às honrarias que dela 
derivam, e consideram o mais alto e o mais necessário 
dos bens a justiça, à qual servirão e farão prosperar, 
organizando assim a sua cidade? 
(Platão. A República, 1987.) 
 O texto, concluído na primeira metade do século IV a.C., 
caracteriza 
 
 
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a) a predominância das atividades econômicas rurais 
sobre as urbanas e enfatiza o primado da 
racionalidade. 
b) a organização da pólis e sustenta a existência de um 
governo baseado na justiça e na sabedoria. 
c) o caráter aristocrático da pólis durante o período das 
tiranias em Atenas e defende o princípio da igualdade 
social. 
d) a estruturação social da pólis e destaca a importância 
da democracia, consolidada durante o período de 
Clístenes. 
e) a importância da ação de legisladores, como Drácon e 
Sólon em Atenas, e apoia a consolidação da militarização 
espartana. 
7) (Uel 2019) Durante as guerras entre os Persas e os 
Gregos, no mundo antigo, um conjunto de ações foi 
realizado, o que levou à produção de narrativas sobre 
esses episódios, com consequências também para os 
seus vizinhos macedônicos. 
 Com base nos conhecimentos sobre esse processo 
histórico, considere as afirmativas a seguir. 
 I. A Liga do Peloponeso, criada por Esparta, uniu-se à 
Confederação de Delos, liderada por Atenas, e com essa 
unificação as esquadras dos gregos tornaram-se 
fortificadas com os grandes navios de combate. 
II. A Confederação de Delos reuniu as cidades-estado 
gregas contra a invasão persa e, no decorrer dos 
conflitos, sua sede foi transferida para Atenas, com a 
função de unificar os tributos e a frota. 
III. Na obra História da Guerra do Peloponeso, escrita 
pelo general ateniense Tucídides, foi descrito o 
flagelo da peste natural, que se abateu sobre eles, 
expondo as ilusões de seu mundo. 
IV. Plutarco descreveu as habilidades de Alexandre 
Magno na conquista e unificação dos povos 
envolvidos no conflito, por meio da miscigenação e 
integração cultural e do incentivo às artes e às 
ciências. 
 Assinale a alternativa correta. 
a) Somente as afirmativas I e II são corretas. 
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas. 
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. 
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas. 
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas. 
 
Dissertativas: 
1. (Ufpr 2018) Leia o excerto a seguir: 
“A Grécia se reconhece numa certa forma de vida social, 
num tipo de reflexão que define a seus próprios olhos sua 
originalidade, sua superioridade sobre o mundo bárbaro. No 
lugar do Rei cuja onipotência se exerce sem controle, sem 
limite, no recesso de seu palácio, a vida política grega 
pretende ser o objeto de um debate público em plena luz do 
sol, na ágora, da parte de cidadãos definidos como iguais e 
de quem o Estado é a questão comum [...]”. 
(VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. 
Rio de Janeiro: DIFEL, 2013.) 
Tendo como base as afirmações expostas por Vernant, 
identifique os traços principais da polis grega, o sistema 
político que ela substituiu e os principais problemas que ela 
apresenta. 
 2.(Unesp 2019) Analise a letra da canção “Mulheres de 
Atenas”, de Chico Buarque e Augusto Boal, composta em 
1976, para responder à questão abaixo. 
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas 
Vivem pros seus maridos, orgulho e raça de Atenas 
Quando amadas, se perfumam 
Se banham com leite, se arrumam 
Suas melenas 
Quando fustigadas não choram 
Se ajoelham, pedem, imploram 
Mais duras penas 
Cadenas 
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas 
Sofrem pros seus maridos, poder e força de Atenas 
Quando eles embarcam, soldados 
Elas tecem longos bordados 
Mil quarentenas 
E quando eles voltam sedentos 
Querem arrancar violentos 
Carícias plenas 
 
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Obscenas 
 
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas 
Despem-se pros maridos, bravos guerreiros de Atenas 
Quando eles se entopem de vinho 
Costumam buscar o carinho 
De outras falenas 
Mas no fim da noite, aos pedaços 
Quase sempre voltam pros braços 
De suas pequenas 
Helenas 
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas 
Geram pros seus maridos os novos filhos de Atenas 
Elas não têm gosto ou vontade 
Nem defeito nem qualidade 
Têm medo apenas 
Não têm sonhos, só têm presságios 
O seu homem, mares, naufrágios 
Lindas sirenas 
Morenas [...] 
(Chico Buarque, letra e música, 1989.) 
a) Cite duas referências míticas presentes na canção. 
b) Identifique duas características da condição da mulher 
na Atenas antiga, citando o trecho da canção que as 
menciona. 
3. (Fuvest 2014) Vivemos numa forma de governo que não 
se baseia nas instituições de nossos vizinhos; ao contrário, 
servimos de modelo a alguns, ao invés de imitar outros. [...] 
Nela, enquanto no tocante às leis todos são iguais para a 
solução de suas divergências privadas, quando se trata de 
escolher (se é preciso distinguir em algum setor), não é o 
fato de pertencer a uma classe, mas o mérito, que dá 
acesso aos postos mais honrosos; inversamente, a pobreza 
não é razão para que alguém, sendo capaz de prestar 
serviços à cidade, seja impedido de fazê‐lo pela 
obscuridade de sua condição. Conduzimo‐nos liberalmente 
em nossa vida pública, e não observamos com uma 
curiosidade suspicaz [desconfiada] a vida privada de 
nossos concidadãos, pois não nos ressentimos com nosso 
vizinho se ele age como lhe apraz, nem o olhamos com ares 
de reprovação que, embora inócuos, lhe causariam 
desgosto. Ao mesmo tempo que evitamos ofender os outros 
em nosso convívio privado, em nossa vida pública nos 
afastamos da ilegalidade principalmente por causa de um 
temor reverente, pois somos submissos às autoridades e às 
leis, especialmente àquelas promulgadas para socorrer os 
oprimidos e às que, embora não escritas, trazem aos 
agressores uma desonra visível a todos. 
Oração fúnebre de Péricles, 430 a.C., in Tucídides. História 
da Guerra do Peloponeso. Brasília: Editora UnB, 2001, p. 
109. Adaptado. 
a) Com base nas informações contidas no texto, 
identifique o sistema político nele descrito e indique suas 
principais características. 
 
b) Identifique a cidade que foi a principal adversária de 
Atenas na Guerra do Peloponeso e diferencie os 
sistemas políticos vigentes em cada uma delas. 
4. (Ufrn 2013) A palavra “democracia” surgiu na Grécia 
Antiga, mas, em diferentes tempos, ela denominou 
realidades distintas. Analisando a formação da democracia 
grega no século VI a.C., o historiador Ciro F. Cardoso 
afirma: 
Ao apoiar-se politicamente nas massas populares, em favor 
das quais tomava diversas medidas, [...] a tirania promoveu 
a configuração do demos como força política mais 
estruturada do que o fora até então: ela significou,assim, a 
destruição, não dos aristocratas, mas da sociedade e do 
regime aristocrático mais ou menos exclusivo. 
CARDOSO, Ciro F. A cidade antiga. São Paulo: Ática, 1993. 
p. 31. 
a) Mencione duas diferenças entre o modelo político 
aristocrático e o modelo democrático na Grécia Antiga do 
século VI a.C. 
b) Compare os direitos de cidadania e o exercício do voto 
na democracia ateniense da Antiguidade e nas 
sociedades democráticas ocidentais contemporâneas. 
GABARITO 
1. C 2. D 3. C 4. B 
5. C 6. B 7. E