UNIITALO - LITERATURA ESPANHOLA I - Unidade 9

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Unidade 9 
 
Modernismo na literatura espanhola 
 
Objetivo: apresentar um panorama da literatura espanhola modernista. 
 
A literatura modernista espanhola escrita durante o período do 
Modernismo (início do século 20) foi escrita junto ao desenvolvimento da arte e 
oposta ao Realismo anterior. 
 
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No Modernismo, várias tendências surgiram: Parnasianismo, Simbolismo, 
Futurismo e Criacionismo. O modernismo literário na Espanha foi influenciado 
pelos "98 desastres", Regeneracionismo e a Instituição Livre de Educação 
(fundadas por Gina de los Rios). O Modernismo está enraizado na noção de que 
as formas "tradicionais" de arte, literatura, crenças religiosas, organização social 
e vida diária ficaram desatualizadas. Portanto, eles devem ser eliminados. Entre 
os séculos 19 e 20, o movimento intelectual que segue a linha objetiva e 
cientificamente considerou as causas do declínio da Espanha, chamado de 
"regeneracionismo". Expressou um julgamento pessimista sobre a Espanha. Os 
intelectuais regeneracionistas publicaram seus estudos em revistas amplamente 
divulgadas, em razão disso, o movimento se desenvolveu. Alguns escritores 
modernistas importantes são Salvador Rueda, Juan Ramón Jiménez, Miguel de 
Unamuno e Ruben Dario. 
 
Parnasianismo e Simbolismo 
A influência desses dois movimentos, o Parnasianismo e o Simbolismo, 
se desenvolveu na França a partir de meados do século XIX e foi muito 
importante para o surgimento do modernismo espanhol. 
O Parnasianismo leva o nome de sua primeira aparição na revista "Le 
Parnasse Contemporain" (1866-1876). É um estilo literário que toma a arte como 
sua arte, o que está longe das ambições importantes e perceptivas defendidas 
pelo Romantismo. Os adeptos tentam criar "objetos bonitos", resolver temas 
exóticos e decorá-los com uma linguagem musical, mas estes são frios. O pai 
desta escola é Leconte de Lisle. 
No entanto, o Simbolismo tem ambições de transcendência. A principal 
figura do movimento é Charles Baudelaire. Para o autor de "As flores do mal", 
todo o mundo terrestre constitui um conjunto harmonioso, composto de 
correspondências invisíveis, cabendo à personalidade do poeta revelá-las. 
Assim, por exemplo, um escritor pode considerar um lugar protegido do sol como 
um símbolo de declínio, enquanto o nascer do sol simboliza o Renascimento. 
Essa hipótese implica uma comparação com o poeta, mas é basicamente uma 
metáfora. 
Modernismo literário espanhol 
 
Contexto histórico 
A Guerra Hispano-americana, conhecida na Espanha como Guerra da 
Catástrofe de 1998 ou Guerra Cubana, estourou entre a Espanha e os Estados 
Unidos em 1898 durante a regência de María Cristina, viúva do rei Alfonso XII. 
Para a Espanha, isso significou a perda de colônias ultramarinas e o fim do 
outrora poderoso império espanhol. 
 
O Regeneracionismo 
 
 
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Entre os séculos 19 e 20, o movimento intelectual que de forma objetiva 
e científica considerou as causas do declínio da Espanha, foi chamado de 
regeneracionismo que expressou um julgamento pessimista sobre a Espanha. 
Os intelectuais regeneracionistas publicaram seus resultados de pesquisa em 
revistas amplamente divulgadas, assim o movimento se desenvolveu. 
Entre a Instituição Livre de Educação mais importante, vale mencionar 
que foi fundada em Madrid em 1876 pelo professor universitário e pensador 
Francisco Giner de los Ríos. Com pensamentos filosóficos de origem alemã, 
realizou o árduo trabalho de modernização da cultura espanhola na educação e 
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na pesquisa. Seu caráter pró-europeu foi muito influente no século 20, 
especialmente durante a Segunda República, e a Segunda República acolheu 
seus ideais reformistas. Em 1939, a instituição desapareceu e os vencedores da 
Guerra Civil impuseram uma forte repressão a ela. Em qualquer caso, as ideias 
modernas absolutas estão principalmente difundidas entre a burguesia, que 
representou os escritores mais importantes do século XX. 
 
Características 
O Modernismo, estudado como movimento literário ou artístico-literário, 
surgiu no mundo hispânico nas últimas décadas do século XIX e nas primeiras 
décadas do século XX. Hoje, é considerado um fenômeno com previsões mais 
amplas no tempo e no espaço. Um período de renovação se abriu nos Estados 
Unidos e na Europa, que começou com uma vontade comum de rejeitar os 
princípios sociais. As datas de início e término do período modernista podem ser 
determinadas por volta de 1880 e 1945, embora os sinais tenham aparecido 
antes da data inicial e continuado após a indicação da data final. 
Na política, a desobediência do modernismo está mais inclinada a 
emancipar credos, socialismo e anarquismo do que ideologia. Em sua juventude, 
pessoas como Miguel de Unamuno e Leopoldo Lugones foram atraídas pelo 
socialismo, e a doutrina do anarquismo pareceu atrair inicialmente Pío Baroja e 
Manuel González Prada. A aversão à sociedade circundante (não apenas, mas 
é claro também a aversão ao governo) os leva a procurar muitos mundos 
habitáveis que podem ser criados. Indigenismo e exotismo são dois aspectos 
dos protestos que se opõem à estupidez generalizada. 
Fuga da realidade e condenação da sociedade burguesa são aspectos 
complementares de atitudes contraditórias. Escritores e artistas concordam com 
essa afirmação, e até mesmo conservadores formais como Antonio Gaudí 
projetaram delírios escapistas (arabismo da Casa Vicens em Barcelona, ou 
gótico purificado do Palácio Episcopal de Astorga). Indígenismo e exotismo não 
são atitudes negativas: implicam a afirmação de um mundo habitável, além 
disso, existem mitos sobre verdades fechadas que foram declaradas 
universalmente válidas. 
Por causa de sua hostilidade às convenções estabelecidas, os 
modernistas são tanto positivistas quanto antipositivistas em resposta a sistemas 
com inclinações espirituais. Tentar associá-los a uma filosofia é tão impossível e 
absurdo quanto tentar associá-los a um partido político. De Platão e Pitágoras, 
principalmente deste último, ou da doutrina protegida por seu nome, a concepção 
rítmica do universo e da vida entrou nos modernistas e se tornou o eixo de sua 
criação poética. 
O pitagorismo modernista inclui uma tendência para as doutrinas 
esotéricas, expressa como um interesse por temas sobre o ocultismo e um 
desejo ou atenção de interagir com a vida após a morte. Este fenômeno é visto 
em um de seus famosos pioneiros, Gérard de Nerval, houve manifestação em 
1895. A chamada literatura em declínio os familiariza com o ocultismo, Ruben 
Dario, Leopoldo Lugonez, Ramon del Valle-Inclair, Horacio Quiroga, Pio Baroya 
e outros escreveram narrativas, que descreveram as ações de forças estranhas. 
Valle-Inclán escreveu um artigo sobre estética esotérica em La lámpara 
maravillosa (A Lâmpada Maravilhosa). 
Essa preocupação decorre do foco no espiritismo. Embora não 
acreditassem nisso, alguns escritores modernistas questionaram a respeito do 
que eles poderiam estar corretos nessas doutrinas e se iniciaram em seus 
estudos sobre os mistérios. Esses mistérios penetraram em sua obra de muitas 
maneiras. 
Os modernistas são parnasianistas, ou seja, forma impecável, beleza que 
é chamada de perfeição. E os simbolistas, eles revelam o desconhecido pelo 
conhecido, e as figuras são indescritíveis para expressá-lo. Modernismoe 
Parnasianismo estão associados à escultura, já o simbolismo com a música. O 
que é incompreensível é que não há fronteira entre os dois. Ao contrário, se em 
alguns escritores modernistas (José Santos Chocano e Guillermo Valencia), o 
culto da forma domina, enquanto em Leopoldo Lugones e Antonio Machado 
podem sentir a preferência pelo intimismo. 
 
 
Alguns autores 
 
Miguel de Unamuno 
 
 
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Miguel de Unamuno (1864–1936) foi um ensaísta, romancista, poeta, 
dramaturgo e filósofo espanhol. Em suas obras, ele cultivou uma grande 
variedade de gêneros literários. 
 
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Rubén Darío 
 
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Félix Rubén García Sarmiento (1867–1916) foi um poeta nicaraguense que 
escreveu sob o pseudônimo de Rubén Darío. Sua poesia trouxe vigor à poesia 
de língua espanhola obsoleta e monótona da época. 
 
Literatura do século XX 
A nova geração (geração de 98) 
 
Em 1898, caminhões americanos destruíram a frota espanhola em Cuba, 
causando uma crise cultural generalizada na Espanha. O "desastre" de 1898 fez 
com que escritores famosos buscassem soluções práticas políticas, econômicas 
e sociais em seus ensaios sobre o "regeneracionismo". Para um grupo de jovens 
que inclui Miguel de Unamuno, Pío Baroja e José Martínez Ruiz (Azolin). Para 
os escritores, "Desastre" e sua influência cultural inspiraram mudanças literárias 
mais profundas e radicais, afetando tanto a forma quanto o conteúdo. Esses 
escritores, junto a Ramon del Valle Inkran, Antonio Machado, Ramiro de Mezto 
e Aniel Gannivert, são coletivamente chamados de "Geração de 98". 
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O rótulo foi polêmico desde o início, e até mesmo a origem do Azorín 
começou a rejeitar o rótulo. No entanto, serve para descrever um grupo de 
escritores que transformaram o conteúdo da exploração mais geral dos valores 
universais da classe média (características do realismo do século 19) em uma 
obsessão por questões mais nacionais. Seus artigos, ensaios, poemas e 
romances que exploram a história e geografia espanholas têm conotações 
existenciais, expressando insatisfação geral com a injustiça social óbvia, caos 
político e indiferença cultural na sociedade espanhola contemporânea. 
Em apenas alguns anos, esses jovens escritores mudaram a paisagem 
literária de seu país. Claro, realistas famosos do século 19, como Benito Pérez 
Galdós, continuaram a escrever romances e peças na segunda década do 
século 20. Para Galdós, a nova geração de escritores foi também admirada por 
todos. Porém, com os romances de Unamuno, Azorin, Pío Baroja e Valle Inclán, 
as peças deste último e os poemas de Antonio Machado e Unamuno, 
provocaram mudanças definitivas - mudanças que envolveram a forma e o 
conteúdo - apontando para trabalhos mais experimentais. A década de 1920 foi 
celebrada por escritores espanhóis de vanguarda. Uma vez que Azorin chamou 
seus colegas escritores de "a geração", os críticos contemporâneos e posteriores 
historiadores literários deveriam usar esse termo geracional para classificar e 
explicar a chegada de um novo grupo de escritores, que tem quase cem anos. 
 
A Geração de 1914 ou Novecentismo 
 
Por volta de 1914 - estourou a primeira guerra mundial e a voz principal 
desta geração, José Ortega y Gasset (José Ortega y Gasset) publicou o primeiro 
livro importante - vários jovens escritores se firmaram no campo da cultura 
espanhola. As vozes principais incluem o poeta Juan Ramón Jiménez, o 
estudioso e ensaísta Ramón Menéndez Pidal, Gregorio Marañon, Manuel Azaña, 
Eugeni d'Ors e Ortega y Gasset, e os romancistas Gabriel Miró, Ramón Pérez 
de Ayala e Ramón Gnaómez de la Serre. Ainda movidos pelas questões 
nacionais e de sobrevivência que atormentaram os escritores em 1998, eles 
lidaram com esses temas com um maior senso de distância e objetividade. 
Esses escritores têm uma formação acadêmica mais formal do que seus 
antecessores. Muitos deles lecionaram na academia, e um deles, chamado 
Azaña, continuará servindo como presidente e representante da Segunda 
República. Os gêneros selecionados são artigos e ensaios, seus argumentos 
mais sistemáticos e seu gosto mais europeu. 
Diferentemente de Unamuno e de Machado, a poesia de Juan Ramón 
busca primeiro uma versão mais esotérica da beleza e da verdade, embora ainda 
mostre um sentimento interno de dilema de sobrevivência, que atormentou os 
intelectuais na primeira metade do século XX. 
Juan Ramón foi um grande poeta modernista espanhol e o maestro da 
vanguardista Geração de 1927. Em 1957, ganhou o Prêmio Nobel de Literatura. 
 
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José Ortega y Gasset tornou-se o porta-voz e foi indispensável para todas 
as gerações de escritores da primeira metade do século XX. Em artigos como 
"As Meditações sobre Quijote", "A Rebelião das Missas" e o mais famoso "A 
Desumanização da Arte", Ortega expõe a arte e os aspectos sociais que 
explicam e celebram claramente a vanguarda do século XX. 
 
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Referências bibliográficas 
 
FRANCO, Jean. Historia de la literatura Hispanoamericana, Barcelona, Ariel, 
1985. 
GIUCCI, G., Viajantes do maravilhoso. O novo mundo. São Paulo: Companhia 
das Letras,1992. 
MOISÉS, Massaud. A literatura portuguesa. 12. ed. São Paulo: Cultrix, 1974. 
RICO, Francisco (Dir.). Historia y crítica de la literatura española. Barcelona: 
Crítica, 1994. 
VALVERDE, José María. Breve historia de la literatura española. Barcelona: 
Guadarrama, 1980. 
VILAR, Pierre. Historia de España. Barcelona: Crítica, 1980.