Historia da Psicologia NP1

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PROVA NP1 – HISTÓRIA DA PSICOLOGIA – UNIP/2022 
 
1) (1.0) A arte sempre expressa o imaginário do seu tempo, explicitando por vezes, e 
antecipadamente as marcas sociohistóricas e filosóficas que determinadas fases nos 
deixam. A obra de Bosch ilustra alguns sentimentos inerentes à passagem da Idade 
Média para a Idade Moderna, porque expressa, segundo SANTI (1998) 
 
 
Bosch, O Juizo Final 
 
a) a leveza do homem renascentista, que deixa de ser oprimido pela Igreja para 
assumir uma vida mais plena, com novas possibilidades de escolha. 
b) a fragmentação vivida nesse período, quando o encontro com outras culturas levam 
à sensação de perda da harmonia com um mundo pré-definido 
c) a pluralidade e a fragmentação presentes na cultura medieval, indicando um 
homem novo, que lida tranquilamente com a liberdade e com a diversidade. 
d) a importância da fé em Deus, ao mostrar como os pecadores serão julgados por 
Cristo e a necessidade de não se contaminar pela maldade do mundo. 
e) a recuperação do humanismo clássico, entendendo que o homem deve ser o centro 
das ações artísticas, mas sempre submetido ao Poder Divino. 
 
2) (0,8) Observe a citação sobre a concepção de corpo social em Salisbury, no século 
XVII, e assinale a alternativa que melhor define a visão de homem no contexto 
medieval, de acordo com o texto de SANTI (1998, p. 18). 
 
"O lugar da cabeça no corpo da comunidade é ocupado pelo príncipe, 
que se submete apenas a Deus e àqueles que estão a seu serviço e O 
representam na Terra, da mesma forma que, no corpo humano, a cabeça é 
animada e governada pela cabeça. (...) Os camponeses correspondem aos 
pés, que sempre semelam a terra, e precisam mais especificamente de 
cuidados e das preocupações da cabeça, ja que, enquanto caminham sobre 
a terra trabalhando com seus corpos, eles se deparam frequentemente com 
pedras de hesitação e, por isto, merecem mais ajuda e proteção que os 
demais com toda justiça, desde que são eles que erguem, sustentam e 
movem adiante o peso de todo o corpo". 
 
a) Trata-se de uma visão protetiva e ética, visto que se evidencia a preocupação com 
os camponeses, grupo que necessita de amparo social. 
b) Trata-se de uma visão segregacionista de homem, dividindo a sociedade de forma 
desigual, entre os que comandam e são comandados. 
c) Refere-se a uma visão mítica de homem, que está representado nas funções razão 
e ação, ou seja, cabeça e pés, respectivamente. 
d) Refere-se a uma visão religiosa cristă de homem, reproduzindo a ideia biblica de 
Cristo como o cabeça da Igreja, dando-lhe direção. 
e) Trata-se de uma visão de homem socialmente interdependente, dentro de um 
mundo com restrita liberdade, definido por uma ordem superior. 
 
3) (0,8) Leia o trecho de Santi (1999) e reconheça a concepção de homem e liberdade 
a que se refere: "Deus fez o homem livre para que ele possa ser julgado, ele pode 
escolher um bom caminho e ser recompensado por isso, mas pode ser desviado dele 
por tentações e dispersões. A questão passa a ser o que eu devo ser?" (p 37). 
 
a) Homem medieval. 
b) Homem renascentista 
c) Homem vitruviano 
d) Homem cristão 
e) Homem greco-romano 
 
4) (0,8) Santi (1998) afirma que na obra e pensamento de Sto Agostinho temos um 
importante elemento referente à noção de subjetividade que irá aflorar com o 
Renascimento, no que diz respeito à interioridade. Essa afirmativa pode ser 
considerada: 
 
I) Falsa, pois assim como outros pensadores da Idade Média, Sto Agostinho 
preconizava a valorização das idéias religiosas, institucionalizadas pela Igreja Cristă, 
sem valorizar a dimensão de interioridade na relação do homem com a fé. X 
 
II) Verdadeira, pois em Sto Agostinho encontramos passagens que enfatizam a noção 
de alma como algo interno e Deus como luz interior 
 
III) Verdadeira, pois em Sto Agostinho encontramos o entendimento de que a razão e 
a liberdade são graças dadas ao homem por Deus. 
 
IV) Falsa, pois Sto Agostinho foi um contestador da fé cristă, supervalorizando a 
racionalidade humana no caminho da busca da fé 
 
A partir dos enunciados colocados, pode-se afirmar que: 
 
a) Apenas a Il está correta. 
b) II e III estão corretas. 
c) l e IV estão corretas. 
d) Apenas I está correta. 
e) Apenas III está correta. 
 
5) (0.8) Os moralistas do século XVI, como Fontaine, possuem um sentido próprio, 
naquele contexto sócio cultural. Analise as alternativas e aponte a alternativa que 
indique a correta identificação dos moralistas. 
 
a) São sujeitos maledicentes e egoístas, que apenas julgam o funcionamento da 
sociedade para maldizê-la. 
b) São professores do comportamento humano, analisando posturas que melhor se 
adequam aos novos tempos. 
c)São religiosos que divulgam ideias da Igreja, buscando contenção dos impulsos 
malignos do homem. 
d) São religiosos, que utilizam a ironia para ensinar o quanto o eu é iludido/pretensioso 
e precisa retomar a fé. 
e) São observadores do comportamento e também críticos, com suas fábulas 
conclusivas e morais. 
 
6) (0,8) "Só a partir da segunda metade do século XIX surgiram homens que 
pretendiam reservar aos estudos psicológicos um território próprio, cujo êxito se fez 
notar pelos discípulos e espaços conquistados nas instituições de ensino universitário 
e de pesquisa Só então passou a existir a figura do psicólogo e passaram a ser criadas 
instituições voltadas para a produção e transmissão do conhecimento psicológico 
(FIGUEIREDO 1991, p. 12). Partindo do texto acima, assinale a(s) alternativa(s) 
correta(s) quanto às condições que possibilitaram o nascimento da Psicologia: 
 
( ) Não seria possível o surgimento da Psicologia sem uma noção clara da 
subjetividade privada, experiência possível a partir do Renascimento 
( ) A Psicologia científica nasce quando o ser humano começa a pensar as razões 
do comportamento humano, como acontece na Antiguidade 
( ) A crise da subjetividade acontece com o sofrimento do homem medieval que se 
submete à Igreja, possibilitando o surgimento da Psicologia 
( ) A afirmação do eu existia entre os gregos e levaria naturalmente à criação da 
Psicologia científica, não fosse o fechamento do mundo observado na Idade Média 
( ) No contexto medieval, as pessoas eram infelizes por terem pouca liberdade, mas 
temiam a Igreja, não sendo possível a criação da Psicologia. 
 
a) V, F. V. F. V 
b) F, V, F, V, F 
C) V. F. F. F. F. 
d) F. V. V. F. V 
e) F. F. V. V. V 
 
7) (0.8) Sobre o canto gregoriano, que se caracteriza por um conjunto unissono de 
vozes, é correto afirmar 
 
a) É exemplo da busca de equilibrio no contexto medieval 
b) É exemplo de música renascentista, para despertar o eu 
c) E exemplo do resgate da cultura grega (o coro, do teatro grego) 
d) É exemplo do espírito medieval e sua restrita liberdade 
e) É exemplo da necessidade de repouso da mente pela música 
 
8) (0.8) Leia o texto abaixo, extraído de um site de etiqueta social (ANULADA) 
 
A etiqueta social pode ser definida como um conjunto de regras de comportamento 
dentro da sociedade. Tais regras são criadas a partir da prática e das tradições que 
passam de geração para geração, tornando-se regras claras a serem respeitadas. Por 
se tratarem de convenções acerca do comportamento humano, cada sociedade irá 
criar o seu conjunto de regras de acordo com suas vivências e culturas, sendo a 
etiqueta social, então, algo relativo e historicamente construído. Apesar de diferente 
em cada lugar do mundo, o conjunto de regras de etiqueta social é considerado 
sempre uma expectativa social e um dever a ser cumprido, ensinado e preservado. A 
etiqueta social está relacionada a diversos aspectos da vida em sociedade: 
vestimentas, gestos, linguagem corporal e verbal, cumprimentos, etc., podendo ser 
considerada sinônimo de educação, elegância, cordialidade e respeito. 
 
Dicas de Etiqueta, Disponível em https://www.dicasdeetiqueta.com.br/etiqueta-social/ 
 
Santi (1998) esclarece que os manuais de boas maneiras/ surgidos já à época do 
Renascimento impõem ao corpo o autocontrolee a observação, inibindo 
funções e impulsos. 
 
COM ISSO 
 
Observa-se a emergência do chamado processo civilizatório, determinando modos de 
ser e produzindo códigos de inserção social. 
 
a) As duas assertivas são falsas. 
b) A primeira assertiva é verdadeira, mas a segunda é falsa 
c) As duas assertivas são verdadeiras e a segunda é consequência da primeira. 
d) A primeira assertiva é falsa, mas a segunda é verdadeira 
e) As duas assertivas são verdadeiras, mas a segunda não é consequência da 
primeira 
 
9) (0,8) Santi (1998) refere-se à tese de que a Psicologia surge a partir de duas 
condições: o surgimento de uma noção de subjetividade privada e a crise dessa 
concepção. Que movimentos citados pelo autor revelam a crise dessa subjetividade? 
 
a) O uso da dúvida metódica em Descartes, na busca da verdade pelo método racional 
b) O movimento romântico e a filosofia critica acerca das limitações da racionalidade 
c) O movimento humanista, pois a busca da liberdade implica angústia e 
responsabilidade 
d) O movimento iluminista, buscando a razão para domar a natureza violenta do 
homem 
e) O movimento moralista, que busca moldar o comportamento para ofertar coesão 
ao eu 
 
10) (0,8) Leia atentamente texto abaixo, extraido do site 
https://www.personare.com.br/proposito-de-vida-como-descobrir-o-meu-m45159, em 
14/03/20, e o identifique apropriadamente com um dos discursos renascentistas 
estudados no bimestre (ANULADA) 
 
Você já parou para se perguntar se está feliz com a sua vida? Levanta animado para 
fazer as suas tarefas diárias? Qual o sentido de fazer o que fazemos? Se você ainda 
não se questionou sobre isso, é possível que estes pensamentos apareçam 
futuramente e você venha a se questionar: "Qual é o meu propósito de vida?" (...) 
A não existência de um propósito gera desencaixe, trazendo uma sensação de 
não pertencer à nossa própria vida. Por consequência, passamos a não compreender 
o trabalho que executamos e o motivo de fazer o que fazemos. Sentir que não estamos 
no lugar correto é ruim, incomoda mesmo. Quais são, então, os caminhos para 
descobrir nosso propósito de vida? (...) 
O primeiro passo para começar a olhar para essa questão é respirar e silenciar, 
para que você encontre caminhos para identificar o que já está no seu inconsciente. 
Aonde você se sente mais realizado, mesmo que seja em uma área que, a princípio, 
você não ganhe dinheiro? É essencial que você procure a alegria dentro de si. 
 
a) Discurso de Rabelais, em sua obra "Gargantua e Pantagruel", que valoriza o riso 
como essência da vida. 
b) Discurso de Erasmo, em sua obra "Elogio da Loucura, ao falar do esvaziamento 
presente nas relações 
c) Discurso de Montaigne, em seus Ensaios, que encontra no ceticismo a alternativa 
frente a instabilidade das coisas. , em Hamlet, no clássico monólogo que pergunta 
"ser ou não 
d) Discurso de Shakespeare ser- eis a questão" 
e) Discurso de Santo Inácio de Loyola, em sua obra "Os Exercícios Espirituais", 
visando a uma identidade coesa 
 
11) (0.8) Santi(1998) compara o pensamento de Maquiavel e de Santo Inácio de 
Loyola, ao identificar que ambos apresentam procedimentos rígidos para afirmação 
do eu. Contudo, 
 
( ) Enquanto Maquiavel cria uma obra para afirmação de um único sujeito, Santo Inácio 
define procedimentos acessíveis a todos. 
( ) Em Maquiavel, vê-se um mundo sem ideal, enquanto Santo Inácio propõe o 
sacrifício da liberdade para encontrar paz em Deus 
( ) Em Maquiavel, observa-se o elogio à submissão do homem, enquanto Santo Inácio 
valoriza a liberdade de escolha individual 
( ) Maquiavel apresenta uma visão de homem negativa, dada sua natureza egoísta, 
enquanto Santo Inácio vê um homem livre e perdido. 
( ) Maquiavel acredita que a imposição do sujeito se faz necessária, enquanto Santo 
Inácio se posiciona contrariamente, à submissão 
 
a) V. F. V. V. V 
b) F, V. V. F.V 
c) V, F, V, F, V 
d) F. V. F. V. F 
e) V. V. F. V. F 
 
12) (1.0) "O pensamento de Kant, na sequência das ideias de Descartes, será uma 
das principais influências no modo de se produzir ciência no século XIX" (SANTI, 
1998, p. 100). Assinale a alternativa que melhor esclarece a influência kantiana sobre 
a origem do projeto científico: 
 
a) Como representante do movimento romântico, Kant entenderá que a Psicologia 
poderá ter seu lugar reconhecido como Ciência 
b) Kant entenderá, como Descartes, que a razão propicia o acesso às coisas em si, 
viabilizando o conhecimento da verdade sobre o mundo. 
c) Kant entenderá, como Descartes, que a razão propicia acesso aos fenômenos de 
forma neutra, garantindo um conhecimento isento 
(d) Kant entenderá, ao contrário de Descartes, que a razão tem suas limitações, 
viabilizando a construção de teorias hipotéticas 
e) Kant entenderá, ao contrário de Descartes, que a razão tem suas limitações, não 
sendo possível produzir conhecimento confiável 
 
GABARITO: 
 
1. B 
2. D 
3. B 
4. B 
5. E 
6. C 
7. A 
8. ANULADA 
9. B 
10. ANULADA 
11. B 
12. D