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Objetivo de aprendizagem e desenvolvimento: Habilidades 
 
 
Escola:_________________________________________________________________ 
Professor(a):_____________________________________________Turma:__________ 
Aluno(a):________________________________________________Data:___/___/_____ 
 
 
Leia o texto, em seguida responda às questões propostas: 
 
Qual a origem da Filosofia? 
A Filosofia nasceu na Grécia Antiga, no mesmo período em que surgiram 
as cidades-estado. Segundo os registros, essa foi a primeira vez em que os 
homens começaram a tentar explicar o mundo à sua volta de uma forma lógica 
e racional. 
Até esse momento, se pensarmos nas civilizações anteriores, vamos ver 
uma grande diferença: a maioria dos povos tentava explicar os acontecimentos 
e até fenômenos naturais por meio de mitos. Os sacerdotes e religiosos 
concentravam o conhecimento e usavam suas crenças para satisfazer as 
curiosidades básicas do ser humano. 
Na Grécia, os acontecimentos tomaram um rumo diferente. Embora a 
mitologia grega seja extremamente rica e preveja a atuação de uma série de 
divindades, os filósofos — que eram considerados enviados dos deuses — 
começaram a sistematizar o pensamento humano e exercitar a lógica. 
Além disso, os filósofos apresentavam outra diferença fundamental em 
relação aos sacerdotes religiosos. Eles não se viam como detentores ou donos 
da verdade. Consideravam-se apenas amigos do saber, dispostos a desvendar 
esses mistérios junto com as pessoas comuns. 
 
 
1) Com base no texto, em seus conhecimentos, explique o conceito de filosofia. 
 
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2) Reflita sobre a importância da filosofia para a humanidade. 
 
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3) Quando surgiu a filosofia? 
 
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4) Aponte a diferença entre mito e filosofia. 
 
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5) Reflita sobre o pensamento de Sócrates “Sábio é aquele que conhece os 
limites da própria ignorância.” E comente abaixo: 
 
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6) Os filósofos pré-socráticos fazem parte do primeiro período da filosofia grega. 
Eles desenvolveram suas teorias do século VII ao V a.C., e recebem esse nome 
pois são os filósofos que antecederam Sócrates. Cite alguns filósofos do período 
pré-socráticos. 
 
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7) Leia a charge, em seguida responda à questão proposta: 
 
Com base nas informações da tirinha, explique o que é a maiêutica, método 
criado por Sócrates. 
 
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8) A partir da charge apresentada e dos conhecimentos acerca da maiêutica, 
método de análise científica criado por Sócrates, pode-se afirmar que esse 
método tem como objetivo principal 
 
a) possibilitar ao homem a busca do conhecimento ainda latente dentro 
de si mesmo. 
b) promover a reflexão e a compreensão do que é irreal. 
c) responder e analisar perguntas, sem apoio lógico, de maneira 
sucessiva até se chegar à verdade. 
d) ratificar o pensamento icônico por ele formulado: penso, logo existo. 
e) evidenciar o paradoxo socrático: “eu só sei que nada sei”. 
 
 
9) A filosofia, definida por Pitágoras como o “amor pela sabedoria”, é um campo 
do conhecimento que surgiu para contrapor o pensamento mítico predominante 
na Grécia e que serviu como base para o seu desenvolvimento. Com o passar 
do tempo, as histórias centralizadas no nascimento e vida dos deuses deixaram 
de satisfazer os homens, que então começaram a buscar um conhecimento 
racional, sistemático e lógico para responder os questionamentos diante da 
existência da vida e de tudo que há no mundo. A transição de narrativas divinas 
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para os discursos filosóficos aconteceu de forma progressiva e foi motivada por 
alguns eventos históricos. Cite alguns fatores históricos que contribuíram para 
essa mudança. 
 
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10) Leia, abaixo, uma passagem do diálogo de Platão, intitulado Fédon, em que 
Sócrates expõe a Símias sua teoria da verdade: 
“SÓCRATES – Quando é que a alma atinge a verdade? Temos de um lado que, 
quando ela deseja investigar com a ajuda do corpo qualquer questão que seja, 
o corpo, é claro, a engana radicalmente. 
SÍMIAS – Dizes uma verdade. 
SÓCRATES – Não é, pois, no ato de raciocinar, e não de outro modo, que a 
alma apreende, em parte, a realidade de um ser? 
SÍMIAS – Sim”. 
PLATÃO. Fédon, 65b-c. Tradução de JorgePaleikat e João da Cruz Costa. São Paulo: Abril Cultural, 1972. 
Coleção Os Pensadores. 
 
Com base nessa passagem do diálogo, é correto afirmar que: 
 
a) o que é verdadeiro para o pensamento é verdadeiro para a 
sensibilidade. 
b) o que é verdadeiro para a sensibilidade é verdadeiro no real, no ser. 
c) o que é verdadeiro para o pensamento é verdadeiro no real, no ser. 
d) sensibilidade e pensamento atingem ambos a verdade do ser, do 
real. 
 
 
11) Sobre o filósofo Sócrates, considere as afirmativas abaixo e assinale o que 
for INCORRETO. 
 
a) Sócrates, ao criticar o saber dogmático, não quis com isso dizer que 
ele próprio é detentor de um saber. Despertava as consciências 
adormecidas, não como um “farol” que ilumina, mas afirmava que o 
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caminho novo deve ser construído pela discussão e pela busca das 
soluções. 
b) Sócrates foi considerado subversivo pois desnorteou e perturbou a 
ordem vigente, o que incomoda aos poderosos de Atenas. 
c) Embora Sócrates tenha difundido o método da maiêutica e da ironia, 
não foi ele autor dessa metodologia, mas sim seu discípulo, Platão. 
d) A Sócrates atribui-se a máxima “só sei que nada sei”. 
e) A ironia, método utilizado por Sócrates, consistia em perguntar, 
simulando não saber. Desse modo, o interlocutor expõe sua opinião, à 
qual Sócrates contrapõe argumentos que o fazem perceber a ilusão do 
conhecimento. 
 
 
12) É comum se afirmar que Sócrates era um filósofo dado ao diálogo e que se 
encontrar com ele para debater era sempre uma atividade de risco. Isso porque 
a forma dialogal preferida desse pensador consistia em colocar em prática a sua 
Maiêutica, cuja primeira parte era a Ironia. Essa Ironia Socrática deve ser 
interpretada como: 
 
a) uma postura de deboche e desconsideração em relação ao saber 
popular da época. 
b) uma etapa do método socrático segundo o qual o saber dos filósofos 
pitagóricos precisava ser ironizado para demonstrar sua fragilidade e 
inconsistência. 
c) um método criado por Sófocles e adotado por Sócrates para provar 
a existência de seres superiores, também chamados deuses. 
d) uma prática discursiva criada pelos sofistas e adotada por Sócrates 
para defender a importância da filosofia crítica. 
e) uma etapa do método socrático que consiste em utilizar-se de 
perguntas com o objetivo de levar o interlocutor a reconhecer a 
impropriedade de seu saber e, assim, torná-lo apto a construir um novo 
saber a partir das ideias inatas. 
 
 
 
 
 
 
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13) A respeito da célebre frase “só sei que nada sei”, atribuída ao filósofo grego 
Sócrates, marque com V as interpretações adequadas e com F as inadequadas. 
 
(--) Trata-se de uma afirmação que demonstra o descompromisso de Sócrates 
com o saber da época. 
(--) Representa o descontentamento de Sócrates com os sofistas que afirmavam 
certezas sobre a origem do cosmos. 
(--) Representa a atitude humilde de quem, mesmo sendo considerado um sábio, 
reconhece a própria ignorância, isto é, reconhece que aquilo que sabe é muito 
pouco ou quase nada em relação a tudo que não sabe. 
(--) Dela podemos extrair uma lição segundo a qual o ponto de partida para o 
conhecimento é a tomada de consciência da própria ignorância, na medida em 
que aquele que sabe que não sabe, está mais perto do saber do que aquele que 
julga saber tudo. 
 
Assinale a alternativa correta. 
 
a) F, V, V e V. 
b) F, F, F e V. 
c) V, V, F e F. 
d) F, F, V e V. 
e) V, F, F e F. 
 
 
14) Sócrates é considerado um dos filósofos mais importantes de todos os 
tempos. Na Grécia Antiga, por volta do século V, ele mudou o foco da filosofia, 
que se ocupava com o estudo da natureza para o conhecimento do homem. Ele 
adotou para a sua prática filosófica a inscrição do portal do Oráculo de Delfos, 
templo dedicado ao deus Apolo: “Conheça-te a ti mesmo e conhecerás o mundo 
e os deuses”. Desse modo, considerou o conhecimento de si pelo homem uma 
perspectiva fundamental para o desenvolvimento do pensamento científico, pois, 
no seu entendimento, o sujeito que busca conhecer a natureza precisa antes 
conhecer a sua própria natureza. Nesse sentido, uma das perguntas mais 
importantes e também mais complexas passou a ser: Quem sou eu? A formação 
da nossa identidade é um ato filosófico, porquanto a filosofia nos assegura o 
pensamento rigoroso e reflexivo. 
 
Seguindo essa linha de entendimento, encontramos definições sobre o que o 
homem é. Para Aristóteles, por exemplo, o ser humano é: 
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a) imagem e semelhança de Deus. 
b) apenas um corpo e uma alma. 
c) um “animal racional” e um “animal político”. 
d) um animal infinitamente racional e antissocial. 
 
 
15) Os mitos apresentaram funções específicas na Antiguidade Grega, porém 
outros significados na sociedade atual. Nesse sentido, analise se as afirmações 
a seguir são verdadeiras ou falsas e se existe relação de causalidade entre elas. 
 
Afirmação 1 - Embora na atualidade o termo “Mito” corresponda a significados 
diversos; no mundo antigo grego, a perspectiva mítica esteve fundamentada no 
ato de questionar tanto os dogmas instituídos para a conduta das pessoas 
quanto as origens da realidade natural. 
Afirmação 2 - Dentre as funções das narrativas míticas, constavam: justificar, 
tranquilizar e acomodar os seres humanos frente à realidade que se 
apresentava, inclusive no que diz respeito aos fenômenos da natureza. 
A alternativa em que as informações estão corretas é a: 
 
a) As duas afirmações são verdadeiras, e a primeira justifica a segunda. 
b) As duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira. 
c) A primeira afirmação é falsa, e a segunda é verdadeira. 
d) A primeira afirmação é verdadeira, e a segunda é falsa. 
 
 
 
 
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