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Iniciado em sábado, 23 mar 2024, 16:37
Estado Finalizada
Concluída em sábado, 23 mar 2024, 16:49
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Questão 1
Completo
Atingiu 0,60 de 0,60
Dentre os filósofos pré-socráticos, pode-se apontar aquele que é tido como o primeiro filósofo, mas que seu legado é
conhecido apenas pela tradição oral, não tendo deixado qualquer escrito. Além do mais, é tido como um dos “sete sábios da
Grécia”. Para este filósofo o princípio que origina todas as coisas é a água: tudo é água!
 
Com base nas características apresentadas, de qual filósofo pré-socrático estamos falando?
a. Pitágoras.
b. Anaxímenes.
c. Heráclito de Éfeso.
d. Anaximandro.
e. Tales de Mileto.
Sua resposta está correta.
Painel / Minhas Disciplinas / 2ºGRADUAÇÃO EM FILOSOFIA - 1124 - HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA MEDIEVAL
/ PROVA CURRICULAR - REALIZAÇÃO DIA 22/03/2024 A 25/03/2024 - VALOR 6,0 PONTO
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Questão 2
Completo
Atingiu 0,60 de 0,60
Após a dominação dos povos macedônios, os gregos perderam sua autonomia e com isso a democracia grega sofreu
interferências, deixando de ter a busca pela razão, lógica e conhecimento como centro das discussões filosóficas da pólis,
passando a priorizar a ataraxia.
 
Assinale a alternativa abaixo que explica o significado de ataraxia.
a. Busca pela razão.
b. Medo da morte.
c. Filosofia lógica.
d. Ausência de inquietude.
e. Liberdade de expressão.
Sua resposta está correta.

Questão 3
Completo
Atingiu 0,60 de 0,60
A filosofia busca tudo o que é lógico e racional, não admite contradições.
 
Com base nesta informação analise as asserções abaixo:
 
I. O mito não se importava com contradições, com o fabuloso e o incompreensível, não só porque esses eram traços próprios da
narrativa mítica.
 
PORQUE
 
II. A confiança e a crença no mito vinham da autoridade religiosa do narrador
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
b. As asserções I e II são proposições falsas
c. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa
d. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
Sua resposta está correta.

Questão 4
Completo
Atingiu 0,60 de 0,60
Questão 5
Completo
Atingiu 0,60 de 0,60
Com base nesta informação analise as asserções abaixo:
 
I. A virtude se constitui num valor supremo, em Sócrates.
 
Porque
 
II. É conhecimento e este está introjetado na alma do ser humano.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
a. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
b. As asserções I e II são proposições falsas.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
e. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
Sua resposta está correta.
Sua carreira foi bruscamente interrompida pela sentença que o condenou à morte. Atenas já não mais suportava a sua moral e a
sua ironia, como também não podia tolerar sua crescente influência sobre a juventude grega. A sua sentença foi dada por 280
votos contra e 220 votos a seu favor.
 
De qual filósofo se está falando?
a. Aristóteles.
b. Anaxágoras.
c. Pitágoras.
d. Sócrates.
e. Platão.
Sua resposta está correta.

Questão 6
Completo
Atingiu 0,60 de 0,60
O epicurismo compreende que são quatro erros que levam o homem ao desencontro com si mesmo e para se libertar deles é
necessário se libertar desses medos.
 
Analise as sentenças abaixo, e assinale a alternativa correta.
 
I - Temor de Deus: para o epicurismo o homem deve cultuar os deuses, mas sim, e nunca manter frente a eles uma atitude de
desinteresse.
II - Temor da morte: para o epicurismo o temor da morte é um sofrimento desnecessário ela é somente o fim da matéria
corpórea, a chegada da morte não representa nada pois a partir dela não sentiremos mais nada.
III - Ânsia de prazeres: o homem deve saber que  todo prazer conduz à felicidade e, os prazeres sensuais não acarretam dores, 
sendo assim este é o caminho do prazer e da felicidade. O verdadeiro prazer é permanente e coincide com a ausência de dores.
IV - Temor a dor: quando o homem abre mão dos prazeres momentâneos a dor não mais existe, assim ele aniquila um mal
presente e passa a procurar um prazer perene chegando a contemplação da verdade.
 
Assinale a alternativa correta:
a. As assertivas II e IV estão corretas.
b. As assertivas I, II, III e IV estão corretas.
c. As assertivas III e IV estão corretas.
d. As assertivas I e IV estão corretas.
e. As assertivas II e III estão corretas.
Sua resposta está correta.

Questão 7
Completo
Atingiu 0,00 de 0,60
Analise as sentenças abaixo e coloque ( V ) para verdadeiro e ( F ) para falso:
 
(     ) Para Epicuro a saúde mental era prioritária e necessária,  os escritos deixados por Epicuro demonstram que desde o século
IV a.C., esta era uma preocupação social, ao contrário do que é defendido no período contemporâneo, onde se entende que as
doenças são causadas pela mente são atuais.
(    ) A evidência do prazer e sua importância devem ser valorizadas a partir de uma convivência simples e humilde, assim como
a ideia de ser bom está relacionada com a felicidade, à liberdade e à tranquilidade.
(     ) A corrente epicurista na filosofia entende a política e a vida social como algo de extrema relevância, assim como as regras
em sociedade pois seriam elas que iriam garantir a segurança e a ordem.
(      ) A corrente epicurista na filosofia entende a política e a vida social como algo de extrema relevância, assim como as regras
em sociedade pois seriam elas que iriam garantir a segurança e a ordem.
 
Assinale a alternativa correta:
a. ( F ) - ( V ) - ( V ) - ( V ).
b. ( F ) - ( V ) - ( V ) - ( F ).
c. ( V ) - ( V ) - ( V ) - ( F ).
d. ( V ) - ( F ) - ( F ) - ( V ).
e. ( V ) - ( V ) - ( V ) - ( V ).
Sua resposta está incorreta.

Questão 8
Completo
Atingiu 0,60 de 0,60
Questão 9
Completo
Atingiu 0,60 de 0,60
“A distinção fundamental entre os dois caminhos está em que, no primeiro, o homem se deixa conduzir apenas pela razão e é
então levado à evidência de que ‘o que é, é – e não deixa de ser’ (primeira formulação explícita do princípio lógico-ontológico
de identidade). Já na segunda via, os ‘os mortais de duas cabeças’, pelo fato de atentarem para os dados empíricos, as
informações dos sentidos, não chegariam aos desvelamento da verdade (aletheia) e à certeza, permanecendo no nível instável
das opiniões e das convenções de linguagem” (SOUZA apud BRAGA JUNIOR e LOPES, 2015).
 
Souza apud Braga Junior e Lopes está fazendo a distinção entre quais caminhos?
a. O caminho da verdade e o caminho da opinião.
b. A arché e o ápeiron.
c. O caminho dos homens e o caminho do sobrenatural.
d. A psyché e o arché.
e. O caminho do material e o caminho das ideias.
Sua resposta está correta.
Tomaz de Aquino nasceu na Sicília em 1225, sua base de estudo foi através dos monges beneditinos jaimil. Em 1245, Tomás de
Aquino mudou-se para Paris mantendo os seus estudos junto aos seminaristas, principalmente ao lado do filósofo Alberto
Magno. Entre os anos de 1259 a 1274 Tomás de Aquino foi professor de monastérios na França e na Itália. Aliado à carreira
docente manteve suaspesquisas filosóficas onde escreveu vários livros.
 
Assinale a alternativa que apresenta o nome de obras criadas por Tomás de Aquino.
a. Entre a fé e a filosofia.
b. O poder da razão e a ciência.
c. Suma teológica.
d. Em nome de Deus.
e. A teologia da libertação.
Sua resposta está correta.

Questão 10
Completo
Atingiu 0,60 de 0,60
Para Averróis, a existência da inteligência humana não era única que se dividia em duas partes: o intelecto potencial e a
inteligência.
 
Analise as opções abaixo e assinale a alternativa que explica como se divide o pensamento humano de acordo com Averróis.
a. Para Averróis o intelecto terá seu desenvolvimento de acordo com as necessidades sociais de cada um, assim como o
desenvolvimento da inteligência.
b. O intelecto potencial poderá se desenvolver de acordo com a situação que encontra, sendo pautado na luz divina na
qual se encontram todos os outros intelectos. A inteligência é natural de cada ser humano.
c. Para Averróis só existe expressão no desenvolvimento da inteligência natural, o intelecto não possui potencial de
desenvolvimento.
d. A inteligência para Averróis não é natural, ela se desenvolve de acordo com as necessidades de cada indivíduo, assim
como o intelecto potencial, que se desenvolve como uma ferramenta de ajuste da inteligência.
e. O intelecto potencial é assim visto, pois poderia ou não ser desenvolvido de acordo com a situação que se encontra. A
inteligência será desenvolvida de acordo com o interesse de cada indivíduo.
Sua resposta está correta.
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