AULA 6

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Cultura 
Brasileira
Thauana Paiva 
de Souza Gomes
Aula 6
Para início de conversa
• Discutimos o conceito de cultura identidade 
nacional e em especial os clássicos de 
Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de 
Holanda.
• Estudaremos reflexões dessas obras 
clássicas e outras literárias que ajudam a 
refletir sobre a cultura e sociedade 
brasileira.
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Cultura e Sociedade no Brasil
• Discussão sobre como a análise das 
narrativas literárias nos ajudam a adentrar 
em aspectos cruciais da cultura brasileira. 
• A produção intelectual contribuiu para criar 
uma ideia de brasilidade calcada no que se 
convencionou chamar de “democracia 
racial”.
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Os clássicos da colonização
 Muitos críticos enfatizam que 
na obra de Gilberto Freyre o 
caráter de mistificação impede 
de acessar os conflitos 
relativos às relações 
étnico-raciais brasileiras, o que 
se torna evidente quando 
abordamos algumas obras da 
etnologia brasileira e outras 
centradas nas relações raciais. 
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http://estacaofinlandia.blogspot.com.br/2011/03/gilberto-freyre.html
Raízes do Brasil e elementos para se 
pensar a sociedade brasileira
No livro Raízes do Brasil de Sérgio Buarque 
de Holanda, aborda as tensões no nosso 
processo de modernização com a 
persistência de elementos culturais arcaicos 
que advêm da herança rural do Brasil 
colonial, considerando que a organização 
social do país se estruturou centrada na 
família patriarcal. 
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Raízes do Brasil e elementos para se 
pensar a sociedade brasileira
• A família rural, constituída não apenas pelos laços 
de sangue, mas também pelos dependentes e 
agregados e marcada pela presença da escravidão.
• Vigorava o pátrio poder ou o poder do patriarca 
atuava sem restrições externas. 
• A cidade, ao invés de regular as relações pessoais 
no âmbito privado, funcionava como mera extensão 
da propriedade rural.
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A vida pública relações de dependência 
funcionários proprietários
públicos rurais.
A Cordialidade 
• Dessa origem surgiu a cultura da personalidade, 
transferida do campo às cidades. 
• O “homem cordial” não é expressão de boas 
maneiras, é uma forma de reconstrução 
do tipo de sociabilidade da família 
patriarcal, um fenômeno que acabava 
por confundir as dimensões pública 
e privada- submetendo o Estado a 
vontades privadas. 
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A sociedade brasileira
• O âmbito público que deveria ser pautado por leis 
universais que garantiriam acesso igualitário a 
todos os cidadãos é na sociedade brasileira, 
submetido ao universo das relações pessoais. 
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A continuidade da obra de
 Sérgio Buarque
• Memórias de Um Sargento de Milícias, Antonio 
Candido faz uma análise da 
dinâmica social brasileira a partir
da dialética da ordem e desordem. 
• O foco narrativo está nas relações
dos homens livres e pobres. 
Trata-se daqueles que não 
vivem do trabalho, os que 
levam uma vida baseada na 
dependência e na relação de 
favor em relação aos 
proprietários. 9
Carnaval, Malandros e Heróis
• Para Roberto DaMatta, a sociedade brasileira 
opera a partir de dois universos de 
hierarquização distintos:
1) nas leis universais, próprias da ideologia 
liberal burguesa na qual todos os indivíduos 
respondem de forma igualitária e impessoal;
2) nas relações pessoais que acaba por 
tendenciar as leis em benefício daqueles 
inseridos em certos círculos sociais. 
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Cultura e cidadania no Brasil
Os códigos culturais nem sempre englobam a 
instância jurídica e a leis como princípios básicos a 
serem seguidos pela sociedade.
A cidadania é compreendia em duplo sentido:
1)indivíduo dotado de sentido igualdade moderna;
2)pessoa dotado de sentido tradicional.
Na sociedade brasileira há uma ausência do 
primeiro tipo e gera no ambiente público a noção:
“você sabe com quem está falando”.
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“Você sabe com quem está falando”
• Ao lado do universo de leis impessoais e 
universais das sociedades democráticas, na 
sociedade brasileira existe um universo de 
hierarquização no âmbito das relações pessoais.
• O rito “Você sabe com quem está falando?” 
repõe a hierarquia em momentos que é 
questionada, com o uso da expressão a exigência 
de uma curvatura especial da lei que protege 
aqueles que se encontram inseridos em um 
círculo de relações pessoais favorecido. 
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• A compreensão da esfera pública brasileira exige a 
análise de um sistema dual, sendo um polo baseado 
na noção de indivíduo, referente ao sistema legal 
moderno e inspirado na ideologia liberal burguesa e 
outro baseado na noção de pessoa, ou seja, em um 
conjunto de relações pessoais estruturais.
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A cidadania na sociedade brasileira
• A ideia de nossa cidadania passa pela noção 
de hierarquia e poder.
• Pensar o resgate da cidadania por meio das 
formas de poder e de uma política educativa 
que leve em conta os traços culturais dos 
diversos segmentos de nossa sociedade.
• Pensar para “além da ponta do iceberg” e 
“observar o familiar”.
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Referências 
• BENEDETTI, Cláudia Regina. Beleza, deformação, ferimento e 
morte: a punição no teatro de Nelson Rodrigues. Dissertação de 
Mestrado. PUC-SP, 2002. 
• CANDIDO, Antonio. “A dialética da malandragem. (Caracterização 
das Memórias de um sargento de milícias). Manuel Antonio de 
Almeida. Memórias de um sargento de milícias. Edição crítica de 
Cecília Lara. São Paulo: Livros Técnicos e Científicos Editora, 
1978.
• CLASTRES, P. "Da tortura nas sociedades primitivas". In: A 
sociedade contra o Estado. Porto: Afrontamento, 1979.
• DAMATTA, Roberto. Carnavais, Malandros e heróis: para uma 
sociologia do dilema brasileiro. 5. edição. Editora Guanabara, Rio 
de Janeiro, RJ. 1990.
• LOURAUX, N. Maneiras trágicas de matar uma mulher: imaginário 
da Grécia Antiga. Rio de Janeiro: Zahar Editor, 1988.
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Cultura 
Brasileira
Thauana Paiva 
de Souza Gomes
Atividade 6
Atividade
“Formamos um país mestiço (...) somos mestiços, se 
não no sangue, ao menos na alma” (ROMERO, 
1953). Com base na afirmação conclui que:
a)trata-se de da intenção de mostrar as diferenças 
existentes em nossa sociedade.
b)não se refere a uma ideia de mestiçagem e identidade 
nacional.
c)liga-se a concepção de desenvolvimento cultura 
originado de uma única raça.
d)trata-se do conceito de alteridade respeitando a 
diversidade de raças em sua individualidade.
e) não há nenhuma alternativa correta.