Apol 1 e 2 - História da Igreja Antiga E Medieval

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História da Igreja Antiga E Medieval 
 
Considere a seguinte informação: 
 
“Quase dois mil anos após a narração [da parábola do bom samaritano], uma pequena comunidade de 
samaritanos resiste em uma montanha da Cisjordânia, a algumas dezenas de quilômetros de Jerusalém e 
Jericó. E assim como nos tempos bíblicos, se vê rodeada por uma região tensa, agora não infestada de 
ladrões de beira de estrada, mas disputada, de maneira sangrenta, por judeus e palestinos”. 
 
Levando em conta a informação dada e os conhecimentos do livro-base, História da Igreja nas Idades 
Antiga e Média, sobre as diferenças entre judeus e samaritanos, assinale a alternativa correta: 
A Os samaritanos utilizam o cânon alexandrino das Escrituras. 
B O local de culto dos judeus é o templo no Monte Garizim. 
C Os samaritanos aceitam apenas o Pentateuco das Escrituras. 
D O povo samaritano seguia o modelo do Sinédrio de Jerusalém. 
E A dinastia dos asmoneus era de linhagem samaritana. 
 
 
“Diferentemente do mundo religioso antigo, a Igreja viu-se na necessidade de fazer questão da verdadeira 
doutrina, que lhe fora transmitida nas comunidades fundadas por apóstolos, estando assim garantida pelo 
critério de apostolicidade”. 
 
Considerando o trecho apontado e os conteúdos contidos no livro-base, História da Igreja nas Idades 
Antiga e Média, sobre as heresias nos três primeiros séculos, marque a afirmativa correta: 
A O adocionismo dizia que Cristo era um homem que tinha sido adotado por 
Deus. 
B O termo ‘escolha’ (hairesis) aparece de forma positiva no Novo Testamento. 
C Simão Mago foi um grande adversário das primeiras heresias. 
D O gnosticismo era uma heresia de caráter escatológico e milenarista. 
E O docetismo negava a divindade de Cristo, com base no Evangelho de João. 
 
“Os Atos dos Apóstolos falam três vezes da fração do pão na comunidade cristã [...]. Surge ao lado da liturgia 
tradicional da Antiga Aliança, da qual se participa regularmente, uma celebração nova que é identificada 
apenas aproximadamente e para qual as pessoas deviam distribuir-se pelas casas, em grupos menores”. 
 
Considerando o excerto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre 
a comunidade cristã de Jerusalém nos seus primeiros anos, assinale a afirmativa correta: 
A Os cristãos realizavam celebrações próprias em suas casas e frequentavam 
o Templo. 
B Os Atos dos Apóstolos tratam sobre a comunidade cristã anterior à Páscoa de 
Jesus. 
C As autoridades judaicas apoiaram a mensagem e pregação dos seguidores de 
Jesus de Nazaré. 
D O apóstolo Tiago, o Maior, foi o primeiro mártir da Igreja, condenado à morte pelo 
Sinédrio. 
E Após a destruição do Templo de Jerusalém, no ano 70 da Era Cristã, houve um 
aumento de fieis judeus-cristãos. 
 
Leia o fragmento de texto: 
“Entre os direitos concedidos por Roma aos judeus, a partir do fim da República, podemos mencionar a 
permissão de erguer sinagogas, cemitérios, cobrar impostos e coletar fundos para o Templo em Jerusalém, 
bem como manter tribunais para julgar disputas entre os membros da comunidade. Estavam, também, 
isentos do serviço militar, de servir os deuses romanos e pagar tributos ao Estado romano, no ano sabático.” 
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e 
Média a respeito da situação dos judeus sob o domínio romano, assinale a afirmativa que aponta o nome 
do governante romano que concedeu autonomia religiosa aos judeus: 
A Constantino. 
B Antíoco IV Epífanes. 
C Cneu Pompeu Magno. 
D Júlio César. 
E Teodósio. 
 
 
“O reconhecimento de um cristianismo livre da Lei mosaica [...] tornou possível, finalmente, transpor os 
limites do povo de Israel, abrindo a porta do mundo antigo para a missão. Pelos caminhos do tráfego comum, 
os pregadores, geralmente anônimos, alcançavam o povo nas cidades, procurando contatos através das 
comunidades da diáspora judaica”. 
 
Considerando a citação dada e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, 
sobre a expansão do cristianismo nos três primeiros séculos, assinale a alternativa correta: 
A Existem fontes da presença cristã na França a partir do século V. 
B Uma legenda do século VII atribuiu a Pedro a evangelização da Espanha. 
C A igreja de Alexandria foi fundada pelo evangelista Lucas. 
D Os reinos da Armênia e da Etiópia adotaram o cristianismo no século IV. 
E A tradição aponta Paulo como primeiro evangelizador da Índia. 
 
“Apesar do Senhor ter oferecido a novidade do culto cristão no sentido de uma ceia judaica (Pascha), ele 
não ordenou a reiteração da ceia em si, mas sim do ‘novo’ que ela constituía. Por isso é que o ‘novo’ muito 
rapidamente se separou do contexto ‘velho’, encontrando a sua própria forma que lhe era conforme.” 
 
Considerando a excerto de texto e os conteúdos hauridos do livro-base História da Igreja nas Idades 
Antiga e Média sobre o culto e a liturgia da Igreja nos três primeiros séculos, assinale a afirmativa correta: 
A Inicialmente e eucaristia era celebrada antes da refeição do ágape. 
B Segundo a Apologia de Justino, a liturgia eucaristia era celebrada antes das 
leituras. 
C No século IV, passou-se a usar a palavra grega missa para designar a eucaristia. 
D O ágape foi com o tempo fundido com celebrações de orações e leituras. 
E Os catecúmenos não podiam participar da liturgia eucarística após as 
leituras. 
 
“A palavra Patrística, hoje em uso, é um adjetivo substantivado que, concordando com a palavra Teologia, 
dá a Teologia patrística, divisão da Teologia Tradicional, que vai buscar a sua doutrina às obras dos Padres 
da Igreja”. 
 
Considerando o fragmento apontado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e 
Média, sobre a Patrística grega e latina, assinale a afirmativa correta: 
A Os “Padres da Igreja” eram autores cristãos antigos, tanto clérigos quanto 
leigos. 
B Os Padres apologistas rejeitaram a filosofia em seus argumentos contra os 
pagãos. 
C A Europa foi o berço da Patrística latina, iniciada com Tertuliano de Cartago. 
D Agostinho envolveu-se em conflitos com as Escolas de Antioquia e Alexandria. 
E A Escola de Alexandria buscava realçar a humanidade do Logos – Cristo. 
 
“Constantino aproximou-se do cristianismo após sua vitória sobre o Imperador rival Maxêncio [...] em 312. A 
partir dessa data, os escudos e estandartes das tropas constantinianas não traziam mais a águia (símbolo 
do deus Júpiter), mas o XP (Chi-Ro), as letras iniciais da palavra grega Christos”. 
 
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, 
sobre a situação do cristianismo no Império Romano a partir de Constantino, assinale a afirmativa correta: 
A Constantino, convertido ao cristianismo, proibiu o paganismo dentro do Império. 
B Os cristãos puderam ocupar cargos importantes e ganharam edifícios de 
culto. 
C Os filhos de Constantino buscaram restaurar a força do paganismo no Império. 
D O Edito de Milão tornou o cristianismo a religião oficial do Estado romano. 
E Teodósio obrigou o bispo Ambrósio a se penitenciar pelo massacre em 
Tessalônica. 
 
“[...] São Paulo se define a si mesmo como Apóstolo em sentido estrito. O que é certo é que, no tempo das 
origens cristãs, ninguém percorreu tantos quilômetros como ele, por terra e por mar, com a única finalidade 
de anunciar o Evangelho.” 
 
Levando em conta a citação acima e os conhecimentos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga 
e Média, sobre o apóstolo Paulo, marque a alternativa correta: 
A Antes de sua conversão cristã Saulo-Paulo pertencia à seita dos saduceus. 
B Quando se converteu ao Cristianismo, Paulo batizou Ananias em Damasco. 
C Paulo, quando esteve em Jerusalém, teve contato com os apóstolos João e 
Felipe. 
D O apóstolo Paulo fez quatro viagens missionárias e morreu mártir em Roma. 
E Apesar de ser romano de nascimento, Paulo também possuía cidadaniajudaica. 
 
“A comunidade do segundo templo, o judaísmo em geral, se designava e ainda se designa Israel, e isto por 
razões religiosas claras e compreensíveis. O fato de que, de tempos em tempos, reiteradamente se 
associaram conteúdos políticos a esse conceito é verdade, mas também historicamente secundário. Em 
primeiro plano permanece a identidade do novo com o antigo Israel, fundamentada em termos religiosos”. 
 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre 
a subdivisão do judaísmo em partidos e seitas nos tempos de Jesus, assinale a alternativa que apresenta 
corretamente o nome desses grupos: 
A Bispos, presbíteros, diáconos, profetas e doutores. 
B Saduceus, fariseus, essênios, zelotas e herodianos. 
C Adocionistas, montanistas, gnósticos e docetistas. 
D Apologistas, monarquianos, eremitas e cenobitas. 
E Fariseus, docetistas, saduceus, zelotas e presbíteros. 
 
 
 
 
“Em comparação com o século X, que expressa pouco o sentimento de uma Igreja universal, enquanto tal, 
visível e detentora de uma estrutura jurídica, a segunda metade do século XI é literalmente transbordante 
de expressões positivas desse sentimento. No organismo de conjunto da Igreja, a Igreja romana ocupa uma 
posição tal que todo o restante depende dela.” 
 
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e 
Média sobre o papado no século XI, assinale a afirmativa correta: 
A A interferência do imperador Henrique III manteve o papado refém da aristocracia 
romana. 
B Cluny, na França, foi um centro monástico de renovação espiritual que 
impactou toda a Igreja. 
C Leão IX foi imposto como papa por Henrique III sem o consentimento do clero e do 
povo romano. 
D São Pedro Damião determinou a norma de que a eleição papal ficaria restrita aos 
cardeais-bispos. 
E Os papas escolhidos sob influência de Henrique III foram de conduta indigna para 
o cargo pontifício. 
 
“O sacerdote [São Remígio, bispo de Reims], tendo-se posto em contato com Clóvis [rei dos francos], levou-
o pouco a pouco e secretamente a acreditar no verdadeiro Deus, criador do céu de da terra, e a renunciar 
aos ídolos, que não lhe podiam ser de qualquer ajuda, nem a ele nem a ninguém.” 
 
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média 
sobre a relação entre Igreja e bárbaros, assinale a afirmativa correta: 
A Os reis bárbaros supriram a falta de educação fornecida pela Igreja à população. 
B As escolas episcopais, herança do Império, visavam formar os reis bárbaros. 
C Enquanto os francos eram arianos, os demais povos bárbaros eram pagãos. 
D Cirilo e Metódio evangelizaram as regiões atuais da Suécia e Dinamarca. 
E Os bispos buscavam converter os reis bárbaros como forma de chegar ao 
seu povo. 
 
“Os modernos historiadores concordam com os próprios bizantinos sobre a importância do Patriarca Fócio 
de Constantinopla do século IX para a história das ideias e para a história da Igreja. Entretanto, embora os 
principais eventos durante e entre seus dois patriarcados (858-67, 877-86) sejam bem conhecidos, os 
primeiros e últimos anos de sua via são bastante obscuros. Apesar de sua veneração pela Igreja Ortodoxa 
como santo, não existe nenhuma biografia bizantina sobre ele, e nenhuma fonte nos informa onde ele 
nasceu ou morreu”. 
 
Considerando o trecho dado e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média 
sobre a controvérsia de Fócio de Constantinopla, assinale a afirmativa correta: 
A Roma não se envolveu na disputa entre Inácio e Fócio pela Sé de Constantinopla. 
B O IV Concílio de Constantinopla confirmou Fócio na cátedra constantinopolitana. 
C Houve interferência papal, mas não imperial, no conflito pela Sé de 
Constantinopla. 
D A controvérsia de Fócio envolvia questões políticas, canônicas e doutrinais. 
E A Igreja Oriental reconheceu como ecumênico o IV Concílio de Constantinopla. 
 
“[...] à medida que o Ocidente desperta e as suas estruturas se tornam mais complexas, as aspirações dos 
fiéis já não podem mais ser satisfeitas unicamente no quadro do monaquismo tradicional. A par deste último, 
ele próprio levado a auto-reformar-se, vemos nascer e desenvolverem-se novas formas de vida consagrada, 
baseadas em espiritualidades originais”. 
 
Levando em conta o trecho citado e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e 
Média sobre a evolução da vida religiosa no período medieval, assinale a afirmativa correta: 
A O mundo monástico foi renovado no século XII pela Ordem de Cluny. 
B Bernardo de Claraval foi o principal nome dos Clérigos Seculares. 
C As ordens mendicantes foram a maior inovação religiosa da época. 
D As ordens religiosas medievais não possuíam ramos femininos. 
E Os frades pregadores sofreram divisões internas quanto à sua regra. 
 
“As Cruzadas foram um movimento gerado no Ocidente que resultou num longo enfrentamento militar 
desenrolado nos limites da Cristandade, especialmente nas regiões da Síria e Palestina, entre os séculos X 
e XIII”. 
 
Considerando o trecho dado e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média 
sobre as Cruzadas, assinale a afirmativa correta: 
A Os turcos seljúcidas, aliados dos bizantinos, haviam conquistado Jerusalém no 
século XI. 
B Na primeira cruzada os cristãos ocidentais conseguiram conquistar a cidade 
de Jerusalém. 
C A fragmentação do mundo muçulmano provocada pelo sultão Saladino facilitou as 
ações dos cruzados. 
D Na quarta cruzada os cristãos ocidentais se uniram aos bizantinos e retomaram 
Jerusalém de Saladino. 
E O rei Luís IX de França conseguiu o domínio de Jerusalém através de um pacto 
com o sultão Al-Kamil. 
 
 “Incapaz de pensar o abstrato e, frequentemente, até de o conceber, o cristão do século XII vive a sua 
experiência religiosa sobretudo ao nível dos gestos e ritos que o põem em contato com o mundo 
sobrenatural”. 
 
Considerando a citação dada e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média 
sobre a piedade coletiva na Idade Média, assinale a afirmativa correta: 
A A Igreja medieval manteve o procedimento da antiguidade com relação à 
canonização dos santos. 
B A Terra Santa e Roma foram dois grandes centros de peregrinação para os 
cristãos do Ocidente medieval. 
C O culto a Maria, inventado pelos monges do século XII, foi uma característica 
forte da piedade medieval. 
D O culto aos santos surgiu entre a população carente da Europa medieval, sendo 
depois oficializado pela Igreja. 
E O Alexandre III fez o primeiro processo de canonização papal, ao declarar santo o 
frade Francisco de Assis. 
 
“O poder associado ao Papado a partir do século XII não foi somente o poder episcopal e patriarcal 
juntamente com uma atribuição arbitral para causas maiores, mas uma plenitude de poder advinda de sua 
condição de vigário terreno de Jesus Cristo.” 
 
Considerando a passagem de texto e os conhecimentos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga 
e Média sobre o Papado entre os séculos XI e XIII, assinale a afirmativa correta: 
A Inocêncio III foi o papa que consolidou no Ocidente a doutrina da plenitude 
do poder papal. 
B Houve conflito entre o papado e o sacro Império Romano germânico no reinado de 
Conrado III. 
C Na Península Itálica houve aceitação da política dos papas sob a dinastia dos 
Hohenstaufen. 
D Frederico Barba-Ruiva deu impulso às reformas de Inocêncio III e ao IV Concílio 
de Latrão. 
E Os reinos de Espanha e Portugal foram resistentes em reconhecer a soberania de 
Inocêncio III. 
 
“A unidade não deve estar apenas nas estruturas, deve se traduzir também na fé e na oração. [...] Ele [o rei 
franco] coloca sua autoridade a serviço da Igreja e das definições dogmáticas formuladas por esta, mas 
entende que a unidade da fé é um dos cimentos da unidade política. Em outras palavras, o rei franco é 
responsável diantede Deus por um reino cristão, e o reino cristão só pode ser um. O crisma da sagração 
justifica – se não torna necessária – a intervenção de um poder que continua sendo leigo nos assuntos de 
fé.” 
 
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média 
sobre a Igreja e a dinastia carolíngia, assinale a afirmativa correta: 
A O último rei franco merovíngio foi apoiado pelo papa contra o Major Domus Pepino. 
B Os visigodos e anglo-saxões copiaram dos carolíngios o cerimonial da unção régia. 
C Com Carlos Magno cultivou-se no Ocidente a ideia de um império universal 
cristão. 
D Carlos Magno rejeitou meios violentos para levar o cristianismo aos povos saxões. 
E Com Carlos Magno surgiram as primeiras escolas nas abadias e mosteiros. 
 
“Gregório VII assumiu efetivamente o posicionamento de seus antecessores no sentido de conferir à Igreja 
a completa autonomia na condução dos negócios espirituais, considerando o rei germânico [...] um delegado 
seu em causas com incidência no foro secular.” 
 
Tendo em vista o excerto de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e 
Média sobre o pontificado de Gregório VII e a Reforma Gregoriana, assinale a afirmativa correta: 
A O imperador Henrique IV, por ser um crítico da simonia, entrou em conflito com 
Gregório VII. 
B Clemente III sucedeu a Gregório VII no pontificado e na luta contra as interferências 
imperiais. 
C Exilado pelos normandos, o papa se penitenciou, buscando a reconciliação com o 
imperador. 
D Gregório VII entrou em conflito com Henrique IV por conta da nomeação 
imperial do bispo de Milão. 
E Gregório VII e Henrique IV selaram a paz sobre as investiduras na Concordata de 
Worms. 
 
“Na Antiguidade Tardia, as imagens cristãs precisavam diferenciar-se dos ídolos pagãos para responder à 
aversão que os judeus tinham do uso das imagens associadas ao culto. Algumas cartas do papa São 
Gregório I [...] mostra uma admissão do uso das imagens [...]. Contudo, a partir da Alta Idade Média, 
surgira no Oriente querelas doutrinárias envolvendo a veneração das imagens”. 
 
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média 
sobre o iconoclasmo, assinale a afirmativa correta: 
A O Papa Gregório III foi contra a veneração das imagens. 
B Os monges apoiavam o iconoclasmo contra os imperadores. 
C O iconoclasmo era o nome da prática de venerar imagens. 
D Os iconódulos eram os inimigos do culto às imagens. 
E O iconoclasmo foi condenado pelo II Concílio de Nicéia.