Fundamentos Sociológicos da Educação-simulado

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Pergunta 1
	
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Os conflitos econômicos e sociais que eclodiram após 1960 trouxeram à tona novas posições no que se refere à função social da escola. Até então, ela era pensada como local da mobilidade social, que permitia a democratização do saber e a distribuição de renda. O paradigma do conflito, defendido por Marx, ilustrada as reais funções da escola na atualidade. A respeito da escola, no paradigma do conflito social entre classes, é correto afirmar que: 
Opções de pergunta:
	
	A escola reproduz as desigualdades presentes na sociedade.
	
	A escola não é legitimadora das tradições sociais e dos valores morais.
	
	A escola não reproduz ideologias e incentiva a resistência ao sistema capitalista.
	
	A escola permite e facilita a mobilidade social. 
	
	A escola tem a função de equalizar as diferenças entre os estudantes. 
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	Parabéns, você acertou, pois, ao analisar os movimentos sociais, o paradigma do conflito permite perceber que a realidade educacional reproduz as desigualdades sociais presentes na sociedade. O mais importante questionamento, após tal constatação, é saber se a escola consegue romper este paradigma e como fazê-lo.
	Pergunta 2
	
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A concepção de realidade social para Marx é uma concretude histórica: para ele, a realidade social é um conjunto de relações de produção definidas num tempo e espaço determinados. Para Marx, a sociedade é um todo dividido em classes sociais. Assinale a alternativa que apresentam a gênese das classes sociais na concepção marxista. 
Opções de pergunta:
	
	As classes sociais originam-se na relação desigual entre os próprios detentores dos meios de produção.
	
	As classes sociais nasceram diante da diversidade étnica entre os trabalhadores das fábricas na Europa.
	
	As classes sociais surgiram no contexto de diversidade religiosa que visava estratificar a burguesia e o proletariado. 
	
	As classes sociais originam-se na relação desigual da produção: os proprietários dos meios de produção e os proletários. 
	
	As classes sociais originaram-se da diferença cultural entre os burgueses europeus. 
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	As classes sociais originam-se da desigualdade social na relação de produção: as desigualdades sociais que geraram as classes dividem os seres humanos entre proprietários e não proprietários dos meios de produção. Aos não proprietários resta a força de trabalho. Os seres humanos das diferentes classes relacionam-se opondo-se uns aos outros, muitas vezes, de forma antagônica; outras, de forma complementar. Nesse sentido, Marx aponta para relações de exploração da burguesia, a qual detém os meios de produção sobre o proletariado, sendo que ela detém a força de trabalho.
	Pergunta 3
	
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Escolha a melhor alternativa para completar a frase levando em consideração a teoria de Bourdieu sobre educação.
A educação é responsável pela _______________ da ordem social.
Opções de pergunta:
	
	Transformação.
	
	Disrupção.
	
	Insubordinação.
	
	Manutenção.
	
	Deformação.
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	Parabéns, você acertou. Enquanto expoentes do paradigma da reprodução da educação, Bourdieu e Passeron entendem que por meio da aquisição dos capitais culturais, econômico e social e pela mobilização do habitus dos indivíduos em relação ao campo, as hierarquias sociais são mantidas, mantendo assim a ordem social hegemônica.
	Pergunta 4
	
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A partir da teoria da reprodução de Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron escolha a alternativa que melhor complete o espaço em branco.
A ação pedagógica é uma ________________________.
Opções de pergunta:
	
	Violência simbólica.
	
	Educação bancária.
	
	Estrutura social.
	
	Agência individual.
	
	Atividade comunicativa.
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	Por meio da ação pedagógica, de acordo com Bourdieu e Passeron, o/a educador/a incute significados tidos como legítimos por determinada sociedade ao/à educando/a, estabelecendo uma relação de autoridade e imposição simbólica, ou seja, uma violência simbólica.
	Pergunta 5
	
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Para Durkheim, a Sociologia tinha por finalidade não só explicar a sociedade, como também encontrar soluções para a vida social. A educação, neste sentido, tinha o papel fundamental, pois:
Opções de pergunta:
	
	Cabe à educação a manutenção das ideias coletivas que possibilitam a coesão social.
	
	A educação coloca-se como a principal esfera da sociedade, pois nela se dá a educação cívica.
	
	O espaço educacional, na perspectiva de Durkheim, é o lugar da transformação social. 
	
	O papel da educação na Teoria Estruturalista de Durkheim é o de conduzir os indivíduos a uma condição de liberdade. 
	
	A educação possui a função de corrigir os problemas presentes na sociedade. 
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	Para Durkheim, a educação deve ser tratada como um fato social. Para ele, se o individualismo cresce na sociedade, ocasionado pela diferenciação social, cabe à educação a preservação dos valores coletivos e a coesão social necessária. Assim, é pela educação que se dá a socialização.
	Pergunta 6
	
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Dos conceitos relacionados abaixo, qual deles faz parte da teoria do sociólogo Émile Durkheim?
Opções de pergunta:
	
	Infraestrutura.
	
	Ideologia.
	
	Alienação.
	
	Fato social
	
	Mais valia.
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	A resposta está correta por este ser um dos principais conceitos desenvolvidos pelo autor e que sustentam a sua teoria. O Fato Social é uma maneira de identificar o que poderá ser um objeto de estudo da Sociologia. Os conceitos apresentados nas outras alternativas foram desenvolvidos por outro teórico da Sociologia, Karl Marx. 
	Pergunta 7
	
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A educação informal pode ser caracterizada por qual das opções abaixo?
Opções de pergunta:
	
	Educação Física
	
	Educação na Família
	
	Educação Artística
	
	Educação Matemática
	
	Educação na Escola
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	A educação informal acontece em diversos espaços fora da instituição escolar podendo ocorrer, deste modo, na rede de amigos, na família, nos movimentos sociais, ou em outras instituições que seja a escola.
	Pergunta 8
	
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Bourdieu e Passeron são conhecidos como teóricos crítico-reprodutivistas por terem uma visão crítica da sociedade capitalista que encontra mecanismos de reproduzir os privilégios das classes mais altas, sendo um deles o capital cultural. Tendo essa teoria como base, escolha a alternativa que expressa corretamente o pensamento dos autores.
Opções de pergunta:
	
	A meritocracia é o meio mais justo de elencar os/as mais merecedores/as e melhores de acordo com suas aptidões.
	
	O capital cultural legítimo pode ser identificado em estudantes que pertencem às classes menos favorecidas. 
	
	O capital econômico é irrelevante perante o capital cultural na reprodução da ideologia dominante.
	
	A educação familiar é a única maneira de aquisição de capital cultural e de reprodução das desigualdades sociais.
	
	O capital cultural institucionalizado é representado pelo diploma que confere o reconhecimento legítimo para que se exerça uma profissão especializada.
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	Parabéns, você acertou. Bourdieu e Passeron elencam a obtenção ou não do diploma (capital cultural institucionalizado) como um dos elementos que corrobora para a reprodução das desigualdades sociais.
	Pergunta 9
	
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É sabido que a noção de que o machismo é uma estrutura que oprime as mulheres colocando-as como inferiores e submissas aos homens. De que forma o machismo oprime também os homens?
Opções de pergunta:
	
	O machismo constrói um ideal de masculinidade que muitas vezes limita as demonstrações afetivas e artísticas dos homens aos quais são exigidas força e virilidade.
	
	O machismo não oprime os homens uma vez que este os eleva à condição de sexo dominante ou primeiro sexo, de forma que os homens apenas aproveitam-se dessa estruturaopressora.
	
	O machismo é muito evidenciado, não deixando espaço para a discussão sobre o feminismo que aumenta cada vez mais na sociedade, oprimindo assim os homens.
	
	O machismo influencia na ideia de que as mulheres são vítimas fazendo com que a elas sejam dadas mais oportunidades em nome da igualdade social.
	
	O machismo faz com que os homens sejam obrigados a pagar mais que as mulheres por alguns serviços, fazendo com que eles não consigam acumular capital.
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	Parabéns, você acertou. O machismo é uma pressão para corresponder ao papel social designado aos homens colocando em cheque sua sexualidade e identidade de gênero, muitas vezes pode causar sofrimento levando ao mau-desempenho escolar, ao isolamento, limitação do desenvolvimento de aptidões, entre outros fatores.
	Pergunta 10
	
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Pelo sistema de meritocracia, são analisadas as capacidades e as realizações alcançadas. A educação, no modelo meritocrático, é entendida como forma de democratização e distribuição de renda, pois, por meio do acesso à educação, a mobilidade social pode ser efetiva. Qual a grande crítica realizada ao sistema meritocrático?
Opções de pergunta:
	
	É um sistema que beneficia aqueles indivíduos que possuem poucas condições econômicas e sociais, considerando que pela meritocracia eles próprios são responsáveis pelos resultados na escola.
	
	É um sistema aristocrático, que só funciona para as classes altas.
	
	É um sistema que incentiva a corrupção, o favoritismo e as indicações pessoais.
dc) É um sistema que funcionava bem nas sociedades industriais, mas não pode ser aplicado em um mundo globalizado e altamente competitivo. 
	
	É um sistema que ignora outras variáveis, como classe social, etnia, faixa etária etc.
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	O sistema meritocrático ignora outras variáveis, como classe social, etnia, faixa etária etc. Nem todas as pessoas têm acesso igual ao conhecimento, ou são expostas ao mesmo tipo de estímulo, ou possuem as mesmas oportunidades. O princípio da meritocracia parte do pressuposto de que todos estão em condições de igualdade, e o resultado só depende do esforço pessoal. Na prática, isso se comprova falso.
	Pergunta 11
	
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Na abordagem de Durkheim, a sociedade é analisada por meio dos Fatos Sociais, respeitando os princípios de exterioridade, generalidade e coercitividade. No entanto, nem todo o acontecimento humano é fato social. Sobre os Fatos Sociais identifique a alternativa correta. 
Opções de pergunta:
	
	Educação; Religião; Direito são Fatos Sociais, pois correspondem aos três princípios de Durkheim. 
	
	As doenças físicas correspondem a Fatos Sociais, pois são exteriores aos indivíduos. 
	
	Os Fatos Sociais podem, ao mesmo tempo, ser coercitivo e geral, no entanto, não ser exterior. 
	
	Um Fato Social não necessariamente apresenta os três princípios destacados por Durkheim. 
	
	Os fatos Sociais são maneiras de o teórico analisar questões da escala individual e não coletiva da sociedade. 
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	Durkheim estabeleceu o objeto de estudo da sociologia – o fato social – e atribuiu-lhe um conceito, dizendo que os fatos sociais possuem existência própria, atuam sobre os indivíduos e são dotados de algumas características. São elas: a exterioridade, a generalidade e a coerção. Para ser um fato social, é necessário que ele seja externo ao indivíduo, passível de generalização e que sobre esse se imponha. Por exemplo: a educação é um fato social, pois atende aos três requisitos colocados por Durkheim: é exterior ao indivíduo (vem de fora para dentro); é geral (está presente em toda a sociedade ou grupo); e é coercitiva – é imposta.
	Pergunta 12
	
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Durkheim denomina a ligação que temos uns com os outros, em sociedade, de Solidariedade. E ele divide a solidariedade em duas: Solidariedade Mecânica e Solidariedade Orgânica. Assinale a melhor definição destes dois tipos de solidariedade
Opções de pergunta:
	
	É com a Solidariedade Orgânica que Durkheim explicou a relação de desigualdade econômica e social entre os indivíduos. 
	
	A Solidariedade Mecânica fundamenta-se em uma baixa divisão social do trabalho e diferenciação social, enquanto a Solidariedade Orgânica há uma complexa divisão do trabalho e diferenciação entre os indivíduos. 
	
	A Solidariedade Orgânica não contém uma Consciência Coletiva, que é quando nossa identidade é a coletividade acima da nossa individualidade e personalidade.
	
	A Solidariedade Mecânica representa a ação de um único indivíduo que foi analisado por Émile Durkheim. 
	
	Os dois modelos de solidariedade cunhados por Marx foram empregados para análise da econômica da sociedade buscando, deste modo, entender o capitalismo. 
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	Durkheim trouxe diversas contribuições para pensarmos sociologicamente a educação, sendo uma delas a divisão entre sociedades de solidariedade orgânica e sociedades de solidariedade mecânica. As sociedades de solidariedade mecânica são simples; já as de solidariedade orgânica, são caracterizadas como complexas. Sua ideia de solidariedade, segundo Giddens (2005, p. 10), está ligada à "integração social e a regulação social".
	Pergunta 13
	
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“Recusando qualquer interpretação mecanicista da História, recuso igualmente a idealista. A primeira reduz a consciência à pura cópia das estruturas materiais da sociedade; a segunda submete tudo ao todo poderosíssimo da consciência. Minha posição é outra. Entendo que estas relações entre consciência e mundo são dialéticas” (FREIRE, 2001, p. 268). Freire se tornou um dos mais importantes educadores no mundo, que considerava de extrema importância à dialética (a arte de debater, de persuadir ou raciocinar) e a transformação por meio da educação. Sobre isso é possível afirmar que: 
FREIRE. Carta de Paulo Freire aos professores. Estudos avançados, 2001. 
Opções de pergunta:
	
	A Pedagogia da Libertação, fundada por Freire, compreende a educação como um ato político, transformador e se constrói a partir das experiências vividas pelo educando. 
	
	Defensor da Pedagogia Tradicional, Paulo Freire, defendia uma educação mais tecnicista, voltada para formação para o trabalho. 
	
	Paulo Freire é representando da escola pedagógica antroposófica, que busca o desenvolvimento parcial da criança, valorizando apenas o intelecto. 
	
	O professor, na Pedagogia da Libertação, é o sujeito central no processo de aprendizagem, visto que, ele é quem é o detentor do conhecimento.
	
	A Pedagogia da Libertação exclui a dimensão dialética da educação. 
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	O educador brasileiro Paulo Freire desenvolveu a Pedagogia da Libertação como uma crítica ao sistema de ensino e às pedagogias vigentes, em razão de que, para este educar a escola tem a função de libertar o homem e não aprisioná-lo ou oprimi-lo. Neste sentido, a educação é um ato político e o educando um agente ativo neste processo, sendo desafiado a refletir sobre as situações do mundo social e a não memorizá-las. Isso porque, para Freire, a "leitura do mundo vem antes da leitura palavra". O educador, nesse processo, estará em igualmente em processo de formação, juntamente ao educando, estabelecendo uma relação dialética e dialógica.
	Pergunta 14
	
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Observe com atenção o quadrinho a seguir: 
Fonte: aqui. Acesso em 17/07/2017.
Sobre as proposições da Mafalda, responda a alternativa correta:
Opções de pergunta:
	
	O sistema escolar, atualmente, não está pautado no desenvolvimento meritocrático dos estudantes. 
	
	Tanto o que é conhecido como "self mademan", quando a fala de Mafalda no último quadrinho referem-se à ideologia meritocrática.
	
	Nos três quadrinhos acima não é possível compreender do que Mafalda está falando. 
	
	A meritocracia é uma ideologia ultrapassada nas sociedades contemporâneas. 
	
	"Self mademan" se refere à incapacidade de um indivíduo superar as dificuldades pelo próprio esforço,sem o auxílio de políticas estatais. 
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	A expressão "self mademan" quer dizer "o homem por ele mesmo", indicando que um indivíduo conquista uma posição na sociedade por meio do seu esforço e trabalho. Isso, nada mais é que uma forma de meritocracia. 
	Pergunta 15
	
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Para Marx, quem cria as ideologias são as classes sociais, ou seja, o processo de produção ideológica se dá na esfera das classes sociais, e não do indivíduo. O conceito correto de alienação é: 
Opções de pergunta:
	
	A alienação é um conceito que pouco foi desenvolvido pelo teórico e, na verdade, apresenta a igualdade entre econômica entre a burguesia e o proletariado. 
	
	A alienação de um homem ocorre quando um proletário se encontra em uma situação desigual em relação a outro proletário. 
	
	O homem alienado, para Marx, é aquele que não reconhece a sua posição na estratificação das classes sociais. 
	
	Um indivíduo alienado, na concepção de Marx, é aquele que não tem dedicação alguma para compreender as questões política do seu país, tampouco, os processos históricos. 
	
	Alienação consiste numa separação daquilo que o sujeito é, pensa e faz em relação ao outro ou à sociedade. Ele deixa de deter ou possuir sua essência, o produto de seu trabalho a sua individualidade: torna-se alienado. 
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	A resposta correta corresponde a alternativa "a". Para Marx, a alienação ocorre em relação ao trabalho e ao produto que faz com que o trabalhador não se reconheça no produto produzido, que apenas gera lucro para o proprietário do meio de produção. Nesse sentido, o trabalhador perde a sua essência por desenvolve cada vez mais uma atividade altamente especializada. Um clássico exemplo para ilustrar esse conceito é a linha de produção que quando o produto chegar ao final da esteira o trabalhador não o reconhecerá.
	Pergunta 16
	
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De acordo com Bourdieu ter apenas o acesso a um bem cultural (como livros, monumentos, discos) não faz necessariamente com que um indivíduo tenha alguma vantagem sobre outro no sentido de acumulação de capital que pode ser convertido em benefícios. Por quê?
Opções de pergunta:
	
	Porque é necessário adquirir capital cultural institucionalizado (diploma) para ter acesso à compreensão de bens culturais.
	
	É necessário que o indivíduo tenha em seu capital cultural incorporado elementos que o ajudem a interpretar e atribuir significado aos bens culturais (capitais culturais objetivados).
	
	Porque algumas pessoas não têm cultura, por causa do sucateamento da educação escolar.
	
	Porque alguns indivíduos não concedem valor ao capital cultural que adquiriram durante as suas trajetórias sociais e, deste modo, não os convertem em benefícios. 
	
	Porque alguns indivíduos não têm capacidade intelectual ou psicológica para compreender as mensagens artísticas com a erudição necessária para tal.
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	Sua resposta correta, pois, todas as pessoas possuem capital cultural e cultura, conceito elementar para Bourdieu e Passeron para a interpretação do mundo. Mas, cada indivíduo possui uma constituição diferente desse conforme sua experiência pessoal, ou seja, possibilidade de acesso a códigos culturais (como fatos históricos, conhecimento musical, habilidade de ler, etc.) que permitam a compreensão de bens culturais.
	Pergunta 17
	
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“Historicamente, os dois polos opostos no campo das finalidades da educação são: despertar o carisma, isto é, qualidades heróicas e dons mágicos, e transmitir o conhecimento especializado. O primeiro tipo corresponde à estrutura carismática do domínio, o segundo corresponde à estrutura (moderna) de domínio, racional e burocrático. Os dois tipos não se opõem, sem ter conexões entre si”. (WEBER, 1982, p.482).
WEBER, M. Ensaios de Sociologia. Rio de Janeiro: Zahar, 1982, p.482
Aqui, Weber está referenciando seu importante conceito de “dominação”. Podemos identificar tal conceito como Dominação:
Opções de pergunta:
	
	Cultural, Técnica e Burocrática.
	
	Teológica, Metafísica e Positiva.
	
	Legal, Tradicional e Carismática.
	
	Ideológica, Burguesa e Proletária.
	
	Mecânica, Orgânica e Solidária.
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	Embora todas as opções apresentem conceitos que diretam ou indiretamente estão ligados à Sociologia, apenas esta opção corresponde ao conceito Weberiano de Dominação, como descreve a introdução da questão.
	Pergunta 18
	
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Dos temas relacionados abaixo, qual deles é um conceito da pesquisa de Émile Durkheim?
Opções de pergunta:
	
	Intelectual orgânico.
	
	Ideologia orgânica.
	
	Material orgânico.
	
	Capital orgânico. 
	
	Solidariedade orgânica.
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	Parabéns, você acertou. A Solidariedade Orgânica é sim um conceito de Emile Durkheim utilizado para explicar a coesão social nas sociedades modernas. A partir desse conceito o teórico explica que os indivíduos possuem alta diferenciação e uma complexa divisão do trabalho. 
	Pergunta 19
	
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Bourdieu desenvolveu alguns conceitos básicos que permitem entender como se dá a reprodução das desigualdades sociais por meio dos processos educacionais. Comparando-se uma aluna negra e de classe alta e uma aluna branca e de classe baixa concluindo o ensino médio, que fatores devem ser levados em conta para analisar qual das duas terá maior chance de ser bem-sucedida ao realizar um exame vestibular para o mesmo curso superior no Brasil?
Opções de pergunta:
	
	Com os dados disponíveis não é possível saber qual das duas será bem-sucedida uma vez que não são apenas aspectos raciais e/ou econômicos que vão definir a melhor probabilidade de sucesso de uma sobre outra, mas, sobretudo, a constituição dos capitais culturais e habitus de cada uma.
	
	De acordo com o paradigma da reprodução o capital econômico é determinante da melhor probabilidade de sucesso escolar, sendo assim, a aluna branca de classe baixa tem menor probabilidade de ser bem-sucedida.
	
	A situação trata de uma hipótese impossível uma vez que no Brasil, raça e situação econômica estão necessariamente ligadas por causa do período escravista, sendo assim, via de regra as pessoas negras não tem possibilidade de ascensão às classes mais altas.
	
	É necessário saber a informação do curso pelo qual elas optaram já que Bourdieu atribue ao instinto natural a preferência por áreas de estudo diferente de acordo com raças, dividindo pessoas brancas que têm aptidão para cursos de exatas (lógica) e pessoas negras têm aptidão para cursos de humanas (criatividade).
	
	Bourdieu entende que é preciso o histórico da primeira infância para compreender as desigualdades sociais, sendo este o único determinante na incorporação da ideologia dominante que será perpetuada na vida adulta.
	Ocultar comentários da pergunta 19
	
	
	A alternativa correta, pois, o capital cultural e o habitus são ferramentas teóricas essenciais para a compreensão de fracasso ou sucesso escolares e/ou acadêmicos para Bourdieu  e são construídos ao longo de toda a vida (experiência) do indivíduo.
	Pergunta 20
	
	1 / 1 ponto
Na expressão "A sociedade está na cabeça dos homens e das mulheres, de todos e de cada um" (RODRIGUES, 2002, p. 23), o autor está se referindo a um conceito durkheimiano. Nesse sentido, é correto afirma que a sociedade é:
Opções de pergunta:
	
	Um bloco de indivíduos dotados de consciência coletiva.
	
	Um aglomerado de conceitos sociais isolados.
	
	Uma teia de ações sociais integradas.
	
	Indivíduos isolados com ações isoladas. 
	
	O conjunto de fatos sociais relacionados, porém individualizados
	Ocultar comentários da pergunta 20
	
	
	A sociedade, para Durkheim, é dotada de consciência coletiva que existe através das consciências particulares. O ser social advém daquilo que já existe na sociedade e é incorporado ao indivíduo a partir das representações coletivas que já estão no mundo – hábitos, valores, crenças que revelam como existem coisasdos outros dentro de cada um.