SLIDES - Lição 07 - O Perigo da Murmuração - 2 Tri 2024

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“E não murmureis, como também 
alguns deles murmuraram e 
pereceram pelo destruidor.” 
(1 Co 10.10)
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A prática da murmuração 
enfraquece a vida espiritual, 
acaba com a comunhão da igreja 
local e nos impede de desfrutar 
das promessas de Deus.
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ÊXODO 16.1-7; 1 
CORÍNTIOS 10.10,11
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MURMURAÇÃO
PALAVRA-CHAVE
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O Comentarista 
da Lição
nos fornece o seguinte 
para entendermos o 
tema dessa lição: 
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OBJETIVOS DA LIÇÃO
I) Explicar o sentido da palavra murmurar 
na Bíblia; 
II) Mostrar que a murmuração impediu a 
primeira geração de alcançar à Terra 
Prometida; 
III) Saber que a murmuração é um pecado 
que nos impede de entrar na Canaã 
Celestial. 
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É verdade que há ações maléficas que vêm 
direto do Inimigo, mas também é verdade que 
há as que são produzidas dentro de nós como 
obras da carne. Uma delas é o pecado da 
Murmuração. Esse pecado é tão perigoso em 
nossa jornada que pode nos levar à queda. 
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Nesse caso, a ação do inimigo muitas vezes é 
se utilizar de acontecimentos para lançar seus 
dardos malignos em nossa mente e despertar 
a murmuração que já está dentro de nós como 
uma obra da carne.
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Ele (o pecado) não acontece instantaneamente, 
pois geralmente sucede a incredulidade. Sim, 
incredulidade e murmuração andam juntas. Por 
isso, nesta lição, estudaremos os perigos da 
murmuração à luz da recomendação do 
apóstolo: “Fazei todas as coisas sem 
murmurações” (Fp 2.14). 
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Deus criou tudo bom, e na criação do homem 
afirmou que era muito bom (Gn 1.21). Porém, 
ao desobedecerem a Deus, o primeiro casal 
pecou, e dessa forma, o pecado passou a fazer 
parte da natureza humana. 
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Em consequência disso, o ser humano, antes 
formado sem essa inclinação, passou a ser 
inclinado para tudo o que se opõe à vontade 
de Deus. Essas inclinações, a Bíblia chama de 
obras da carne, que se manifestam em cada ser 
humano de formas diferentes, e a intensidade 
aumenta de acordo com que cada pessoa dá 
vazão a tais atitudes.
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As principais palavras para murmuração na 
Bíblia são as seguintes: do hebraico, o verbo 
liyn, “resmungar”, “reclamar” e “murmurar” (Nm 
14.36); e o substantivo higgayown, “meditação”, 
“música solene”, “pensamento”, “conspiração” 
(Lm 3.62);
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do grego, o verbo goggúzō, “murmurar”, 
“resmungar”, “queixar-se”, “dizer algo contra em 
um tom baixo”, “dos que confabulam 
secretamente” (Jo 7.32). 
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De acordo com essas palavras, o murmurador 
tem o espírito dominado pelo 
descontentamento, desacordo, ira, queixas e 
oposição. Nem Deus escapa dele, pois basta 
lembrar do que foi feito contra Moisés e Arão 
(Êx 15.24; 17.3; Nm 14.27; 16.41).
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Apesar de tudo que Deus fizera por eles, 
perderam rapidamente a fé na sua bondade, na 
sua sabedoria, e na sua vontade para a vida 
deles. 
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De acordo com os dois testamentos da Bíblia, 
o mal da murmuração estava no meio do povo 
Deus, entre os israelitas dos dias de Moisés (Êx 
16.11); nos dias de Jesus Cristo com os 
escribas e fariseus (Lc 15.2); na igreja em 
Jerusalém, no início (At 6.1). Esse mal revela 
um comportamento inconveniente, um 
temperamento inquieto, indiretas sarcásticas. 
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Esse comportamento inadequado é resultado 
da natureza pecaminosa, mas o cristão, 
estando em Cristo, é uma nova criatura 
(2Co 5.17) e não deve mais viver de acordo 
com a antiga natureza, mas sim de acordo com 
a nova natureza que recebeu para cumprir os 
mandamentos de Deus.
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O comportamento dos murmuradores é tão 
sério que chegou a ameaçar a unidade da 
Igreja em Atos, se não fosse o cuidado dos 
apóstolos (At 6.1-7). Por isso, precisamos ter 
toda cautela com esse comportamento, pois o 
pecado da murmuração, além de enfraquecer a 
nossa vida espiritual, também altera 
negativamente a nossa saúde emocional e 
física. 
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Quem se diz salvo em Cristo e tem o Espírito 
Santo em sua vida não pode naturalizar a 
prática da murmuração. Não é normal um 
crente cheio do Espírito Santo se entregar a 
esse pecado. Nesse sentido, estão presentes a 
indisciplina e o descuido com as virtudes do 
Espírito (Gl 5.16).
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Viver uma vida no Espírito exige fé, obediência, 
comprometimento e esforço, fundamentados 
na graça de Deus. 
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Não há vida espiritual para um cristão 
acomodado que não busca constantemente a 
presença do Senhor por meio da leitura, 
meditação e prática da Palavra, da oração, do 
jejum e da vigilância. 
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Quando negligenciamos essas práticas, 
estamos sujeitos à incredulidade e à 
murmuração, especialmente durante as crises.
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Quando um crente se torna um murmurador, 
ele passa a ser um instrumento do Maligno 
contra a obra de Cristo no mundo, permitindo 
ao Diabo dominá-lo e usá-lo de todas as 
maneiras. 
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Assim, não é possível o crente murmurador ser 
alegre, bondoso e agradável por meio de sua 
atitude, visto que sua alma está doente, pois o 
corpo só será luminoso se os olhos forem bons 
(Mt 6.22,23). 
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O murmurador é alguém dominado pela 
insatisfação, centrado em si mesmo, egoísta e 
controlador, que justifica suas queixas como 
legítimas. 
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Para reforçar seu ponto de vista, ele propaga 
suas ideias, contaminando outras pessoas e 
servindo como um instrumento para formar 
mais murmuradores. Não fomos chamados 
para criar murmuradores, mas sim para fazer 
discípulos (Mt 28.19,20).
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Murmurar significa “resmungar” e 
“reclamar” e o murmurador tem o 
espírito dominado pelo 
descontentamento, desacordo, ira, 
queixas e oposição.
SINOPSE I
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Deus escolheu Moisés e seu irmão, como seu 
auxiliador, para libertar o povo de Israel da 
escravidão de Faraó e conduzi-lo à Terra 
Prometida (Êx 7.1,2). Após experimentar 
grande livramento, esse povo passou a 
murmurar contra a liderança de Moisés e Arão 
de maneira sistemática, alegando que o 
Legislador o conduzia para morrer em pleno 
deserto (Êx 16.3). 
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Nesses relatos, percebemos que a murmuração 
sucede à incredulidade. Há uma ausência de fé 
e se passa escolher o que é mau: a prática da 
murmuração. Logo, não se pode esperar mais 
atitudes de bondade, sinceridade e verdade de 
quem submerge na murmuração, mas, sim de 
impaciência, ingratidão e desrespeito à 
liderança bíblica (1 Ts 5.12,13; Hb 13.17).
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Hb 13:17 na (ARC) diz: Obedecei a vossos 
pastores e sujeitai-vos a eles; porque velam 
por vossa alma, como aqueles que hão de dar 
conta delas; para que o façam com alegria e 
não gemendo, porque isso não vos seria útil.
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O verbo "peithesthe", traduzido como 
"obedecei", vem do radical que significa 
persuadir, indicando uma obediência baseada 
em convicção, mais doque em ordem ou 
imposição. O Espírito Santo, que infunde fé e 
amor no coração, também cultiva humildade, 
submissão, obediência e confiança naqueles 
que estão servindo a Jesus.
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A palavra "autoi" é enfática quando se refere 
aos líderes. Eles não se designam a si mesmos, 
mas são divinamente eleitos como vigias; são 
pastores do rebanho, submissos ao Sumo 
Pastor, Jesus (1 Pe 5:4).
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Portanto, os cristãos devem submeter-se a 
seus líderes, reconhecendo que todos 
prestarão contas a Deus pelo que lhes foi 
confiado no Corpo de Cristo. O autor da 
Epístola espera que essa missão seja cumprida 
com alegria e não com pesar, pois do contrário, 
não será proveitosa.
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O Senhor Deus respondeu às murmurações do 
povo, dizendo que faria cair “pão dos céus” 
(Êx 16.4). Entretanto, o Senhor deixou claro que 
contemplou as suas “murmurações”, mas tratou 
o povo com piedade e compaixão (Êx 16.12). 
Ora, o Senhor Deus contempla todas as nossas 
ações, sabe do que precisamos e necessitamos. 
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Por isso, diante de uma circunstância difícil, é 
muito melhor nos dirigirmos a Ele de maneira 
humilde, graciosa e amorosa do que nos 
achegarmos a Ele com ingratidão, queixas e 
murmuração (Hb 4.16).
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cheguemos, pois, com confiança ao trono da 
graça de Deus. Este versículo é um convite 
aberto para considerarmos a Deus como um 
grande aliado e um verdadeiro amigo. Sim, 
Deus ocupa um trono, um lugar de poder e 
autoridade, mas é um trono de um Deus 
misericordioso. 
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“Graça” significa favor imerecido. A nossa 
capacidade de nos aproximarmos de Deus não 
vem de nenhum mérito próprio que tenhamos, 
mas depende inteiramente dele. Ele é o nosso 
Pai, que nos ama como seus filhos. 
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Do trono de Deus, não receberemos ira, nem 
seremos ignorados; antes, poderemos alcançar 
misericórdia e achar graça, a fim de sermos 
ajudados em tempo oportuno. Deus está atento 
às nossas necessidades. Nenhum pedido é 
insignificante, e nenhum problema é pequeno 
demais. Deus promete ajudar-nos no momento 
certo — no tempo dele. 
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Isto não significa que Deus promete resolver 
todas as necessidades no exato momento em 
que o buscarmos. Tampouco significa que Deus 
apagará as consequências naturais de 
qualquer pecado que foi cometido. Significa, 
porém, que Deus ouve, cuida, e responderá do 
seu modo perfeito, em seu tempo perfeito.
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A Palavra de Deus diz: “quem se endureceu 
contra ele [Deus] e teve paz?” (Jó 9.4). À luz 
desse texto, podemos dizer que a murmuração 
configura um ato de impiedade extrema contra 
Deus. Ela se torna perigosa porque, além de 
revelar uma ausência de fé, limita a nossa 
capacidade de enxergar as ações de Deus em 
nossas vidas e no contexto em que estamos. 
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Por conseguinte, a murmuração cega-nos 
diante de Deus. Não lembramos mais das 
grandes obras do Senhor em nossa vida. Não 
por acaso, o apóstolo Paulo reúne os episódios 
de murmuração dos israelitas para que os 
crentes da atualidade tenham cuidado e não 
pratiquem esse pecado a fim de não serem 
destruídos (1 Co 10.10,11; Rm 15.4). 
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Paulo adverte os crentes do NT para não 
seguirem o exemplo de Israel. Quando entre 
nós surgirem problemas graves, devemos, em 
vez de acusar a Deus de negligência e falta, 
entregar-lhe nossos caminhos e pedir-lhe 
humildemente ajuda e orientação na resolução 
dos problemas e confiar nEle para agir em 
nosso favor.
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Por fim, grandes experiências com Deus não 
curam necessariamente o coração mal e 
queixoso. A murmuração cessa apenas quando 
crucificamos o eu e entronizamos a Cristo 
(Ef 4.31,32). 
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A murmuração impediu a 
primeira geração de israelitas 
de adentrar na Terra Prometida.
SINOPSE II
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Examinando os textos de Números 14.29 e 
16.41-49, percebemos que, por causa da 
murmuração, os israelitas daquela geração não 
entraram na terra da promessa, foram mortos e 
sepultados no deserto (Nm 14.29). 
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A peregrinação de Israel pelo deserto nos 
serve de exemplo e advertência em nossa 
jornada para que não adotemos seu 
comportamento murmurador. Devido a esse 
pecado, os israelitas perderam de vista os 
propósitos divinos e não alcançaram o 
cumprimento da promessa.
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À luz dos relatos do livro de Números, o 
apóstolo Paulo faz uma séria advertência ao 
povo da Nova Aliança: “E não murmureis, como 
também alguns deles murmuraram e 
pereceram pelo destruidor” (1 Co 10.10). 
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Isso significa que um crente que vive praticando 
a murmuração já se encontra espiritualmente 
morto, perdeu a comunhão com o Senhor e não 
tem mais o prazer nas coisas espirituais. Logo, o 
seu destino é a morte, que, à luz do Antigo 
Testamento, infelizmente, tem caráter físico e 
espiritual. A murmuração é um perigo ao longo 
da nossa trajetória cristã. 
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Há muitos males que a murmuração pode 
provocar. Por exemplo, na vida da igreja local 
a murmuração pode trazer desânimo 
espiritual, contendas comunitárias, rebeldias 
espirituais e divisões ministeriais. Esse 
processo acaba com a vida de comunhão da 
igreja local. 
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É muito triste quando um sentimento de 
insatisfação toma conta do coração das 
pessoas em uma igreja local, pois isso tende a 
se alastrar e precisa ser combatido através do 
ensino da palavra, para que a igreja mantenha 
sua saúde espiritual.
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Além disso, o nosso Senhor disse que o reino 
dividido contra si mesmo é “devastado” e não 
“subsistirá” (Mt 12.25; cf. Lc 1.17-22). 
Há também o mal de caráter espiritual. Por 
exemplo, a murmuração também resulta em 
mentiras e calúnias, portanto, o Espírito Santo 
não habita uma vida que é dominada por esse 
tipo de obras carnais (Ef 4.30; Gl 5.19-21). 
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Por isso, afirmamos que quem se entrega a tal 
prática acaba atraindo outros pecados para a 
sua vida, tais como: idolatria, rebelião, 
adultério, blasfêmias contra Deus. Como 
consequência acaba prestando serviço ao 
Inimigo e estacionando no meio do trajeto 
celestial.
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Ap 3:1-2 na (ARC) diz: 1 - E ao anjo da igreja 
que está em Sardes escreve: Isto diz o que tem 
os sete Espíritos de Deus e as sete estrelas: Eu 
sei as tuas obras, que tens nome de que vives 
e estás morto. 2 - Sê vigilante e confirma o 
restante que estava para morrer, porque não 
achei as tuas obras perfeitas diante de Deus.
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Não sabemos quais eram essas más obras que 
muitos cristãos estavam praticando na igreja 
de Sardes e, por isso, uns já estavam 
espiritualmente mortos e outros estavam à 
beira da morte. 
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Isso serve de alerta de que é possível ser 
membro de uma igreja, participar dos cultos e 
eventos, fazer parte de departamentos, pregar, 
cantar, estar no ministério e mesmo assim 
estar morto espiritualmente. 
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Isso ocorre porque podemos agir no "piloto 
automático", uma vez que aprendemos como 
fazer, deixando de lado nosso verdadeiro 
relacionamento com Deus.
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A murmuração é pecado e 
pode nos impedir de entrar 
na Canaã celestial.
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SINOPSE III
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Chegou a hora de aplicarmos em nossa vida 
tudo que aprendemos nessa lição.
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Conhecer, assimilar e agir de acordo são três 
processos que fazem parte da aplicação, que 
consiste em colocar em prática o que se 
aprendeu (veja Mc 4.24; Hb 5.14; 1 Jo 2.5,6; 
Tg 2.17).
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Essa prática é para o professor da EBD, o 
ministério, os alunos e todos os cristãos de 
modo geral.
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Nesta lição, vimos o quanto a prática da 
murmuração é perigosa e destruidora tanto 
para a vida espiritual quanto para a vida 
comunitária na igreja local ao longo da nossa 
jornada cristã. Não devemos, pois, ignorar a 
advertência da Palavra de Deus quanto ao 
pecado da murmuração (Rm 15.4). 
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À medida que temos consciência do poder de 
Deus, a nossa fé aumenta e se torna um 
antídoto contra a murmuração.
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Ora, a vontade de Deus é a de que 
participemos de suas promessas. Portanto, 
evitemos o mal da murmuração em nossas 
casas, igrejas e em qualquer lugar que nos 
relacionemos com o próximo.
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Lembrem-se: "E não murmureis, como também 
alguns deles murmuraram e pereceram pelo 
destruidor" (1 Co 10.10).
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