Tradição Religiosa e Igrejas

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Questão 1/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Ecleseologia Contemporânea - Eletiva
Leia o seguinte fragmento de texto:
“A igreja emergente visa encontrar maneiras de comunicar bem e de maneira entendível as Escrituras à cultura atual, o que não é uma tarefa fácil. Isso implica ser uma igreja vibrante, capaz de alcançar e de servir o mundo de hoje”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: REZENDE, Josimaber, Eclesiologia contemporânea: construindo igrejas bíblicas. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 91.
Considerando o trecho do texto e os conteúdos do livro-base Eclesiologia contemporânea: construindo igrejas bíblicas, assinale a alternativa que pontua os objetivos da igreja emergente:
	
	A
	Seguir distante das pessoas sem se comprometer em apontar soluções para as suas vidas.
	
	B
	Seguir alheia ao mundo pós-moderno, tendo como única prioridade pregar a palavra.
	
	C
	Seguir focado no dinheiro, na construção de templos e no crescimento de membros na igreja.
	
	D
	Compreender o mundo pós-moderno e comprometer-se com as pessoas apontando solução.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	Seguir focados nas coisas, nos bens e em fórmulas de crescimento.
Questão 2/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Ecleseologia Contemporânea - Eletiva
Atente para o fragmento de texto abaixo:
 “Iniciando nossa reflexão, desejo propor uma releitura da tradição da Reforma no que se refere à teologia da missão e ao conceito de missão. Nesse particular, possivelmente, uma reinterpretação mais atenta da teologia de Lutero poderá nos ajudar. É essa perspectiva hermenêutica que compartilho aqui para que leitoras e leitores avaliem o desafio da missão a partir de suas perguntas e de sua prática de fé”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZWETSCH, Roberto E. Teologia e prática da missão na perspectiva luterana. São Leopoldo: Sinodal/EST, 2009. p. 7.
 Considerando os conteúdos apresentados no livro-base, Eclesiologia contemporânea: construindo igrejas bíblicas, sobre a “igreja missional”, analise as expressões abaixo e marque aquela que aponta o eixo pelo qual as atividades dessa igreja devem passar:
	
	A
	Missio indelebilis.
	
	B
	Missio integralis.
	
	C
	Missio Specialis.
	
	D
	Missio canônica.
	
	E
	Missio Dei.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 3/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Ecleseologia Contemporânea - Eletiva
Atente para a passagem de texto abaixo:
 “Mt [Mateus] ordena seu material de forma temática, ainda mais fortemente que seu modelo Mc [Marcos]. Ele agrupa o material de ditos em cinco grandes discursos, que caracterizam seu evangelho: sermão da montanha (5-7), discurso de envio (10), discurso em parábolas (13), regra comunitária (18), discurso duplo contra os fariseus e sobre as últimas coisas (23-25)”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BULL, Klaus Michael. Panorama do Novo Testamento: história, contexto e teologia. São Leopoldo: Sinodal, 2009. p. 17.
 Tendo em conta os conteúdos tratados no livro-base, Eclesiologia contemporânea: construindo igrejas bíblicas, sobre o sentido de “igreja universal”, no âmbito da Teologia do Novo Testamento, observe as sentenças a seguir e indique a resposta correta:
	
	A
	Igreja universal pode significar a assembleia dos crentes no contexto do primeiro século da era comum.
	
	B
	Em virtude da Reforma Protestante, Igreja universal passa a significar a comunhão dos santos no contexto do século XVI.
	
	C
	Igreja universal significa a comunidade dos crentes evangelizados pelo Apóstolo Paulo.
	
	D
	No Novo Testamento, o termo significa o ajuntamento de pessoas que frequentam a Igreja Universal do Reino de Deus.
	
	E
	Igreja universal significa a reunião de todos os crentes em Cristo em todas as épocas e lugares.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 4/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Ecleseologia Contemporânea - Eletiva
Leia o trecho abaixo:
“Os telespectadores, ao fazerem uma análise geral da programação neopentecostal, apontaram alguns pontos negativos como, por exemplo, o uso inadequado da televisão para propagar o Evangelho. O interessante, no caso dessas pessoas, é o fato de continuarem a assistir aos programas com assiduidade, ao mesmo tempo em que identificam ações das igrejas que julgam ser negativas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DANTAS, J. O comportamento dos telespectadores diante da programação televisiva pentecostal. Protestantismo em Revista, São Leopoldo, v. 16, p. 7-24, mai./ago., 2008, p. 15 
Dantas destaca o aspecto midiático em sua relação com as igrejas neopentecostais. Uma das igrejas neopentecostais mais presentes no cenário brasileiro, a Igreja Universal do Reino de Deus, é conhecida, como pontua o livro-base Eclesiologia contemporânea, em virtude de...
Assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
( ) Sua forte presença na mídia.
( ) Sua forte presença nos esportes.
( ) Seu fundador, Edir Macedo.
( ) Seu arcebispo, Valdemiro Santiago.
( ) Seu apóstolo, R. R. Soares.
Agora marque a sequência correta:
	
	A
	V – F – V – F – V.
	
	B
	V – F – V – V – F.
	
	C
	V – F – V – F – F.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	F – V – F – V – F.
	
	E
	V – V – V – F – F.
Questão 5/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Ecleseologia Contemporânea - Eletiva
Leia a citação abaixo:
“Da consigna pós-moderna de ‘libertar-se da verdade’ temos uma expressão radical e outra relativa. A radical quer se despedir de toda e qualquer verdade, inclusive da científica. [...] A segunda versão do relativismo entende negar apenas as verdades transcendentes, como são as metafísicas, éticas e religiosas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOFF, C. O livro do sentido: crise e busca de sentido hoje (parte crítico-analítica). São Paulo: Paulus, 2014. p. 95.
Levando em consideração os conteúdos do livro-base Eclesiologia contemporânea: construindo igrejas bíblicas, é correto afirmar que, para Coelho Filho, o pós-modernismo tem levado o crente ao:
	
	A
	Modernismo.
	
	B
	Niilismo.
	
	C
	Racismo.
	
	D
	Individualismo.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	Segregacionismo.
Questão 6/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Ecleseologia Contemporânea - Eletiva
Leia o excerto textual a seguir: 
“Meu alvo para a comunidade não é ser ‘pós’ tudo. Nós somos evangélicos e carismáticos e liberais e ortodoxos e contemplativos e ligados à justiça social e ao culto alternativo”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HALL, Simon. apud MEISTER, Mauro. Igreja emergente, a igreja do pós-modernismo? Uma avaliação provisória. Revista Fides Reformata, v. 11, n. 1, p. 95-112, 2006. p. 104.
 Tendo em vista os conteúdos tratados no livro-base, Eclesiologia contemporânea: construindo igrejas bíblicas, sobre a pluralidade do movimento das “igrejas emergentes”, analise as seguintes sentenças e marque aquela que corretamente caracteriza os emergentes evangélicos liberais:
 
	
	A
	Criticam a forma institucional da igreja, defendem os cultos nos lares, opõem-se às hierarquias eclesiásticas, desprezam as formalidades litúrgicas.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Criticam a forma hierárquica da igreja, desprezam os cultos nos lares, opõem-se às hierarquias estatais, desprezam as formalidades litúrgicas.
	
	C
	Criticam a forma institucional da igreja, desprezam os cultos nos lares, opõem-se às hierarquias eclesiásticas, desprezam as formalidades litúrgicas.
	
	D
	Criticam a forma institucional da igreja, defendem os cultos nos lares, opõem-se às hierarquias estatais, enfatizam as formalidades litúrgicas.
	
	E
	Criticam a forma institucional da igreja, defendem os cultos nos lares, opõem-se às hierarquias eclesiásticas, enfatizam as formalidades litúrgicas.
 
Questão 7/10 - Tradição Religiosa - IgrejasHistóricas: Ecleseologia Contemporânea - Eletiva
Leia o excerto textual a seguir:
 “A igreja pode ser identificada através de sinais externos, a saber, Batismo e o evangelho. Assim, para o reformador de Wittenberg, ali onde houver Batismo e evangelho estará a igreja e haverá pessoas cristãs. Essa concepção de igreja em Lutero tem relevância fundamental, pois [...] impede a leviana identificação de uma igreja institucional (visível) qualquer (Católico-Romana, Luterana, Presbiteriana, Batista etc.).
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WACHHOLZ, Wilhelm. História e teologia da Reforma: introdução. São Leopoldo: Sinodal, 2010. p. 136.
Considerando os conteúdos apresentados no livro-base, Eclesiologia contemporânea: construindo igrejas bíblicas, sobre a definição de “igreja”, sabe-se que, no âmbito do Novo Testamento, não se fala de uma igreja institucional, há outras formas de se referir a ela. Sendo assim, analise as afirmações abaixo e assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas:
 
I. ( ) Corpo de Cristo.
II. ( ) Templo do Espírito Santo.
III. (   ) Povo de Deus.
IV. ( ) Videira verdadeira.
V. ( ) Grão de mostarda.
 
Agora, marque a sequência que aponta a resposta correta:
	
	A
	V – V – V – V – V
	
	B
	V – V – V – F – F
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	F – V – V – V – V
	
	D
	V – F – V – V – V
	
	E
	F – F – V – V –V
Questão 8/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Ecleseologia Contemporânea - Eletiva
Leia o texto abaixo:
“Mt [Mateus] ordena seu material de forma temática, ainda mais fortemente que seu modelo Mc [Marcos]. Ele agrupa o material de ditos em cinco grandes discursos, que caracterizam seu evangelho: sermão da montanha (5-7), discurso de envio (10), discurso em parábolas (13), regra comunitária (18), discurso duplo contra os fariseus e sobre as últimas coisas (23-25)” (BULL, K-M. Panorama do Novo Testamento: história, contexto e teologia. São Leopoldo: Sinodal, 2009, p. 17).
A partir da leitura dos conteúdos abordados no texto-base Eclesiologia contemporânea: construindo igrejas bíblicas, no âmbito da Teologia do Novo Testamento a fórmula igreja universal refere-se a:
	
	A
	Assembleia dos crentes no contexto do primeiro século da era comum.
	
	B
	Comunhão dos santos no contexto do século XVI em virtude da Reforma Protestante.
	
	C
	Comunidade dos crentes evangelizados pelos Apóstolo Paulo.
	
	D
	Ajuntamento de pessoas que frequentam a Igreja Universal do Reino de Deus.
	
	E
	Reunião de todos os crentes em Cristo em todas as épocas e lugares.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 9/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Ecleseologia Contemporânea - Eletiva
Leia o trecho a seguir:
“Há alguns meses, se eu ouvisse a expressão “igreja emergente” certamente pensaria que se tratava de algum estudo sobre a igreja neotestamentária nos primeiros séculos da era cristã. Hoje, depois de pensar que estive fechado em um quarto sem receber notícias do mundo por vários anos, sei que a igreja emergente é um movimento em expansão dentro da igreja evangélica nas duas últimas décadas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEISTER, M. Igreja emergente, a igreja do pós-modernismo? Uma avaliação provisória. Fides Reformata, v. 11, n. 1, p. 95-112, 2006, p. 95.
Efetivamente, como aponta Meister, a realidade das assim chamadas igrejas emergentes é recente, contudo, já demonstra algumas peculiaridades. A partir do livro-base Eclesiologia contemporânea: construindo igrejas bíblicas, é correto afirmar que são características dos emergentes evangélicos da igreja nos lares:
	
	A
	Eficácia do cuidado pastoral; em geral realiza cultos em templos; ênfase na liturgia formal; cultos criativos e artísticos.
	
	B
	Eficácia do cuidado pastoral; em geral não realiza cultos em templos; desprezo da liturgia formal; cultos criativos e artísticos.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	Eficácia da administração eclesial; desprezo do cuidado pastoral; eficácia da liturgia; cultos criativos e artísticos.
	
	D
	Eficácia do cuidado pastoral; em geral realiza cultos em templos; ênfase no dízimo; cultos criativos e artísticos.
	
	E
	Eficácia do cuidado pastoral; em geral possui ênfase na liturgia forma; ênfase no dízimo; cultos tradicionais e ortodoxos.
Questão 10/10 - Tradição Religiosa - Igrejas Históricas: Ecleseologia Contemporânea - Eletiva
Observe o fragmento textual abaixo:
 “Uma das críticas mais veementes que a teologia da missão do século 19 formulou à teologia luterana foi emitida por Gustavo Warneck (1834-1910), para quem a Reforma foi decepcionante em termos missionários. Para esse teólogo, considerado um dos primeiros grandes missiólogos luteranos, o próprio Lutero teria demonstrado uma consciência missionária praticamente inexistente”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZWETSCH, Roberto E. Teologia e prática da missão na perspectiva luterana. São Leopoldo: Sinodal/EST, 2009. p. 9.
 Tendo por referência os conteúdos do livro-base, Eclesiologia contemporânea: construindo igrejas bíblicas, sobre a “igreja missional”, analise as seguintes afirmações e marque a alternativa que corretamente evidencia o objetivo principal da referida Igreja:
	
	A
	Catequizar as culturas por meio do evangelho de Jesus Cristo.
	
	B
	Adequar as culturas às ortodoxias cristãs.
	
	C
	Contextualizar o evangelho de Jesus Cristo às necessidades da cultura em que ela está inserida.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	Transformar as realidades culturais locais para que se assemelhem ao modelo civilizatório cristão europeu.
	
	E
	Limpar as igrejas locais das influências das culturas de seus contextos.
 
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