Matriz Religiosa Indígena, Mediúnica e Afro-Brasileira - (Ciências da Religião - UniCV R2) 3

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Iniciado em sexta, 24 mai 2024, 06:04
Estado Finalizada
Concluída em sexta, 24 mai 2024, 06:20
Tempo
empregado
15 minutos 34 segundos
Notas 10,00/10,00
Avaliar 10,00 de um máximo de 10,00(100%)
Questão 1
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Há uma grande influência do kardecismo na umbanda. O médium Zélio de Moraes
incorporou o Caboclo das Sete Encruzilhadas em uma sessão espírita.
No entanto, o Caboclo não continuou sua comunicação, porque:
Escolha uma opção:
a. Os pretos-velhos e os caboclos eram bem vistos pelo centro espírita, mas
apenas em sessões de descarrego.
b. A linguagem do caboclo era indígena e os presentes não compreenderam.
c. O caboclo utilizou da glossolalia pentecostal e, por isso, não foi aceito na
sessão espírita.
d. O médium não era iniciado no kardecismo e, por isso, não poderia incorporar a
entidade.
e. O caboclo não se sentiu acolhido, pois caboclos e pretos-velhos são
considerados não evoluídos no centro espírita. 
https://moodle.ead.unifcv.edu.br/my/
https://moodle.ead.unifcv.edu.br/course/view.php?id=3998
https://moodle.ead.unifcv.edu.br/course/view.php?id=3998#section-3
https://moodle.ead.unifcv.edu.br/mod/quiz/view.php?id=78261
Questão 2
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Os rituais religiosos são formas de conexão com o sagrado. Na umbanda, há algumas
peculiaridades no rito, que une aspectos do kardecismo, catolicismo, da espiritualidade
indígena e do candomblé.
Sobre os rituais da umbanda, é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
a. É apenas um momento de louvor e festa para os orixás.
b. A incorporação do orixá é um momento de revelação de mensagens, apenas.
c. O pai de santo incorpora a entidade sozinho.
d. Os guias espirituais incorporam os médiuns para transmitir mensagens. 
e. Os orixás cavalgam em seus filhos.
Questão 3
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
As Leis n.° 10.639/2003 e n.° 11.645/2008 criaram as bases para uma educação
antirracista no espaço escolar. Considerando o conteúdo dessas leis, qual alternativa se
encaixa na proposta educacional dessa legislação?
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. No art. 26 A, fica estabelecido que "Nos estabelecimentos de ensino infantil,
fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo
da história e da cultura afro-brasileira e indígena", afirmando, assim, a importância
de a educação antirracista ser ministrada em todos os níveis da educação básica,
preparando alunos ao longo da sua vida escolar para lidarem com as diferenças
enquanto pobreza da formação étnica e cultural em um país mestiço como o Brasil.
b. A Lei n.° 11.645/2008 é resultado de um longo processo histórico de lutas e
demandas de diversos movimentos sociais, especialmente o Movimento Negro, que
por décadas buscou inserir o estudo da história da África, dos africanos e dos seus
descendentes no currículo escolar brasileiro. A importância simbólica da Lei é
ampliada na forma de marco legal, pois essa alteração na legislação ocasionou
também a substituição e a anulação do conteúdo da antiga lei, a Lei n.° 10.639/2003.
c. O conteúdo programático a que se referem as leis incluirá diversos aspectos da
história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira,
enfatizando as contribuições igualitárias de portugueses, indígenas e africanos na
formação da sociedade nacional. O enfoque do ensino deverá ser na cooperação
pacífica e histórica entre esses grupos, resgatando as suas contribuições nos
campos social, político e econômico pertinentes à história brasileira.
d. Os conteúdos referentes à história e à cultura afro-brasileira e dos povos
indígenas brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, com
atividades exclusivas para os componentes curriculares de educação artística,
literatura e história brasileira. O enfoque do ensino deverá ser no âmbito da
produção literária e das artes, resgatando as contribuições musicais, artísticas e
literárias pertinentes à contribuição multicultural dos grupos sociais que formaram o
Brasil.
e. O conteúdo programático a que se referem essas leis incluirá diversos aspectos
da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira a partir
desses dois grupos étnicos, tais como: o estudo da história da África e dos
africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura negra e
indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional,
resgatando as suas contribuições nas áreas social, econômica e política pertinentes
à história do Brasil. 
Questão 4
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Analise as assertivas a seguir, a respeito da palavra diáspora, de acordo com Lopes
(2011).
I. Tem origem grega e pode significar dispersão.
II. Pode designar os descendentes de africanos nas Américas e na Europa e o
patrimônio cultural por eles construído.
III. Palavra inicialmente utilizada para designar o movimento espontâneo dos africanos
pelo mundo.
 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas a assertiva I está correta.
b. Apenas as assertivas I e II estão corretas. 
c. Apenas a assertiva III está correta.
d. Apenas a assertiva II está correta.
e. Apenas as assertivas II e III estão corretas.
Questão 5
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
O reconhecimento e a valorização da cultura e da história indígena passam pela revisão
de antigas abordagens sobre os povos originários do território brasileiro. Leia o trecho a
seguir, do escritor, xamã e líder político Davi Kopenawa Yanomami (1998):
“‘Nós descobrimos estas terras! Possuímos os livros e, por isso, somos importantes!’,
dizem os brancos. Mas são apenas palavras de mentira. Eles não fizeram mais que
tomar as terras das pessoas da floresta para se pôr a devastá-las. Todas as terras foram
criadas em uma única vez, as dos brancos e as nossas, ao mesmo tempo que o céu.
Tudo isso existe desde os primeiros tempos, quando Omama nos fez existir. É por isso
que não creio nessas palavras de descobrir a terra do Brasil. Ela não estava vazia! Creio
que os brancos querem sempre se apoderar de nossa terra, é por isso que repetem
essas palavras.”
Sobre o texto, são feitas as seguintes afirmações:
I. A fala de Yanomami explicita uma crítica à escrita da história feita pelos brancos,
eurocentrada, que nomeia a conquista do território como “descobrimento”.
II. A ideia de “terra vazia” despreza a existência dos povos indígenas anterior ao contato,
à conquista e à colonização, e explicita uma interpretação sobre a história dos indígenas
e do Brasil.
III. Uma separação entre a terra dos brancos e a terra dos indígenas revela o
reconhecimento da diversidade dos povos indígenas por parte da população branca.
 
Está correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
a. II, apenas.
b. I e II, apenas. 
c. II e III, apenas.
d. III, apenas.
e. I, apenas.
Questão 6
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
O estudo das populações indígenas que ocupavam o território do “Brasil” se dá por
investigações interdisciplinares, unindo diferentes áreas do conhecimento.
Sobre esses estudos, são feitas as seguintes afirmações:
I. A arqueologia permite conhecermos hábitos e práticas dos povos indígenas pelo
estudo da cultura material.
II. Os relatos dos colonizadores e missionários foram abandonados pelos pesquisadores
em razão de seus inúmeros erros e imprecisões.
III. Embora a arqueologia e a linguística histórica nos auxiliem a escrever a história dos
povos indígenas, há certas limitações no emprego de suas metodologias em razão da
disponibilidade de evidências. 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. I e II, apenas.
b. II, apenas.
c. I, apenas.
d. I, II e III.
e. I e III, apenas. 
Questão 7
Correto
Atingiu 0,68 de 0,68
No rearranjo religioso feito a partir do contato dos ameríndios com os europeus, uma
nova configuração religiosa se desenhou na concepção indígena noBrasil entre os tupi-
guarani. No texto a seguir, complete as lacunas com as opções das alternativas que
representam a lógica religiosa que os indígenas encontram para sua resistência perante
a dominação religiosa europeia.
“Nessa lógica, a religião, na __________________, se manifesta à luz da adesão à
vertente cristã que os acolheu religiosamente. Entretanto, na____________________,
nunca abandonam sua tradição, seus deuses e seus mitos tribais. Exceção provável
quando são instados a aderir ao cristianismo evangélico pentecostal, em que a adesão
significa transformação da identidade religiosa, conforme Brandão (1990, p. 78). A
estratégia guarani permite a incorporação de partes de _____________________ do
campo, que são incorporadas à____________________________. Porém, são
sincretizadas, de forma rearranjada, tornando-as ‘elementos de crenças e cultos de
medicina popular, de magia caseira, de explicações parciais de relações entre brancos e
índios... No seu todo, o guarani vive o seu sistema original de crenças como religião e
faz ser magia o que acrescenta a ela do cristianismo, sob a forma do
_________________’ (BRANDÃO, 1990, p. 78).”
 
Assinale a alterativa que identifica corretamente a lógica e a estratégia dos guarani na
forma como expressam sua religiosidade na contemporaneidade. Faça isso
completando as lacunas com as opções a seguir:
Escolha uma opção:
a. catolicismo popular – dimensão pública – dimensão familiar-pessoal – crenças
do catolicismo – simbologia religiosa guarani
b. dimensão pública – dimensão familiar-pessoal – crenças do catolicismo –
simbologia religiosa guarani – catolicismo popular 
c. dimensão pública – dimensão familiar-pessoal – simbologia religiosa guarani –
crenças do catolicismo – catolicismo popular
d. dimensão pública – crenças do catolicismo – dimensão familiar-pessoal –
simbologia religiosa guarani – catolicismo popular
e. dimensão familiar-pessoal – dimensão pública – crenças do catolicismo –
simbologia religiosa guarani – catolicismo popular
Questão 8
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
O período moderno durou de 1453 a 1789. Nesse período, diversas transformações
ocorreram no tecido social: avanços científicos em diversas áreas do conhecimento,
ascensão do racionalismo cientificista, bem como de distintos movimentos teóricos de
cunho político, econômico, social e cultural. Entretanto, desde seu início, a modernidade
foi marcada por dois movimentos que foram culturais, mas com fundamentos filosóficos
e estruturais que se combinavam. Quais foram esses movimentos?
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A Reforma Protestante e o Iluminismo. 
b. O Evolucionismo e a Reforma Protestante.
c. A Reforma Protestante e o Concílio do Vaticano II.
d. O Evolucionismo e o Iluminismo.
e. O movimento positivista e o Iluminismo.
Questão 9
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Envolvendo aspectos intelectuais e emocionais aos envolvidos, o sincretismo cria
vínculos culturais em sua interação, e seu sentido foi ressignificado no século XVII,
passando de aproximação para o enfrentamento de inimigo comum, para ilegítimas
aproximações reconciliatórias de diferenças teológicos opostas — ressignificando,
dessa forma, uma heresia para a religião oficial. 
Escolha, entre as alternativas a seguir, aquela que explica de modo mais preciso a
estratégia usada pelos grupos de matriz africana para manutenção de sua religiosidade.
Escolha uma opção:
a. Dificultar a comunicação e a consequente cooperação entre eles inviabilizava a
luta pela liberdade das pessoas africanas traficadas. Logo, a aceitação pacífica de
sua nova condição foi marcante na religiosidade africana.
b. Luta de resistência representada na formação de sua religiosidade em confronto
permanente com a opressão europeia praticada em território africano e ampliada
massivamente em terras brasileiras. 
c. Desprezarem valores identitários iorubá e impunham padrões europeizantes na
tentativa de ressignificar as tradições africanas. Com predisposição genética das
pessoas africanas traficadas, aceitavam a colonização das mente
d. Pautado na superioridade europeia de concepção de sociedade, cultura e
religiosidade tinham as expensas da Igreja Cristã o aval para cristianizar os novos
mundos com seu projeto colonizador.
e. Os primeiros africanos tinham, na sua relação com o sagrado, sua pior
referência memorial. Por isso, eles não tentaram preservar sua cultura religiosa
frente à imposição etnocêntrica da religiosidade europeia.
Questão 10
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
No século XX, ocorreram diferentes movimentos que propagaram diferentes abordagens
filosóficas no campo da teologia. Nesse contexto, a filosofia de cunho racionalista,
positivista, iluminista ainda era predominante. Porém, a partir da filosofia de Hegel, o
discurso religioso passa a ser pensado em sua estrutura dialética. Com base nisso,
assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
a. "Tese, antítese e síntese" era pensada similarmente à estrutura "criança, adulto
e Deus".
b. "Tese, antítese e síntese" era pensada similarmente à estrutura "Deus, Jesus e
Espírito Santo". 
c. "Tese, antítese e síntese" era pensada similarmente à estrutura "mulher, homem
e Deus".
d. "Tese, antítese e síntese" era pensada similarmente à estrutura "Padre, Bispo e
Papa".
e. "Tese, antítese e síntese" era pensada similarmente à estrutura "Religião,
História e Filosofia".
Questão 11
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
As concepções epistemológicas de várias áreas do conhecimento, inclusive das
ciências da religião, consolidaram-se a partir de horizontes distintos na América Latina.
As noções eurocentradas acabaram por influenciar na não valorização das matrizes
religiosas consolidadas em outras regiões geopolíticas.
 
Para superar as epistemologias eurocentradas e considerar a pluralidade das matrizes
religiosas no Brasil, faz-se necessário: 
 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Discutir a pluralidade religiosa a partir da história da colonização do Brasil. 
b. Retornar às discussões filosóficas que se constituíram na Europa.
c. Analisar as matrizes indígenas, pois delas decorrem as religiosidades locais.
d. Compreender a matriz cristã, já que ela funda as formas religiosas do Brasil.
e. Considerar as multiplicidades religiosas do Brasil a partir das matrizes
filosóficas.
Questão 12
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Os bantos compartilham traços culturais possibilitados pelo mesmo tronco linguístico,
que se desdobrou na formação de uma religiosidade marcada pela mesma cosmologia
centro-africana.
Escolha, entre as alternativas a seguir, aquela que explica de modo mais preciso o ponto
central da cosmologia dos bantos.
Escolha uma opção:
a. Denominado complexo de ventura-desventura, o estado natural de bem-estar
psicossocial das pessoas poderia ser violentamente contraposto por forças do mal
que investiam contra os indivíduos e as comunidades, causando-lhes mal. 
b. Na crença banto, o ser supremo, benigno, criador, sustentador da vida transferiu
a administração do mundo após sua criação para os ancestrais fundadores das
linhagens banto (arquipatriarcas), afastando-se da sua criação.
c. Entre os bantos, o caráter plural da religiosidade africana, embora originária de
diversos países, tem traços culturais de apenas dois grandes troncos.
d. Em termos gerais, os grupos étnicos traficados para o Brasil demarcaram as
fronteiras religiosas que são conhecidas como religiosidades de matriz africana.
e. Para a cosmologia banto, a morte era entendida como redução da sua de
energia vital, e não como fim da existência. Dessa forma, os vivos, em troca de força
vital, prestavam oferendas em suas sepulturas.
Questão 13
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
As religiões umbanda e candomblé, de matriz africana, ao longo da história,
sofreram com a marginalização de suas práticas e de sua expressão
espiritual.
Hoje, a adesão às religiões dessa matriz, além de estar relacionada à religiosidade, diz
respeito a:
Assinale a alternativacorreta:
Escolha uma opção:
a. Uma guerra religiosa.
b. Uma resistência política. 
c. Uma adesão imatura.
d. Uma afronta à Igreja Católica.
e. Um retorno à tradição cristã.
Questão 14
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
As práticas religiosas durante o período colonial eram múltiplas, ainda que houvesse
uma primazia da Igreja Católica, como parte do processo de colonização da América
Portuguesa.
Sobre o catolicismo e a sociedade colonial, são feitas as seguintes afirmações. Assinale
V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) A Igreja Católica desempenhou um importante papel na colonização pela difusão da
fé católica e cristianização dos indígenas, contribuindo para certas características da
sociedade colonial.
( ) As iniciativas da Igreja Católica de perseguir e reprimir outras religiões e cultos, por
meio do Tribunal do Santo Ofício, limitaram-se à Europa, não atingindo a América
Portuguesa.
( ) As escolas e os colégios jesuítas e os sermões escritos por religiosos podem ser
considerados, respectivamente, espaços de difusão da arte e da cultura e exemplos de
uma literatura colonial.
( ) Os interesses dos colonos e dos jesuítas eram similares em relação aos indígenas, o
que fez com que esses grupos tivessem uma excelente relação durante o período
colonial da América Portuguesa.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses é: 
Escolha uma opção:
a. F – F – V – F.
b. V – V – F – F.
c. V – F – F – V.
d. F – F – V – V.
e. V – F – V – F. 
Questão 15
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
A Igreja Católica teve um papel muito importante no processo de colonização da
América Portuguesa. Em relação ao catolicismo e às populações nativas, são feitas as
seguintes afirmações:
I. No processo de colonização, o catolicismo era visto como símbolo civilizacional,
enquanto os indígenas eram considerados bestiais e selvagens.
II. A principal ordem dedicada à catequese dos indígenas foi a Companhia de Jesus, pelo
trabalho nos aldeamentos.
III. Os jesuítas acreditavam que era necessário preservar as práticas culturais e
religiosas dos indígenas, como os rituais canibais e a nudez, como forma de melhor
catequizá-los.
Quais estão corretas? 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas I e II. 
b. Apenas II e III.
c. Apenas I.
d. Apenas III.
e. Apenas II.