Ideologia e Luta de Classes

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ideologia   enganar   o   homem   sobre   o   seu   papel   de   sujeito   da   história,   fazendo-o
considerar tudo como parte imutável do status quo.  
 
Resposta da questão 11:
 [E]
 
Segundo  Marx,   a   ideologia   serve   para   ocultar   a   luta   de   classes   e   as   contradições
inerentes ao sistema capitalista. Ela é uma construção da burguesia e apresenta-se como
explicação racional, mesmo sendo fantasiosa. Nesse sentido, somente a alternativa [E]
está correta.  
8 Comentários
Schopenhauer – Vestibular
04/10/2015 Questões - Filosofia Contemporânea, Schopenhauer, Vestibular e ENEM
1. O conceito representação na filosofia de Schopenhauer significa:
a) a forma que o homem se espelha no mundo, vejo aquilo que quero ver, ouço aquilo
que quero ouvir.
b) a forma que o homem se relaciona com o mundo, utilizando-se de valores e moral.
c)  a   forma  que  o  homem é  capaz  de   representar  o  mundo por   intermédio  de   seus
sentidos e intelecto.
d) essência do mundo, solução para o enigma do universo.
e) essência do mundo, a coisa em si que Kant tanto problematizava.
2.O conceito vontade para Schopenhauer significa:
a) querer inconsciente de todos pela preservação do outro.
b) querer consciente de todos pela sobrevivência.
c) essência do mundo, amor, ódio e salvação.
d)   essência   do   mundo,   a   coisa   em   si   kantiana,   percebida   imediatamente   pela
contemplação estética do mundo e dos objetos.
e) essência do mundo, a coisa em si kantiana, percebida imediatamente por intermédio
de meu próprio corpo.
3. De acordo com a filosofia de Schopenhauer, a vontade se manifesta no ser
humano a partir:
a) de seu querer consciente do mundo.
b) de seu desejo de reprodução e seu instinto de sobrevivência.
c) de sua consciência imanente de si mesmo e do mundo.
d) da sua autopreservação, desvinculada da espécie.
e) da sua autopreservação e a morte de todos os membros de sua espécie, pois a vontade
se manifesta enquanto luta de todos contra todos.
4. Pensamentos que influenciaram Schopenhauer foram:
a) Upanixades, Platão e Kant.
b) Platão, Aristóteles e Cristianismo.
c) Cristianismo, Ateísmo e Epicurismo.
d) Descartes, David Hume e Hegel.
e) Maquiavel, Marx e Freud.
5. O amor para Schopenhauer é:
a) é central em sua filosofia, pois explica a vontade objetivada nos seres humanos.
b) é central em sua filosofia, pois explica como representamos o mundo.
c) é secundário em sua filosofia, pois o pensamento e razão são manifestações mais
profundas de nosso ser.
d) é secundário em sua filosofia, pois ocupa conotação sexual e depravada.
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e) é central  em sua filosofia,  pois  é manifestação da representação do mundo pelos
sentidos.
Gabarito:
1 C
2  E
3 B
4 A
5 A
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Nietzsche
04/10/2015 Nietzsche, Questões - Filosofia Contemporânea, Vestibular e ENEM
1. (Ufsj 2013) “A Filosofia a golpes de martelo” é o subtítulo que Nietzsche dá à sua
obra Crepúsculo dos ídolos. Tais golpes são dirigidos, em particular, ao(s)
a) conceitos filosóficos e valores morais, pois eles são os instrumentos eficientes para a
compreensão e o norteamento da humanidade.
b) existencialismo,  ao anticristo,  ao realismo ante  a  sexualidade,  ao materialismo,  à
abordagem psicológica de artistas e pensadores, bem como ao antigermanismo.
c)   compositores   do   século  XIX,   como,   por   exemplo,  Wolfgang  Amadeus  Mozart,
compositor de uma ópera de nome “Crepúsculo dos deuses”, parodiada no título.
d) conceitos de razão e moralidade preponderantes nas doutrinas filosóficas dos vários
pensadores que o antecederam e seus compatriotas e/ou contemporâneos Kant, Hegel e
Schopenhauer.
e)  ao  socialismo  da  URSS,  que  reutiliza  o  martelo  como símbolo  central  da  classe
operária.
2. (Ufsj 2013) Na filosofia de Friedrich Nietzsche, é fundamental entender a crítica
que ele faz à metafísica. Nesse sentido, é CORRETO afirmar que essa crítica
a) tem o sentido, na tradição filosófica, de contentamento, plenitude.
b) é a inauguração de uma nova forma de pensar sem metafísica através do método
genealógico.
c) é o discernimento proposto por Nietzsche para levar à supressão da tendência que o
homem tem à individualidade radical.
d) pressupõe que nenhum homem,  de posse de sua razão,   tem como conceber  uma
metafísica qualquer, que não tenha recebido a chancela da observação.
e) a metafísica é válida, pois trata de Deus e da liberdade humana.
3. (Unimontes 2012) O pensamento de Nietzsche (1844 – 1900) orienta-se no
sentido de recuperar as forças inconscientes, vitais, instintivas, subjugadas pela
razão durante séculos. Para tanto, critica Sócrates por ter encaminhado, pela
primeira vez, a reflexão moral em direção ao controle racional das paixões.
Nietzsche faz uma crítica à tradição moral desenvolvida pelo ocidente. Marque a
alternativa que indica as obras que melhor representam a crítica nietzscheana.
a) Para além do bem e do mal, Genealogia da moral, Crepúsculo dos ídolos.
b) Para além do bem e do mal, Genealogia da moral, República.
c) Leviatã, Genealogia da moral, Crepúsculo dos ídolos.
d) Microfísica do poder, Genealogia da moral, Crepúsculo dos ídolos.
e) Memórias Póstumas de Brás Cubas e A moreninha.
4. (Ufsj 2012) Nietzsche identificou os deuses gregos Apolo e Dionísio,
respectivamente, como
a) complexidade e ingenuidade: extremos de um mesmo segmento moral, no qual se
inserem as paixões humanas.
b) movimento e niilismo: polos de tensão na existência humana.
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c) alteridade e virtu:  expressões dinâmicas de intervenção e subversão de toda moral
humana.
d) razão e desordem: dimensões complementares da realidade.
e) Amor e Paixão: sentimentos intensos da vida humana.
5. (Ufsj 2012) Assinale a alternativa que expressa o pensamento de Nietzsche sobre
a origem do bem.
a)   “Faça   isto   e   mais   isto,   não   faça   aquilo   e   mais   aquilo   –   e   então   serás   feliz,
contrário…” Dessas ações procedem o bem em si.
b) “Todo o bem procede do instinto e é, por conseguinte, leve, necessário, espontâneo”.
c) “O vício e o luxo são a causa do perecimento de povos e raças”. Libertar-se de tais
desequilíbrios, eis aí a fórmula do bem original.
d)   “O cornarismo   resume   toda   a   origem do  bem e   é   prerrogativa  cultural   da   raça
humana”.
e) “Deus é o criador do bem”.
Gabarito: 
1D
2B
3A
4D
5B
3 Comentários
Período Helenístico – Questões múltiplas escolhas 
04/10/2015 Filosofias   Helenísticas, Questões   -   Filosofia
Antiga, Uncategorized, Vestibular e ENEM
1. Quais das correntes filosóficas abaixo podem ser consideradas do período
helenístico:
a)   modismo,   marxismo   e   capitalismo
b)   estoicismo,   epicurismo   e   modismo
c)   epicurismo,   cinismo,   estoicismo   e   pirronismo   (ceticismo)
d)   platonismo   e   neoplatonismo
e) epicurismo, platonismo, estoicismo e pirronismo (ceticismo)
2. Qual foi o marco histórico que caracteriza o início do período helenístico?
a)   conquistas   de   Alexandre,   o   Grande.
b)   guerra   do   Peloponeso.
c)   Guerra   de   Tróia.
d)   nascimento   de   Sócrates.
e) passagem do discurso mítico para o discursofilosófico.
3. Qual das frases se refere ao pensamento cínico?
a) apreender a viver com o necessário e não fazer do desnecessário algo necessário.
b)  valorizar   a   razão  e   a   cultura,  pois   esses   são   fundamentais  para   a  vida  humana.
c)   a   razão   é   a   base   para   a   vida   humana
d)   a   essência   do   homem   é   a   sua   alma,   essa   é   racional   e   virtuosa.
e) apreender a viver com o necessário natural e cultural.
4. Quais dos filósofos fizeram parte da escola helenística dos cínicos?
a)   Aristóteles   e   Diógenes   de   Sínope.
b)   Antístenes   e   Diógenes   de   Sínope.
c)   Platão   e   Diógenes   de   Sínope.
d)   Tales   e   Diógenes   de   Sínope.
e) Demócrito e Diógenes de Sínope.
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