Nascemos pecadores

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1 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
Nascemos pecadores? 
Precisamos manter em mente que não é nosso 
objetivo dizer o que acontece com os bebês que morrem 
enquanto ainda bebês. Sabemos que Deus não nos falou 
definidamente sobre este assunto. Não nos foi revelado de 
forma direta se os bebês de pais ímpios, por exemplo, 
serão salvos, ou se serão tratados por Deus como se nunca 
tivessem existido (como no caso de alguns escravos). Ver 
textos no final do estudo com nome Anexo 1. 
O objetivo é analisar os conceitos bíblicos sobre 
pecado e sobre o evangelho, e ser capaz dizer 
principalmente o que NÃO acontece com os bebês. 
Afinal, nascemos pecadores e se morrermos 
enquanto bebês, morremos perdidos? 
Nota: Estudar qualquer assunto que seja, jamais deve ser com o 
intento de causar polêmica, discussão acalorada, nem obter 
argumentos para provocar os que pensam diferente de nós. Se 
você ou eu assim fazemos, é certo que Cristo não habita em nosso 
coração. Porém, estudar para entender melhor o caráter de Deus 
e o Evangelho, isso sim é proveitoso para cada mente que se 
debruça a cavar verdades como sendo tesouros escondidos. 
Neste estudo vamos abordar apenas algumas das 
citações aparentemente mais difíceis usadas por nossos 
pioneiros sobre este assunto: nascemos pecadores? 
 
 
2 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
Espero que todos concordemos que pecado é a 
transgressão da lei. (ver estudo: O que é pecado?) 
Note a advertência a seguir: 
“Aqueles que permitiram que suas mentes se 
tornassem obscurecidas EM RELAÇÃO AO 
QUE CONSTITUI O PECADO, estão 
terrivelmente enganados. A menos que façam 
uma mudança decidida, serão achados em 
falta quando Deus pronunciar o julgamento 
sobre os filhos dos homens. Eles 
TRANSGREDIRAM A LEI e quebraram o 
concerto eterno e receberão de acordo com 
suas obras.” EGW, T9 267.1 
“Pesquise as Escrituras e descobrirá que 
nenhum filho ou filha de Adão é eleito para a 
salvação, em desobediência aos 
mandamentos de Deus.” RH, 28 de setembro de 
1897 par. 4 
Herdamos uma natureza pecaminosa e caída de Adão 
e, como resultado, possuímos uma predisposição natural 
para o pecado, daí a declaração da Bíblia: "porque todos 
pecaram" e o rótulo de "pecadores". Esse é o legado que 
Adão nos deixou e tudo o que vem com ele. Transgressão 
=> culpa => condenação => condição perdida => morte. 
Mas, felizmente, o Senhor interveio. 
 
 
3 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
Como resultado dessa natureza pecaminosa caída, ao 
alguém chegar à idade da "compreensão e da 
responsabilidade”, não há como escapar da escravidão do 
pecado, situação da qual não pode livrar-se por si mesmo. 
A própria natureza humana NÃO é PECADO. É aquilo que 
leva ao pecado, é a tendência para pecar, inclinação para 
o pecado, mas em si mesma não é O PECADO pelo qual 
somos condenados e considerados perdidos desde a 
concepção ou nascimento. 
1 TODO o dever do homem está contido nos 
Dez Mandamentos? 
"A ÚNICA DEFINIÇÃO DE PECADO que temos 
na Bíblia é que é a transgressão da lei. A lei é 
de longo alcance em suas reivindicações, e 
devemos trazer nossos corações em harmonia 
com ela ... ela CONDENA TODOS OS PECADOS, 
E REQUER TODAS AS VIRTUDES.” EGW, ST, 3 de 
março de 1890, par. 3. 
2 Quantos pecados a lei condena? 
"A lei condena TODO pecado e exige TODA a 
virtude." RH, 26 de fevereiro de 1901, par.13 
A lei condena todo pecado, isso significa cada pecado. 
Será que existe alguma transgressão que a lei não 
condena? A lei condena TODOS e CADA pecado? A lei é a 
 
 
4 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
única coisa que pode dizer o que constitui pecado? A 
afirmação de que “o pecado é muito MAIS do que quebrar 
os mandamentos de Deus” está em harmonia com a 
inspiração? 
"À lei e ao testemunho ..." Is 8:20. 
"Onde não há lei, não há transgressão" (Rm 4:15). 
Qual dos dez mandamentos condena a natureza 
decaída? Nenhum. Portanto, a natureza caída não é 
pecado. É o resultado do pecado de Adão. Não precisamos 
ser perdoados por possuir uma natureza decaída. 
Como a lei não condena ter uma natureza decaída, 
Cristo pode vir em nossa natureza e viver uma vida sem 
pecado em tal natureza. É exatamente isso que a 
inspiração declara. 
Não há pecado que a lei não condene, nem virtude 
que ela não exija. Seremos julgados pela lei - é o critério da 
justiça de Deus, conforme demonstrado por Seu Filho. A lei 
deve, portanto, condenar todo pecado e exigir toda 
virtude. A transgressão da lei é, portanto, a única 
definição de pecado na Palavra de Deus. Alguns afirmam 
que possuir uma natureza decaída é um tipo de pecado. 
Todos nós herdamos uma natureza decaída de nossos pais, 
mas não pode haver pecado onde não há lei. 
"Onde não há lei, não há transgressão." Rm 
4:15 
 
 
5 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
Se é pecado possuir uma natureza decaída, deve 
haver uma lei para isso. Deus deu uma lei que proíbe 
alguém de ser concebido com uma natureza humana 
decaída? Se alguma vez houvesse uma lei que fosse 
impossível de cumprir, seria exatamente essa; pois como 
alguém poderia optar por não a violar tal lei, antes 
mesmo de vir a existir?! 
As escrituras ensinam que o salário do pecado, [a 
transgressão da lei], é a morte. 
Observe a posição de Waggoner sobre a NATUREZA 
PECAMINOSA e sua relação com a morte: 
"Adão não podia dar a seus descendentes 
uma natureza superior à sua, então o pecado 
de Adão tornou inevitável que todos os seus 
descendentes nascessem com natureza 
pecaminosa. Sentença de morte, no entanto, 
não é transmitida a eles por terem nascido de 
Adão, mas porque eles pecaram.” {18 de outubro 
de 1894 EJW, PTUK 658.7} Waggoner on Romans p. 5.100 
Note que Waggoner entendeu que o PECADO não é a 
NATUREZA. Ninguém é condenado por possuir uma 
natureza PECAMINOSA, pois a sentença de morte não é 
transmitida a alguém por ter tal natureza, mas a alguém 
que pecou, transgrediu a lei de Deus - pois o salário do 
pecado é a morte. Deveríamos conseguir identificar e 
apreciar a nítida diferença entre PECADO e EFEITOS do 
 
 
6 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
pecado. O problema é que o rótulo PECADOR é 
frequentemente usado para descrever a natureza 
pecaminosa, e não o seu efeito, o pecado. 
Analogia: Um homem pode ter tido uma história familiar 
extremamente indesejável, na qual seu bisavô, avô e pai 
eram ladrões. Ele nasceu no ambiente mais desfavorável 
possível, em meio ao roubo. Ele até tem uma inclinação 
para roubar, mas até que se torne de fato um ladrão, 
roubando pela primeira vez, seria justo que o 
chamássemos de ladrão, o culpássemos e o 
condenássemos a cumprir pena atrás das grades? 
Deveríamos encarcerá-lo por causa dos roubos de seu pai? 
Todos concordaríamos que esse sistema de justiça seria o 
mais injusto do mundo. E é esse tipo de difamação que 
lançamos sobre Deus se não esclarecermos o que 
queremos dizer com "pecadores desde o nascimento", 
"nascidos em pecado", “feitos pecadores” etc. Como o 
exemplo do roubo, herdamos uma predisposição ao 
pecado, por isso, diz-se que somos moldados pela 
iniquidade e em pecado nos concebeu nossa mãe. 
A história de 6.000 anos dos nossos ancestrais é uma 
história de pecados e pecadores, mas isso nos torna 
pecadores, condenados e perdidos no momento de nossa 
concepção ou nascimento? Mesmo com nosso Salvador 
Jesus Cristo e Sua graça salvadora disponíveis 
gratuitamente para os recém-nascidos? 
Observe o entendimento de Waggoner em 1887 
sobre essa questão: 
 
 
7 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
"Mas todo mundo que leu a Bíblia para 
qualquer fim sabe muito bem que ela não 
ensina que bebês ou adultos são condenados 
por um crime cometido 6.000 anos ou meio 
minuto antes de nascerem. Nem ensina que 
uma pessoa é condenada pelo crime de outra,não importa quando esse crime tenha sido 
cometido. A Bíblia declara com clareza: 
(Ezequiel 18:20).” {20 de janeiro de 1887 EJW, SITI 
48.13} 
Ninguém nasce condenado e perdido por ter nascido 
com uma natureza pecaminosa. Veja essa mesma verdade 
a partir de outro prisma: ninguém sugeriria que havia uma 
parte da humanidade de Jesus que era pecadora no 
nascimento, culpada, perdida e condenada, por ter 
tomado sobre Si nossa natureza caída e pecaminosa – pois 
isto certamente não é uma compreensão sólida do pecado, 
como alguns dos defensores da “natureza como pecado” 
costumam dizer. E se fosse assim, então naturalmente essa 
crença levaria à necessidade de aprimoramento da 
natureza humana de Jesus para uma natureza sem 
‘pecado’, a fim de evitar o problema ‘NATUREZA é 
PECADO’ para Jesus. Pelo menos os católicos são 
coerentes e criaram um sistema que faz exatamente isso. 
Por que deveríamos seguir Roma e prescrever uma 
natureza sem pecado para Jesus? 
 
 
8 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
O diabo sabe que a definição correta de pecado, bem 
como a visão correta da natureza humana de Jesus e, 
portanto, a vitória sobre o pecado, estão intimamente 
ligadas à justificação, santificação e perfeição; e se ele 
puder confundir os irmãos em geral sobre estas questões, 
então seu trabalho está verdadeiramente sendo bem 
realizado. Que é mais fácil? Levar um verdadeiro e sincero 
cristão ao pecado ou confundi-lo sobre o que é o pecado, 
para que ele esteja vivendo uma vida de pecado enquanto 
professa e pensa estar vivendo em piedade? Lembre-se de 
que o diabo é o grande enganador, e ele faz um trabalho 
fantástico nisso. 
“A conduta pecaminosa de suas filhas depois 
de deixar Sodoma foi o resultado de 
associações perversas enquanto lá estava. O 
senso de certo e errado estava confuso em 
suas mentes, e o pecado não parecia pecado 
para elas.” EGW, {T4 111.3} 
“Aqueles que permitiram que suas mentes se 
tornassem obscurecidas EM RELAÇÃO AO QUE 
CONSTITUI O PECADO, estão terrivelmente 
enganados. A menos que façam uma 
mudança decidida, serão achados em falta 
quando Deus pronunciar o julgamento sobre 
os filhos dos homens. Eles TRANSGREDIRAM A 
LEI e quebraram o concerto eterno e 
 
 
9 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
receberão de acordo com suas obras.” EGW, {T9 
267.1} 
Note, Deus não é apenas um Senhor justo, mas um 
Senhor de amor. Ele não poderia deixar a posteridade de 
Adão em tal situação (Gênesis 3:15) escravizada por uma 
natureza pecaminosa inclinada ao pecado, sem que a culpa 
fosse a deles mesmos; portanto, Ele enviou seu próprio 
Filho à "semelhança" da natureza caída pecaminosa e pelo 
pecado condenou o pecado nessa nossa carne, nessa 
nossa natureza [ou ainda, na carne que é o resultado dessa 
natureza: pecaminosa], para que sejamos feitos justiça de 
Deus nEle. Esse é o fundamento do evangelho! (Rm. 8:3) 
Waggoner e outros disseram basicamente a mesma 
coisa de diversas formas diferentes, o que é compatível 
com o entendimento de que herdamos natureza 
pecaminosa de Adão. Essa é a questão fundamental - a 
natureza pecaminosa. Uma natureza que se for deixada 
por conta própria resultará naturalmente em pessoas que 
cometem aquilo que chamamos de pecado. 
Como Waggoner afirmou: 
"Eles nascem numa prisão, e essa prisão é 
representada pela natureza carnal." {30 de 
novembro de 1893 EJW, PTUK 550.10} 
Pense comigo: 
 
 
10 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
Waggoner afirmou repetidamente que os bebês não 
estão pecando ao nascer, ou seja, não são pecadores, não 
são transgressores da lei, não estão perdidos ou 
condenados. Dito isto, ele também afirmou que eles não 
são condenados por possuírem uma natureza pecaminosa. 
Portanto, esses bebês nunca pecaram, nem são 
condenados por possuírem natureza pecaminosa. Como 
então interpretar o seguinte, que parece ser um problema 
para muitos de nossos irmãos: “Todos pecaram”, “todos 
fomos feitos pecadores”, “... nascemos pecadores”, 
“nascemos em pecado”, “em pecado me concebeu minha 
mãe” etc.? 
Essas declarações não precisam ser um problema. Os 
escritores, ao afirmar que "nascemos pecadores", "feitos 
pecadores por nascimento" "nascidos em pecado" etc., 
estão descrevendo o resultado inevitável (ser um 
PECADOR) de possuir essa natureza caída pecaminosa com 
a qual nascemos. A criança que emerge do útero acabará 
por ser um pecador – portanto, a declaração bíblica de que 
“todos pecaram” permanece verdadeira; e por causa dessa 
inevitabilidade, se o bebê não tiver sua vida interrompida, 
mas sim vier a crescer, dali daquele nascimento emergirá 
um pecador. Quando lemos “nascido em pecado”, ou 
“feitos pecadores desde o nascimento”, é justamente 
porque esse é o seu ponto de entrada no mundo e o 
resultado inevitável da natureza que possui é tornar-se um 
pecador. Sua composição é aquela que predispõe ao 
pecado e é confirmada pela observação de que “todos 
pecaram”. É descrito como ocorrendo por nascimento 
 
 
11 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
simplesmente porque é assim que todos nós viemos ao 
mundo - nascemos. 
Alguém disse uma vez que “os eventos são chamados 
inevitáveis somente depois que eles ocorrem” e é 
inevitável que sua natureza influencie o que você faz. A 
criança que nasce é o veículo pelo qual a natureza 
pecaminosa manifestará essa inevitabilidade - aquilo que 
chamamos de PECADO e PECADOR. 
EGW: 
“Mas Adão não passou no teste. E por 
rebelar-se contra a lei de Deus, todos os seus 
descendentes tornaram-se pecadores.” {9MR 
229.1} 
"Por causa do pecado, sua posteridade nasceu 
com propensões inerentes à desobediência." 
{13MR 18.1} 
"Todos os seus descendentes tornaram-se 
pecadores". Por que, como resultado da desobediência de 
Adão, todos os seus descendentes tornaram-se 
pecadores? Por que alguns de seus descendentes não 
puderam ser rotulados como "NÃO PECADORES"? Porque 
"sua posteridade nasceu com propensões inerentes à 
desobediência". É a própria natureza deles. Essas 
propensões inerentes à desobediência se manifestarão em 
desobediência - em transgressão da lei - daí a declaração 
"pecadores". 
 
 
12 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
A.T. JONES declarou: 
“Como pela desobediência de um só homem, 
você e eu fomos feitos pecadores, assim, pela 
obediência de um só Homem, você e eu somos 
feitos justos. (…) Você e eu não nos tornamos 
sujeitos ao pecado, ou feitos herdeiros do 
pecado por nosso próprio pecado; isso já 
estava em nós antes que tivéssemos tempo 
para pecar.” {16 de outubro de 1900 ATJ, ARSH 659,8} 
Observe o que Jones está dizendo. O que era isso que 
havia em nós? Estar sujeito ao pecado. Feitos herdeiros 
do pecado. Era isso que estava em nós. E o que havia em 
nós que nos FEZ sujeitos ao pecado, que nos FEZ herdeiros 
do pecado? Uma NATUREZA herdada de Adão com 
propensões inerentes à desobediência; isso estava em nós: 
"Como pela desobediência de um só homem, você e eu 
NOS TORNAMOS pecadores". Adão desobedeceu, por isso, 
desobedecer tornou-se sua natureza e foi transmitida a 
nós e se tornou nossa natureza por herança - um pai só 
pode dar a seu filho o que ele tem. Não fabricamos essa 
natureza desobediente. Já estava em nós como resultado 
da herança e não por nosso próprio pecado 
(desobediência), é o que Jones está dizendo, ou seja, 
mesmo antes de termos tido oportunidade ou tempo para 
pecar, essa natureza pecaminosa e propensa à 
desobediência já estava em nós. Você e eu fomos feitos 
pecadores como resultado da desobediência de um 
 
 
13 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
homem - herdamos a mesma veia de desobediência de 
Adão, que está na própria fibra de nossa natureza e que 
naturalmente resulta em PECADO, e por sua vez no rótulo 
PECADOR. Isso é completamente diferente de dizer que 
estamos PERDIDOSe CONDENADOS no nascimento sem 
sequer exercer essa desobediência. O próprio Jesus tinha 
a mesma natureza, "sujeito ao pecado". Ele próprio 
"nasceu em pecado", como em (c) abaixo. 
EJ WAGONER: 
“A natureza humana que Ele tomou era uma 
natureza pecaminosa, sujeita ao pecado. Se 
não fosse, Ele não seria um Salvador perfeito. 
Não poderíamos, então, procurá-lo como 
alguém que é "tocado pelos sentimentos de 
nossas enfermidades". {9 de junho de 1890 EJW, SITI 
342,5} 
“Os pecados cometidos por qualquer pessoa, 
são o resultado da natureza pecaminosa que 
é comum a todos.” {31 de agosto de 1893 EJW, PTUK 
344.1} 
"E agora Ele ‘veio em carne’. Você pode 
procurar os tentados e proscritos e dizer-lhes 
isto, e assegurar-lhes que Jesus Cristo veio em 
carne e que todo pecado que eles 
cometeram, e até a natureza pecaminosa 
que os levou a esses pecados, Ele os toma 
 
 
14 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
sobre Si, e identifica-se com eles, assumindo 
toda a responsabilidade pelos pecados 
cometidos através das vidas pervertidas que 
viveram. Oh, que bem-aventurança no fato de 
Deus ter feito Aquele que não conhecia 
pecado ser pecado por nós; para que sejamos 
feitos justiça de Deus nEle. 2 Cor. 5:21.” 
{8 de março de 1894 EJW, PTUK 151.2} 
Ninguém sugeriria que Jesus, na humanidade que 
tomou sobre Si, era um pecador por ter assumido nossa 
natureza. No entanto, as pessoas que erroneamente 
igualam natureza pecaminosa ao pecado, ou em outras 
palavras, compreendem “natureza como pecado”, podem 
acabar concluindo que estamos tornando Jesus um 
pecador ao dizermos que Ele assumiu nossa natureza 
pecaminosa. Por essa razão, precisam criar um Jesus com 
uma natureza humana sem pecado, a fim de O 
acomodarem à sua teologia. 
WAGGONER sobre "NASCIDO em PECADO": 
a) “A coisa mais desanimadora e deprimente 
que vem à nossa mente quando pensamos na 
possibilidade de vencer o pecado é nossa 
herança. Pensamos: "Nasci com essas 
tendências tortuosas e perversas; nasci em 
pecado e isso faz parte de mim; como posso 
escapar disso?" {4 de setembro de 1902 EJW, PTUK 
564,5} 
 
 
15 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
b) “Podem surgir alegações dizendo que a 
criança nasce em pecado - que tem uma 
natureza pecaminosa - e que, portanto, deve 
ser batizada para remissão dos pecados. .... ". 
{8 de janeiro de 1903 EJW, PTUK 19,7} 
c) “Visto que somos participantes de carne e 
sangue, nascidos em pecado, o próprio Cristo 
também participou do mesmo; ‘para que, 
através da morte, Ele pudesse aniquilar 
aquele que tem o poder da morte, isto é, o 
diabo; e libertar aqueles que, com medo da 
morte, estavam por toda a vida sujeitos à 
escravidão.’” (Hb. 2:14 e 15) - {1900 EJW, EVCO 
117.2} 
Este último, (c), soa estranho, não é? Cristo "nasceu 
em pecado" parece ser a conclusão natural. Parece 
estranho, porque fomos condicionados a equiparar nascer 
com natureza PECAMINOSA a nascer PECADOR, e a 
atribuir um aspecto condenatório quando não é isso que 
Waggoner está dizendo, conforme mencionado acima: "... 
então o pecado de Adão tornou inevitável que todos os 
seus descendentes nascessem com natureza pecaminosa. 
A sentença de morte, no entanto, não a recebem por causa 
disso, mas porque eles pecaram." Portanto, não há 
problema algum na participação de Jesus em nossa 
natureza pecaminosa. 
EGW sobre "NASCIDO em PECADO": 
 
 
16 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
“No entanto, ele (Sete) era filho de Adão da 
mesma forma que o pecador Caim, e não 
herdou da natureza de Adão mais bondade 
natural do que Caim. Ele nasceu em pecado; 
mas pela graça de Deus, ao receber as 
instruções fiéis de seu pai Adão, ele honrou a 
Deus em fazer sua vontade. Ele se separou 
dos descendentes corruptos de Caim e 
trabalhou, como Abel teria feito se ele tivesse 
vivido, para transformar a mente dos homens 
pecadores em reverenciar e obedecer a Deus.” 
1SP 60.2 
A mensageira do Senhor reescreveu o livro Spirit of 
Prophecy, vol. 1 (texto acima), e deu um novo nome ao 
livro, que passou a se chamar: Patriarcas e Profetas. Na 
passagem paralela de Patriarcas e Profetas, ela escreveu 
que Sete herdou uma natureza decaída. Isso é o que 
significa nascer em pecado. Veja: 
“Contudo (Sete) não herdou mais bondade 
natural do que Caim. Com referência à criação 
de Adão, acha-se dito: “À semelhança de Deus 
o fez”; mas o homem, depois da queda, 
“gerou um filho à sua semelhança, conforme 
a sua imagem”. Gênesis 5:1, 3. Ao passo que 
Adão foi criado sem pecado, à semelhança 
de Deus, Sete, como Caim, herdou a natureza 
 
 
17 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
decaída de seus pais. Mas recebeu também 
conhecimento do Redentor, e instrução em 
justiça. Pela graça divina serviu e honrou a 
Deus; e trabalhou, como o teria feito Abel 
caso ele vivesse, para volver a mente dos 
homens pecadores à reverência e obediência 
a seu Criador.” PP 46.1 
Waggoner e Ellen White estão se referindo à natureza 
pecaminosa ao afirmar que "nascemos em pecado": 
1) "Nasci com essas tendências tortuosas e perversas; 
nasci em pecado..." 
2) "... a criança nasce em pecado, possuidora de uma 
natureza pecaminosa." 
3) "... somos participantes de carne e sangue, nascidos em 
pecado, o próprio Cristo também participou do mesmo." 
4) "Sete ... herdou da natureza de Adão não mais bondade 
natural do que Caim. Ele nasceu em pecado." 
5) "Sete, como Caim, herdou a natureza decaída de seus 
pais." 
Pontos importantes: 
1. "SE UMA PESSOA É FILHA DA DESOBEDIÊNCIA E 
DAS TREVAS, ELA NÃO É FILHA DE DEUS." TODOS 
PECARAM; "E, PORTANTO, NINGUÉM É, POR 
 
 
18 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
NATUREZA, FILHO DE DEUS". {24 DE FEVEREIRO DE 1887 
EJW, SITI 123.1} 
Observe o que Waggoner está dizendo, que: "... um 
filho da desobediência e das trevas, não é um filho de 
Deus". A razão pela qual ele não é filho de Deus é por causa 
da DESOBEDIÊNCIA e TREVAS, e a razão pela qual essas 
pessoas são assim descritas é porque "pecaram"; 
Note, Waggoner usa a frase "SE uma pessoa .." - 
portanto, é condicional, significando que se uma pessoa 
NÃO É filha de desobediência e de escuridão, então ela 
deve ser filha de Deus. Ao longo da passagem da qual o 
excerto acima foi extraído, Waggoner sustenta: 
a) "Ele diz: ‘E vos vivificou, estando vós 
mortos em ofensas e pecados, em que noutro 
tempo andastes segundo o curso deste 
mundo.’" {24 de fevereiro de 1887 EJW, SITI 122.5} 
b) "Novamente, o apóstolo adverte os irmãos 
efésios contra os pecados aos quais haviam 
servido anteriormente, dizendo: ‘Porque, por 
causa dessas coisas, vem a ira de Deus sobre 
os filhos da desobediência.’ Ef 5:6. Ver 
também Col. 3:6.” {24 de fevereiro de 1887 
EJW, SITI 122.5} 
c) "Juntando esses textos, aprendemos que 
todos os que não conhecem a Deus são filhos 
 
 
19 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
da ira; eles são filhos ou destinatários da ira, 
porque são filhos da desobediência, porque 
são filhos do diabo." {24 de fevereiro de 1887 
EJW, SITI 123.1} 
As declarações de Waggoner estão se referindo 
àqueles que atingiram a idade de “entendimento e 
responsabilidade” e continuam em transgressão, filhos da 
desobediência, mortos em ofensas e pecados. O 
significado da afirmação de que "nenhum deles é, por 
natureza, filho de Deus" (1887), precisa ser contrastado e 
entendido à luz de suas outras afirmações abaixo sobre 
bebês. 
EJ Waggoner & JH Waggoner declararam de 1878 a 
1903 que: 
1. "Os bebês não têm pecados pessoais dos 
quais se arrepender, e são salvos em virtude 
da vida de Deus derramada em Cristo por 
toda a raça. Assim que as pessoas chegam à 
idade do entendimento e da responsabilidade, 
elas devem aceitar pessoalmente o Senhor 
Jesus pela fé, e demonstrar sua fé nEle, nãoporque Deus o tenha arbitrariamente 
decretado, mas porque somente assim podem 
ser guardadas do pecado. Os homens podem 
viver apenas pela fé; mas o tenro bebê ao 
seio de sua mãe é a imagem perfeita da fé e 
 
 
20 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
confiança. É o mais longe possível de rejeitar 
a graça de Deus. Mostra-nos como devemos 
estar ligados à Palavra viva. Desta verdade, 
Cristo é testemunha, por meio de Davi, 
quando diz ao Pai: "Tu me fizeste confiar 
quando Eu estava ao seio de minha mãe." Sal. 
22:9. {12 de dezembro de 1901 EJW, PTUK 790.12} 
2. “Os bebês que não chegaram a uma idade 
em que possam entender o certo e o errado 
por si mesmos são objetos especiais do favor 
de Deus. Em virtude do sacrifício de Cristo, 
eles compartilham da redenção universal da 
morte resultante de serem descendentes de 
Adão. Eles não precisam ser batizados para 
que sejam vivificados desta morte, visto que 
esta morte é prometida tanto aos iníquos 
quanto aos bons. Mas, foram vivificados desta 
morte, e não podem sofrer a morte que vem 
da penalidade de pecado, pois nunca tiveram 
culpa pessoal e, portanto, são salvos pela 
graça de Deus, como todos os que são salvos, 
mas sem o batismo, pois lhes é impossível 
cumprir as condições do batismo; não podem 
nem crer, nem descrer.” {25 de agosto de 1890 EJW, 
SITI 461.1} 
3. "O senso comum sobre o chamado batismo 
de crianças é o declarado por Cipriano, em seu 
argumento contra a demora em se realizar 
 
 
21 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
esta cerimônia. Suas palavras são: ‘Todos nós 
julgamos que a misericórdia e a graça de Deus 
não devem ser recusadas a ninguém nascido 
de homem. Pois, como o Senhor diz em seu 
evangelho: 'O Filho do homem não veio para 
destruir a vida dos homens, mas para salvá-
los,’ na medida do possível, devemos esforçar-
nos para que nenhuma alma se perca. "- 
Epístola 58. Essa declaração, por si só, está 
perfeitamente correta; mas quando é escrita 
para oferecer razão para batizar crianças, 
está tudo errado, pois não apenas atribui 
fascínio mágico à cerimônia, mas torna a 
graça e a misericórdia de Deus totalmente 
dependentes do zelo ou negligência dos 
homens. É uma doutrina monstruosa, horrível 
além da expressão, é uma calúnia à bondade 
de Deus, que a salvação de um bebê inocente 
dependa unicamente do fato de um rito ter ou 
não, sido feito sobre ele.” {12 de dezembro de 1901 
EJW, PTUK 790.2} 
4. "Que Cristo tenha nascido sob a lei é uma 
consequência necessária de ter nascido de 
mulher, assumindo a natureza de Abraão, 
sendo feito da semente de Davi, à semelhança 
de carne pecaminosa. A natureza humana é 
pecaminosa, e a lei de Deus condena todo 
pecado. Não que os homens nasçam no 
mundo diretamente condenados pela lei, 
 
 
22 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
pois na infância eles não têm conhecimento 
do certo e do errado e são incapazes de fazê-
lo, mas nascem com tendências pecaminosas 
devido aos pecados de seus ancestrais e, 
quando Cristo veio ao mundo, ficou sujeito a 
todas as condições às quais as outras crianças 
estão sujeitas.” {21 de outubro de 1889 EJW, SITI 
631.10} 
5. "Aqui vemos que o batismo está ligado ao 
arrependimento; mas é óbvio que os bebês 
não podem se arrepender, e não têm nada de 
que se arrepender, nunca tendo cometido 
pecado. Encontramos, neste caso, que 
"aqueles que receberam sua palavra de bom 
grado foram batizados." Atos 2:41 {8 de janeiro 
de 1903 EJW, PTUK 19.4} 
6. "Novamente, enquanto Filipe pregava Jesus 
ao eunuco etíope, enquanto viajavam, a 
carruagem passou por uma piscina ou 
corrente de água, e o eunuco proclamou: 
"Veja, aqui está a água: o que me impede de 
ser batizado?" Filipe respondeu: "Se crês de 
todo o coração, podes." Aqui vemos que a 
crença é um pré-requisito para o batismo. 
Mas uma criança não pode crer nem descrer; 
portanto, não pode ser batizada.” {8 de janeiro 
de 1903 PTUK 19,5} 
 
 
23 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
7. "Adão como uma figura. ‘A morte reinou 
desde Adão até Moisés, até sobre aqueles que 
não pecaram à semelhança da transgressão 
de Adão, o qual é a figura daquele que havia 
de vir.’ Como será que Adão é uma figura dEle 
que estava por vir, a saber, Cristo? Os 
versículos seguintes indicam como. Ou seja, 
Adão era uma figura de Cristo, pois sua ação 
envolveu muitos além de si mesmo. É evidente 
que Adão não podia dar a seus descendentes 
uma natureza superior à sua, então o pecado 
de Adão tornou inevitável que todos os seus 
descendentes nascessem com natureza 
pecaminosa. Sentença de morte, no entanto, 
não é transmitida a eles por terem nascido 
de Adão, mas porque eles pecaram.” 
{18 de outubro de 1894 EJW, PTUK 658.7} Waggoner on 
Romans p. 5.100 
8. "Novamente, referindo-se ao texto citado 
pela primeira vez, descobrimos que o batismo, 
precedido pela crença no Senhor Jesus Cristo, 
é "para remissão de pecados"; mas uma tenra 
criança não tem pecados a serem remidos, 
portanto, não há ocasião para ser batizada.” 
{8 de janeiro de 1903 EJW, PTUK 19.6} 
9. "Uma criança não tem consciência do 
pecado, nem vive em pecado. Não precisa de 
exortação para não continuar no pecado, nem 
 
 
24 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
"viver mais no pecado", pois está tão 
completamente morta para o pecado quanto 
é possível a qualquer um estar. De fato, 
nunca esteve viva ainda para o pecado. 
Portanto, o batismo seria para ela uma obra 
supere rogativa (fazer mais do que é 
requerido).” {9 de janeiro de 1902 EJW, PTUK 20.9} 
10. “O arrependimento é um requerimento 
feito apenas aos pecadores, e o batismo é 
para remissão de pecados. Porém, os bebês 
não têm pecados dos quais se arrepender ou 
serem remidos.” {1878 JHW, TOB 74.6} 
11. Como no caso dos santos - os justificados 
– o mesmo se dá no caso dos bebês. Eles não 
têm pecados pelos quais responder. Eles não 
podem cair sob uma penalidade, porque são 
inocentes. No entanto, eles morrem; é claro 
que não como pecadores condenados, mas 
como criaturas mortais cortadas da árvore da 
vida pela ação de Adão. Seu pecado trouxe 
condenação a si mesmo, e foi merecido; mas 
não traz condenação a esses inocentes; eles 
não merecem isso, e "o filho não levará a 
iniquidade do pai". {1878 JHW, TOB 81.2} 
12. Haverá três classes na ressurreição. Uma, 
os pecadores condenados, que nunca 
aceitaram o evangelho nem receberam 
 
 
25 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
perdão por meio de Cristo. A segunda morte 
os reivindica como seus. Outra, os santos; 
aqueles que tiveram seus pecados lavados 
pelo sangue do Redentor. Sendo justificados, 
a lei não tem nenhuma reivindicação contra 
suas vidas. "Nesses, a segunda morte não tem 
poder." A terceira, bebês, que nunca pecaram. 
Claro que eles não são condenados; eles não 
fizeram nada errado; em nenhum princípio de 
justiça eles podem ser condenados. Por meio 
de Cristo, eles foram comprados da morte, é 
claro que não morrem mais. A relação deles 
para com a lei é a mesma dos santos; não 
como os santos que foram perdoados, mas 
como inocentes, contra os quais nenhuma 
acusação pode ser apresentada. Não tendo 
pecado sobre eles, eles não morrerão mais. A 
vida que eles ganham de Cristo é 
verdadeiramente como a vida que os santos 
ganham. Portanto, eles podem se unir à 
canção da redenção eterna, com todos os 
santos em glória. Se não fosse por Cristo, eles 
teriam permanecido mortos. Pela vida eterna, 
com suas alegrias e sua glória, eles são tão 
verdadeiramente devedores ao amor e favor 
divinos no evangelho quanto Davi, ou Pedro, 
ou Paulo. Assim, é fácil ver que os bebês são 
salvos pelo evangelho, mas não por meio da 
fé, arrependimento e batismo. Estes são para 
 
 
26 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
pecadores,não para inocentes.” {1878 JHW, TOB 
82.1} 
Waggoner está dizendo que nenhum de nós que 
atingiu os tempos da prestação de contas é, por natureza, 
filho de Deus enquanto continuar em desobediência. Ele 
não está dizendo que "nascemos pecadores", "perdidos" e 
"condenados", pois claramente as declarações acima 
sobre bebês são incompatíveis com o pensamento de que 
nascemos perdidos e condenados às chamas. É uma regra 
geral que examinemos o peso das evidências e 
interpretemos afirmações que parecem ambíguas ou 
contraditórias pelas declarações mais claras sobre um 
assunto de um autor. Aplicamos os mesmos princípios aos 
testemunhos da irmã White para obter o significado 
adequado do que ela está dizendo. 
Os trechos a seguir são algumas das citações mais 
claras e inequívocas de Waggoner sobre bebês; e suas 
frases como "nascidos pecadores", "todos os homens são 
por natureza pecadores", "por natureza, todos os homens 
são pecadores", "não somos responsáveis por termos 
nascido pecadores" precisam ser entendidas à luz de sua 
posição muito clara sobre os bebês. Creio que não haverá 
dificuldade alguma nas declarações, se entendermos que 
o que ele quer dizer: que nascemos com natureza caída 
pecaminosa. Quais os resultados inevitáveis dessa 
natureza? Pecado => pecadores. Ele simplesmente declara 
o resultado inevitável do que seremos – pecadores – no 
 
 
27 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
momento em que chegamos ao mundo através do 
nascimento, ou seja, um "pecador" nasce. 
Waggoner: 
a). "Os bebês não têm pecados pessoais dos quais se 
arrepender ..." Em outras palavras, eles não são 
pecadores, perdidos e condenados e não se enquadram no 
seguinte molde: "Se uma pessoa é filha da desobediência 
e das trevas, ela não é um filho de Deus". Um filho da 
desobediência e das trevas é alguém que pecou, e os bebês 
não entram nessa categoria. Eles não podem ser 
classificados como fazendo parte do grupo: "Todos 
pecaram; e, portanto, ninguém é, por natureza, filho de 
Deus." O EP afirma que: "A palavra ‘portanto’ implica em 
uma conclusão, uma inferência do que foi dito antes." 
(MDC 76.1) Neste caso, a razão pela qual "ninguém é por 
natureza filho de Deus" se refere ao que foi dito antes, que 
é: Todos pecaram; e, portanto, ninguém destes é por 
natureza filho de Deus." Waggoner está simplesmente 
afirmando que todos possuímos natureza caída 
pecaminosa que naturalmente leva à desobediência e às 
trevas quando "chegamos à idade do entendimento e da 
responsabilidade", e isso é testemunhado pelo fato de que 
todos pecaram e carecem da glória de Deus, e é em virtude 
do fato de que "todos pecaram" que "ninguém é, por 
natureza, filho de Deus". 
E quanto a Cristo? Ele possuía uma natureza caída e 
pecaminosa? Ele era filho de Deus? 
 
 
28 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
Waggoner não pode estar dizendo que alguém que 
tenha uma NATUREZA CAÍDA PECAMINOSA, não é filho de 
Deus. Por uma razão: ele também afirmou que "Adão não 
podia dar a seus descendentes uma natureza superior à 
sua, então o pecado de Adão tornou inevitável que todos 
os seus descendentes nascessem com natureza 
pecaminosa. Sentença de morte, no entanto, não é 
transmitida a eles por terem nascido de Adão, mas 
porque eles pecaram.” [Note que não é pecado ter 
natureza pecaminosa, pois a sentença de morte (que é o 
salário do pecado) não é passada a quem tem essa 
natureza, mas a quem comete pecado.] Waggoner 
também afirmou: "Não que os homens nasçam no mundo 
diretamente condenados pela lei, pois na infância eles não 
têm conhecimento do certo e do errado e não são capazes 
de fazer nem o certo, nem o errado, mas nascem com 
tendências pecaminosas devido aos pecados de seus 
ancestrais e, quando Cristo veio ao mundo, esteve sujeito 
a todas as condições às quais as outras crianças estão 
sujeitas.” 
Cristo com a nossa NATUREZA pecaminosa foi/é Filho de 
Deus. Como assim? Filho de Deus com natureza 
pecaminosa se ele disse que ninguém é, por natureza, filho 
de Deus? A razão é justamente o que Waggoner afirmou, 
ele disse que, apesar de Jesus possuir nossa NATUREZA 
pecaminosa, que não é pecado em si, Ele não era filho da 
desobediência nem das trevas, e não pecou. Portanto, a 
natureza pecaminosa não pode ser dada como razão de 
não sermos filhos de Deus, mas sim, o fato de que "todos 
 
 
29 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
pecaram", desobedeceram a lei. Cristo possuía nossa 
natureza e era um Filho de Deus nessa natureza, pois Ele 
não transgredia a lei. 
b) Eles (bebês) "são salvos em virtude da vida de Deus 
derramada em Cristo por toda a raça." Eles são salvos de 
verdade, de acordo com Waggoner. 
c) "O tenro bebê ao seio de sua mãe é a perfeita imagem 
de fé e confiança. É o mais longe possível de rejeitar a graça 
de Deus." 
d) "Os bebês que não chegaram a uma idade em que 
possam entender o que é certo e errado são objeto 
especial do favor de Deus". 
e) "Eles não podem sofrer a morte que é a penalidade do 
pecado, pois nunca tiveram culpa pessoal." Eles não têm 
culpa ou condenação. 
f) "Não que os homens nasçam no mundo diretamente 
condenados pela lei, pois na infância eles não têm 
conhecimento do certo e do errado e não são capazes de 
fazer nem o certo, nem o errado.” Não são capazes de 
fazer o mal. 
g) "...mas é óbvio que crianças pequenas não podem se 
arrepender e não têm nada do que se arrepender, nunca 
tendo cometido pecado.” 
h) "... então o pecado de Adão tornou inevitável que todos 
os seus descendentes nascessem com natureza 
pecaminosa. Sentença de morte, no entanto, não é 
 
 
30 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
transmitida a eles por terem nascido de Adão, mas porque 
eles pecaram.” 
i) "...mas uma tenra criança não tem pecados a serem 
remidos, portanto, não há ocasião para ser batizada." 
j) "Mais uma vez, uma criança não tem consciência do 
pecado, nem está vivendo em pecado." 
 Entendidas corretamente, percebemos que as 
declarações a seguir não oferecem nenhuma dificuldade: 
2. "A relação do homem com Deus, então, é 
simplesmente esta: Por natureza todos os 
homens são pecadores, - servos do pecado, - 
filhos de Satanás, - sob a lei, - condenados à 
morte.” {17 de novembro de 1887 EJW, SITI 695.11} 
 
3. “Todos os homens são pecadores por 
natureza.” {30 de novembro de 1893 EJW, PTUK 550,10} 
a) “Por natureza, todos os homens são pecadores” - É 
inevitável que, com uma natureza pecaminosa e decaída, 
acabemos por ser pecadores. Para um leitor superficial, 
pode parecer que Waggoner se contradiz, mas este não é 
o caso se entendermos que ele está se referindo ao 
resultado inevitável de nossa natureza pecaminosa caída. 
b) “servos do pecado” - A natureza pecaminosa 
naturalmente resulta em cometer pecado e ser servos do 
 
 
31 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
pecado. Somos naturalmente escravos do pecado como 
resultado de uma natureza pecaminosa. Mas louvado seja 
Deus, Ele quebrou o domínio desta natureza pecaminosa e 
colocou no homem a inimizade, a fé que vence, a luz que 
ilumina todo homem e a graça de Deus que traz a salvação. 
c) “Filhos de Satanás” - E naturalmente, se 
intencionalmente servos do pecado, nós nos tornamos 
filhos de Satanás. 
d) “sob a lei” - a natureza pecaminosa naturalmente leva 
ao pecado, nos colocando sob a condenação da lei. 
e) "condenado à morte" - o resultado inevitável de uma 
natureza pecaminosa caída é o pecado e o salário do 
pecado é a morte. Como observado anteriormente, 
Waggoner está dizendo que não somos condenados à 
morte porque possuímos uma natureza pecaminosa, mas 
porque pecamos. 
Em nenhum lugar conseguimos perceber que 
Waggoner esteja inferindo que nascemos pecadores ou 
que nossa natureza é o pecado que nos condena à 
destruição eterna se morrermos logo após o nascimento. 
Ele usaa frase "nascidos pecadores" (apenas duas vezes no 
CD-ROM. Ellen White não a usa nenhuma vez), mas, se 
corretamente entendida como expressa acima, a frase 
quer dizer que nascemos com natureza pecaminosa que 
inevitavelmente resulta em pecado. Portanto, podemos 
dizer que "nascemos pecadores" apenas se quisermos 
inferir que nascemos com natureza pecaminosa que 
resultará em pecado. Particularmente, creio que devamos 
 
 
32 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
evitar usar essa frase "pecadores de nascença" a fim de 
evitar qualquer mal-entendido de nossa posição e por ser 
extremamente próximo do conceito do pecado original. Da 
mesma forma, devemos evitar "nascidos em pecado" ao 
notar que alguém possa pensar que estamos dizendo que 
a criança é um pecador NO nascimento e não 
inevitavelmente um pecador POR nascimento. Waggoner 
esclareceu sua posição sobre o que significa "nascer em 
pecado", conforme observado anteriormente e repetido a 
seguir: 
“Podem surgir alegações dizendo que a 
criança nasce em pecado - que tem uma 
natureza pecaminosa - e que, portanto, deve 
ser batizada para remissão dos pecados. .... ". 
{8 de janeiro de 1903 EJW, PTUK 19,7} 
“Mas a morte veio pelo pecado, e como 
Satanás é o autor do pecado, ele tem o poder 
da morte. Visto que somos participantes da 
carne e do sangue, nascidos em pecado, o 
próprio Cristo também participou do mesmo; 
"para que pela morte Ele pudesse destruir 
aquele que tem o poder da morte, isto é, o 
diabo; ..." - {1900 EJW, EVCO 117.2} 
Portanto, "nascer em pecado" significa possuir uma 
natureza pecaminosa e o próprio Cristo também 
 
 
33 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
participou dela e pode-se dizer que "nasceu em pecado", 
não pecador. 
4. "Fomos feitos pecadores por 
nascimento; somos feitos justos pelo novo 
nascimento. {15 de julho de 1897 EJW, PTUK 
434.4} 
De que forma fomos feitos pecadores por 
nascimento? Claramente não estávamos pecando no 
nascimento: "Ora, uma criança não tem consciência do 
pecado, nem vive em pecado", "as crianças não têm 
pecados pessoais dos quais se arrepender, ...", "... mas é 
óbvio que as crianças pequenas não podem se arrepender 
e não tem nada do que se arrepender, nunca havendo 
pecado. " 
Então, como nos tornamos pecadores por 
nascimento? Por herdar de Adão uma natureza 
pecaminosa caída. Essa nossa herança é o que 
fundamentalmente leva ao resultado final – o pecado; daí 
o rótulo "pecadores por nascimento". Nossa herança é 
uma natureza que leva ao pecado, culpa, condenação e 
morte, se continuarmos voluntariamente nesse caminho. 
WAGGONER: 
"Por natureza, todas as pessoas estão em 
estado de escravidão. Elas nascem em uma 
prisão, e esta prisão é representada pela 
 
 
34 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
natureza carnal. Os homens podem não 
perceber o fato, como os judeus que disseram 
a Cristo: "Somos semente de Abraão, e nunca 
fomos escravos de nenhum homem;” mas a 
verdade não é afetada pela ignorância do 
homem. “Todo aquele que comete pecado é 
escravo do pecado.” João 8:34. Todos os 
homens são pecadores por natureza. “Porque 
de quem alguém é vencido, do tal faz-se 
também servo” 2 Pedro 2:19. Satanás é o 
autor do pecado. Satanás venceu Adão e, 
assim, toda a família humana foi levada à 
escravidão do pecado.” {30 de novembro, 1893 EJW, 
PTUK 550,10} 
 
5. “Não somos responsáveis por termos 
nascido pecadores.” {12 de janeiro de 1899 EJW, 
PTUK 21.4} 
 
6. "Não fizemos nada para nos tornar 
pecadores; nascemos assim, antes o primeiro 
Adão nos arrastou com ele em sua queda.” {23 
de novembro de 1899 EJW, PTUK 746.11} 
 
 
 
35 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
7. "Não por culpa nossa, mas "pela 
desobediência de um só homem", pelo pecado 
de nosso primeiro pai, Adão, todos nascemos 
pecadores.” {23 de novembro de 1899 EJW, PTUK 
746.8} 
Novamente, para entender corretamente os 
argumentos de Waggoner, é necessário entender que ele 
não está falando que nascer pecador seja o mesmo que o 
ato de cometer pecado no nascimento, mas está 
simplesmente dizendo que nascemos com natureza 
pecaminosa caída como resultado do pecado de Adão e 
nomeando essa herança de ‘nascemos pecadores’; 
pecado o qual, é claro, não participamos e, portanto, não 
somos responsáveis pela situação, condição em que 
agora nos encontramos, ou seja, com uma natureza 
pecaminosa caída que sem ajuda só resultará em 
PECADO. Waggoner está fazendo uso da conclusão 
antecipada da vida de cada ser humano; ou seja, nos 
tornarmos inevitavelmente pecadores; e ele está ligando 
esse fato (todos acabam se tornando pecadores) ao ponto 
de nossa entrada no mundo quando nascemos - 
“pecadores por nascimento”. 
8. "Todos nós sentimos os movimentos do 
pecado operando em nossos membros e nos 
forçando a fazer coisas que não faríamos, 
testificando o fato de que fomos feitos 
 
 
36 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
pecadores por nascimento." {1 de maio de 1902 
EJW, PTUK 288,2} 
Observe que ele diz: "Todos nós sentimos os 
movimentos do pecado operando em nossos membros e 
nos forçando a fazer coisas que não faríamos, ..." Em 
outras palavras, quando chegamos à idade da 
compreensão, passamos a ser sensíveis à operação dessa 
natureza pecaminosa com a qual nascemos; passamos a 
notar a prisão em que estamos e, como Paulo, ficamos 
frustrados com ‘o que eu não quero, isso faço’, testificando 
o fato de que nos tornamos pecadores por virmos ao 
mundo com uma natureza pecaminosa caída que agora é 
claramente percebida com a nossa maioridade e 
consciência; natureza esta, que só pode trazer o pecado e 
o clamor: "Desventurado homem que sou..." Observe que 
ele diz "nos tornamos pecadores por nascimento," não 
"pecadores no nascimento." 
9. "Como pela desobediência de um só 
homem, você e eu fomos feitos pecadores, 
assim, pela obediência de um só Homem, você 
e eu somos feitos justos. (…) Você e eu não 
nos tornamos sujeitos ao pecado, ou feitos 
herdeiros do pecado por nosso próprio 
pecado; isto já estava em nós antes que 
tivéssemos tempo para pecar.” {16 de outubro de 
1900 ATJ, ARSH 659,8} 
 
 
 
37 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
10. “Pelo pecado de quem muitos foram feitos 
pecadores? – De Adão.” {25 de fevereiro de 1897 
EJW, GCDB 156.6} 
 
11. “Como é que pela desobediência de 
alguém nós fomos feitos pecadores? – Por 
herança.” {25 de fevereiro de 1897 EJW, GCDB 156,9} 
 
12. Assim como nós fomos feitos pecadores, 
nascidos pecaminosos, através da 
desobediência de Adão, também podemos ser 
feitos justos, nascidos de novo filhos 
obedientes de Deus, através da obediência de 
Jesus.” {4 de julho de 1901 EJW, PTUK 426,10} 
De que maneira, ou, por meio de qual mecanismo nos 
tornamos pecadores? Pela desobediência de um. Então, o 
que herdamos que nos tornou pecadores? Herdamos o 
mecanismo do pecado - a natureza desobediente 
[pecaminosa] de Adão. A expressão dessa natureza resulta 
em pecado, daí a declaração “pecadores”. E foi dessa 
forma que fomos feitos pecadores: Herdamos a natureza 
desobediente de Adão. 
Finalmente, compare essas declarações; o 
significado delas deve ser óbvio após a discussão acima: 
 
 
38 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
1. “Se uma pessoa é filho da desobediência e 
das trevas, não é filho de Deus. “Todos 
pecaram”; e, portanto, ninguém é por 
natureza filho de Deus.” {24 de fevereiro de 1887 
EJW, SITI 123.1} 
1. "Os bebês não têm pecados pessoais dos quais se 
arrepender, e são salvos em virtude da vida de Deus 
derramada em Cristo para toda a raça. ...Os homens 
podem viver apenas pela fé; mas o tenro bebê ao seio de 
sua mãe é a perfeita imagem da fé e confiança. É o mais 
longe possível de rejeitar a graça de Deus. Mostra-nos 
como devemos estar ligados à Palavra viva.Desta verdade, 
Cristo é testemunha, por meio de Davi, quando diz ao Pai: 
"Tu me fizeste confiar quando Eu estava ao seio de minha 
mãe." Sal. 22:9. {12 de dezembro de 1901 EJW, PTUK 790.12} 
2. "A relação do homem para com Deus, então, 
é simplesmente esta: Por natureza todos os 
homens são pecadores, - servos do pecado, - 
filhos de Satanás, - sob a lei, - condenados à 
morte.” {17 de novembro de 1887 EJW, SITI 695.11} 
2. “Os bebês que não chegaram a uma idade em que 
possam entender o certo e o errado por si mesmos são 
objetos especiais do favor de Deus. Em virtude do 
sacrifício de Cristo, eles compartilham da redenção 
universal da morte resultante de serem descendentes de 
 
 
39 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
Adão. Eles não precisam ser batizados para que sejam 
vivificados desta morte, visto que esta morte é prometida 
tanto aos iníquos quanto aos bons. Mas, foram vivificados 
desta morte, e não podem sofrer a morte que vem da 
penalidade de pecado, pois nunca tiveram culpa pessoal 
e, portanto, são salvos pela graça de Deus, como todos os 
que são salvos, mas sem o batismo, pois lhes é impossível 
cumprir as condições do batismo; não podem nem crer, 
nem descrer.” {25 de agosto de 1890 EJW, SITI 461.1} 
3. “Todos os homens são pecadores por 
natureza.” {30 de novembro de 1893 EJW, PTUK 550,10} 
3. " Aqui vemos que o batismo está ligado ao 
arrependimento; mas é óbvio que os bebês não podem se 
arrepender, e não têm nada de que se arrepender, nunca 
tendo cometido pecado. Encontramos, neste caso, que 
"aqueles que receberam sua palavra de bom grado foram 
batizados." Atos 2:41 {8 de janeiro de 1903 EJW, PTUK 19.4} 
4. “Fomos feitos pecadores por nascimento; 
somos feitos justos pelo novo nascimento. {15 
de julho de 1897 EJW, PTUK 434,4} 
4. "Novamente, referindo-se ao texto citado pela primeira 
vez, encontramos que o batismo, precedido pela crença no 
Senhor Jesus Cristo é "para a remissão de pecados"; mas 
uma tenra criança não tem pecados para serem remidos, 
 
 
40 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
portanto, mais uma vez, não há motivo para ser batizada.” 
{8 de janeiro de 1903 EJW, PTUK 19.6} 
5. “Não somos responsáveis por termos 
nascido pecadores.” {12 de janeiro de 1899 EJW, PTUK 
21.4} 
5. "Uma criança não tem consciência do pecado, nem vive 
em pecado. Não precisa de exortação para não continuar 
no pecado, nem "viver mais nele", pois está tão 
completamente morta para o pecado quanto é possível a 
qualquer um estar. De fato, nunca esteve viva ainda para 
o pecado. Portanto, o batismo seria para ela uma obra 
supere rogativa (fazer mais do que o requerido).” {9 de 
janeiro de 1902 EJW, PTUK 20.9} 
6. "Não fizemos nada para nos tornar 
pecadores; nascemos assim, antes o primeiro 
Adão nos arrastou com ele em sua queda.” {23 
de novembro de 1899 EJW, PTUK 746.11} 
6. “Como no caso dos santos - os justificados – o mesmo se 
dá no caso dos bebês. Eles não têm pecados pelos quais 
responder. Eles não podem cair sob uma penalidade, 
porque são inocentes. No entanto, eles morrem; é claro 
que não como pecadores condenados, mas como criaturas 
mortais cortadas da árvore da vida pela ação de Adão. Seu 
pecado trouxe condenação a si mesmo, e foi merecido; 
mas não traz condenação a esses inocentes; eles não 
 
 
41 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
merecem isso, e "o filho não levará a iniquidade do pai".” 
{1878 JHW, TOB 81.2} 
7. "Não por nossa culpa, mas "pela 
desobediência de um só homem", pelo pecado 
de nosso primeiro pai, Adão, todos nascemos 
pecadores.” {23 de novembro de 1899 EJW, PTUK 746.8} 
7. Haverá três classes na ressurreição. Uma, os pecadores 
condenados, que nunca aceitaram o evangelho nem 
receberam perdão por meio de Cristo. A segunda morte os 
reivindica como seus. Outra, os santos; aqueles que 
tiveram seus pecados lavados pelo sangue do Redentor. 
Sendo justificados, a lei não tem nenhuma reivindicação 
contra suas vidas. "Nesses, a segunda morte não tem 
poder." A terceira, bebês, que nunca pecaram. Claro que 
eles não são condenados; eles não fizeram nada errado; 
em nenhum princípio de justiça eles podem ser 
condenados. Por meio de Cristo, eles foram comprados da 
morte, é claro que não morrem mais. A relação deles para 
com a lei é a mesma dos santos; não como os santos que 
foram perdoados, mas como inocentes, contra os quais 
nenhuma acusação pode ser apresentada. Não tendo 
pecado sobre eles, eles não morrerão mais. A vida que eles 
ganham de Cristo é verdadeiramente como a vida que os 
santos ganham. Portanto, eles podem se unir à canção da 
redenção eterna, com todos os santos em glória. Se não 
fosse por Cristo, eles teriam permanecido mortos. Pela 
vida eterna, com suas alegrias e sua glória, eles são tão 
 
 
42 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
verdadeiramente devedores ao amor e favor divinos no 
evangelho quanto Davi, ou Pedro, ou Paulo. Assim, é fácil 
ver que os bebês são salvos pelo evangelho, mas não por 
meio da fé, arrependimento e batismo. Estes são para 
pecadores, não para inocentes.” {1878 JHW, TOB 82.1} 
EGW: 
“Terrível condenação está reservada ao 
pecador, e, portanto, é necessário que 
saibamos o que é pecado, para que possamos 
livrar-nos de seu poder. João diz: “Todo 
aquele que pratica o pecado também 
transgride a lei, porque o pecado é a 
transgressão da lei.” 1 João 3:4. Temos aqui a 
verdadeira definição do pecado; ele “é a 
transgressão da lei”. Quantas vezes o pecador 
é incentivado a abandonar os seus pecados e 
a ir a Jesus; será, porém, que o mensageiro 
que quis conduzi-lo a Cristo indicou 
claramente o caminho? Apontou ele 
claramente para o fato de que “o pecado é a 
transgressão da lei” e que o pecador precisa 
arrepender-se e abandonar a transgressão 
dos mandamentos de Deus? Cristo virá para 
consumir o falso profeta, para varrer as 
hostes da apostasia, para tomar vingança 
sobre os que não conhecem a Deus e os que 
não obedecem ao evangelho de Deus; e é da 
 
 
43 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
maior importância para cada um de nós que 
conheçamos as condições pelas quais 
escaparemos da condenação do pecador. É 
muito importante que compreendamos a 
natureza de nossa queda e as consequências 
da transgressão. A consciência do homem se 
tornou endurecida pelo pecado, e sua 
compreensão obscurecida pela transgressão, 
e seu julgamento se tornou confuso quanto ao 
que é pecado. Ele ficou entorpecido pela 
influência da iniquidade, e é essencial que sua 
consciência seja despertada para 
compreender que o pecado é a transgressão 
da santa lei de Deus. Aquele que não obedece 
aos mandamentos de Deus é um pecador aos 
olhos de Deus.” {ST, 20 de junho de 1895 par. 5} 
Evidência extra: 
1. "Mas não se deve supor que fazer "uma 
boa confissão" significa lembrar e reconhecer 
cada ato de pecado que já foi cometido. Isso é 
uma impossibilidade. Em primeiro lugar, a 
vida não seria longa o suficiente para um o 
homem recontar todos os seus pecados, 
mesmo que os conhecesse; e em segundo 
lugar, homem algum pode conhecer todos os 
seus pecados. Os pecados que estão 
escondidos no coração, - a natureza 
 
 
44 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
pecaminosa, - são tão mortais quanto aqueles 
pecados que vieram à luz.” {31 de agosto de 1893 
EJW, PTUK 337,7} 
2. "Os pecados que jazem escondidos no 
coração, - a natureza pecaminosa, - são tão 
mortais quanto aqueles que vieram à luz. 
Portanto, a confissão envolve reconhecer 
diante de Deus que não há nada de bom em 
nós, e orar: “Purifica-me das faltas que não 
conheço." Salmos 19:12. E isso por si só é 
suficiente para mostrar que a confissão deve 
ser feita apenas a Deus, e não ao homem, 
exceto ao homem a quem tenhamos ofendido. 
Pois a confissão não significa contar 
novidades, mas reconheceras faltas 
conhecidas.” {31 de agosto de 1893 EJW, PTUK 337,7} 
3. "Há muitas pessoas, até mesmo cristãos, 
que se perguntam por que é que na oração 
que Jesus ensinou a seus discípulos, há a 
constante petição pelo perdão dos pecados, 
quando é ensinado, providenciado e esperado, 
que Seus discípulos não pecarão de forma 
alguma. Esta petição é como aquela oração 
com o mesmo propósito de que não 
pequemos, como uma defesa segura contra 
nosso pecado. O pecado está em nós. Nossa 
natureza humana é uma natureza 
pecaminosa, uma natureza cheia de pecado. 
 
 
45 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
No entanto, ainda que isso seja sempre 
verdade, e reconheçamos, e confessemos e 
ofereçamos oferta que é sempre aceitável a 
Deus, tão verdade também é o fato de que o 
pecado é perdoado e nós somos feitos 
"participantes da natureza divina"; e o pecado 
de nossa natureza humana não é 
manifestado, mas a justiça da natureza divina 
é manifestada em seu lugar.” {12 de agosto de 
1908 ATJ, MEDM 646.3} 
4. "Uma criança não tem consciência do 
pecado, nem vive em pecado. Não precisa de 
exortação para não continuar no pecado, nem 
"viver mais nele", pois está tão 
completamente morta para o pecado quanto 
é possível a qualquer um estar. De fato, nunca 
esteve viva ainda para o pecado. Portanto, o 
batismo seria para ela uma obra supere 
rogativa (fazer mais do que o requerido).” {9 de 
janeiro de 1902 EJW, PTUK 20.9} 
5. "Arrependei-vos e cada um de vós seja 
batizado em nome de Jesus Cristo para 
remissão dos pecados." Atos 2:38. Aqui vemos 
que o batismo está relacionado com o 
arrependimento; mas é óbvio que crianças 
pequenas não podem se arrepender e não 
têm nada do que se arrepender, nunca tendo 
cometido pecado. Encontramos, neste caso, 
 
 
46 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
que "os que de bom grado receberam a sua 
palavra foram batizados". Versículo 41. {8 de 
janeiro de 1903 EJW, PTUK 19.4} 
A seguir, você poderá encontrar algumas citações que 
mostram o outro lado em relação aos bebês. São ideias 
que não deveriam encontrar lugar na mensagem do 
terceiro anjo. As ideias expressas são muito semelhantes 
às que ex-católicos que se tornaram adventistas se 
lembram de ouvir quando crianças, e relatam que os 
assustavam muito. Compare-os com as citações de nossos 
antepassados, que estarão em negrito. Estas citações 
estão no CD "Words of the Pioneers". Pensamos que 
deveríamos compartilhá-las com você: 
1. "E João Calvino, da memória de Servetus, descarta 
crianças menores como pecadoras sem cerimônia. Ele nos 
diz: "As crianças trazem então a condenação com elas 
desde o ventre de sua mãe, sendo passíveis de punição, 
não pelos pecados de outrem, mas pelos seus próprios; 
pois, embora ainda não tenham produzido os frutos de sua 
iniquidade, elas têm as sementes encerradas em si 
mesmas; sua natureza inteira é, por assim dizer, uma 
semente do pecado; portanto, só pode ser odiosa e 
abominável para Deus." {UrSe, 22 de agosto de 1865, ARSH 91.9} 
"O arrependimento é um requerimento feito apenas aos 
pecadores, e o batismo é para remissão de pecados. 
Porém, os bebês não têm pecados dos quais se 
arrepender ou serem remidos.” {1878 JHW, TOB 74.6} 
 
 
47 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
2. O Rev. Jonathan Edwards diz: "Crianças repróbadas são 
víboras da vingança, que Jeová manterá sobre o inferno 
nas línguas de Sua ira, até que se virem e cuspam seu 
veneno de seu rosto." {UrSe de 22 de agosto de 1865, ARSH 91,8} 
"Assim como no caso dos santos – os justificados – o 
mesmo se dá em relação aos bebês. Eles não têm pecados 
pelos quais responder. Eles não podem cair sob uma 
penalidade, porque são inocentes. No entanto, eles 
morrem; é claro que não como pecadores condenados, 
mas como criaturas mortais cortadas da árvore da vida 
pela ação de Adão. Seu pecado trouxe condenação a si 
mesmo, e foi merecido; mas não traz condenação a esses 
inocentes; eles não merecem isso, e "o filho não levará a 
iniquidade do pai".” {1878 JHW, TOB 81.2} 
3. O reverendo Thomas Vincent, um clérigo calvinista do 
século XVII, se entrega à seguinte vertente: "Isso os 
encherá (os santos) de surpreendente admiração e 
maravilhosa alegria, quando virem alguns de seus parentes 
próximos indo para o inferno; seus pais, mães, filhos, 
maridos, esposas, amigos íntimos e companheiros, 
enquanto eles próprios estão salvos. ...Aquelas afeições 
que agora sentem por parentes que estão fora de Cristo, 
cessarão; e eles não irão nem ao menos tremer ao vê-los 
condenados ao inferno e lançados na fornalha ardente!” 
{22 de agosto de 1865 UrSe, ARSH 91.6} 
“Haverá três classes na ressurreição. Uma, os pecadores 
condenados, que nunca aceitaram o evangelho nem 
receberam perdão por meio de Cristo. A segunda morte 
 
 
48 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
os reivindica como seus. Outra, os santos; aqueles que 
tiveram seus pecados lavados pelo sangue do Redentor. 
Sendo justificados, a lei não tem nenhuma reivindicação 
contra suas vidas. "Nesses, a segunda morte não tem 
poder." A terceira, bebês, que nunca pecaram. Claro que 
eles não são condenados; eles não fizeram nada errado; 
em nenhum princípio de justiça eles podem ser 
condenados. Por meio de Cristo, eles foram comprados 
da morte, é claro que não morrem mais. A relação deles 
para com a lei é a mesma dos santos; não como os santos 
que foram perdoados, mas como inocentes, contra os 
quais nenhuma acusação pode ser apresentada. Não 
tendo pecado sobre eles, eles não morrerão mais. A vida 
que eles ganham de Cristo é verdadeiramente como a 
vida que os santos ganham. Portanto, eles podem se unir 
à canção da redenção eterna, com todos os santos em 
glória. Se não fosse por Cristo, eles teriam permanecido 
mortos. Pela vida eterna, com suas alegrias e sua glória, 
eles são tão verdadeiramente devedores ao amor e favor 
divinos no evangelho quanto Davi, ou Pedro, ou Paulo. 
Assim, é fácil ver que os bebês são salvos pelo evangelho, 
mas não por meio da fé, arrependimento e batismo. Estes 
são para pecadores, não para inocentes.” {1878 JHW, TOB 
82.1} 
4. O reverendo Thomas Boston, um divino ortodoxo, em 
seu livro ‘Four-fold State’, diz: "A esposa piedosa aplaudirá 
a justiça do Juíz na condenação de seu marido ímpio. O 
marido piedoso dirá: Amém, à condenação daquela que se 
reclinava no seu peito! Os pais piedosos dizem: Aleluia, ao 
 
 
49 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
proferir a sentença sobre sua ímpia criança. E o filho 
piedoso aprovará de coração a condenação de seu pai 
perverso que o gerou, e da mãe que lhe deu à luz." - 
Página, 336. {UrSe de 22 de agosto de 1865, ARSH 91,5} 
"Sem dúvida, muitos além dos espiritualistas adotarão 
linguagem como a sua, e imaginarão que, ao fazê-lo, 
estejam apresentando um argumento irrespondível 
contra as doutrinas do cristianismo. Mas qualquer um 
que tenha lido a Bíblia, sabe muito bem que ela não 
ensina que bebês ou adultos são condenados por uma 
ofensa cometida 6.000 anos atrás ou meio minuto antes 
de nascerem. Nenhuma pessoa é condenada pela ofensa 
de outra, não importa quando a ofensa tenha sido 
cometida. A Bíblia declara claramente: Ezequiel 18:20.” - 
{ 20 de janeiro de 1887 EJW, SITI 48.13} 
5. Emmons diz: "A felicidade dos eleitos no Céu consistirá 
em parte em testemunhar os tormentos dos condenados 
ao inferno. E entre aqueles podem estar suas próprias 
crianças, pais, maridos, esposas e amigos na terra. Uma 
parte das bem-aventuranças é celebrar a doutrina da 
reprovação. Enquanto o decreto da reprovação está 
eternamente em execução nos vasos da ira, a fumaça de 
seu tormento estará eternamente ascendendo à vista das 
vasilhas da misericórdia, que, em vez de tomarem parte 
com esses objetos miseráveis dirão: 'Amém, aleluia, 
louvado seja o Senhor.' ”- Sermões,XVI. {UrSe de 22 de agosto 
de 1865, ARSH 91.3} 
"João pregou o "batismo de arrependimento para 
remissão dos pecados". Esse fato, dita que ele não 
 
 
50 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
batizava crianças. Sua mensagem era: Arrependam-se e 
creiam. Arrependimento e fé eram as condições 
indispensáveis. Sem essas coisas ninguém poderia ser 
batizado por João. Mas os bebês não podem se 
arrepender e crer. Eles não têm conhecimento do pecado, 
e nenhuma habilidade para crer. Portanto, aqueles que 
assumem e continuam a obra de João Batista, - a obra de 
preparar um povo para a vinda do Senhor, -não terão 
nada que ver com o chamado batismo de crianças. Eles 
não irão, portanto, caricaturar uma das ordenanças mais 
solenes do Evangelho.” {3 de maio de 1894 EJW, PTUK 276.5} 
6. “Existe um inferno sem fim, e dores sem fim; onde as 
crianças devem morar com os demônios, na escuridão, 
fogo e correntes.” {UrSe de 22 de agosto de 1865, ARSH 91,10} 
Rm 6:1-6 [citado] "Você não consegue ver que esse texto 
se aplica àqueles que têm vivido uma vida de pecado, e 
que conscientemente vêm a Cristo para a salvação do 
pecado, para que não vivam mais em pecado: e que, 
portanto, de forma alguma aplica-se a crianças? O mesmo 
apóstolo que escreveu isto, disse das cerimônias judaicas, 
que elas nunca poderiam tornar ninguém perfeito, e que 
se aquelas cerimônias pudessem torná-los perfeitos, não 
seria necessário repeti-las ano após ano, “porque 
purificados uma vez os ministrantes, nunca mais teriam 
consciência de pecado." Hb. 10:1,2. Uma criança não tem 
consciência do pecado, nem vive em pecado. Não precisa 
de exortação para não continuar no pecado, nem "viver 
mais nele"(Hb 6:2), pois está tão completamente morta 
 
 
51 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
para o pecado quanto é possível a qualquer um estar. De 
fato, nunca esteve viva ainda para o pecado. Portanto, o 
batismo seria para ela uma obra supere rogativa (fazer 
mais do que é requerido).” {9 de janeiro de 1902 EJW, PTUK 20.9} 
7. “Tenha a mesma fé na vergonha eterna para toda a raça 
humana; pois o inferno está abarrotado de crianças 
malditas, sem um dia de graça.” --Dr. Watts. {UrSe de 22 de 
agosto de 1865, ARSH 91,11} 
"Mas não vou deixar o assunto por aqui. Não posso ler a 
Bíblia toda para você a fim de mostrar que ela não 
menciona o batismo infantil; mas posso apresentar a 
você a natureza e o objetivo do batismo, para que você 
possa ver que é claramente algo com o qual os bebês não 
podem ter nada que ver; ou, melhor, que não pode ter 
nada que ver com eles. Portanto, vamos estudar o 
assunto brevemente. Não podemos fazer melhor do que 
começar com as palavras de Pedro cheias do Espírito 
Santo: "Arrependam-se e sejam batizados cada um de 
vocês em nome de Jesus Cristo para a remissão dos 
pecados." Atos 2:38. Aqui vemos que o batismo está 
relacionado com o arrependimento; mas é óbvio que 
crianças pequenas não podem se arrepender e não têm 
nada do que se arrepender, nunca tendo cometido 
pecado. Vemos, neste caso, que “os que de bom grado 
receberam a sua palavra foram batizados.” Versículo 41. 
{8 de janeiro de 1903 EJW, PTUK 19.4} 
Não confundamos nossa NATUREZA humana 
pecaminosa (que não pudemos escolher, e por isso, não 
somos responsáveis por ter nascido com ela, nem 
 
 
52 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
condenados por isso), com o PECADO, (que é a 
transgressão da lei pelo qual somos responsabilizados na 
idade da responsabilidade e, no final, perderemos a vida 
eterna como resultado). 
Graças a Deus por Jesus que tomou sobre Si a nossa 
natureza pecaminosa e decaída e nessa natureza foi 
vitorioso sobre essa “coisa” chamada PECADO, deixando-
nos um exemplo de que devemos seguir os Seus passos, 
que não pecou e em quem não foi encontrado engano. 
"Aqueles que Cristo louva no Juízo, talvez 
tenham conhecido pouco de teologia, mas 
nutriram Seus princípios. Mediante a 
influência do Divino Espírito, foram uma 
bênção para os que os cercavam. Mesmo 
entre os gentios existem pessoas que têm 
cultivado o espírito de bondade; antes de 
lhes haverem caído aos ouvidos as palavras 
de vida, acolheram com simpatia os 
missionários, servindo-os mesmo com perigo 
da própria vida. Há, entre os gentios, pessoas 
que servem a Deus ignorantemente, a quem a 
luz nunca foi levada por instrumentos 
humanos; todavia não perecerão. Conquanto 
ignorantes da lei escrita de Deus, ouviram Sua 
voz a falar-lhes por meio da natureza, e 
fizeram aquilo que a lei requeria. Suas obras 
testificam que o Espírito Santo lhes tocou o 
 
 
53 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
coração, e são reconhecidos como filhos de 
Deus.” DTN 451.5 
 
“Como adventistas; no entanto, não 
acreditamos no pecado original.” The Witness 
that our Fathers Bore (ML Andreasen página 55) 
ANEXO 1 
“Indagais quanto a serem salvos vossos pequenos. São 
vossa resposta as palavras de Cristo: “Deixai vir a Mim os 
meninos, e não os impeçais, porque de tais é o reino de 
Deus.” Lucas 18:16. 
“Lembrai-vos da profecia: “Assim diz o Senhor: Uma voz se 
ouviu em Ramá, lamentação, choro amargo; Raquel chora 
seus filhos, sem admitir consolação por eles. ... Assim diz o 
Senhor: Reprime a tua voz de choro, e as lágrimas de teus 
olhos; porque há galardão para o teu trabalho, diz o 
Senhor, pois eles voltarão da terra do inimigo. E há 
esperança no derradeiro fim para os teus descendentes, 
diz o Senhor, porque teus filhos voltarão para os seus 
termos.” Jeremias 31:15-17. 
“Esta promessa vos pertence. Podeis confortar-vos e 
confiar no Senhor. O Senhor muitas vezes me instruiu de 
que muitos pequeninos hão de ser removidos antes do 
tempo de angústia. Havemos de ver de novo nossos filhos. 
Havemos de encontrar-nos com eles e reconhecê-los nas 
 
 
54 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
cortes celestes. Ponde vossa confiança no Senhor, e não 
temais.” — Carta 196, 1899. ME2 259.3-ME2 259.4 
“Ao surgirem os pequenos, imortais, de seu leito poento, 
imediatamente seguirão caminho, voando, para os braços 
maternos. Reencontrar-se-ão, para nunca mais se 
separarem. Muitos dos pequeninos, porém, não terão mãe 
ali. Em vão nos pomos à escuta do arrebatador cântico de 
triunfo por parte da mãe. Os anjos acolherão os 
pequeninos sem mãe e os conduzirão para junto da árvore 
da vida.” ME2 260.1 
“Conversei com o Pastor [J. G.] Matteson a respeito de se 
os filhos de pais descrentes serão salvos. Relatei que uma 
irmã me fizera esta pergunta com grande ansiedade, 
declarando que alguns lhe haviam dito que os filhinhos de 
pais descrentes não seriam salvos. 
“Devemos considerar isto como uma das questões sobre 
as quais não estamos em liberdade de expressar uma 
posição ou uma opinião, pela simples razão de que Deus 
não nos falou definidamente sobre este assunto em Sua 
Palavra. Se Ele achasse ser essencial que o soubéssemos, 
no-lo teria informado claramente.” ME3 313.1-ME3 313.2 
“Eu disse ao irmão Matteson: “Não podemos dizer se 
todos os filhos de pais descrentes serão salvos, porque 
Deus não tornou conhecido o Seu propósito a respeito 
desse assunto, e convém que o deixemos onde Deus o 
deixou e que nos demoremos em assuntos elucidados em 
Sua Palavra.” ME3 315.1 
 
 
55 Vinde e arrazoemos juntos: Nascemos pecadores? 
“Deus não pode levar para o Céu o escravo que tem sido 
conservado em ignorância e degradação, nada sabendo de 
Deus ou da Bíblia, nada temendo senão o açoite do seu 
senhor, e conservando-se em posição mais baixa que a dos 
animais. Mas Deus faz por ele o melhor que um Deus 
compassivo pode fazer. Permite-lhe ser como se nunca 
tivesse existido, ao passo que o senhor tem de enfrentar 
as sete últimas pragas e então passar pela segunda 
ressurreição e sofrer a segunda e mais terrível morte. 
Estará então satisfeita a justiçade Deus.” PE 276.1