História do Brasil Colônia

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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
MIRIÃ CONCEIÇÃO SILVA
Disciplina:
História do Brasil Colônia
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Questão
001 (ENADE 2017) Os movimentos indígenas da atualidade, somados aos novos
pressupostos teóricos da História e da Antropologia, conduzem ao abandono de antigas
concepções que contribuíram para excluir os índios de nossa história.
(ALMEIDA, M. R. C. Os índios na História do Brasil. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2010. Adaptado)
A temática da história indígena passa, nas últimas décadas, por um processo de
ressignificação sobre o lugar dos indígenas na história e no ensino de História, com o
surgimento de novas abordagens e implementação da Lei n. 11.645/2008, que
estabeleceu a obrigatoriedade do estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena
no Brasil.
A respeito dos estudos históricos sobre os indígenas e a efetivação da Lei nos currículos
escolares, assinale a opção correta.
A) Os estudos contemporâneos surgidos a partir de novas abordagens apresentam os
indígenas como sujeitos ativos de sua própria história, reconhecendo a presença desses
nos conflitos e nas negociações ao longo da formação da sociedade brasileira.
B) As novas abordagens dos estudos sobre os indígenas buscam reconhecer o papel
desses ao longo da história por meio de sua aculturação, possibilitando sua inserção
nas relações sociais que formaram a sociedade brasileira.
X C) A renovação dos estudos sobre a temática indígena aconteceu justamente com a
implementação da Lei n. 11.645/2008, que possibilitou o alargamento dos temas, das
fontes e da construção de abordagens que privilegiam a interdisciplinaridade no campo
das ciências humanas.
D) A implementação da Lei n. 11.645/2008 tornou obrigatórios os conteúdos referentes à
história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas na disciplina de História, em
detrimento de outras áreas do currículo escolar, como literatura e artes.
E) A implementação da Lei n. 11.645/2008 permitiu uma reorganização do currículo do
ensino de história, com a inserção de unidades separadas para o estudo das questões
afro-brasileiras e indígenas no ensino básico e na educação superior.
Questão
002 Quais eram os principais interesses dos portugueses ao iniciarem a navegação ao redor
do litoral africano?
A) Expulsar os muçulmanos de todo o território
B) Catequizar os povos africanos
C) Escravos e mercadorias valiosas para a Europa
X D) Estabelecer redes de comércio com os povos africanos
E) Ouro e colonizar o continente
Questão
003 Como se deu o primeiro contato entre os portugueses e o Novo Mundo?
A) Com os portugueses impondo sua visão de mundo europeia.
B) Com a admiração portuguesa diante de um mundo perfeito
C) Respeitando a cultura dos nativos e aprendendo com eles.
X D) De maneira pacífica e ordeira na colonização
E) Assimilando a cultura nativa para conviver melhor em terras estranhas
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Questão
004 (ENADE 2014) Índio é ‘coisa do passado’? Claro que a resposta a essa pergunta é um
sonoro ‘NÃO’!, especialmente se levarmos em conta que índios não são ‘coisas’ e muito
menos somente ‘do passado’. Desde que os europeus aportaram, no final do século XV,
em terras que viriam a se chamar posteriormente Brasil, um enorme contingente de
pessoas, equivocadamente chamadas até hoje de ‘índios’ e pertencentes a diferentes
grupos étnicos, lutou para sobreviver física e culturalmente através dos tempos. Hoje,
no início do século XXI, ainda existem quase 240 sociedades distintas, que falam pelo
menos 180 línguas diferentes da língua portuguesa, de norte a sul e de leste a oeste do
país.
(SILVA, G. J. Ensino de história indígena no Brasil: algumas reflexões a partir de Mato Grosso do Sul. In:
PEREIRA, A. A., MONTEIRO, A. M. (org.) Ensino de história e culturas afro-brasileiras e indígenas. Rio e
Janeiro: Pallas, 2013, p. 133-154. Adaptado).
Nesse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I. Considerar os povos indígenas como pertencentes ao passado é uma forma de ignorar
a riqueza da sua história e da sua cultura, deixando de reconhecer que sua sociedade
se modifica como a de qualquer outro povo.
PORQUE
II. Há entre as sociedades indígenas uma grande diversidade em termos históricos,
sociais, políticos, econômicos, culturais e linguísticos, e, também, no que tange à
adaptação social a diferentes ambientes.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
A) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta
da I.
X D) As asserções I e II são proposições falsas.
E) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
Questão
005 Como Vitorino Magalhães Godinho entende que se deu a expansão portuguesa?
A) Pela busca de escravos e mercadorias valiosas
B) Através de investimentos da Coroa
X C) Com o interesse mercantil da burguesia
D) Pela busca da nobreza em prestar serviços ao rei
E) Todas as anteriores
Questão
006 Sobre a relação que os portugueses estabelecem com o Brasil após sua chegada, a
historiadora Laura de Mello e Souza escreve que:
“Descoberto, o Brasil ocupará no imaginário europeu posição análoga à ocupada
anteriormente por terras longínquas e misteriosas que, uma vez conhecidas e
devassadas, se desencantaram. Com o escravismo, este acervo imaginário seria
refundido e reestruturado, mantendo, entretanto, profundas raízes europeias.
Prolongamento modificado do imaginário europeu, o Brasil passava também a ser
prolongamento da Metrópole, conforme avançava o processo colonizatório. Tudo que lá
existe, existe aqui, mas de forma específica, colonial”.
(SOUZA, Laura de Mello e. O Diabo e a Terra de Santa Cruz. Feitiçaria e religiosidade popular no Brasil
Colonial. São Paulo: Companhia das Letras, 1986. p. 31).
 O que a historiadora Laura de Mello e Souza quer dizer ao afirmar que o Brasil era um
“prolongamento modificado do imaginário europeu?”
A) Para Souza, o imaginário europeu foi transferido para o Brasil mas sofreu modificações
a partir da vivência dos colonos.
X B) Laura de Mello e Souza entende que os portugueses criaram no Brasil uma sociedade
exatamente igual à que conheciam na Europa.
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C) Quando ela diz que “tudo o que lá existe, existe aqui”, ela reafirma que os portugueses
transferiram exatamente as mesmas instituições para sua colônia.
D) Laura de Mello e Souza infere que o escravismo ajudou a fortificar as raízes europeias
do imaginário na América portuguesa.
E) A historiadora argumenta que os portugueses não conseguiram instituir no Brasil as
instituições e o imaginário europeu que gostariam.
Questão
007 Leia o trecho abaixo para responder à questão.
“Para começar, Portugal se afirmava no conjunto da Europa como um país autônomo,
com tendência a voltar-se para fora. Os portugueses já tinham experiência, acumulada
ao longo dos séculos XIII e XIV, no comércio de longa distância, embora não se
comparassem ainda a venezianos e genoveses, a quem iriam ultrapassar. Aliás, antes
de os portugueses assumirem o controle de seu comércio internacional, os genoveses
investiram na sua expansão, transformando Lisboa em um grande centro mercantil sob
sua hegemonia. A experiência comercial foi facilitada também pelo envolvimento
econômico de Portugal com o mundo islâmico do Mediterrâneo, onde o avanço das
trocas pode ser medido pela crescente utilização da moeda como meio de pagamento.
Sem dúvida, a atração para o mar foi incentivada pela posição geográfica do país,
próximo às ilhas do Atlântico e à costa da África”.
(FAUSTO, Boris. História do Brasil. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2015. p. 21).
Os argumentos enumerados pelo historiador Boris Fausto tentam explicar qual
atividade portuguesa que modificou a história mundial entre os séculos XV e XVI?
A) As GrandesNavegações, que culminaram na chegada à Índia e na conquista do
continente americano por portugueses e espanhóis.
X B) A derrota de venezianos e genoveses em uma guerra em seu próprio território, o que
levou ao enfraquecimento das duas principais cidades da Itália .
C) A expulsão dos mouros do sul da Península Ibérica e a cristianização de todo o
território.
D) A centralização da economia europeia na cidade de Lisboa e consequente
enriquecimento da Península Ibérica.
E) A conquista do continente africano, iniciada nos primeiros anos do século XV e
concluída com a tomada do atual Moçambique em meados do século XVI.
Questão
008 (ENADE 2017) Os meus parentes mais antigos, antes da gente aparecer nessa literatura
do Brasil com esse nome, Krenak, vocês devem ter lido em alguma literatura um outro
nome que nós tínhamos, que era Aimoré. E, assim como nossos parentes Xokleng, de
Santa Catarina, e alguns Kaingang, nós também éramos apelidados de botocudos. Esse
termo, botocudo, ele, na colônia, no século XVIII, por aí afora, até o século XIX, era
aplicado livremente aos Kayapó lá do Tocantins, naquele corredor lá do Araguaia, aos
Xokleng de Santa Catarina, aos Kaingang do interior de São Paulo, e aos Aimoré, meus
antepassados. Na verdade, esse Aimoré também é um apelido, não é uma palavra da
nossa língua, é uma palavra da língua tupi, porque os guias das expedições dos
bandeirantes que entravam para dentro do sertão, iam do litoral para dentro do sertão,
eles falavam tupi e, quando eles eram perguntados pelos patrões lá, pelos
bandeirantes, ‘quem são aqueles camaradas que vivem lá dentro do Cerrado, lá
naquelas serras?’, os Tupi diziam para eles: ‘aimoré’ ou ‘embaré’. Aí eles estavam
dizendo ‘gente do mato’.
KRENAK, A. Paisagens, territórios e pressão colonial. Espaço Ameríndio, Porto Alegre, V. 9, n. 3, 2015
(adaptado).
Considerando o texto apresentado, acerca da criação e da utilização dos etnônimos dos
povos indígenas no Brasil e sua relação com o debate sobre histórias e identidades
indígenas, assinale a opção correta.
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A) A historiografia atual tem enfatizado que a maioria dos etnônimos indígenas surgiu
antes do empreendimento português na América, embora algumas identidades étnicas
tenham sido alteradas por força do domínio colonial, evidenciando os limites da
resistência indígena.
B) O debate historiográfico sobre povos indígenas na atualidade, centrado na problemática
da ‘perda’, tem enfatizado a adaptação e a reformulação de identidades indígenas
como parte de um processo de descaracterização étnica, denunciado em favor da
preservação da cultura desses povos.
X C) Historiadores e antropólogos têm enfrentado dificuldades devido à maneira como os
povos indígenas experimentam e fazem sua história, sobretudo no que diz respeito à
tradição oral, fonte privilegiada para os estudos sobre identidades étnica e cultural na
atualidade.
D) Nas últimas décadas, o diálogo entre a história e a antropologia contribuiu para a
ressignificação das noções de cultura e identidade étnica, antes percebidas como fixas
e imutáveis, passando a considera-las como resultado de processos históricos, que
envolvem diferentes agentes em contextos distintos.
E) Nas últimas décadas, o debate sobre a construção da identidade indígena tem
enfatizado a dificuldade de os povos indígenas preservarem tradições e culturas,
evidenciada pela falta de precisão de sua etnonímia, o que provocou o debate público
sobre o perigo de sua extinção étnica.