PROVA SUBSTITUTIVA - DIA 05_04_2024 - 1 Revisão da tentativa

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Iniciado em sexta, 5 abr 2024, 18:28
Estado Finalizada
Concluída em sexta, 5 abr 2024, 18:44
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empregado
15 minutos 58 segundos
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Questão 1
Completo
Atingiu 0,60 de 0,60
A alteridade para Faustino Teixeira (2002), não deve ser uma dicotomia entre o ‘nós” e o “outro”. Para o autor, isso seria um
etnocentrismo que no caso das religiões tem o perigo de criar a sensação de uma autossuficiência e muitas vezes a
insensibilidade e incomunicabilidade com as outras crenças. A atitude etnocêntrica também leva a relativização da variedade
cultural e religiosa pela deslegitimação e demonização de outras práticas que não as nossas.  O esforço do ecumenismo é
iniciado justamente com a superação desse entrave etnocêntrico para permitir a abertura dialogal com o diferente.
 
Nesse sentido, marque a alternativa correta o que significa o processo de diálogo para Teixeira (2002): 
 
 
 
a. Diálogo é um processo que passa pela diversidade, mas não reconhece a convicção religiosa do outro e não tomá-la
como falsa.
b. Diálogo é um processo central é a ideia de alteridade, ou seja, a percepção da diferença que possibilita a distinção
entre o “eu” e o “outro” através da qual a nossa própria identidade é construída.
c. Diálogo é um processo, é o reconhecimento do papel da religião enquanto importante espaço de produção de valores
morais e identitários que contribui para formar a consciência de seus praticantes.
d. Diálogo é um processo construído ao longo do tempo com etapas de tolerância, coexistência, aprendizado com o
diferente e, por fim, a promoção de ações em comum. Para isso, em primeiro lugar é necessário olhar a diversidade
religiosa existente ao nosso redor.
e. Diálogo é um processo que suscita o medo ou a aversão para com o desconhecido.
Sua resposta está correta.
Painel / Minhas Disciplinas / BACHARELADO EM TEOLOGIA EAD-5224- ECUMENISMO E DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO
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Questão 2
Completo
Atingiu 0,00 de 0,60
As religiões podem estar em diferentes esferas, como no âmbito da saúde e da cultura. Ao considerar que a religião possui uma
ação prática na dinâmica social é necessário apresentar a diversidade religiosa. Com base nesta informação analise as asserções
abaixo:
 
Por meio da docência é possível abordagens interdisciplinares e ecumênicas, é preciso ter em vista que as dinâmicas são
inflexíveis e por isso dificilmente a pluralidade pode constituir a sociedade. Por exemplo, no ambiente escolar de uma mesma
sala de aula, diferentes crenças, valores e visões de mundo estão presentes, mesmo que adeptos de uma mesma crença os
alunos têm formas diferentes de se relacionar com as especificidades da religião.
 
NESSE SENTIDO
 
Pouco cabe ao docente a valorização das diferenças e o esclarecimento de como os valores plurais contribuem para uma
sociedade mais igualitária tendo como base o diálogo, do qual o ecumenismo contribui de maneira significativa.
 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 
 
 
a. As asserções I e II são proposições falsas.
b. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
e. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
Sua resposta está incorreta.

Questão 3
Completo
Atingiu 0,60 de 0,60
Em 1999 foi concebida a Declaração 53/243 - Declaração e Programa de Ação sobre uma Cultura de Paz, vários artigos foram
formulados para a busca de uma sociedade com bases na Cultura da paz. O Artigo 1º da Declaração 53/243 – Uma Cultura de
Paz é um conjunto de valores, atitudes, tradições, comportamentos e estilos e vida baseados:
I-              No respeito à vida, na promoção da violência e na promoção e prática da educação, do diálogo e da cooperação; No
pleno respeito aos princípios de tolerância, integridade territorial e independência política dos Estados e de não ingerência nos
assuntos que são, essencialmente, de jurisdição interna dos Estados, em conformidade com a Carta das Nações Unidas e o
direito internacional;
II-             No pleno respeito e na promoção de todos os direitos humanos e liberdades fundamentais; No compromisso com a
solução pacífica dos conflitos; Nos esforços para satisfazer as necessidades de desenvolvimento e proteção do meio-ambiente
para as gerações presente e futuras;
III-            No respeito e promoção do direito ao desenvolvimento; No respeito e fomento à igualdade de direitos e
oportunidades de mulheres e homens; No respeito e fomento ao direito de todas as pessoas à liberdade de expressão, opinião
e informação;
IV-           Na adesão aos princípios de liberdade, justiça, democracia, tolerância, solidariedade, cooperação, pluralismo,
diversidade cultural, diálogo e entendimento em todos os níveis da sociedade e entre as nações;
 
a. Apenas III está correta.
b. Apenas II e III estão corretas.
c. Apenas I, III e IV estão corretas.
d. Apenas II, III e IV estão corretas.
e. Apenas I e IV estão corretas.
Sua resposta está correta.

Questão 4
Completo
Atingiu 0,60 de 0,60
Para promover a Cultura da paz, é possível afirmar que essa só pode ser promovida por meio do diálogo. Uma questão
fundamental a ser considerada é que a promoção dessa cultura não deve partir apenas de grandes organizações, entidades e
personalidades esse (o diálogo) é uma ação cotidiana e deve ser responsabilidade de todos.
Qual alternativa abaixo corresponde ao Artigo 8º da Declaração e Programa de Ação sobre uma Cultura de Paz:
a. A educação, em todos os níveis, é um dos meios fundamentais para construir uma Cultura de Paz. Neste contexto, a
educação sobre os direitos humanos é de particular relevância.
b. A sociedade civil deve comprometer-se plenamente no desenvolvimento total de uma Cultura de Paz.
c. O papel informativo e educativo dos meios de comunicação contribui para a promoção de uma Cultura de Paz.
d. O progresso até o pleno desenvolvimento de uma Cultura de Paz se conquista através de valores, atitudes,
comportamentos e estilos de vida voltados ao fomento da paz entre as pessoas, os grupos e as nações.
e. Desempenham papel-chave na promoção de uma Cultura de Paz os pais, os professores, os políticos, os jornalistas, os
órgãos e grupos religiosos, os intelectuais, os que realizam atividades científicas, filosóficas, criativas e artísticas, os
trabalhadores em saúde e de atividades humanitárias, os trabalhadores sociais, os que exercem funções diretivas nos
diversos níveis, bem como as organizações não-governamentais.
Sua resposta está correta.

Questão 5
Completo
Atingiu 0,60 de 0,60
Os valores religiosos não atuam apenas dentro das igrejas como também adentram outras atividades em espaços públicos.
Regina Novaes (2012) dá exemplos da presença do rap gospel dentro das periferias e da cultura do Hip Hop. Esse tipo de
música realiza denúncias sociais visando a conscientização dos jovens, e ao mesmo tempo, as letras são carregadas de valores
religiosos construídos a partir de vivência dentro das religiões com o objetivo de promover a paz. Diante disso, podemos
afirmar corretamente:
 
a. Que existe uma relação de integração de diferentes elementos na identidade das pessoas.
b. Que religião não emprega ações práticas na vida dos adeptos com o objetivo de uma vivência social harmoniosa.
c. Que cabe ao docente a valorização das diferençase o esclarecimento de como os valores plurais contribuem para uma
sociedade mais igualitária tendo como base o diálogo, do qual o ecumenismo não traz nenhuma contribuição
significativa.
d. Que as religiões não podem ajudar nos ambientes hospitalares, tanto junto aos pacientes como os profissionais de
saúde.
e. Que as religiões não devem se fazer presentes através da atuação como rede de apoio para os doentes e suas famílias
em diferentes casos.
Sua resposta está correta.

Questão 6
Completo
Atingiu 0,60 de 0,60
A partir da Primeira Guerra Mundial, diversas igrejas do hemisfério norte começaram a mostrar-se preocupadas com a paz e
justiça no mundo. Ao terminar a guerra, foram crescentes as conferências mundiais sobre restabelecimento da paz e a busca em
formular uma resposta cristã à situação econômica.
Sobre as conferências e movimentos ecumênicos marque a alternativa INCORRETA:
 
a. Entre os católicos há um consenso positivo para a abertura ao ecumenismo.
b.  Apesar da Igreja católica começar a se inserir nos movimentos ecumênicos ela não é membro do CMI;
c.  A Igreja católica só se mostrou interessada, principalmente, a partir do Concílio Vaticano II (1962-1965);
d. As Igrejas ortodoxas em 1920 assinaram uma carta de Monsenhor Strenopoulos Germanos, criando a Liga das Igrejas.
Desde então as Igrejas ortodoxas passaram a participar de diferentes atividades cristãos não-ortodoxos, no ano de
1961 se tornaram membros do Conselho Mundial de Igrejas (CMI);
e. O movimento ecumênico foi idealizado e consolidado pelos grupos protestantes, posteriormente teve a adesão dos
ortodoxos.
Sua resposta está correta.

Questão 7
Completo
Atingiu 0,60 de 0,60
No Brasil, a Lei 7.716/89 que define os crimes resultantes de preconceito de raça ou de cor, em seu Art. 20 parágrafo 1°
estabelece como crime “§ 1º Fabricar, comercializar, distribuir ou veicular símbolos, emblemas, ornamentos, distintivos ou
propaganda que utilizem a cruz suástica ou gamada, para fins de divulgação do nazismo” (BRASIL, 1989).
 
Sobre as percepções de tolerância e intolerância marque Verdadeiro (V) ou Falso (F).
 
 
(    ) Liberdade de expressão não significa aceitar todas as formas de expressões. O conceito de tolerância não pode ser
reduzido a uma concepção permitivista.
(   ) O permitivismo está vinculado à concepção no qual as pessoas somente podem atuar conforme o interesse da autoridade
que exerce o poder.
(    ) Símbolos e propagandas nazistas propagam ideias que não valorizam o respeito e a tolerância a diversidade e ao ser
humano, por isso se encaixam na concepção permitivista.
(    ) Os cidadãos são agentes soberanos do Estado democrático e cabe a eles demarcar e defender os limites da tolerância,
combatendo as formas de intolerância e agindo solidariamente com as vítimas dessa intolerância
(   ) Para Forst Os limites da tolerância são atingidos quando um grupo tenta dominar os demais fazendo de suas visões
rejeitáveis a norma geral.
 
Assinale a alternativa correta;
 
a. V-F-V-V-F.
b. F-V-V-F-V.
c. V-V-V-F-V.
d. V-V-F-V-V.
e. V-V-V-V-V.
Sua resposta está correta.

Questão 8
Completo
Atingiu 0,00 de 0,60
Parte da proposta do movimento ecumênico nasceu dentro do cristianismo principalmente com o protestantismo. Mas ao longo
da história e nas diversas regiões do mundo podemos encontrar experiências ecumênicas, que são realizadas tanto por meios
oficiais das instituições como por iniciativas próprias. Além disso, outras religiões como o Budismo no Brasil adotam as
perspectivas ecumênicas e inter-religiosas.
Sobre a participação do Budismo assinale Verdadeiro (V)  ou Falso (F):
 
(    ) O Budismo é uma religião que possui ramificações  e procura a união em associações visando a ajuda mútua; 
(   ) No Brasil há uma heterogeneidade de escolas budistas de origem japonesa que se organizam desde 1958 na Butsuren;
(    ) As escolas possuem experiências religiosas homogênias, e promovem serviços assistenciais;
(  ) Dentre o apoio às entidades assistenciais, que procura estabelecer uma nova identidade aos imigrantes e a prática de
religião no Brasil;
(  ) Os adeptos do Budismo realizam atividades voltadas para o diálogo inter-religioso com outras crenças.
 
Assinale a alternativa correta:
a. F-V-F-F-V;
b. F-V-F-V-V
c. V- V-F-F-V;
d. V-F-V-F-V;
e. F-V-F-F-V;
Sua resposta está incorreta.

Questão 9
Completo
Atingiu 0,60 de 0,60
A globalização é o processo de integração social, econômica e cultural entre diferentes regiões do planeta. Esse processo
também teve implicações sobre os universos religiosos. No que tange a compreensão entre a relação sobre a globalização e a
religião leia as seguintes afirmações:
 
I-              A separação entre Estado e Igreja, bem como a secularização das instituições e relações sociais, colaboram para o
monopólio religioso.
II-             O Estado-nação, em tese não é baseado em valores predominantemente religiosos.
III-            As ideias e os valores iluministas, democracia, igualdade, liberdade e cidadania colaboram para uma mudança nas
ações de diversas religiões que incluem tais valores em suas pautas.
IV-           Com a globalização novas premissas foram sendo desenvolvidas, a defesa dos direitos humanos torna-se também
uma premissa e as instituições religiosas e empresas transnacionais, por se definirem como “além das fronteiras”, dispõem de
possibilidades favoráveis para agir em escala globalizada e minimizar os conflitos e violências, principalmente religiosas.
 
 
 
Assinale a alternativa correta:
a. Apenas I, II e IV estão corretas.
b. Apenas II e III estão corretas.
c. Apenas IV está correta.
d. Todas estão corretas
e. Apenas II, III e IV estão corretas.
Sua resposta está correta.

Questão 10
Completo
Atingiu 0,60 de 0,60
A “Teologia ecumênica das religiões”, é uma perspectiva pautada na preocupação com a paz e justiça, e que parte da análise de
distintas teologias. Isso ressalta a importância pública das religiões, pois está intimamente conectada com a abertura dialogal.
A quem pertence essa perspectiva teológica:
a. Elias Wolff;
b.  Henry Sobel;
c. Rudolf von Simer;
d.  Cláudio de Oliveira Ribeiro.
e. Thomas Merton;
Sua resposta está correta.
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