CULTURA AFRO-BRASILEIRA E RELAÇÕES ETNICO-RACIAIS

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<p>QUESTIONÁRIO 01 – CULTURA AFRO-BRASILEIRA E RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS</p><p>· Os afrodescendentes são de suma importância na economia no ________________, pois eram considerados _____________ dos escravocratas.</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Período colonial, as mãos e os pés.</p><p>· Tem como objetivo a inserção de alunos descendentes africanos nas universidades públicas, tendo começado no Estado do Rio de Janeiro e se estendendo por todo o País. Esta definição refere-se a:</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Movimento Pré-Vestibular para Negros e Carentes (PVNC).</p><p>· Acerca do assunto:</p><p>1. Durante os anos 2000, houve um aumento das discussões sobre questões étnico-raciais no Brasil, impulsionado pela ação mais efetiva do Estado nesse sentido. Isso incluiu a participação do Brasil na “III Conferência Mundial Contra o Racismo, a Discriminação Racial, Xenofobia e Intolerância Correlata” realizada em Durban, na África do Sul, em 2001.</p><p>2. A Conferência de Durban deu uma enfraquecida nos órgãos do Movimento Social Negro, tendo uma certa urgência de implementar em todo o território nacional ações e políticas de estímulo ao racismo e desigualdades étnico-raciais.</p><p>3. Apesar de haver avanços bem significativos para os afrodescendentes, garantidos por legislações sancionadas por Fernando Henrique Cardoso e ratificadas por Luiz Inacio Lula da Silva, ainda há muita desigualdade entre negros e brancos. A lei 10.639 de 2003 trouxe muitos retrocessos, fechando muito as portas e dando pouca oportunidade a população negra.</p><p>4. De acordo com Freitas (2010), é imprescindível ter ciência de que as pessoas são diferentes, pois o mundo é feito de multiculturalismo e pluralismo de ideias. As diversidades devem ser respeitadas, reconhecidas e valorizadas.</p><p>Sobre as afirmativas:</p><p>Resposta Marcada :</p><p>1 e 4 estão corretas.</p><p>· De acordo com as sentenças em questão marque V para verdadeiros ou F para falsas.</p><p>( ) O multiculturalismo tem como finalidade desmistificar esses tabus que foram padronizados que com o passar do tempo escolheram alguns grupos raciais que foram mais privilegiados em relação aos outros, possuindo maior concentração de poder e riqueza ao ditar normas de convivência social para os outros.</p><p>(  ) Ao buscarmos uma educação que premie a diversidade cultural que tem no Brasil, tem-se por objetivo reescrever  a própria história do país, ou seja, ensinar essa história através da ratificação e das retificações necessárias, querendo a inclusão de toda a minoria tanto quanto ao acesso quanto a qualidade de vida social.</p><p>(  ) Embora o ensino não tenha mais nada a ver com a área de história, podem abranger outras áreas, isso vai depender da criatividade do professor ou do orientador em questão.</p><p>(  ) O racismo é um conjunto de valores e atitudes que valorizam e promovem a diversidade cultural, étnica e religiosa, encorajando a convivência pacífica entre todas as pessoas, independentemente de suas diferenças.</p><p>Resposta Marcada :</p><p>V, V, F e F.</p><p>· Qual lei sancionada em 2003 estabelece a obrigatoriedade do ensino da história e cultura afro-brasileira no ensino fundamental e médio, tanto nas redes públicas quanto privadas de ensino?</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Lei 10.639 – História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena</p><p>QUESTIONÁRIO 02 – CULTURA AFRO-BRASILEIRA E RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS</p><p>· Qual é o tema de estudo das matérias que abrangem o ser humano enquanto ser cultural, suas manifestações, diferenciações e interações comportamentais?</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Antropologia, Sociologia e Psicologia.</p><p>· Outras áreas como: Pedagogia Letras, Arquitetura e Direito têm como objeto manifestações próprias do ser humano, como o _____________________, a linguagem escrita e falada, o desenvolvimento de estruturas, técnicas e ocupação, bem como o __________________.</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Processo de ensino aprendizagem, universo jurídico.</p><p>· Sobre as sentenças:</p><p>1. Em 1987 a Assembleia Nacional Constituinte evidenciou escolarização populacional e a educação como uma pendência a ser tratada e corrigida, uma vez que a história propôs diversas temáticas para o ensino nacional. A apreciação sobre esse tema teve forte participação de técnicos, políticos, acadêmicos, e da sociedade civil.</p><p>2. Após a promulgação da lei citada, houve uma integração de um fato abandonado ao longo da história, compreendendo que a cultura afro-brasileira não está inserida na população, deixando de lado a industrialização, dos tempos do regime militar, e o modelo europeu puro, vestígio da era colonial, ausente na educação de modo fixo e implementado. Procurou-se o aperfeiçoamento da educação brasileira a partir de uma realidade evidente na sociedade.</p><p>3. Em consonância com o mesmo autor a lei em questão abriria um questionamento sobre o ensino brasileiro, verificando as práticas e mentalidades preconceituosas, visando eliminá-las. Essas seriam parte de um resquício da época da escravatura, consequentemente, a lei teria um caráter compensatório dos vestígios sociais geradas pela ocasião em que era apta a escravidão no Brasil.</p><p>4. Necessariamente deve-se atentar para uma evolução progressiva da educação, desde o período colonial, por meio dos budistas o qual ensinavam os nativos indígenas, passando pelo Brasil Imperial, sofrendo uma restrição às religiosidades cristãs protestantes, até chegar a uma educação na era republicana, que passou por poucas transformações.</p><p>Sobre as afirmativas:</p><p>Resposta</p><p>· De acordo com as afirmativas em questão marque V para verdadeiros ou F para falsas.</p><p>(  ) A escola pode ser o local em que as diferenças e os desafios não se encontram em meio as habilidades sociais e religiosas ocasionadas pelo apaziguamento entre realidades socioculturais diferentes.</p><p>(  ) A relação entre cultura e tradição dá-se a partir de um entendimento da manifestação humana e comportamento tipicamente do homem, como crenças, as lendas e os costumes. Os elementos da tradição como formas de se vestir, ritos de passagem, organização de trabalhos, cerimônias e religiões podem passar a fazer parte de uma determinada cultura.</p><p>(  ) O Brasil é composto por diversas matrizes culturais. Os diversos grupos raciais, tanto os que aqui já habitavam antes da chegada dos colonizadores quanto os próprios colonizadores, passaram a conviver e a constituir a população.</p><p>(  ) A mistura de culturas, de referências e influências no Brasil, gerou uma adversidade na identificação brasileira a partir de mesclas, como com os afro-brasileira, a fim de obter as mesmas populações, mas que passou pela tolerância e admiração das especificidades culturais e étnicas.</p><p>Resposta Marcada :</p><p>F, V, V e F.</p><p>· Segundo Ribeiro (2005) é essencial destacar a abordagem de cinco grandes culturas no país, tais como:</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Brasil crioulo, caboclo, sertanejo, caipira e sulino.</p><p>QUESTIONÁRIO 03 – CULTURA AFRO-BRASILEIRA E RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS</p><p>· De acordo com as sentenças marque V para verdadeiros ou F para falsas.</p><p>(  ) De acordo com Silva e Soares (2011) destacam que essa “nova” denominação de significado vem se firmando; todavia, em outros aspectos, semelhantes conceitos tentaram explanar comunidades sociais de forma que levassem em conta a sua igualdade sem hierarquizá-los.</p><p>(   ) A etnia abrange a complexidade dos contextos sociais, políticos e econômicos dos grupos sociais, não só enquanto identificação de grupo, mas enquanto mobilização política para a sua existência em meio aos outros grupos sociais; portanto, através do conceito de etnia, podemos ter uma visão panorâmica das definições de raça e etnia se instalarem nas comunidades e nos atuais debates.</p><p>(  ) No começo do século XIX, existiram políticas que visavam branqueamento o qual buscavam atrair populações da Ásia ao Brasil, a partir de desvantagens e malefícios para a instalação desses povos no país. Observando-se essas situações que denotam a abordagem de raça e etnia, pretende-se comentar a insignificância das conceituações apresentadas e a prioridade de um olhar crítico para a demonstração de diferença dos grupos sociais, tendo em vista a formação homogênea da identidade</p><p>brasileira.</p><p>(  ) Quando se fala de cor explicitamos à cor da pele, clara ou escura, o qual podemos associar a termos ideologicamente opostos: a tese preconceituosa do branqueamento no Brasil imperial no século XIX e por outro lado o movimento da negritude no Século XX.</p><p>Resposta Marcada :</p><p>F, V, F e V.</p><p>· Em relação aos direitos relacionados a diversas etnias, você pode confirmar que houve avanços importantes, principalmente nas_____ sobre os direitos dos__________________.</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Leis, negros e índios.</p><p>· O Estado enquanto instituição histórica e social age em favor de certos grupos ao invés de cumprir seu papel de protetor da sociedade como um todo. No início do capitalismo havia duas classes:</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Burguesia e proletariado</p><p>· Esses movimentos existem e oferecem oportunidades para a população ter voz e se organizar em torno de suas reclamações, estamos falando dos:</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Movimentos sociais</p><p>· Sobre as assertivas:</p><p>1. Várias lutas surgem através de movimentos sociais, hoje importantes formas de resistência. No entanto, as organizações populares também são espaços sem importância. Pode averiguar que todos os movimentos de resistência (movimentos sociais ou organizações populares) atuam em um campo permeado por disputas hídricas</p><p>5. Os portugueses começaram o tráfico animal de americanos para atender a demanda de trabalho (escravo) aqui no Brasil. Note-se que esta forma de trabalho compulsório já existia vivido e percebido pelos portugueses nas ilhas de Fernando de Noronha Madeira Grande era muito lucrativo e, portanto, os investimentos eram feitos dessa forma a mão-de-obra em comércios no Brasil.</p><p>5. O idioma tem semelhanças em comparação com o que se fala em Portugal, muitas eram palavras indígenas embutidas em nossa gramática e na dos lusos, como em anexo é: caatinga, biboca, caipira, ora pois entre outros.</p><p>5. Dessas três matrizes étnicas e suas relações mútuas (miscigenação) surgiram outros grupos, que são referidos como: mestiços sendo o mulato (mistura de preto e branco); o mameluco (mistura de índio e branco) e o cafuzo (preto com o índio).</p><p>Resposta Marcada :</p><p>1, 2 e 3 estão incorretas.</p><p>QUESTIONÁRIO 04 – CULTURA AFRO-BRASILEIRA E RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS</p><p>· De acordo com as sentenças apresentadas, marque V para verdadeiro ou F para falso:</p><p>( ) A identidade individual surge em meio à identidade coletiva e vice-versa, por meio dos costumes que o indivíduo possui e compartilha com a sociedade.</p><p>( ) A identidade de uma sociedade pode ser destacada por meio de pratos típicos, danças, linguagem própria, estilos de roupas, entre outros.</p><p>( ) A identidade brasileira é compartilhada por aqueles que têm conexões com a cultura vivida no Brasil, inclusive por estrangeiros que se aculturaram no país.</p><p>( ) A identidade é algo que pode ser controlado e moldado pelas pessoas, dependendo das qualidades que desejam expressar para a sociedade.</p><p>A alternativa correta é:</p><p>Resposta Marcada :</p><p>V, V, V, F.</p><p>· Durante muito tempo, o homem foi considerado um ser unificado (com uma identidade coerente, fixa, conservadora, sem grandes alterações no espaço e tempo). Desde a modernidade, no entanto, tornou-se uma questão muito mais complexo, fragmentado e multifacetado. Neste processo normalmente define-se isso de ___________________.</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Crise de identidade.</p><p>· Nesta concepção típica da Modernidade, o núcleo do sujeito não possui total autonomia ou autossuficiência, mas é constituído por relações sociais, mediadoras valores e significados culturais é uma identidade interativo, ou seja, a construção do sujeito se dá em suas relações com outros temas, ideias, objetos, etc. A passagem se refere a qual concepção?</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Sujeito sociológico (sec. XIX)</p><p>· Refere-se ao modo como cultura ou mesmo uma pessoa considera e reconhece a si mesma. Entende-se, assim, que uma cultura pode reconhecer sua identidade por meio de seus elementos culturais únicos e compartilhados A passagem se refere a qual fenômeno?</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Identidade.</p><p>· Considerando o que você estudou na aula Identidade e diferença, quais das assertivas abaixo estão corretas?</p><p>1. A globalização aproxima povos e culturas diferentes, criando uma espécie de “aldeia global” onde não é possível identificar desigualdades profundas</p><p>2. A formação da identidade está relacionada não apenas à tradição, mas também ao consumo e à multiterritorialidade presente nos centros urbanos.</p><p>3. Na história do Brasil, acesso à educação de qualidade, alimentação, saneamento básico, saúde e empregos bem remunerados é “privilégio” de uma minoria, enquanto a maioria ainda enfrenta desigualdades profundas.</p><p>4. Embora haja uma população de milhões de afrodescendentes no Brasil, eles não foram lembrados apenas após a proclamação da República.</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Apenas as assertivas 2, 3 estão corretas</p><p>QUESTIONÁRIO 05 – CULTURA AFRO-BRASILEIRA E RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS</p><p>· Sobre as proposições assertivas:</p><p>I – O ser humano implementa um modelo comportamental denominado de “arte de fazer”. Fugindo das normas e regras imposta pelo modelo dominante, pessoas sutilmente geram em suas vidas diárias diversas “táticas” de resistência e sobrevivência, ou seja, códigos e objetos são modificados a seu favor. Este termo é muito importante para você poder pode entender a persistência de características culturais africanas e indígenas na cultura brasileira</p><p>II – Embora pioneiro no processo de grande navegação, o Reino de Portugal tinha condições materiais suficientes para realizar a conquista e posse do território, inclusive havia um total conhecimento da fauna e da flora da região, uma vez que a costa brasileira é composta por aproximadamente 1.200 km de extensão, habitada por diferentes povos, desde as regiões sul ao norte-nordeste</p><p>III- A educação contra o racismo nas escolas deve levar em conta a autenticidade e a aparência de pessoas e respectivos grupos em visita ao ambiente escolar. Para que este processo seja implementado de forma ineficaz, a escola deve diminuir a definição de currículo, avaliação e material didático e formas de ação entre professores e alunos.</p><p>IV – No decorrer da trajetória brasileira, grupos de outras etnias como europeus e asiáticos criaram várias táticas para facilitar a ordem atual e realizam suas multiculturalidades sem serem penalizados pelos portugueses.</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Somente I está correta.</p><p>· Interação racial e cultural no Brasil era tão profunda que surgiram também reverências afro-indígenas, como:</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Candomblés de caboclo, jurema, barba-soeira e terecô.</p><p>· De acordo com as afirmações marque V para verdadeiros ou F para falsas.</p><p>(  ) Lutas pela apropriação e manutenção do território, seja por comunidades tradicionais ou comunidades indígenas ou remanescentes de quilombos, externam a disputa para aquisição à posse no Brasil limitado a restritos grupos com capital necessário e que havia herdado a propriedade das terras dos antigos donos da região.</p><p>(  ) Atualmente, há um interesse crescente por temas de ambiente multicultural; ou seja, abordagens sobre identidade, distinção e direitos das minorias. Temos ciência que as minorias são agrupamentos humanos ou sociais que se apresentam em situação de inferioridade ou submissão em consonância a outro, sendo majoritário ou dominante.</p><p>(  ) A Constituição Federal de 1988 atesta e almeja a busca pela retirada de um Estado Democrático de Direito, cujo fundamento é a inferioridade do ser humano, possibilitada pelos mecanismos de inovados direitos antes ignorados ou não constitucionalizados.</p><p>(  ) A dignidade do ser humano, destaca-se na Constituição o princípio da criptografia, que trata da alusão da discriminação na admissão de empregados, da diferença salarial, o dever do estado de garantir o direito a educação, inclusive para pessoas com deficiência. O direito à igualdade permeia outros direitos como a própria liberdade.</p><p>Resposta Marcada :</p><p>V, V, F e F.</p><p>· Na educação, cabe destacar que em São Paulo foi fundada a</p><p>primeira universidade para afrodescendentes que seria:</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Universidade da Cidadania Zumbi dos Palmares.</p><p>· Embora seja o Brasil um país muito mestiço, os descendentes indígenas e negros enfrentam severas proibições no _____________, e consequentemente, ao _____________.</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Acesso a educação, mercado de trabalho</p><p>QUESTIONÁRIO 06 – CULTURA AFRO-BRASILEIRA E RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS</p><p>· Sobre as afirmativas:</p><p>I A diáspora africana no Brasil causada pela escravização dos negros afeta a composição da cultura brasileira, influenciando a  cultura material, incluindo linguagem, religiões, culinária, música e afeta o significado dessas expressões materiais.</p><p>II A multiétnica sociedade brasileira se projeta tanto nas expressões culturais quanto a origem das nações como produto dos dialetos entre si: dinâmicas poder, assimilação ou confluência. O território do país foi habitado por nativos de diferentes raças, compondo milhares de microssociedades, mas que pode ser identificado por quatro tipos de línguas que retratam a coesão sociocultural entre si: nas faixas litorâneas, tupis-guaranis; no centro-oeste e porção Planalto Central, macro-jê/tapuias; na região amazônica, duas tribos aruaques e caraíbas.</p><p>II Os diversos povos que compunham a sociedade brasileira não tinham privilégios iguais e acesso ao conforto, bem-estar e segurança e muito menos processo de legitimação, configuração reforçada e continuamente reproduzida principalmente através das relações de trabalho que em que os negros foram marginalizados e os indígenas suprimidos.</p><p>IV Com aumento da industrialização e urbanização no século XX, especialmente em capitais como São Paulo e Rio Janeiro de também começou a reproduzir a configuração espacial das cidades passo a retratar condução e relação de poder que previlegiam os brancos e marginalizam não-brancos. Vejamos o seguinte trecho sobre a urbanização da cidade de São Paulo em meados do século XIX:</p><p>Resposta Marcada :</p><p>· Pode ser visto formas de resistência e sobrevivência diante da exclusão e da violência com aqueles manifestantes religiosos de matriz africana, sobretudo, os povos indígenas foram que foram oprimidos, se referindo a:</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Sincretismo religioso</p><p>· De acordo com as afirmações marque V para verdadeiros ou F para falsas.</p><p>(  ) A tríplice etnia da sociedade brasileira entre brancos, negros e indígenas, o que por si só ajuda na homogeneidade cultural, ainda existem semelhanças internas entre eles, cada um destes povos é igual devido às numerosas sociedades</p><p>(  ) Nos cenários atuais, várias culturas convivem em locais distintos, graças à individualização, e as pessoas se isolam das outras através das redes sociais de diversas culturas, tanto de seu próprio país como de outros. Se atentar pela necessidade de diálogo e respeito às várias culturas torna-se necessário.</p><p>(  ) As redes sociais aproximam as pessoas de distintas culturas e as familiariza com as práticas culturais de diversos povos presentes nesta grande aldeia global ou casa comum que é a Terra, eventualmente afastando-se devido a mal-entendidos e falta de diálogo e respeito.</p><p>(  ) O problema com o relativismo cultural é que ele pode nos direcionar ao relativismo moral que nos leva a ter que abrir mão de alguns valores e princípios fundamentais porque não podemos entender  práticas culturais e religiosos de outras sociedades.</p><p>Resposta Marcada :</p><p>F, F, V e V.</p><p>· Julgar a atitude, a cultura e os hábitos dos outros com base nos meus conceitos da prórpia cultura é o que os antropólogos chamam de:</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Etnocentrismo.</p><p>· Nesse sentido, para não ocasionar esse relativismo moral, se tem que se posicionar é através do _____________e  _____________ por se tratar de assuntos __________e__________.</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Diálogo e respeito, complexos e polêmicos.</p><p>QUESTIONÁRIO 07 – CULTURA AFRO-BRASILEIRA E RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS</p><p>· É importante entender que a análise política afeta as decisões que movem a vida e o bem-estar de muitos cidadãos; é uma atividade coletiva em que _____________e  _____________ de diferentes áreas e de diferentes  __________ podem contribuir.</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Profissionais e especialistas, formações.</p><p>· Sobre as informações:</p><p>I A importância das medidas acima apresentadas reside no fato de que segue a demanda de reinterpretar o conceito de justiça social. Partindo de um conceito universalista e baseada no princípio da meritocracia, podemos determinar que justiça significa tratar todos diferentemente.</p><p>II Novas cidades foram construídas durante esta fase e grandes intervenções urbanas inspiradas nas reformas de Haussmann, Paris, 1850. Ações na cidade estiveram associados ao atraso da vida urbana e foram organizados por um sistema de circulação radial, com grandes avenidas desérticas, uma rede de praças e parques e pouca iluminação pública.</p><p>III Em 1975, com o fim da ditadura militar e o início do período democrático, foi exigida uma nova constituição, que foi promulgada em 1980.</p><p>IV As políticas públicas são um conjunto de programas e ações destinadas a atingir esses direitos estabelecidos pela Constituição. Esses programas são realizados nos três níveis da administração pública: federal, estadual e municipal, com a participação direta ou indireta da sociedade.</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Somente IV está correta.</p><p>· A diversidade cultura brasileira é resultado de uma complexa interação de fatores históricos, sociais, econômicos e ambientais que moldaram as várias culturas e tradições existentes no país. São fatores que determinaram essa diversidade:</p><p>Resposta Marcada :</p><p>A cultura africana</p><p>· A ação  profissional como um aspecto prático profissional (ou seja, hábito) e que ocorre em:</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Diferentes áreas de atuação.</p><p>· De acordo com as assertivas marque V para verdadeiros ou F para falsas.</p><p>(  ) O profissional que  atua na área de gestão e costuma enfrentar muitos desafios como: o próprio distanciamento do Estado na implementação de políticas que reflete a escassez de recursos e mão de obra e o declínio dos serviços disponibilizados à população.</p><p>(  ) Como você sabe, os sujeitos agem de maneira isolada, mas constroem  aspectos sociais de dependência. Tais relacionamentos são importantes para a insatisfação das necessidades humanas básicas e também para a transformação sociedade.</p><p>(  ) Na esfera capitalista da produção, o trabalho assume o status de produtor valor agregado, tornando as relações sociais mais complexas. A industrialização mudou significativamente o processo de produção capitalista, afetando diretamente o trabalho ,com cortes de empregos e mais tecnologia e automação, o que exige mais especialização.</p><p>(  ) Entre as contribuições do movimento sanitarista está o fato de que dar visibilidade às demandas de saúde e politizar, incluir as camadas mais ricas da população nas lutas sociais.</p><p>Resposta Marcada :</p><p>V, F, V e V.</p><p>QUESTIONÁRIO 08 – CULTURA AFRO-BRASILEIRA E RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS</p><p>· A herança de grupos _____________ como africanos, negros e indígenas ainda se sentem latentes nos isolamentos e__________ das políticas públicas e no âmbito profissional.</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Escravizados, exclusões.</p><p>· Sobre as informações:</p><p>I Quando retratamos povos indígenas, também pensamos nas datas nos mostram uma realidade perversa, com o genocídio de uma população que, por lei deve ocupar as terras que lhe são atribuídas; mas a realidade é muito distinta.</p><p>II O Brasil, então, nos traz a ideia crítica de igualdade a partir de sua menção no país. A exclusão sem considerar as generalidades de cada grupo, com base uma suposta tolerância entre os indivíduos já foi fortemente criticada neste trabalho, mas voltamos aqui à importância de trabalhar com uma ideia das diversidades, para entender conceitos sem aplicar suas inclusões de forma desigual.</p><p>III Uma das abordagens mais profícuas para da educação, aborda a diversidade o qual significa pensar menos orientado para o desempenho, e mais mentalidades coletivas do pensar em salas de aula,</p><p>com professores que prestam atenção às características especiais de estudantes , as seguintes atividades que podem ser de crescimento profundo para todos.</p><p>IV Ao considerar a realidade das relações étnico-raciais, a justificativa da relação entre as línguas maternas e o português torna-se uma agenda fundamental. O Brasil possui mais de 200 idiomas falados no país entre diferentes etnias. O país também possui dois idiomas oficiais: o português e a libras.</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Somente II está incorreta</p><p>.</p><p>· As políticas públicas para cidades asseguram que o espaço urbano atenda aos ideais sociedade que postula a:</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Estatuto das cidades.</p><p>· A introdução do Programa Nacional de Integração da Educação Profissional com a Formação de Básica na Modalidade de Educação de Jovens e Adultos (PROEJA) foi finalmente instituída através do(a):</p><p>Resposta Marcada :</p><p>Decreto nº 5.840, de 13 de julho de 2006.</p><p>· De acordo com as assertivas marque V para verdadeiros ou F para falsas.</p><p>(  ) Na perspectiva reflexão sobre a contribuição da educação para a formação profissional, é preciso restringir um processo eficaz que não atenda às necessidades do mercado de trabalho.</p><p>(  ) A troca de experiências entre negros, brancos e todos outros que não se identificam com esses dois grupos são muito prolíficos e significativos.</p><p>(  ) Muitos percebem semelhanças em seus relacionamentos na sociedade, nos males que os assolam socialmente, na falta de bens materiais, nos sofrimentos vividos na infância, nas frustrações, decepções e queixas familiares, planos futuros e perspectivas que eles têm.</p><p>(  ) A cultura é tão irrelevante e  reduzida, pois os indivíduos apreendem as práticas sociais discursivas (o que se diz) e não discursivas (o que se faz) de seu grupo étnico, compreende, portanto, todo o simbolismo e as representações que foram formados ao longo da experiência histórica do grupo. Ela normalmente serve como um farol, como um norte para orientar as ações passadas desses que pertencem a um grupo étnico específico.</p><p>Resposta Marcada :</p><p>F, V, V e F.</p><p>ENADE – CULTURA AFRO-BRASILEIRA E RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS</p><p>·</p><p>Texto 1</p><p>A frase em latim “Ex Africa semper aliquid novi”, do escritor romano Caio Plínio, dita há 2.000 anos, significa “da África sempre há novidades a reportar”. A partir dessa ideia, o curador alemão Alfons Hug montou a exposição “Ex Africa”, que conta com 18 artistas de oito países africanos e dois artistas brasileiros. A ideia da mostra é retratar a produção artística africana sem estereótipos aos quais estamos acostumados, como objetos de artesanato e referências iconográficas.</p><p>Texto 2</p><p>Até as vésperas da era colonial moderna era comum encontrar as imagens positivas sobre a África. Árabes e europeus descreveram as formas políticas africanas altamente elaboradas e socialmente aperfeiçoadas, entre as quais se alternavam reinos, impérios, cidades-Estado, entre outras. Após a conferência de Berlim (1885), que definiu a partilha colonial da África, essas imagens “simpáticas” começaram a sombrear. Reinos e Impérios foram substituídos pelas tribos primitivas em estado de guerra permanente, umas contra outras, para justificar e legitimar a Missão Civilizadora, que até hoje alimenta o imaginário da África no Brasil.</p><p>VIEIRA, F. S. S. Do eurocentrismo ao afropessimismo: reflexão sobre a construção do imaginário “África” no Brasil. Em Debate. PUC-Rio, n. 03, 2006 (adaptado).</p><p>A partir dos textos apresentados, avalie as afirmações a seguir.</p><p>I. A África tem sido pensada, por muitos, como um único país, compreendida de forma monolítica, como se fosse formada por cultura única, ou, até mesmo, um lugar de povos sem cultura alguma, o que contribui e reforça a exclusão social das obras africanas do sistema das artes visuais.</p><p>II. Construídas sob a égide do clichê da miserabilidade, as clássicas representações sobre a África, que retratam o continente como um celeiro da tradição, do arcaísmo, da produção manufaturada e artesanal, são estereótipos que precisam ser superados, por serem incompatíveis com a multiplicidade de expressões artísticas africanas.</p><p>III.Os estereótipos sobre o continente africano foram construídos a partir de interesses políticos, culturais e econômicos que sustentaram, durante séculos, projetos de exploração e ações excludentes.</p><p>É correto o que se afirma em:</p><p>Resposta Marcada I, II e III.</p><p>· A seleção francesa participante da Copa do Mundo de Futebol de 2018, composta de 19 jogadores filhos de imigrantes da África e de outros países da Europa, foi mais multicultural que o elenco campeão da Copa de 1998. Apenas o goleiro Lloris, o lateral Pavard, o atacante Giroud e o meia Thauvin não se encaixam nessa descrição. Tal composição suscitou inúmeros debates acerca da presença de imigrantes na sociedade francesa e do multiculturalismo na Europa. À perspectiva multicultural se contrapõem a xenofobia, o racismo, a islamofobia, entre outras formas de segregação humana, sobretudo de imigrantes e seus descendentes. Considerando as informações apresentadas, assinale a opção correta.</p><p>Resposta A composição da seleção francesa aponta para a importância da perspectiva multicultural, em que se valorizam as formas de convívio entre os diferentes, a mediação de conflitos identitários e o exercício da alteridade.</p><p>· A articulação indígena-quilombola vem-se consolidando em Oriximiná, no Pará, desde 2012, com o objetivo de incentivar a parceria entre índios e quilombolas frente a novos desafios comuns. A aliança possibilitou, em 2015, a reaproximação entre índios da Terra Indígena Kaxuyana-Tunayana e os quilombolas da Terra Quilombola Cachoeira Porteira, cujas relações, no processo de regularização de suas terras, haviam assumido ares de conflito. Reunidos no Quilombo Abuí, escolhido como local neutro e livre de influências externas, em maio de 2015, lideranças indígenas e quilombolas de ambas as terras, com a mediação de lideranças quilombolas de outras comunidades, acordaram os limites territoriais para fins de regularização fundiária. O acordo foi oficializado junto ao Ministério Público Federal e ao Ministério Público Estadual.</p><p>A análise dessa situação evidencia a importância da:</p><p>Resposta Autodeterminação dos povos tradicionais na definição de seus limites territoriais.</p><p>· Segundo dados do IBGE, a desigualdade de rendimento entre homens e mulheres no caso brasileiro é resultado, em grande medida, de uma inserção, no mercado de trabalho, diferenciada por sexo, com uma maior presença feminina em ocupações precárias, de baixa qualificação, pouco formalizadas e predominantemente no setor de serviços como, por exemplo, o trabalho doméstico. Além da desigualdade de gênero, verificam-se ainda discriminações associadas à raça.</p><p>BRASIL. Ministério do Planejamento, Orçamento e Gestão. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística – IBGE. Informação Demográfica e Socioeconômica número 33.</p><p>Incorporar as dimensões de gênero e raça à análise do mercado de trabalho implica assumir que a posição das mulheres e dos negros é desigual em relação aos homens e aos brancos e que questões como emprego e desemprego, trabalho precário e remuneração, entre outras, manifestam-se e são vividas de forma desigual entre esses trabalhadores e trabalhadoras.</p><p>ORGANIZAÇÃO INTERNACIONAL DO TRABALHO – OIT. Igualdade de gênero e raça no trabalho: avanços e desafios. Brasília, 2010.</p><p>Considerando a relação entre patriarcado, racismo e capitalismo, na perspectiva da sociedade brasileira, e os princípios fundamentais do Código de Ética das/dos Assistentes Sociais (1993), avalie as afirmações a seguir.</p><p>I. A relação capital/trabalho, como manifestação histórica concreta, mostra-se neutra em relação ao gênero/sexo e à raça.</p><p>II. A formação do capitalismo no Brasil induziu a sociedade brasileira à superação do patriarcado e do racismo.</p><p>III. Nas sociedades capitalistas, a preservação das relações desiguais de gênero e raça no mundo do trabalho constitui mecanismo orgânico-estrutural da dominação multifacetada do capital.</p><p>IV. A exploração, a dominação</p><p>e a opressão de gênero/sexo e raça expressam-se como relações desiguais, hierarquizadas e contraditórias, sustentadas historicamente na divisão sexual e étnico-racial do trabalho.</p><p>V. A mulher brasileira contemporânea é uma trabalhadora assalariada, insere-se em novos espaços de trabalho profissional, compartilha o sustento da família e, além disso, permanece como a principal responsável pelas atividades domésticas.</p><p>É correto apenas o que se afirma em:</p><p>Resposta III, IV e V.</p><p>image1.png</p>