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<p>1</p><p>Marcar para revisão</p><p>Ao estudar o movimento dos frankfurtianos, é possível compreender como eles são influenciados pelo pensamento filosófico e sociológico do século XIX, ao mesmo tempo em que introduzem novas dinâmicas na construção de suas ideias. Marque a alternativa que melhor explica as características dos intelectuais da Escola de Frankfurt.</p><p>A</p><p>Herbert Marcuse e Eric Fromm são os únicos frankfurtianos sem ligação alguma com o marxismo.</p><p>B</p><p>Adorno e Horkheimer, à maneira de Marx e Engels, acertaram as contas com toda a tradição não marxista, que tinha influência na corrente frankfurtiana, abolindo todo o traço de dialética dos seus trabalhos.</p><p>C</p><p>Entre os autores não marxistas que influem entre os frankfurtianos, podemos destacar Kant, Hegel e Weber.</p><p>D</p><p>A segunda geração da Escola de Frankfurt, da qual Habermas é o filósofo mais influente, trouxe o marxismo de volta e o utilizou como única teoria para interpretação do mundo.</p><p>E</p><p>Lyotard, membro da terceira geração da Escola de Frankfurt, se notabiliza pela introdução do conceito de Cultura de Massa.</p><p>Resposta incorreta</p><p>Opa! A alternativa correta é a letra C. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>A alternativa correta é a que afirma que entre os autores não marxistas que influem entre os frankfurtianos, podemos destacar Kant, Hegel e Weber. Isso ocorre porque a Escola de Frankfurt, embora tenha raízes no marxismo, também foi influenciada por outros pensadores, como os mencionados na alternativa. Esses filósofos contribuíram para a formação do pensamento crítico da Escola de Frankfurt, que busca analisar e entender a sociedade e a cultura sob uma perspectiva crítica.</p><p>2</p><p>Marcar para revisão</p><p>O pensamento da pós-modernidade desafia um conceito-chave do racionalismo. Trata-se da ideia de:</p><p>A</p><p>verdade.</p><p>B</p><p>fé.</p><p>C</p><p>soberania.</p><p>D</p><p>liberdade.</p><p>E</p><p>igualdade.</p><p>Resposta correta</p><p>Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>O pensamento pós-moderno, entretanto, enfatiza sua crítica às correntes racionalistas, tripudiando da ideia de verdade e atribuindo uma postura positivista, que permeia o conhecimento na forma como este é compreendido na sociedade industrial e moderna, enformada pelo pensamento iluminista.</p><p>Como alternativa a essa ideia de verdade, os pós-modernos oferecem a linguagem e as formas discursivas como dispositivo estruturante. Onde outros atribuíam à economia essa prerrogativa, os pós-modernos entendem que é o discurso e o enunciado da verdade que instituem o que é entendido como legítimo e aceitável, que não é nunca a "verdade" em si, mas a forma como a ideia de que há uma verdade é aceita como tal.</p><p>3</p><p>Marcar para revisão</p><p>As teorias da Escola de Frankfurt chegaram às ruas com a juventude revoltosa que pretendia transformar o mundo, juntamente com várias outras teorias que desafiavam todas as formas de ortodoxia do pensamento.Sobre a Escola de Frankfurt, é correto afirmar</p><p>A</p><p>a Escola de Frankfurt é a representante alemã da corrente estruturalista que nasceu na França.</p><p>B</p><p>um dos pontos comuns da Escola de Frankfurt e da corrente pós-moderna é a crítica da razão, mas enquanto esta rejeita a razão e a ciência, aquela atua nos marcos do racionalismo, embora com uma crítica profunda ao cientificismo.</p><p>C</p><p>o filósofo Michel Foucault desenvolveu uma correspondência assídua com Theodor Adorno, o que faz com que os temas trabalhados pelos dois autores sejam muito próximos.</p><p>D</p><p>entre os intelectuais de Frankfurt prevalece um sentimento de entusiasmo e otimismo com o progresso do mundo no século XX.</p><p>E</p><p>Adorno e Horkheimer inauguram o princípio de um marxismo repaginado, que fomenta a dissociação entre a teoria e a prática.</p><p>Resposta incorreta</p><p>Opa! A alternativa correta é a letra B. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>A Escola de Frankfurt e a corrente pós-moderna compartilham a crítica da razão. No entanto, enquanto a corrente pós-moderna rejeita a razão e a ciência, a Escola de Frankfurt atua dentro dos limites do racionalismo, embora critique profundamente o cientificismo. O cientificismo é a crença na superioridade da ciência sobre outras formas de compreensão, e a Escola de Frankfurt argumenta que essa visão pode ser limitante e potencialmente perigosa.</p><p>4</p><p>Marcar para revisão</p><p>Marque a afirmativa correta.</p><p>A</p><p>Dialética do Esclarecimento é um ponto fora da curva do programa frankfurtiano, pois seus autores pretendiam apenas dialogar com a corrente estruturalista.</p><p>B</p><p>Publicado nos anos 1960, Eclipse da razão é uma coletânea de escritos engajados muito influentes entre a juventude rebelada em Maio de 1968.</p><p>C</p><p>Os teóricos de Frankfurt são chamados de teóricos tradicionais em função de seu apego aos valores da família cristã e ocidental.</p><p>D</p><p>Evocando aspectos da epopeia homérica, Adorno e Horkheimer recuperam os laços incontornáveis entre o mito antigo e o Iluminismo que seriam traços característicos da ideia de esclarecimento.</p><p>E</p><p>Estabelecendo a ruptura com a Teoria Tradicional, o livro A Ideologia Alemã fundamenta o caminho de uma nova epistemologia.</p><p>Resposta correta</p><p>Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>Nela, é mencionado que Adorno e Horkheimer, dois importantes teóricos da Escola de Frankfurt, evocam aspectos da epopeia homérica para estabelecer uma conexão entre o mito antigo e o Iluminismo. Essa conexão é vista por eles como um traço característico da ideia de esclarecimento, que é um dos principais temas de seus trabalhos. Portanto, a afirmação está correta ao dizer que eles recuperam os laços incontornáveis entre o mito antigo e o Iluminismo.</p><p>5</p><p>Marcar para revisão</p><p>Ao distinguir a Teoria tradicional e a Teoria Crítica, devemos ter em mente que:</p><p>A</p><p>A Teoria Crítica é o nome que se dá ao produto dos estudos dos filósofos frankfurtianos que pretenderam distinguir seu esforço intelectual e o produto deste esforço das teorias tradicionais.</p><p>B</p><p>Duas das concepções refutadas por Horkheimer na sua formulação de Teoria Crítica são as ideias de luta de classes e de totalidade.</p><p>C</p><p>Para Horkheimer, uma das premissas essenciais do conhecimento científico é que todo saber é neutro e toda boa ciência pressupõe neutralidade axiológica.</p><p>D</p><p>Toda a obra de Horkheimer é pensada nos marcos da teoria cartesiana, sendo ícone da Teoria tradicional.</p><p>E</p><p>Duas concepções são entendidas como frágeis diante da necessidade de uma ruptura mais profunda, da modernidade para a pós-modernidade.</p><p>Resposta correta</p><p>Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>A Teoria Crítica é uma abordagem filosófica e sociológica que se originou na Escola de Frankfurt no século XX. Esta teoria é um produto dos estudos dos filósofos frankfurtianos, que buscaram distinguir seu esforço intelectual e o resultado deste esforço das teorias tradicionais. A Teoria Crítica se opõe à Teoria Tradicional, pois busca não apenas entender a sociedade, mas também promover mudanças sociais. Portanto, a Teoria Crítica é uma tentativa de ir além da compreensão tradicional da sociedade e do conhecimento.</p><p>6</p><p>Marcar para revisão</p><p>(IDECAN/2019) O termo "indústria cultural" foi criado pelos filósofos Theodor Adorno e Max Horkheimer, ambos pertencentes à Escola de Frankfurt, para mostrar a situação da arte na sociedade capitalista industrial. A indústria cultural é um modo de produzir cultura para obter lucro, seus produtos são voltados às grandes massas, criando, assim, uma cultura de massa destinada ao consumo. Seguindo esse raciocínio, é correto afirmar que</p><p>A</p><p>Os artistas expressam livremente suas estéticas nos diferentes tipos de artes que produzem.</p><p>B</p><p>Os bens culturais das mais diferentes naturezas podem ser transformados em mercadorias.</p><p>C</p><p>Os indivíduos consomem os produtos culturais de modo autônomo, de acordo apenas com suas preferências e gostos pessoais.</p><p>D</p><p>A arte popular não é criada com a intenção de ser comercializada, portanto está excluída do controle da indústria cultural.</p><p>E</p><p>A proliferação de formas de lazer e de diversão concretizadas em grandes complexos bem organizados</p><p>e oferecidos massivamente representa a conquista da igualdade social.</p><p>Resposta incorreta</p><p>Opa! A alternativa correta é a letra B. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>A alternativa correta é a que afirma que os bens culturais das mais diferentes naturezas podem ser transformados em mercadorias. Isso está alinhado com a ideia de indústria cultural proposta por Adorno e Horkheimer. Segundo os filósofos, a indústria cultural tem como objetivo transformar a cultura em um produto comercializável, voltado para as massas e com o intuito de gerar lucro. Nesse contexto, a arte deixa de ser apenas uma expressão sublime para se tornar uma mercadoria. A publicidade, nesse cenário, desempenha um papel crucial, pois é a ferramenta utilizada para promover e vender esses produtos culturais.</p><p>7</p><p>Marcar para revisão</p><p>A Escola de Frankfurt foi um grupo de filósofos, sociólogos e teóricos culturais que emergiram na década de 1920 na Alemanha. Eles se tornaram conhecidos por sua análise crítica da cultura ocidental e sua busca por uma sociedade mais justa e igualitária. A pós-modernidade, por sua vez, é uma tendência cultural que surgiu na década de 1960 e se caracteriza pela fragmentação e diversidade de ideias, estilos e formas culturais.</p><p>Qual é a relação entre a Escola de Frankfurt e a pós-modernidade?</p><p>A</p><p>A Escola de Frankfurt foi a principal influência intelectual da pós-modernidade.</p><p>B</p><p>A Escola de Frankfurt foi contrária à pós-modernidade, por considerá-la superficial e sem compromisso político.</p><p>C</p><p>A pós-modernidade representou uma ruptura com as ideias da Escola de Frankfurt, ao abandonar a noção de emancipação e luta de classes.</p><p>D</p><p>A Escola de Frankfurt influenciou a pós-modernidade em algumas questões, como a crítica à cultura de massa.</p><p>E</p><p>A Escola de Frankfurt e a pós-modernidade não possuem relação direta, já que surgiram em contextos históricos e culturais distintos.</p><p>Resposta incorreta</p><p>Opa! A alternativa correta é a letra D. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>Embora a Escola de Frankfurt tenha surgido antes da pós-modernidade, algumas das ideias e teorias desenvolvidas por seus membros influenciaram a tendência cultural que surgiu posteriormente. A crítica à cultura de massa, por exemplo, é uma preocupação compartilhada tanto pela Escola de Frankfurt quanto pelos teóricos pós-modernos. No entanto, a pós-modernidade também representa uma ruptura com as ideias da Escola de Frankfurt em alguns aspectos, como a sua ênfase na fragmentação e diversidade cultural em detrimento da noção de uma luta de classes emancipatória.</p><p>8</p><p>Marcar para revisão</p><p>A Teoria Crítica se distingue das teorias tradicionais por dinâmicas diversas. Não basta crer que é somente um processo sucessório, mas uma relação em tentativa de construir sentido das influências do pensamento. Para entender essa transformação, precisamos saber quais são os preceitos do estruturalismo e sua condição de ruptura. Sobre essa questão, marque a opção correta:</p><p>A</p><p>Apresentando-se como um método rigoroso e emergindo em um contexto particular de forte da consciência crítica, o estruturalismo surgiu como um programa intelectual despertando entusiasmo na intelectualidade francesa e mundial do pós-guerra.</p><p>B</p><p>Um dos mais importantes membros da corrente estruturalista é filósofo e discípulo de Freud Jean-François Lyotard.</p><p>C</p><p>O centro da abordagem estruturalista são os elementos conscientes do sujeito entendido como agente histórico.</p><p>D</p><p>Jean Paulo Sartre e a os intelectuais sartreanos estão entre os mais destacados intelectuais estruturalistas do século XX.</p><p>E</p><p>Harbermas e Nolte, em meio às querelas de sua disputa sobre o papel do discurso, acabam por inaugurar a Teoria Crítica.</p><p>Resposta correta</p><p>Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>A resposta correta é: Apresentando-se como um método rigoroso e emergindo em um contexto particular de forte da consciência crítica, o estruturalismo surgiu como um programa intelectual despertando entusiasmo na intelectualidade francesa e mundial do pós-guerra. O estruturalismo é uma corrente filosófica que surgiu na França no século XX, e que se caracteriza por uma abordagem rigorosa e científica da realidade. O estruturalismo surgiu em um contexto particular de forte da consciência crítica, e acabou por despertar entusiasmo na intelectualidade francesa e mundial do pós-guerra.</p><p>9</p><p>Marcar para revisão</p><p>A pós-modernidade se ergue como um marco histórico após a Segunda Guerra Mundial, desafiando as bases do modernismo e abrindo caminho para novas formas de compreender o mundo. Nessa era de transformações, o saber científico também se encontra em ebulição, questionando sua própria natureza e os limites da objetividade. Sobre o tema, assinale a alternativa correta.</p><p>A</p><p>Para os teóricos pós-modernos, todo saber que merecesse ter o nome de científico deveria primar pela objetividade.</p><p>B</p><p>Para o filósofo Jean-François Lyotard, o saber científico é a base racional que estrutura a forma de conhecimento na sociedade moderna e pós-moderna sem nenhuma diferenciação.</p><p>C</p><p>A característica principal da sociedade pós-moderna, segundo os teóricos do pós-modernismo, é o progresso e a industrialização.</p><p>D</p><p>Uma das características principais da pós-modernidade para os pós-modernos é a transferência do saber para os indivíduos num espaço-tempo onde o Estado não é mais o detentor do monopólio da informação e do saber.</p><p>E</p><p>Para Michel Foucault, a pós-modernidade é inaugurada com o rompimento do homem da sua condição prática para sua reestruturação por uma realidade discursiva, pautada na relação entre os sujeitos, e não pelas estruturas sociais.</p><p>Resposta correta</p><p>Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>Ela destaca uma das principais características da pós-modernidade segundo os teóricos pós-modernos: a transferência do saber para os indivíduos num espaço-tempo onde o Estado não é mais o detentor do monopólio da informação e do saber. Isso significa que, na pós-modernidade, o conhecimento não é mais centralizado e controlado pelo Estado, mas é disseminado e acessível aos indivíduos, refletindo a descentralização da informação e a democratização do saber.</p><p>10</p><p>Marcar para revisão</p><p>A Escola de Frankfurt representa o berço de uma nova corrente de pensamento filosófico e sociológico que rompeu com o paradigma anterior. São nomes ligados à Escola de Frankfurt:</p><p>A</p><p>Theodor Adorno e Max Horkheimer.</p><p>B</p><p>Platão e Aristóteles.</p><p>C</p><p>Karl Marx e Friedrich Engels.</p><p>D</p><p>John Locke e Jean-Jacques Rousseau.</p><p>E</p><p>Immanuel Kant e Montesquieu.</p><p>Resposta correta</p><p>Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>A Escola de Frankfurt é uma escola de pensamento filosófico e sociológico que surgiu na década de 1920 na cidade de Frankfurt, na Alemanha. Seus principais expoentes foram Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse e Jürgen Habermas. A Escola de Frankfurt é considerada uma das principais correntes do pensamento crítico contemporâneo. A Escola de Frankfurt rompeu com o paradigma anterior, que era o positivismo, e propôs uma nova forma de pensar a sociedade, a cultura e a história. A Escola de Frankfurt também se destacou por sua crítica à razão instrumental e à sociedade de consumo. Theodor Adorno e Max Horkheimer foram dois dos principais expoentes da Escola de Frankfurt. Eles publicaram, em 1947, o livro Dialética do esclarecimento, que é considerado uma das obras mais importantes da Escola de Frankfurt. Platão e Aristóteles foram dois dos principais filósofos da Antiguidade. Eles não são considerados expoentes da Escola de Frankfurt. Karl Marx e Friedrich Engels foram dois dos principais filósofos do século XIX. Eles não são considerados expoentes da Escola de Frankfurt. John Locke e Jean-Jacques Rousseau foram dois dos principais filósofos do século XVIII. Eles não são considerados expoentes da Escola de Frankfurt. Immanuel Kant e Montesquieu foram dois dos principais filósofos do século XVIII. Eles não são considerados expoentes</p><p>da Escola de Frankfurt.</p><p>1</p><p>Marcar para revisão</p><p>As teorias da Escola de Frankfurt chegaram às ruas com a juventude revoltosa que pretendia transformar o mundo, juntamente com várias outras teorias que desafiavam todas as formas de ortodoxia do pensamento.Sobre a Escola de Frankfurt, é correto afirmar</p><p>A</p><p>a Escola de Frankfurt é a representante alemã da corrente estruturalista que nasceu na França.</p><p>B</p><p>um dos pontos comuns da Escola de Frankfurt e da corrente pós-moderna é a crítica da razão, mas enquanto esta rejeita a razão e a ciência, aquela atua nos marcos do racionalismo, embora com uma crítica profunda ao cientificismo.</p><p>C</p><p>o filósofo Michel Foucault desenvolveu uma correspondência assídua com Theodor Adorno, o que faz com que os temas trabalhados pelos dois autores sejam muito próximos.</p><p>D</p><p>entre os intelectuais de Frankfurt prevalece um sentimento de entusiasmo e otimismo com o progresso do mundo no século XX.</p><p>E</p><p>Adorno e Horkheimer inauguram o princípio de um marxismo repaginado, que fomenta a dissociação entre a teoria e a prática.</p><p>Resposta correta</p><p>Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>A Escola de Frankfurt e a corrente pós-moderna compartilham a crítica da razão. No entanto, enquanto a corrente pós-moderna rejeita a razão e a ciência, a Escola de Frankfurt atua dentro dos limites do racionalismo, embora critique profundamente o cientificismo. O cientificismo é a crença na superioridade da ciência sobre outras formas de compreensão, e a Escola de Frankfurt argumenta que essa visão pode ser limitante e potencialmente perigosa.</p><p>2</p><p>Marcar para revisão</p><p>Discutindo sobre a forma como o pensamento da estrutura alemã de conhecimento, representado pela Escola de Frankfurt, impacta em toda a Europa, podemos notar que essa influência é apresentada de forma correta na seguinte alternativa:</p><p>A</p><p>A ideia de negatividade da dialética é desenvolvida por Adorno em uma de suas obras.</p><p>B</p><p>Adorno insistiria na ideia de que a única maneira de sair deste mundo é elevar a crítica ao ponto maior do niilismo.</p><p>C</p><p>Um dos mais importantes discípulos de Friedrich Nietzsche na Alemanha é o filósofo frankfurtiano Max Horkheimer.</p><p>D</p><p>A obra de Walter Benjamin é uma das menos importantes entre os teóricos de Frankfurt.</p><p>E</p><p>Harbermas representa o abandono das influências marxistas, primeiro na Escola e, em seguida, em seu abandono em toda a Europa.</p><p>Resposta incorreta</p><p>Opa! A alternativa correta é a letra A. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>A alternativa correta é a que afirma que "A ideia de negatividade da dialética é desenvolvida por Adorno em uma de suas obras". Isso é verdadeiro, pois Theodor Adorno, um dos principais membros da Escola de Frankfurt, é conhecido por sua teoria crítica da sociedade e por sua contribuição à estética da música. Ele desenvolveu a ideia de negatividade da dialética, que é um conceito central em sua obra. A dialética negativa de Adorno é uma crítica à dialética tradicional, que ele acreditava ser insuficiente para explicar a complexidade da sociedade moderna.</p><p>3</p><p>Marcar para revisão</p><p>Sobre os teóricos pós-modernos, assinale a alternativa correta:</p><p>A</p><p>Os pós-modernos reivindicam, sobretudo, o marxismo como principal corrente.</p><p>B</p><p>Os pós-modernos entendem que é o discurso e o enunciado da verdade que instituem o que é entendido como legítimo e aceitável, que não é nunca a "verdade" em si.</p><p>C</p><p>Para os pós-modernos, o objetivo de todo conhecimento é a busca da verdade, que só pode ser alcançada na base da ciência experimental.</p><p>D</p><p>Os teóricos pós-modernos são os mais importantes herdeiros do legado do humanismo, que é uma das principais contribuições do estruturalismo.</p><p>E</p><p>A pós-modernidade representa o fim da história, ao menos no modelo entendido pela Teoria Tradicional e a modernidade.</p><p>Resposta incorreta</p><p>Opa! A alternativa correta é a letra B. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>Os teóricos pós-modernos acreditam que a verdade é construída socialmente através do discurso e do enunciado. Eles argumentam que o que é considerado legítimo e aceitável é determinado por esses discursos e enunciados, e não pela "verdade" em si. Isso significa que a "verdade" é vista como uma construção social, e não como uma entidade fixa e imutável. Portanto, a "verdade" pode variar dependendo do contexto social e cultural.</p><p>4</p><p>Marcar para revisão</p><p>A Escola de Frankfurt surge na primeira metade da década passada, rompendo com a tradição precendente. Sobre o tema, analise as proposições abaixo e a relação entre elas.</p><p>I. A Escola de Frankfurt propunha a separação entre teoria e prática.</p><p>PORQUE</p><p>II. Os frankfurtianos eram críticos da razão instrumental iluminista.</p><p>A</p><p>As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.</p><p>B</p><p>A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.</p><p>C</p><p>A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.</p><p>D</p><p>As asserções I e II são proposições falsas.</p><p>E</p><p>As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.</p><p>Resposta correta</p><p>Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>Críticos da razão instrumental e das formas apologéticas assumidas pelo Esclarecimento (Iluminismo) e pelo cientificismo no século XX, os pensadores de Frankfurt, muito especialmente Adorno e Horkheimer, buscaram pautar seus estudos na separação entre teoria e prática, o que torna parte dos seus objetos de estudo destituídos de dimensões empíricas, aproximando-se daqueles que, do estruturalismo e do pós-modernismo posterior, assumiam posturas anti-históricas e anti-humanistas.</p><p>5</p><p>Marcar para revisão</p><p>(CESPE-CEBRASPE/2011- Adaptada) A formulação teórica "o conceito de Indústria Cultural é seguramente um dos mais importantes quando se remete ao tema das teorias da comunicação". Essa formulação expressa um conceito que caracteriza as correntes de estudo da:</p><p>A</p><p>Escola de Frankfurt.</p><p>B</p><p>Escola de Toronto.</p><p>C</p><p>Escola de Chicago.</p><p>D</p><p>Escola de Palo Alto.</p><p>E</p><p>Mass Communication Research.</p><p>Resposta correta</p><p>Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>O conceito de "Indústria Cultural" é um dos pilares da Escola de Frankfurt, uma corrente de estudo que se dedica à análise crítica da sociedade. Este conceito foi desenvolvido por Theodor Adorno e Max Horkheimer, membros desta escola, em sua obra "Dialética do Esclarecimento". Eles iniciaram os estudos sobre as formas típicas assumidas pela ideologia em uma época de emergência e consolidação da indústria cultural, também chamada de "cultura de massas" pelos teóricos tradicionais. Esta análise permitiu a compreensão do exercício da dominação em marcos ainda mais amplos e eficazes, não apenas políticos, mas também culturais.</p><p>6</p><p>Marcar para revisão</p><p>A Teoria Crítica se distingue das teorias tradicionais por dinâmicas diversas. Não basta crer que é somente um processo sucessório, mas uma relação em tentativa de construir sentido das influências do pensamento. Para entender essa transformação, precisamos saber quais são os preceitos do estruturalismo e sua condição de ruptura. Sobre essa questão, marque a opção correta:</p><p>A</p><p>Apresentando-se como um método rigoroso e emergindo em um contexto particular de forte da consciência crítica, o estruturalismo surgiu como um programa intelectual despertando entusiasmo na intelectualidade francesa e mundial do pós-guerra.</p><p>B</p><p>Um dos mais importantes membros da corrente estruturalista é filósofo e discípulo de Freud Jean-François Lyotard.</p><p>C</p><p>O centro da abordagem estruturalista são os elementos conscientes do sujeito entendido como agente histórico.</p><p>D</p><p>Jean Paulo Sartre e a os intelectuais sartreanos estão entre os mais destacados intelectuais estruturalistas do século XX.</p><p>E</p><p>Harbermas e Nolte, em meio às querelas de sua disputa sobre o papel do discurso, acabam por inaugurar a Teoria Crítica.</p><p>Resposta correta</p><p>Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>A resposta correta é:</p><p>Apresentando-se como um método rigoroso e emergindo em um contexto particular de forte da consciência crítica, o estruturalismo surgiu como um programa intelectual despertando entusiasmo na intelectualidade francesa e mundial do pós-guerra. O estruturalismo é uma corrente filosófica que surgiu na França no século XX, e que se caracteriza por uma abordagem rigorosa e científica da realidade. O estruturalismo surgiu em um contexto particular de forte da consciência crítica, e acabou por despertar entusiasmo na intelectualidade francesa e mundial do pós-guerra.</p><p>7</p><p>Marcar para revisão</p><p>Ao estudar o movimento dos frankfurtianos, é possível compreender como eles são influenciados pelo pensamento filosófico e sociológico do século XIX, ao mesmo tempo em que introduzem novas dinâmicas na construção de suas ideias. Marque a alternativa que melhor explica as características dos intelectuais da Escola de Frankfurt.</p><p>A</p><p>Herbert Marcuse e Eric Fromm são os únicos frankfurtianos sem ligação alguma com o marxismo.</p><p>B</p><p>Adorno e Horkheimer, à maneira de Marx e Engels, acertaram as contas com toda a tradição não marxista, que tinha influência na corrente frankfurtiana, abolindo todo o traço de dialética dos seus trabalhos.</p><p>C</p><p>Entre os autores não marxistas que influem entre os frankfurtianos, podemos destacar Kant, Hegel e Weber.</p><p>D</p><p>A segunda geração da Escola de Frankfurt, da qual Habermas é o filósofo mais influente, trouxe o marxismo de volta e o utilizou como única teoria para interpretação do mundo.</p><p>E</p><p>Lyotard, membro da terceira geração da Escola de Frankfurt, se notabiliza pela introdução do conceito de Cultura de Massa.</p><p>Resposta incorreta</p><p>Opa! A alternativa correta é a letra C. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>A alternativa correta é a que afirma que entre os autores não marxistas que influem entre os frankfurtianos, podemos destacar Kant, Hegel e Weber. Isso ocorre porque a Escola de Frankfurt, embora tenha raízes no marxismo, também foi influenciada por outros pensadores, como os mencionados na alternativa. Esses filósofos contribuíram para a formação do pensamento crítico da Escola de Frankfurt, que busca analisar e entender a sociedade e a cultura sob uma perspectiva crítica.</p><p>8</p><p>Marcar para revisão</p><p>Ao distinguir a Teoria tradicional e a Teoria Crítica, devemos ter em mente que:</p><p>A</p><p>A Teoria Crítica é o nome que se dá ao produto dos estudos dos filósofos frankfurtianos que pretenderam distinguir seu esforço intelectual e o produto deste esforço das teorias tradicionais.</p><p>B</p><p>Duas das concepções refutadas por Horkheimer na sua formulação de Teoria Crítica são as ideias de luta de classes e de totalidade.</p><p>C</p><p>Para Horkheimer, uma das premissas essenciais do conhecimento científico é que todo saber é neutro e toda boa ciência pressupõe neutralidade axiológica.</p><p>D</p><p>Toda a obra de Horkheimer é pensada nos marcos da teoria cartesiana, sendo ícone da Teoria tradicional.</p><p>E</p><p>Duas concepções são entendidas como frágeis diante da necessidade de uma ruptura mais profunda, da modernidade para a pós-modernidade.</p><p>Resposta correta</p><p>Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>A Teoria Crítica é uma abordagem filosófica e sociológica que se originou na Escola de Frankfurt no século XX. Esta teoria é um produto dos estudos dos filósofos frankfurtianos, que buscaram distinguir seu esforço intelectual e o resultado deste esforço das teorias tradicionais. A Teoria Crítica se opõe à Teoria Tradicional, pois busca não apenas entender a sociedade, mas também promover mudanças sociais. Portanto, a Teoria Crítica é uma tentativa de ir além da compreensão tradicional da sociedade e do conhecimento.</p><p>9</p><p>Marcar para revisão</p><p>Marque a afirmativa correta.</p><p>A</p><p>Dialética do Esclarecimento é um ponto fora da curva do programa frankfurtiano, pois seus autores pretendiam apenas dialogar com a corrente estruturalista.</p><p>B</p><p>Publicado nos anos 1960, Eclipse da razão é uma coletânea de escritos engajados muito influentes entre a juventude rebelada em Maio de 1968.</p><p>C</p><p>Os teóricos de Frankfurt são chamados de teóricos tradicionais em função de seu apego aos valores da família cristã e ocidental.</p><p>D</p><p>Evocando aspectos da epopeia homérica, Adorno e Horkheimer recuperam os laços incontornáveis entre o mito antigo e o Iluminismo que seriam traços característicos da ideia de esclarecimento.</p><p>E</p><p>Estabelecendo a ruptura com a Teoria Tradicional, o livro A Ideologia Alemã fundamenta o caminho de uma nova epistemologia.</p><p>Resposta correta</p><p>Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>Nela, é mencionado que Adorno e Horkheimer, dois importantes teóricos da Escola de Frankfurt, evocam aspectos da epopeia homérica para estabelecer uma conexão entre o mito antigo e o Iluminismo. Essa conexão é vista por eles como um traço característico da ideia de esclarecimento, que é um dos principais temas de seus trabalhos. Portanto, a afirmação está correta ao dizer que eles recuperam os laços incontornáveis entre o mito antigo e o Iluminismo.</p><p>10</p><p>Marcar para revisão</p><p>(IDECAN/2019) O termo "indústria cultural" foi criado pelos filósofos Theodor Adorno e Max Horkheimer, ambos pertencentes à Escola de Frankfurt, para mostrar a situação da arte na sociedade capitalista industrial. A indústria cultural é um modo de produzir cultura para obter lucro, seus produtos são voltados às grandes massas, criando, assim, uma cultura de massa destinada ao consumo. Seguindo esse raciocínio, é correto afirmar que</p><p>A</p><p>Os artistas expressam livremente suas estéticas nos diferentes tipos de artes que produzem.</p><p>B</p><p>Os bens culturais das mais diferentes naturezas podem ser transformados em mercadorias.</p><p>C</p><p>Os indivíduos consomem os produtos culturais de modo autônomo, de acordo apenas com suas preferências e gostos pessoais.</p><p>D</p><p>A arte popular não é criada com a intenção de ser comercializada, portanto está excluída do controle da indústria cultural.</p><p>E</p><p>A proliferação de formas de lazer e de diversão concretizadas em grandes complexos bem organizados e oferecidos massivamente representa a conquista da igualdade social.</p><p>Resposta correta</p><p>Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>A alternativa correta é a que afirma que os bens culturais das mais diferentes naturezas podem ser transformados em mercadorias. Isso está alinhado com a ideia de indústria cultural proposta por Adorno e Horkheimer. Segundo os filósofos, a indústria cultural tem como objetivo transformar a cultura em um produto comercializável, voltado para as massas e com o intuito de gerar lucro. Nesse contexto, a arte deixa de ser apenas uma expressão sublime para se tornar uma mercadoria. A publicidade, nesse cenário, desempenha um papel crucial, pois é a ferramenta utilizada para promover e vender esses produtos culturais.</p><p>1</p><p>Marcar para revisão</p><p>Para o professor Milton Santos, em seu livro "Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência universal", a globalização é, de certa forma, o ápice do processo de internacionalização do mundo capitalista (2001, p. 23). Com base nesta compreensão do professor Milton Santos, é correto afirmar que a globalização é:</p><p>A</p><p>O processo irreversível de internacionalização do capitalismo que levou a economia global ao ponto máximo de seu desenvolvimento.</p><p>B</p><p>O processo que leva, necessariamente, à constituição de uma consciência universal e solidária.</p><p>C</p><p>Um movimento do mundo capitalista que visa à internacionalização de todos os povos.</p><p>D</p><p>Um processo, do mesmo jeito que a internacionalização, típico do capitalismo industrial.</p><p>E</p><p>O centro da economia capitalista que fez surgir uma consciência universal, no lugar de um pensamento único.</p><p>Resposta correta</p><p>Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>De acordo com a visão do professor Milton Santos, a globalização é entendida como um movimento do mundo capitalista que busca a internacionalização de todos os povos. Esta perspectiva vê a globalização como um processo</p><p>que não se limita apenas à economia, mas que também envolve aspectos culturais, sociais e políticos.</p><p>2</p><p>Marcar para revisão</p><p>É consequência do atual processo de globalização:</p><p>A</p><p>Redução das distâncias entre países desenvolvidos e subdesenvolvidos.</p><p>B</p><p>Grande aumento da competição entre os lugares.</p><p>C</p><p>Possibilidades irrestritas ao meio técnico-científico-informacional.</p><p>D</p><p>Homogeneização das regiões e dos lugares.</p><p>E</p><p>Enfraquecimento generalizado dos Estados Nacionais.</p><p>Resposta incorreta</p><p>Opa! A alternativa correta é a letra B. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>A alternativa correta é: "Grande aumento da competição entre os lugares". Isso ocorre porque a globalização, ao conectar mercados e economias ao redor do mundo, intensifica a competição entre diferentes regiões. Empresas e países competem para atrair investimentos, turismo, talentos e outros recursos. Portanto, a globalização não necessariamente reduz as distâncias entre países desenvolvidos e subdesenvolvidos, nem leva à homogeneização das regiões e dos lugares. Além disso, a globalização não oferece possibilidades irrestritas ao meio técnico-científico-informacional, pois ainda existem barreiras e desigualdades no acesso à informação e à tecnologia. Por fim, a globalização não necessariamente enfraquece os Estados Nacionais, embora possa desafiar sua soberania em certos aspectos.</p><p>3</p><p>Marcar para revisão</p><p>No contexto da crise da modernidade e das discussões sobre globalização, a sustentabilidade emergiu como um tema central. Definida como o compromisso de produzir considerando as gerações futuras e garantindo recursos e pluralidades, a sustentabilidade redefiniu questões morais e éticas. Qual foi um dos eventos que motivaram o debate sobre novas formas de cuidar do habitat humano?</p><p>A</p><p>Desenvolvimento tecnológico.</p><p>B</p><p>Crescimento populacional.</p><p>C</p><p>Uso de armas químicas e biológicas.</p><p>D</p><p>Migração em massa.</p><p>E</p><p>Expansão territorial.</p><p>Resposta correta</p><p>Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>Após desastres nucleares e o uso dessas armas, houve a necessidade de repensar formas de proteger o ambiente humano. Isso impulsionou um amplo debate público envolvendo diferentes agentes sociais.</p><p>4</p><p>Marcar para revisão</p><p>A compreensão do conceito de Nova Ordem Mundial é a necessária identificação de um contexto e uma atribuição feita por estudiosos sobre um determinado momento político. Com o fim da bipolaridade e a chegada de uma nova conformação internacional de caráter político, social, econômico e cultural. Podemos dizer que a definição de Nova Ordem Mundial passa por:</p><p>A</p><p>A chegada da China como um novo jogador no mercado mundial.</p><p>B</p><p>A afirmação de um modelo de capitalismo não regulado seguindo os preceitos originais do liberalismo.</p><p>C</p><p>A imposição de um modelo cultural único, estadunidense, como modelo para todo mundo.</p><p>D</p><p>A redefinição das políticas de bloqueio e sanções, que eram frequentes antes e chegam a um fim.</p><p>E</p><p>O fim da noção de um inimigo externo à espreita e o redimensionamento do papel da liberdade na sociedade.</p><p>Resposta incorreta</p><p>Opa! A alternativa correta é a letra E. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>O princípio de uma liberdade, ainda que relativa, ganham força e se torna ícone do que é chamado de Nova Ordem Mundial, momento de fim da bipolarização e a formação de um bloco de um lado unipolar sobre a liderança americana, mas com multiplicação de variáveis que apontam para um mundo multipolar. China não é nesse momento o que é hoje, tal qual a força dos Estados Unidos não representa o fim das multiplicas identidades culturais. A noção de um mundo de paz, com essa tal liberdade é ilusória, sendo mantida as sanções.</p><p>5</p><p>Marcar para revisão</p><p>A respeito da nova organização mundial, analise os itens abaixo e marque (V) para os verdadeiros e (F) para os falsos:</p><p>(   ) O processo de globalização tornou-se possível graças ao grande avanço tecnológico na comunicação e na informação, marcado pela expansão dos computadores e da internet.</p><p>(   ) Com o fim da Guerra Fria, marcada pela bipolaridade, a Nova Ordem Mundial é caracterizada pela unipolaridade, com o domínio dos Estados Unidos.</p><p>(   ) A globalização tem aprofundado desigualdades sociais e reacendido conflitos étnicos.</p><p>(   ) Com o crescimento do comércio e o fluxo financeiro internacional, foram formados blocos de comércio ou blocos econômicos, como o MERCOSUL, o NAFTA, a União Europeia e a Apec.</p><p>(   ) A globalização não tem efeito negativo no meio ambiente, pois todos têm consciência da importância do desenvolvimento sustentável e tomam as medidas necessárias para preservar os recursos naturais.</p><p>A sequência correta, de cima para baixo, é:</p><p>A</p><p>(V),(F),(V),(V),(F)</p><p>B</p><p>(F),(V),(F),(F),(V)</p><p>C</p><p>(V),(V),(V),(F),(F)</p><p>D</p><p>(V),(V),(V),(V),(F)</p><p>E</p><p>(F), (F), (V),(F),(V)</p><p>Resposta incorreta</p><p>Opa! A alternativa correta é a letra A. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>A sequência correta é: (V),(F),(V),(V),(F). O processo de globalização realmente se tornou possível graças ao avanço tecnológico na comunicação e na informação. No entanto, a Nova Ordem Mundial não é caracterizada pela unipolaridade, mas sim por uma multipolaridade, com vários polos de poder. A globalização tem, de fato, aprofundado desigualdades sociais e reacendido conflitos étnicos. Com o crescimento do comércio e o fluxo financeiro internacional, foram formados blocos de comércio ou blocos econômicos, como o MERCOSUL, o NAFTA, a União Europeia e a Apec. Por fim, a globalização tem sim efeito negativo no meio ambiente, pois nem todos têm consciência da importância do desenvolvimento sustentável e nem sempre são tomadas as medidas necessárias para preservar os recursos naturais.</p><p>6</p><p>Marcar para revisão</p><p>Jürgen Habermas, filósofo contemporâneo considerado herdeiro da Escola de Frankfurt, inclui, segundo Bárbara Freitag (1986), em sua teoria da ação comunicativa, a elaboração de um novo conceito de razão, que nada tem em comum com a visão instrumental que a modernidade lhe conferiu, mas que também transcende a visão kantiana assimilada por Horkheimer e Adorno. Segundo este novo conceito de Habermas, a razão é:</p><p>Freitag, B. (1986). Teoria crítica: ontem e hoje. Editora Brasiliense, São Paulo.</p><p>A</p><p>Subjetiva, autônoma e transcendental, capaz de conhecer o mundo e de dirigir o destino da humanidade em direção ao sumo bem, constituindo, assim, princípios absolutos de convivência.</p><p>B</p><p>Uma faculdade abstrata, inerente ao indivíduo em si, que se manifesta nos acordos entre os homens sobre questões relacionadas com a verdade, a justiça e o próprio bem-estar do homem em sociedade, ou seja, a vida boa.</p><p>C</p><p>Constituída socialmente no processo de interação dialógica, no qual cada interlocutor levanta uma pretensão de validade dos seus enunciados sobre fatos, normas e vivências e espera que o outro possa contestá-lo com argumentos.</p><p>D</p><p>Formada no cotidiano, de modo que as verdades consideradas inabaláveis por acordo ou norma anterior já não devem ser questionadas, garantindo-se, assim, espaço para a discussão de novas questões e, por este meio, o progresso social.</p><p>E</p><p>A verdade que aparece na conversação entre pares (identidade de interesses, formação e cultura) como produto do questionamento e da crítica monológica, que é, ao fim e ao cabo, subjetiva, transcendental e inata.</p><p>Resposta correta</p><p>Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado!</p><p>Gabarito Comentado</p><p>De acordo com a teoria da ação comunicativa de Jürgen Habermas, a razão é constituída socialmente no processo de interação dialógica. Nesse processo, cada interlocutor levanta uma pretensão de validade dos seus enunciados sobre fatos, normas e vivências e espera que o outro possa contestá-lo com argumentos. Essa visão de razão difere das visões tradicionais, pois enfatiza a importância do diálogo e da interação social na formação da razão, ao invés de considerá-la como uma faculdade inerente ao indivíduo ou como um conjunto de princípios absolutos.</p>