Estudo das Relações Étnico-Raciais

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<p>Questão 1/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o texto:</p><p>"A escola sempre foi um espaço muito eficaz para a disseminação de ideologias, sejam elas boas ou más, então, a escola foi um importante instrumento usado para inserir o negro e o indígena naquela sociedade que os segregava. É claro que a escola [...] é um espaço privilegiado para a intervenção e combate ao racismo".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROTA DE APRENDIZAGEM. Aula 5, Curitiba: Intersaberes, 20??, p. 4 e 5</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos da Aula 5 -  videoaula 4 - Tema: Síntese, indique corretamente a alternativa que fala acerca da promoção da igualdade racial:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A promoção da igualdade racial anula a questão do mérito e não reforça os direitos sociais.</p><p>B</p><p>A promoção da igualdade racial não anula a questão do mérito, mas reforça os direitos sociais.</p><p>Você acertou!</p><p>"A promoção da igualdade racial não anula a questão do mérito, mas acima de tudo reforça os direitos sociais, reforça a atuação do estado, reforça a capacidade do estado em tentar amenizar as desigualdades, em tentar fortalecer e tornar o país melhor" (Aula 5: Tema: Políticas Públicas e Movimentos Sociais Negros e Indígenas. videoaula 4: Tema: Síntese, 2' a 2'31'').</p><p>C</p><p>A promoção da igualdade social enfraquece os direitos sociais e a atuação do Estado.</p><p>D</p><p>A promoção da igualdade racial elimina a questão do mérito e ignora os direitos sociais.</p><p>E</p><p>A promoção da igualdade racial enfraquece a atuação do estado sem amenizar as desigualdades sociais.</p><p>Questão 2/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“Os princípios constitucionais já inicialmente acenaram como possibilidades de avanços na luta contra o racismo. A formalidade legal estabeleceu o princípio da tolerância e do multiculturalismo”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 71-85, 2015. p. 75.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos  do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, assinale a alternativa que identifica corretamente o princípio legal fundamental para a consolidação das leis antirracistas.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Princípio da tolerância e do multiculturalismo</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se,  “A formalidade legal estabeleceu o princípio da tolerância e do multiculturalismo e foram reconhecidos direitos e identidades, condição importante para alicerçar outras leis antirracistas nas demais esferas jurídicas (Telles, 2003). (texto-base, p. 75).</p><p>B</p><p>Princípio dos Deveres Constitucionais.</p><p>C</p><p>Princípio dos Saberes e direitos.</p><p>D</p><p>Princípio da Tolerância e comodidade.</p><p>E</p><p>Princípio da Desigualdade universal.</p><p>Questão 3/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“Durante esse debate, alguns contrários foram convencidos da necessidade da implantação das cotas, e outros preferiram continuar com suas 'velhas opiniões formadas'. Várias universidades, utilizando-se da autonomia que a lei lhes concede, decidiram adotar o sistema de cotas”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 71-85, 2015. p. 80.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos  do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, assinale a alternativa que aponta corretamente a primeira Universidade que contemplou o sistema de cotas.</p><p>Nota: 0.0</p><p>A</p><p>Universidade de Brasília (UnB).</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se “A primeira foi a Universidade de Brasília (UnB)”.  (texto-base, p. 78).</p><p>B</p><p>Universidade Federal do Paraná (UFPR).</p><p>C</p><p>Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ).</p><p>D</p><p>Universidade Federal de Pernambuco (UFPE).</p><p>E</p><p>Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP).</p><p>Questão 4/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Considere o fragmento de texto;</p><p>“O fortalecimento das identidades na modernidade tardia pressupõe uma ruptura com a ideia de um povo nacional homogêneo (mesma língua e cultura)”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 91-108, 2015. p. 96.</p><p>Considerando o fragmento  do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, assinale  a alternativa que apresenta corretamente o significado de identidade sociocultural.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Significa um modo de ser individual e se reconstrói com base nas interações sociais e econômicas.</p><p>B</p><p>Significa a construção das identidades, fundamentadas nos estudos pré-coloniais.</p><p>C</p><p>Significa a manipulação de aspectos da igualdade em relação à construção da identidade.</p><p>D</p><p>Significa a elaboração das identidades no contexto das desigualdades das interações sociais e étnico-raciais.</p><p>E</p><p>Significa um modo de ser coletivo e se constrói com base nas interações sociais e culturais.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se  ao “[...] processo significa um modo de ser coletivo e se constrói com base nas interações sociais e culturais, conforme nos informam as contribuições teóricas vindas da psicologia social e da antropologia social. Assim, a identidade articula dialeticamente com a noção de igualdade e a de diferença”. (texto-base, p. 96).</p><p>Questão 5/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“A construção das identidades, fundamentadas nos estudos pós-coloniais, não é entendida sob uma perspectiva essencialista, mas circunstancial”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 97 .</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, as identidades históricas  resultam de:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Contextos multirraciais minoritários.</p><p>B</p><p>Contextos econômicos igualitários.</p><p>C</p><p>Contextos socioculturais específicos.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se,” As identidades são históricas, elaboradas no contexto das interações socioculturais, ou seja, resultam de contextos socioculturais específicos”. (texto-base, p. 97).</p><p>D</p><p>Contextos subjetivos específicos.</p><p>E</p><p>Contextos sociais unilaterais.</p><p>Questão 6/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“Para os povos indígenas, o ingresso normatizado pela Lei n. 12.711/2012, assim como no caso dos negros, já vinha ocorrendo com a utilização, em algumas universidades, de vagas suplementares”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 81.</p><p>Considerando o fragmento  de texto e os conteúdos do livro-base Educação</p><p>de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, assinale a alternativa que identifica corretamente o documento produzido nesta conferência do Chile, em 2000.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Documento de  Cajon del Maipo.</p><p>B</p><p>Documento de Castro.</p><p>C</p><p>Documento de Corralco.</p><p>D</p><p>Documento de Temuco.</p><p>E</p><p>Documento de Santiago.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se   “Em decorrência dessa conferência acontecida no Chile, um importante documento para combate ao racismo na América Latina foi produzido e intitulado Documento de Santiago, o qual continha orientações de combate ao racismo, com adoção de políticas de ações afirmativas”. (texto-base, p. 77).</p><p>image1.wmf</p><p>image2.wmf</p><p>escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, qual Fundação vinculada ao governo federal dá assistência financeira aos estudantes indígenas? Assinale a alternativa correta.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Fundação Cultural Palmares (FCP).</p><p>B</p><p>Fundação Frente Negra Brasileira.</p><p>C</p><p>Fundação do Movimento Negro Unificado.</p><p>D</p><p>Fundação Nacional do Índio (Funai).</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se ao A manutenção desses estudantes por meio da assistência financeira foi assumida pela Fundação Nacional do Índio (Funai), vinculada ao governo federal”. (texto-base, p. 81).</p><p>E</p><p>Fundação da Comunidade Negra.</p><p>Questão 7/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia a citaçao:</p><p>“O mecanismo de ofuscação dos feitos de homens e mulheres negros e o papel da escola, destacam a ressignificação e a desmistificação da população negra na trajetória histórica brasileira. Nesse sentido a desconstrução passa por críticas aos livros didáticos e ao sistema escolar que permeou a história dos africanos e dos seus descendentes ao período escravocrata”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2015, p. 07-127.</p><p>Tendo em vista os conteúdos da Aula 6 – Videoaula 1 - Contextualização, assinale a alternativa que aponta corretamente o período que os livros didáticos retratam quando tratam da questão da população negra brasileira.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Período da escravidão.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme a videoaula 6.Tema"A trajetória do povo negro". Aula 1 - Contextualização (05`:43`` a 06`:50``).e o  Livro-base a resposta correta refere-se, ao período de escravidão. (videoaula 6.Tema" A trajetória do povo negro ". Aula 1 - Contextualização (05`:43`` a 06`:50``).</p><p>B</p><p>Período da abolição da escravatura.</p><p>C</p><p>Período do achamento do Brasil.</p><p>D</p><p>Período da colonização indígena.</p><p>E</p><p>Período da monarquia.</p><p>Questão 8/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>O Sociólogo Gilberto Freyre identificava as relações raciais de forma horizontal. Destacou-se no meio acadêmico ao considerar o conceito de cultura na temática racial.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 53-63, 2015. p. 55. [texto adaptado]</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil,  qual foi o livro escrito por Gilberto Freyre em que ele discutiu a temática racial pelo aspecto cultural? Assinale a alternativa correta.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Consciência Negra.</p><p>B</p><p>O espetáculo das raças: cientistas, instituições e questões racial no Brasil.</p><p>C</p><p>Livro do Mestiço – Mestiço Brasileiro, Nosso Povo, Nossa Etnia.</p><p>D</p><p>Nação e Consciência Nacional.</p><p>E</p><p>Casa-grande & senzala.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se a “Foi nesse contexto que o sociólogo Gilberto Freyre propôs que a temática racial fosse pensada e analisada dentro de outro enfoque, deslocando o foco analítico do conceito de raça para o conceito de cultura. Assim, a mistura de raças iniciou seu processo de aceitação como parte integrante da identidade nacional brasileira. Casa-grande &senzala, Freyre (1933) expôs de forma descritiva a história do universo agrário do Nordeste brasileiro [...]”. (texto-base, p. 55).</p><p>Questão 9/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“[...] o governo brasileiro iniciou diálogo direto com o movimento negro sem buscar a interlocução da Fundação Cultural Palmares, como procedia antes. Devido a alguns entraves políticos para a realização da conferência regional no Brasil, o evento acabou acontecendo no Chile, em 2000".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 75-76.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, assinale a alternativa que identifica corretamente o documento produzido nesta conferência do Chile, em 2000.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Documento de  Cajon del Maipo.</p><p>B</p><p>Documento de Castro.</p><p>C</p><p>Documento de Corralco.</p><p>D</p><p>Documento de Temuco.</p><p>E</p><p>Documento de Santiago.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se   “Em decorrência dessa conferência acontecida no Chile, um importante documento para combate ao racismo na América Latina foi produzido e intitulado Documento de Santiago, o qual continha orientações de combate ao racismo, com adoção de políticas de ações afirmativas”. (texto-base, p. 77).</p><p>Questão 10/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>"No período da abolição da escravatura, muitos brasileiros já se viam como um povo atrasado e inferior. Desse pensamento surgiram várias teorias que buscavam maneiras de minimizar a inferioridade do povo brasileiro com relação ao europeu, ainda mais com a mistura entre negros e brancos que aqui havia."</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROTA de Aprendizagem. Aula 4. Curitiba: Intersaberes, 20??,  p. 3 (texto didático/digital).</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos da Aula 4 -  videoaula 3 - Tema: Aplicação,  indique corretamente a alternativa que apresenta corretamente uma das ideias de como resolver o problema do preconceito na sociedade, no trabalho e na escola:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Promover ações de treinamento e comunicação regulares para todos os funcionários e resgatar a cultura afro-brasileira.</p><p>Você acertou!</p><p>- Promova ações de treinamento e comunicação regulares para todos os funcionários.</p><p>- O diálogo entre eles deve ser promovido e estimulado como forma de agregar valores e avaliar tanto os resultados quanto o progresso das iniciativas de diversidade.</p><p>- O treinamento deve buscar ajudar as pessoas a trabalhar juntas com mais sucesso e a resolver conflitos que tenham por base questões de diferenciação.</p><p>- Resgatar a cultura afro-brasileira.</p><p>-Levar o aluno a conhecer as concepções estéticas africanas. (Aula 4: Tema:Educação e Desigualdades Raciais no Brasil, videoaula 3: Tema: Aplicação, p.13, 0:30'' a 4'25'').</p><p>B</p><p>Promover ações de treinamento e comunicação regulares para funcionários selecionados e resgatar a cultura afro-estadunidense.</p><p>C</p><p>Promover palestras para afro-descendentes e levar os alunos a conhecer as concepções estéticas norte-americanas.</p><p>D</p><p>Promover ações ligadas à meritocracia para todos os funcionários e levar os alunos a conhecer os princípios morais positivistas.</p><p>E</p><p>Promover conversas sobre meritocracia entre funcionários selecionados, sem resgatar a cultura afro-brasileira.</p><p>Questão 1/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Considere o fragmento de texto:</p><p>“No terceiro governo-geral (1558-1572), com Mem de Sá, houve o momento mais sangrento, com verdadeiras chacinas e genocídio da população indígena ao longo de todo o litoral”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes,</p><p>p. 20-22, 2015. p.22.</p><p>Tendo em vista o fragmento de texto e  os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, a expressão “aliança destrutiva” refere-se à aliança entre que povos? Assinale a alternativa correta.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Índios e Franceses.</p><p>B</p><p>Índios e Espanhóis.</p><p>C</p><p>Índios e Jesuítas.</p><p>D</p><p>Índios e Colonizadores.</p><p>E</p><p>Índios e Portugueses.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta é esta porque “os índios começaram a ser capturados para trabalhar como escravos. Eles mesmos foram utilizados como força de opressão dos seus pares, realizada mediante uma 'aliança destrutiva' entre índios e portugueses”. (texto-base, p. 22)</p><p>Questão 2/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia a citação:</p><p>“O racismo [...] é influenciado por representações simbólicas e por crenças sob as quais se dá o significado subjetivo para o desenvolvimento  das ações no cotidiano  dos indivíduos“ .</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 57.</p><p>Considerando a citação do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, segundo o autor da citação acima, Hofbauer, o racismo deve ser entendido como:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>um fenômeno natural.</p><p>B</p><p>um fenômeno científico.</p><p>C</p><p>um fenômeno  ideológico.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentários: conforme o livro-base a resposta correta, "O racismo deve ser encarado  como um fenômeno  ideológico que, com tal , é influenciado por representações simbólicas e por crenças sob as quais se dá o significado subjetivo para o desenvolvimento  das ações no cotidiano  dos indivíduos".( livro-base, p.57)</p><p>D</p><p>um fato antropológico.</p><p>E</p><p>um fenômeno acidental.</p><p>Questão 3/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>“Assim se espalhou e se propagou a ideia da democracia racial, expressão já existente e da qual Freyre se apropriou para consolidar sua teoria”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 53-58, 2015. p. 56.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, assinale corretamente a alternativa que identifica as três culturas que constituem de forma pacífica e harmônica a nacionalidade segundo Gilberto  Freyre.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>a francesa, a portuguesa e a europeia.</p><p>B</p><p>a indígena, a espanhola e a portuguesa.</p><p>C</p><p>a europeia, a francesa e a africana.</p><p>D</p><p>a africana, a espanhola e a indígena.</p><p>E</p><p>a europeia, a indígena e a africana.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se a “[...] a europeia, a indígena e a africana -, o escritor difundiu a ideia de que o Brasil estava isento do racismo que assolava os outros países”. (texto-base, p. 56)</p><p>Questão 4/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“Hoje, no território brasileiro, a maioria das terras indígenas encontra-se demarcada em extensão, porém ainda há um grande déficit na sua regularização”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 24-27, 2015. p.27.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, a falta de acesso a terras ou acesso precário a elas trazem que consequências para as famílias indígenas? Assinale a alternativa correta.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Melhoria das condições econômicas.</p><p>B</p><p>Busca por status político.</p><p>C</p><p>Compromete suas expressões culturais.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se, “Famílias indígenas continuam vivendo sem acesso à terra ou em condições de territorialidade precárias, fato que coloca em risco a sobrevivência dessas comunidades e compromete suas expressões culturais”. (texto-base, p. 27)</p><p>D</p><p>Acelera as igualdades sociais</p><p>E</p><p>Amplia as práticas culturais.</p><p>Questão 5/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto :</p><p>"Segundo Munanga, um sociólogo teve sua parcela de participação na construção da identidade negra brasileira ao mostrar que negros, índios e mestiços trazem contribuições positivas e influências nos mais variados aspectos culturais da sociedade brasileira".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 7-141, 2015. p. 55.</p><p>Considerando o fragmento do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, identifique e assinale corretamente a alternativa que nomeia o  sociólogo que contribuiu com a construção da identidade negra.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Oliveira Vianna.</p><p>B</p><p>Sílvio Romero.</p><p>C</p><p>Tobias Barreto</p><p>D</p><p>Gilberto Freyre.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentários: conforme o livro-base a resposta correta, segundo Munaga, "[Gilberto] Freyre teve sua parcela de participação na construção da identidade negra brasileira ao mostrar que negros, índios e mestiços trazem contribuições positivas e influências nos mais variados aspectos culturais da sociedade brasileira". ( livro-base,p. 55)</p><p>E</p><p>Plínio Salgado.</p><p>Questão 6/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Considere o seguinte extrato de texto:</p><p>“A busca por status político de cidadão brasileiro tem sido a bandeira dos povos indígenas nos últimos 20 anos”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 24-27, 2015. p.27.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, com relação ao direito a uma “cidadania diferenciada”, identifique a alternativa que apresenta corretamente um direito específico para a formação da cidadania indígena.</p><p>Nota: 0.0</p><p>A</p><p>Moradia.</p><p>B</p><p>Voto.</p><p>C</p><p>Saúde.</p><p>D</p><p>Educação.</p><p>E</p><p>Ritos.</p><p>Comentário: "NO entanto, somente com a superação do princípio tutelar é possível se pensar na construção de uma cidadania indígena de fato. Nesse contexto, abre-se a possibilidade de que sejam pensadas políticas públicas voltadas para atender às necessidades singulares, diferenciadas desse povo. Assim, deve ser assegurado o direito a uma "cidadania diferenciada", o que possibilitará, para além da garantia dos direitos universais de cidadão brasileiro, aqueles específicos "à cultura, às tradições, aos valores, aos conhecimentos e aos ritos" (Baniwa, 2006, p. 89)" (texto-base, p. 27)</p><p>Questão 7/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento  de texto:</p><p>"Os mulatos  gozavam de  certa distinção, o que lhes davam por muitas vezes status  de branco".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação</p><p>escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 39.</p><p>Considerando o fragmento do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, qual o grande escritor nacional, mulato, que tinha livre trânsito entre as elites brasileiras? Assinale a alternativa correta.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Carlos Drummond de Andrade</p><p>B</p><p>Ariano Suassuna</p><p>C</p><p>Graciliano Ramos</p><p>D</p><p>Manuel Bandeira</p><p>E</p><p>Machado de Assis</p><p>Você acertou!</p><p>Comentários: conforme o livro-base  a resposta correta, "os mulatos  gozavam de  certa distinção, o que lhes davam por muitas vezes status  de branco.  Assim ocorreu  com Machado de Assis, grande escritor nacional , mulato, que transitava livremente  entre as elites brasileiras". (livro-base, p.39)</p><p>Questão 8/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“[...] os índios eram persuadidos  a procurar a proteção dos postos  indígenas criados pelo órgão, pois dessa forma poderiam ter contato com o idioma português, bem como homens e  mulheres indígenas aprenderiam certos ofícios comuns aos civilizados [...]”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 25.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, em relação à questão de terras, qual a função do Serviço de Proteção ao Índio (SPI)? Assinale a alternativa correta.</p><p>Nota: 0.0</p><p>A</p><p>Função  de alfabetizar os indígenas.</p><p>B</p><p>Função de liberar terras.</p><p>Comentários: conforme o livro-base  a resposta correta, "a criação do SPI, com a função de liberar terras, para tanto, os índios eram persuadidos  a procurar a proteção dos postos  indígenas criados pelo órgão, pois dessa forma poderiam ter contato com o idioma português, bem como homens e  mulheres indígenas aprenderiam certos ofícios comuns aos civilizados".(livro-base, 25)</p><p>C</p><p>Função de ensinar  a  trabalhar.</p><p>D</p><p>Função de  transmitir  a cultura dos portugueses.</p><p>E</p><p>Função de ensinar a língua portuguesa.</p><p>Questão 9/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>“[...] Cesare Lombroso, pesquisador que se tornou famoso por medir o crânio para identificar a capacidade e o grau de inteligência dos humanos”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 37-38, 2015. p.38.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, identifique a alternativa que aponta corretamente o professor brasileiro que adotava os métodos de Cesare.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Raimundo Nina Rodrigues.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se a Raimundo Nina Rodrigues. “No Brasil, no ano de 1880, na Escola de Medicina da Bahia, o professor realizou um estudo sobre a influência de Cesare Lombroso”. (texto-base, p. 38)</p><p>B</p><p>Arthur Gobineau.</p><p>C</p><p>Miguel Lemos.</p><p>D</p><p>João Batista Lacerda.</p><p>E</p><p>Luís Pereira Barreto.</p><p>Questão 10/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de teto:</p><p>"A cultura afro-brasileira teve seu desenvolvimento marcado por alguns movimentos importantes, marcados por características específicas a cada momento histórico".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 53-63, 2015. p. 60-61.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, assinale a alternativa que indica corretamente um dos dois movimentos negros brasileiros mais expressivos e que tiveram maior durabilidade.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A Voz da Raça</p><p>B</p><p>Instituto de Pesquisa das Culturas Negras.</p><p>C</p><p>Sociedade de Intercâmbio Brasil-África.</p><p>D</p><p>Conselho de Participação da Comunidade Negra.</p><p>E</p><p>Frente Negra Brasileira.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se que “Os mais expressivos e com maior durabilidade são a Frente Negra Brasileira (FNB) e Movimento Negro Unificado (MNU)”. (texto-base, p. 54).</p><p>Questão 1/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“A política indigenista se desenvolveu lançando mão de diferentes mecanismos de poder, entre os quais o da tutela (Ferreira). Podemos encontar nesse regime tutelar específico uma regulação pautada no domínio e em formas coercivas, em que a instituição nomeada tutora tinha aparatos legais para controlar todo o contingente da sociedade indígena”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 24-28, 2015. p.24.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, sobre o Serviço de Proteção ao Índio, identifique a alternativa que aponta qual seria a função dessa política indigenista.</p><p>Nota: 0.0</p><p>A</p><p>Liberar terras.</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se, “A criação do SPI com a função de liberar terras[...]".(texto-base, p. 25)</p><p>B</p><p>Liberar a discriminação.</p><p>C</p><p>Liberar o racismo.</p><p>D</p><p>Liberar os mecanismos de poder.</p><p>E</p><p>Liberar o regime tutelar.</p><p>Questão 2/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>"O interesse da igreja oficial de Portugal pelos indígenas não se resumia a instâncias meramente espirituais".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 7-141, 2015. p. 22.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, identifique e assinale corretamente a alternativa que aponta a verdadeira intenção da igreja em relação aos indígenas.</p><p>Nota: 0.0</p><p>A</p><p>Interesse pela mão de obra para colheita de uvas.</p><p>B</p><p>Interesse pelo trabalho nas igrejas.</p><p>C</p><p>Interesse pela mão de obra para as guerras.</p><p>Comentários: conforme o livro-base  a resposta correta,  "o interesse da igreja oficial de Portugal pelos indígenas não se resumia  a instâncias meramente espirituais .A ideia de obtenção de mão de obra para as guerras" (livro-base 22)</p><p>D</p><p>Interesse pelo trabalho na casas dos padres .</p><p>E</p><p>Interesse pela  oração.</p><p>Questão 3/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Considere o fragmento de texto:</p><p>"A Fundação Nacional do Índio (Funai), foi criada em 1967.  Entre os anos de 1969 até 1980, a Funai teve uma política marcante durante o regime vigente".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena</p><p>no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 24-28, 2015. p.26.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, assinale corretamente a alternativa que mostra esse regime.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Regime Autocrático.</p><p>B</p><p>Regime Democrático.</p><p>C</p><p>Regime Militar.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se [...] em 1967, foi criada a Fundação Nacional do Índio (Funai). Na prática, essa instituição funcionou sob essa perspectiva democrática somente durante dois anos, pois, em 1969, na vigência do regime militar, reforçou procedimentos nocivos e caracterizou-se pelo clientelismo e pelo paternalismo”. (texto-base, p. 26)</p><p>D</p><p>Regime Aristocrático.</p><p>E</p><p>Regime Monárquico.</p><p>Questão 4/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Considere o fragmento de texto:</p><p>“Florestan Fernandes, entre outros, foi o pesquisador brasileiro nomeado para desenvolver a pesquisa com um grupo de estudiosos estrangeiros. As conclusões do levantamento causaram surpresa, pois foram frontalmente contrárias à teoria de Freyre (1933), que apontava para uma harmonia ou democracia racial”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 53-59, 2015. p. 59.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, assinale a alternativa que indica corretamente a forma que se apresentava o racismo na sociedade brasileira segundo Florestan Fernandes.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Horizontalmente, em que o negro era incluído nas relações de trabalho, o que resultava em grande igualdade social.</p><p>B</p><p>Igualitariamente, pois o Brasil estava isento do racismo que assolava os outros países.</p><p>C</p><p>Defensivamente, pois os liberais protegiam os negros das ações paternalistas e do clientelismo.</p><p>D</p><p>Ufanisticamente, pois viu-se que a ausência de racismo era motivo de orgulho nacional.</p><p>E</p><p>Verticalmente, em que o negro era excluído das relações de trabalho e de desenvolvimento humano.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta é esta porque “[...] Fernandes (2004) dizia que as formas dessa relação eram verticalizadas, em que o negro era excluído das relações de trabalho e de desenvolvimento humano, privação que resultava em grande desigualdade social”. (texto-base, p. 59)</p><p>Questão 5/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>"[...] o movimento indígena no Brasil defende uma autonomia com base na emancipação política, econômica e social em busca da superação da precariedade e da exploração a que foram submetidos os povos indígenas [...]".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 24-28, 2015. p.28.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, assinale a alternativa que apresenta corretamente o sentido dessa autonomia.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Ser cidadão brasileiro, envolvido em todo o sistema político, econômico e social do país.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se, “A autonomia nesse sentido simboliza, pois, ser cidadão brasileiro, envolvido em todo o sistema político, econômico e social do país, além de obter as condições próprias necessárias para a conservação da sua história e das suas mais diversificadas culturas”. (texto-base, p. 28)</p><p>B</p><p>Incentivar intensamente as uniões matrimoniais inter-raciais.</p><p>C</p><p>Ser subcidadão, tutelado pelo Estado</p><p>D</p><p>Enfrentar conflitos causados pela tentativa de utilização da mão de obra escrava.</p><p>E</p><p>Preservar as ideias apoiadas pelos jesuítas com relação às missões cristãs.</p><p>Questão 6/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>“Durante a ditadura militar, principalmente no período de 1967 a 1974, a teoria da democracia racial foi firmemente defendida e disseminada, sem dar margens a qualquer contestação”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 53-58, 2015. p. 58.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, por que o governo militar brasileiro reprimiu as tentativas de combater o racismo na década de 1970? Assinale a alternativa correta.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Medo de que ocorresse no Brasil protestos antirracistas semelhantes aos dos negros estadunidenses.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se a “[...] Essa dinâmica se deu em virtude de um cenário conjuntura internacional que apresentava momentos de ebulição e protestos dos negros nos Estados Unidos”. (texto-base, p. 58)</p><p>B</p><p>Desejo perverso de submeter uma raça a outra como fizeram os nazistas.</p><p>C</p><p>Desejo de promover o preconceito que havia nos comandos militares</p><p>D</p><p>Receio de ver expandirem-se as representações simbólicas e crenças negras.</p><p>E</p><p>Receio de os militares negros se rebelarem nos quartéis.</p><p>Questão 7/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>O critério de cor não havia sido avaliado  em 1920, sendo analisado na  publicação do resultado do levantamento  populacional brasileiro. Esse fato se confirma por um texto elaborado por  Oliveira Vianna, em 1922, no qual  [há] observações acerca de uma redução do coeficiente de 'sangue inferior'”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 7-141, 2015. p. 42.</p><p>Considerando o fragmento do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, sobre a ausência de questões sobre raças nos sensos, identifique e assinale corretamente a alternativa que aponta uma razão dessa ausência.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Interesse da elite brasileira em camuflar a composição racial brasileira.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentários: conforme o livro-base  a resposta correta, "a ausência de questões sobre raça nos censos  citados pode ter duas razões: interesse da elite brasileira em camuflar a composição racial brasileira e a falta de recursos disponibilizados para o recenseamento".( livro-base, p.42)</p><p>B</p><p>O interesse dos negros em camuflar a composição racial brasileira .</p><p>C</p><p>O incentivo  ao  ideário indigenista.</p><p>D</p><p>O interesse  da igreja protestante em camuflar o racismo.</p><p>E</p><p>A falta  de  recenseadores entre os negros.</p><p>Questão 8/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>"Alguns movimentos formados para desenvolvimento  da cultura afro-brasileira foram criados no Brasil".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 7-141, 2015. p. 60.</p><p>Considerando o fragmento do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais:</p><p>história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, identifique e assinale corretamente um dos movimentos afro-brasileiros mais expressivos e com maior durabilidade.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Movimento Negro  Urbano .</p><p>B</p><p>Movimento Negro Unificado.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentários: conforme o livro-base a resposta correta, "os mais expressivos  e com maior durabilidade são a Frente Negra Brasileira (FBN) e o Movimento  Negro Unificado (MNU)" ( livro-base, p.60)</p><p>C</p><p>Movimento Negro Unido</p><p>D</p><p>Movimento Negro Universitário.</p><p>E</p><p>Movimento Negro  Único.</p><p>Questão 9/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“Os índios estão mais do que nunca vivos: para lembrar e viver a memória histórica e, mais do que isso, para resgatar e dar continuidade aos seus projetos coletivos de vida, orientados pelos conhecimentos e pelos valores herdados dos seus ancestrais, expressos vividos por meio de rituais e crenças”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 20-23, 2015. p.23.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, identifique a alternativa que aponta corretamente o espaço onde os indígenas podem vivenciarem e transmitirem seus valores culturais e exercerem suas lideranças.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Cidades.</p><p>B</p><p>Igreja.</p><p>C</p><p>Território.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se “é de suma importância para os povos indígenas a questão do território e sua demarcação, pois é dentro desse espaço que se dá a possibilidade de vivenciarem e transmitirem os valores culturais herdados, bem como de desenvolverem suas lideranças”. (texto-base, p. 23)</p><p>D</p><p>Escolas.</p><p>E</p><p>Funai.</p><p>Questão 10/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de teto:</p><p>"A cultura afro-brasileira teve seu desenvolvimento marcado por alguns movimentos importantes, marcados por características específicas a cada momento histórico".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 53-63, 2015. p. 60-61.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, assinale a alternativa que indica corretamente um dos dois movimentos negros brasileiros mais expressivos e que tiveram maior durabilidade.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A Voz da Raça</p><p>B</p><p>Instituto de Pesquisa das Culturas Negras.</p><p>C</p><p>Sociedade de Intercâmbio Brasil-África.</p><p>D</p><p>Conselho de Participação da Comunidade Negra.</p><p>E</p><p>Frente Negra Brasileira.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se que “Os mais expressivos e com maior durabilidade são a Frente Negra Brasileira (FNB) e Movimento Negro Unificado (MNU)”. (texto-base, p. 54).</p><p>Questão 1/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>"[...] o movimento indígena no Brasil defende uma autonomia com base na emancipação política, econômica e social em busca da superação da precariedade e da exploração a que foram submetidos os povos indígenas [...]".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 24-28, 2015. p.28.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, assinale a alternativa que apresenta corretamente o sentido dessa autonomia.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Ser cidadão brasileiro, envolvido em todo o sistema político, econômico e social do país.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se, “A autonomia nesse sentido simboliza, pois, ser cidadão brasileiro, envolvido em todo o sistema político, econômico e social do país, além de obter as condições próprias necessárias para a conservação da sua história e das suas mais diversificadas culturas”. (texto-base, p. 28)</p><p>B</p><p>Incentivar intensamente as uniões matrimoniais inter-raciais.</p><p>C</p><p>Ser subcidadão, tutelado pelo Estado</p><p>D</p><p>Enfrentar conflitos causados pela tentativa de utilização da mão de obra escrava.</p><p>E</p><p>Preservar as ideias apoiadas pelos jesuítas com relação às missões cristãs.</p><p>Questão 2/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>"Em 1936 , quando era incipiente a proposta  de a organização  se transformar  em partido político, veio o golpe do Estado Novo(1937), [...]".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 7-141, 2015. p. 61.</p><p>Considerando o fragmento  do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, identifique e assinale corretamente a alternativa que apresenta um efeito político do Estado Novo.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>O desenvolvimento da democracia.</p><p>B</p><p>O exercício da cidadania.</p><p>C</p><p>A abertura política.</p><p>D</p><p>O fim do ”milagre econômico”.</p><p>E</p><p>A proibição de atividade de qualquer organização  política.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentários: conforme o livro-base a resposta correta, em 1936 , quando era incipiente a proposta  de a organização  se transformar  em partido político , veio o golpe do Estado Novo(1937), o qual, de forma  coercitiva, proibiu as atividades   de qualquer organização política". (livro-base, p.62)</p><p>Questão 3/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>“A partir de 1930, começou a crescer no Brasil a ideia de desenvolvimento social [...]”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 53-58, 2015. p. 53.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, sobre o governo que buscava na década de 1930 a modernização do país, assinale corretamente a alternativa que identifica o Presidente da época.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Getúlio Vargas.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se a “ideia de desenvolvimento social, com o governo do Presidente Getúlio Vargas, figura que circulava popular bem em todos os segmentos da sociedade [...]”. (texto-base, p. 53)</p><p>B</p><p>José Linhares.</p><p>C</p><p>Carlos Luz.</p><p>D</p><p>Juscelino Kubitschek.</p><p>E</p><p>Artur da Costa e Silva.</p><p>Questão 4/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>A visão estereotipada de que o índio é incapaz de conviver com a sociedade autodenominada civilizada fez com que se instaurasse um sistema paternalista de tutela [...]</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 24-25, 2015. p.24.</p><p>Considerando o extrato</p><p>de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil sobre proteção e abrigo, identifique a alternativa que aponta corretamente um órgão ligado às políticas indigenistas do Estado Brasileiro.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Código Civil.</p><p>B</p><p>Estatuto das Sociedades Indígenas</p><p>C</p><p>Ministério da Agricultura, Indústria e Comércio</p><p>D</p><p>Fundação Nacional do Índio.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se a implantação das políticas indigenistas que destacam o Serviço de Proteção ao Índio (SPI) e a Fundação Nacional do Índio (FUNAI). (texto-base, p. 24)</p><p>E</p><p>Órgão indigenista estatal.</p><p>Questão 5/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de teto:</p><p>"A cultura afro-brasileira teve seu desenvolvimento marcado por alguns movimentos importantes, marcados por características específicas a cada momento histórico".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 53-63, 2015. p. 60-61.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, assinale a alternativa que indica corretamente um dos dois movimentos negros brasileiros mais expressivos e que tiveram maior durabilidade.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A Voz da Raça</p><p>B</p><p>Instituto de Pesquisa das Culturas Negras.</p><p>C</p><p>Sociedade de Intercâmbio Brasil-África.</p><p>D</p><p>Conselho de Participação da Comunidade Negra.</p><p>E</p><p>Frente Negra Brasileira.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se que “Os mais expressivos e com maior durabilidade são a Frente Negra Brasileira (FNB) e Movimento Negro Unificado (MNU)”. (texto-base, p. 54).</p><p>Questão 6/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto :</p><p>"Segundo Munanga, um sociólogo teve sua parcela de participação na construção da identidade negra brasileira ao mostrar que negros, índios e mestiços trazem contribuições positivas e influências nos mais variados aspectos culturais da sociedade brasileira".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 7-141, 2015. p. 55.</p><p>Considerando o fragmento do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, identifique e assinale corretamente a alternativa que nomeia o  sociólogo que contribuiu com a construção da identidade negra.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Oliveira Vianna.</p><p>B</p><p>Sílvio Romero.</p><p>C</p><p>Tobias Barreto</p><p>D</p><p>Gilberto Freyre.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentários: conforme o livro-base a resposta correta, segundo Munaga, "[Gilberto] Freyre teve sua parcela de participação na construção da identidade negra brasileira ao mostrar que negros, índios e mestiços trazem contribuições positivas e influências nos mais variados aspectos culturais da sociedade brasileira". ( livro-base,p. 55)</p><p>E</p><p>Plínio Salgado.</p><p>Questão 7/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento  de texto:</p><p>"Os mulatos  gozavam de  certa distinção, o que lhes davam por muitas vezes status  de branco".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 39.</p><p>Considerando o fragmento do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, qual o grande escritor nacional, mulato, que tinha livre trânsito entre as elites brasileiras? Assinale a alternativa correta.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Carlos Drummond de Andrade</p><p>B</p><p>Ariano Suassuna</p><p>C</p><p>Graciliano Ramos</p><p>D</p><p>Manuel Bandeira</p><p>E</p><p>Machado de Assis</p><p>Você acertou!</p><p>Comentários: conforme o livro-base  a resposta correta, "os mulatos  gozavam de  certa distinção, o que lhes davam por muitas vezes status  de branco.  Assim ocorreu  com Machado de Assis, grande escritor nacional , mulato, que transitava livremente  entre as elites brasileiras". (livro-base, p.39)</p><p>Questão 8/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Considere o fragmento de texto:</p><p>“O racismo, segundo Hofbauer [...], deve ser encarado como um fenômeno ideológico que, como tal, é influenciado por representações simbólicas e por crenças [...]”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 53-58, 2015. p. 57.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, que ideia impediu, na década de 1970, combater o racismo? Assinale a alternativa correta.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Democracia liberal</p><p>B</p><p>Democracia racial.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta é esta porque "Durante a ditadura militar, principalmente no período de 1967 a 1974, a teoria da democracia racial foi firmemente defendida e disseminada, sem dar margens a qualquer contestação. Aplicando duras sanções e agindo coercitivamente, 0 governo militar impedia qualquer movimentação contrária a essa linha de pensamento e principalmente a qualquer movimento que ousasse identificá-lo como adepto do racismo". (texto-base, p. 58)</p><p>C</p><p>Anarcossindicalismo</p><p>D</p><p>Socialismo.</p><p>E</p><p>Feminismo.</p><p>Questão 9/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>"Em  Casa Grande & Senzala, Freyre expôs  de forma descritiva a história do universo  agrário do Nordeste brasileiro, que tinha como base da economia as grandes plantações".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 7-141, 2015. p. 55.</p><p>Considerando o fragmento do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, identifique e assinale corretamente a  alternativa que  aponta qual  foi a grande plantação que se utilizava do modo de produção escravista.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Plantação de arroz.</p><p>B</p><p>Plantação de café.</p><p>C</p><p>Plantação de cacau.</p><p>D</p><p>Plantação de cana-de-açúcar.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentários: conforme o livro-base a resposta correta, "em   Casa Grande & senzala, Freyre expôs  de forma descritiva a história do universo  agrário do Nordeste brasileiro, que tinha como base da economia as grandes plantações de cana-de-açúcar, que se utilizava do modo de produção escravista  . .( livro-base, p.55)</p><p>E</p><p>Plantação de milho.</p><p>Questão 10/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“[...] os índios eram persuadidos  a procurar a proteção dos postos  indígenas criados pelo órgão, pois dessa forma poderiam ter contato com o idioma português, bem como homens e  mulheres indígenas aprenderiam certos ofícios comuns aos civilizados [...]”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena</p><p>no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 25.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, em relação à questão de terras, qual a função do Serviço de Proteção ao Índio (SPI)? Assinale a alternativa correta.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Função  de alfabetizar os indígenas.</p><p>B</p><p>Função de liberar terras.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentários: conforme o livro-base  a resposta correta, "a criação do SPI, com a função de liberar terras, para tanto, os índios eram persuadidos  a procurar a proteção dos postos  indígenas criados pelo órgão, pois dessa forma poderiam ter contato com o idioma português, bem como homens e  mulheres indígenas aprenderiam certos ofícios comuns aos civilizados".(livro-base, 25)</p><p>C</p><p>Função de ensinar  a  trabalhar.</p><p>D</p><p>Função de  transmitir  a cultura dos portugueses.</p><p>E</p><p>Função de ensinar a língua portuguesa.</p><p>Questão 1/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“[...] o Estado de São Paulo foi pioneiro ao implantar o Conselho da Participação e Desenvolvimento da Comunidade Negra [...]”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 71-85, 2015. p. 74.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, assinale corretamente a alternativa que apresenta corretamente um dos objetivos desse Conselho.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Reivindicar a invasão da mão de obra estrangeira e aceitar denúncias.</p><p>B</p><p>Levantar controvérsias sobre a implantação do sistema de cotas.</p><p>C</p><p>Investigar denúncias e violência policial contra os negros.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se  que “[...] o Estado de São Paulo foi pioneiro ao implantar o Conselho da Participação e Desenvolvimento da Comunidade Negra, que tinha entre seus objetivos investigar denúncias de disseminou-se e violência policial contra os negros”.  (texto-base, p. 74).</p><p>D</p><p>Planejar protestos contra a violência aos negros e trabalhadores.</p><p>E</p><p>Reforçar as desigualdades de raça e violência doméstica.</p><p>Questão 2/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“Para os povos indígenas, o ingresso normatizado pela Lei n. 12.711/2012, assim como no caso dos negros, já vinha ocorrendo com a utilização, em algumas universidades, de vagas suplementares”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 81.</p><p>Considerando o fragmento  de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, qual Fundação vinculada ao governo federal dá assistência financeira aos estudantes indígenas? Assinale a alternativa correta.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Fundação Cultural Palmares (FCP).</p><p>B</p><p>Fundação Frente Negra Brasileira.</p><p>C</p><p>Fundação do Movimento Negro Unificado.</p><p>D</p><p>Fundação Nacional do Índio (Funai).</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se ao A manutenção desses estudantes por meio da assistência financeira foi assumida pela Fundação Nacional do Índio (Funai), vinculada ao governo federal”. (texto-base, p. 81).</p><p>E</p><p>Fundação da Comunidade Negra.</p><p>Questão 3/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>"No período da abolição da escravatura, muitos brasileiros já se viam como um povo atrasado e inferior. Desse pensamento surgiram várias teorias que buscavam maneiras de minimizar a inferioridade do povo brasileiro com relação ao europeu, ainda mais com a mistura entre negros e brancos que aqui havia."</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROTA de Aprendizagem. Aula 4. Curitiba: Intersaberes, 20??,  p. 3 (texto didático/digital).</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos da Aula 4 -  videoaula 3 - Tema: Aplicação,  indique corretamente a alternativa que apresenta corretamente uma das ideias de como resolver o problema do preconceito na sociedade, no trabalho e na escola:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Promover ações de treinamento e comunicação regulares para todos os funcionários e resgatar a cultura afro-brasileira.</p><p>Você acertou!</p><p>- Promova ações de treinamento e comunicação regulares para todos os funcionários.</p><p>- O diálogo entre eles deve ser promovido e estimulado como forma de agregar valores e avaliar tanto os resultados quanto o progresso das iniciativas de diversidade.</p><p>- O treinamento deve buscar ajudar as pessoas a trabalhar juntas com mais sucesso e a resolver conflitos que tenham por base questões de diferenciação.</p><p>- Resgatar a cultura afro-brasileira.</p><p>-Levar o aluno a conhecer as concepções estéticas africanas. (Aula 4: Tema:Educação e Desigualdades Raciais no Brasil, videoaula 3: Tema: Aplicação, p.13, 0:30'' a 4'25'').</p><p>B</p><p>Promover ações de treinamento e comunicação regulares para funcionários selecionados e resgatar a cultura afro-estadunidense.</p><p>C</p><p>Promover palestras para afro-descendentes e levar os alunos a conhecer as concepções estéticas norte-americanas.</p><p>D</p><p>Promover ações ligadas à meritocracia para todos os funcionários e levar os alunos a conhecer os princípios morais positivistas.</p><p>E</p><p>Promover conversas sobre meritocracia entre funcionários selecionados, sem resgatar a cultura afro-brasileira.</p><p>Questão 4/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“Os princípios constitucionais já inicialmente acenaram como possibilidades de avanços na luta contra o racismo. A formalidade legal estabeleceu o princípio da tolerância e do multiculturalismo”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 71-85, 2015. p. 75.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos  do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, assinale a alternativa que identifica corretamente o princípio legal fundamental para a consolidação das leis antirracistas.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Princípio da tolerância e do multiculturalismo</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se,  “A formalidade legal estabeleceu o princípio da tolerância e do multiculturalismo e foram reconhecidos direitos e identidades, condição importante para alicerçar outras leis antirracistas nas demais esferas jurídicas (Telles, 2003). (texto-base, p. 75).</p><p>B</p><p>Princípio dos Deveres Constitucionais.</p><p>C</p><p>Princípio dos Saberes e direitos.</p><p>D</p><p>Princípio da Tolerância e comodidade.</p><p>E</p><p>Princípio da Desigualdade universal.</p><p>Questão 5/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Considere o fragmento de texto;</p><p>“O fortalecimento das identidades na modernidade tardia pressupõe uma ruptura com a ideia de um povo nacional homogêneo (mesma língua e cultura)”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 91-108, 2015. p. 96.</p><p>Considerando o fragmento  do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais:</p><p>história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, assinale  a alternativa que apresenta corretamente o significado de identidade sociocultural.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Significa um modo de ser individual e se reconstrói com base nas interações sociais e econômicas.</p><p>B</p><p>Significa a construção das identidades, fundamentadas nos estudos pré-coloniais.</p><p>C</p><p>Significa a manipulação de aspectos da igualdade em relação à construção da identidade.</p><p>D</p><p>Significa a elaboração das identidades no contexto das desigualdades das interações sociais e étnico-raciais.</p><p>E</p><p>Significa um modo de ser coletivo e se constrói com base nas interações sociais e culturais.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se  ao “[...] processo significa um modo de ser coletivo e se constrói com base nas interações sociais e culturais, conforme nos informam as contribuições teóricas vindas da psicologia social e da antropologia social. Assim, a identidade articula dialeticamente com a noção de igualdade e a de diferença”. (texto-base, p. 96).</p><p>Questão 6/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“[...] o fator mais determinante para uma educação multicultural não é a quantidade dos materiais didáticos disponíveis [...]”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 117.</p><p>Considerando o  do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, identifique e assinale corretamente a alternativa que mostra corretamente a postura de uma educação multicultural.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A educação multicultural deve ter uma postura democrática e científica e uma relação crítica e rigorosa dos materiais didáticos.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se  a “uma postura democrática e científica dos educadores e de suas escolas no trato crítico e rigoroso dos materiais didáticos e das informações contidas neles. Educadores e suas escolas precisam ter a consciência de que nenhuma pessoa ou instituição tem o domínio total do conhecimento e dos métodos de ensino”. (texto-base, p. 117).</p><p>B</p><p>Deve adotar uma postura autocrática e subjetiva dos materiais didáticos e das informações contidas neles.</p><p>C</p><p>Deve estimular uma postura setorial e unilateral sem preocupar-se com a análise dos materiais didáticos e das informações contidas neles.</p><p>D</p><p>Deve adotar uma postura informal e aleatória em relação aos materiais didáticos e às informações contidas neles.</p><p>E</p><p>Precisa estimular uma postura superficial e não-científica dos educadores e de suas escolas no trato dos materiais didáticos e das informações contidas neles.</p><p>Questão 7/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>O Sociólogo Gilberto Freyre identificava as relações raciais de forma horizontal. Destacou-se no meio acadêmico ao considerar o conceito de cultura na temática racial.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 53-63, 2015. p. 55. [texto adaptado]</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil,  qual foi o livro escrito por Gilberto Freyre em que ele discutiu a temática racial pelo aspecto cultural? Assinale a alternativa correta.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Consciência Negra.</p><p>B</p><p>O espetáculo das raças: cientistas, instituições e questões racial no Brasil.</p><p>C</p><p>Livro do Mestiço – Mestiço Brasileiro, Nosso Povo, Nossa Etnia.</p><p>D</p><p>Nação e Consciência Nacional.</p><p>E</p><p>Casa-grande & senzala.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se a “Foi nesse contexto que o sociólogo Gilberto Freyre propôs que a temática racial fosse pensada e analisada dentro de outro enfoque, deslocando o foco analítico do conceito de raça para o conceito de cultura. Assim, a mistura de raças iniciou seu processo de aceitação como parte integrante da identidade nacional brasileira. Casa-grande &senzala, Freyre (1933) expôs de forma descritiva a história do universo agrário do Nordeste brasileiro [...]”. (texto-base, p. 55).</p><p>Questão 8/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“[...] a construção da identidade visando ao estabelecimento da igualdade pode levar a um processo de opressão de grupos e pessoas não dominantes em uma coletividade mais ampla, como ocorreu no Brasil”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 91-108, 2015. p. 97 .</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil sobre o processo histórico, assinale corretamente a alternativa que mostra em que lugar se estabeleceu o segmento branco hegemônico.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Lugar individual.</p><p>B</p><p>Lugar empírico.</p><p>C</p><p>Lugar social.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se que “[...] Nesse processo histórico, o segmento branco hegemónico acabou por estabelecer 0 "lugar social". (texto-base, p. 97).</p><p>D</p><p>Lugar subalterno.</p><p>E</p><p>Lugar do oprimido.</p><p>Questão 9/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o extrato de texto:</p><p>“Os defensores da necessidade de implementação do sistema faziam-no com base em pesquisas que apontavam claramente a desigualdade entre negros e brancos, evidenciando a superioridade econômica da população branca brasileira”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antonio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, p. 71-85, 2015. p. 79.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos livro-base Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil, entre as  medidas tomadas para diminuir a desigualdade entre brancos e negros, qual foi a mais polêmica? Assinale a alternativa correta.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Sistema de Cotas para estudantes negros no curso superior.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Conforme o Livro-base a resposta correta refere-se ao “[...] sistema de cotas, como foi designada a Política de Ação Afirmativa (PAA) de acesso de estudantes negros ao ensino superior, foi, sem dúvida, a mais polêmica de todas as propostas”. (texto-base, p. 78).</p><p>B</p><p>Política de Argumentos Afirmativos.</p><p>C</p><p>Sistema de Inclusão Assistencialista.</p><p>D</p><p>Sistema de Inclusão Privativo.</p><p>E</p><p>Política de Espaços Raciais (PER).</p><p>Questão 10/10 - Estudo das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e I</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“[...] o governo brasileiro iniciou diálogo direto com o movimento negro sem buscar a interlocução da Fundação Cultural Palmares, como procedia antes. Devido a alguns entraves políticos para a realização da conferência regional no Brasil, o evento acabou acontecendo no Chile, em 2000".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARÇAL, José Antônio. Educação escolar das relações étnico-raciais: história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 75-76.</p><p>Considerando o fragmento</p>