Simulado - Filosofia Geral e da Religião (TEO70)

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<p>Simulado - Filosofia Geral e da Religião (TEO70)</p><p>1. O campo da filosofia da religião refloresceu nas últimas décadas e agora está prosperando internacionalmente com</p><p>pensadores criativos de primeira qualidade, muitos dos quais são pensadores de autoridade em outras áreas da</p><p>filosofia, utilizando seus conhecimentos filosóficos para abordar uma série de temas religiosos.</p><p>Sobre os chamados filosoficamente de objetos "meio-existentes", assinale a alternativa CORRETA:</p><p>A Há um grupo de objetos que satisfazem a análise “possuidora de propriedades” da existência, mas para os quais não</p><p>estaríamos dispostos a conceder existência plena, por exemplo: garrafas vazias, pois estas apresentam em seu conteúdo um</p><p>buraco.</p><p>B Há um grupo de objetos que satisfazem a análise “possuidora de propriedades” da existência, mas para os quais não</p><p>estaríamos dispostos a conceder existência plena, por exemplo: buracos, sombras e reflexos se enquadram nessa categoria.</p><p>C Há um grupo de objetos que satisfazem a análise “possuidora de propriedades inerentes ao espírito existencial” do ser</p><p>material, mas para os quais não estaríamos dispostos a conceder existência plena, por exemplo: buracos, sombras e reflexos</p><p>se enquadram nessa categoria.</p><p>D Há um grupo de objetos que satisfazem a análise “possuidora de propriedades” da existência, para os quais estaríamos</p><p>dispostos a conceder existência plena, por exemplo: buracos, sombras e reflexos se enquadram nessa categoria.</p><p>2. A filosofia percorre teoricamente o que existe o que não existe, e também os limites do que chamamos de existência.</p><p>Sobre os limites do que chamamos de existência, assinale a alternativa INCORRETA:</p><p>A Os limites temporais da existência não formam uma zona crepuscular como os objetos "meio-existentes" e são muito</p><p>bem definidos teoricamente.</p><p>B Os limites temporais da existência formam uma zona crepuscular que não pode ser teoricamente definida, assim como</p><p>os chamados objetos meio-existentes.</p><p>C Não se pode definir exatamente quando o vermelho deixa de ser vermelho e passa a ser púrpura, ou do outro lado da</p><p>matiz de cores, passa a ser laranja.</p><p>D Não se pode definir o exato momento da morte de uma pessoa, assim, a pergunta "qual o limite da existência de uma</p><p>pessoa?" não pode ser respondida.</p><p>3. No Ocidente, o dualismo tem sido a concepção mais amplamente aceita entre todas as outras variações da self,</p><p>aceitas historicamente.</p><p>Sobre o dualismo, assinale a alternativa CORRETA:</p><p>A Uma pessoa é composta por duas substâncias, uma substância material (o corpo) e uma substância imaterial ou</p><p>mental (a alma ou a mente).</p><p>B Para Immanuel Kant, a alma é uma substância sem extensão (não espacial), e é contrastada com o corpo, uma</p><p>substância extensa (espacial).</p><p>C Para Rousseau, a alma é uma substância sem extensão (não espacial), e é contrastada com o corpo, uma substância</p><p>extensa (espacial).</p><p>D René Descartes e Karl Marx, filósofos francês e alemão, respectivamente, são os maiores defensores do dualismo da</p><p>mente-corpo.</p><p>4. Nós somos todos filósofos, na medida em que estivermos dispostos a abrir a nossa mente quanto ao que nossas</p><p>crenças básicas devem ser, e estivermos preparados para avaliar e reavaliá-las de acordo com os argumentos</p><p>disponíveis. Você pode, então, ser praticamente um filósofo e nem sequer saber disso. É apenas uma questão de</p><p>quanto esforço você está preparado a colocar nisso e quão longe e profundo você está preparado em ir no exercício</p><p>de pensar sobre as coisas. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:</p><p>( ) Manter uma mente verdadeiramente aberta pela disposição de mudar seus pontos de vista de acordo com a procedência</p><p>dos argumentos e não ser encurralado em um canto defendendo uma posição dogmática, mesmo quando sentir que o</p><p>argumento está correndo contra você.</p><p>( ) Não reconhecer que uma pessoa inteligente e honesta pode ter uma visão diferente ou oposta a sua, é uma das quatro</p><p>virtudes filosóficas.</p><p>( ) Pensar por si mesmo e permitir que seus pontos de vista sejam orientados pela avaliação crítica do leque de argumentos</p><p>genuínos a favor e contra eles, e aprender com o que outros, que pensaram profundamente sobre essas questões, disseram.</p><p>( ) Estar preparado para questionar pontos de vista mesmo quando eles pareçam óbvios, sejam acreditados por muitos</p><p>outros, tenham sido acreditados por um longo tempo, ou sejam crenças que lhe são de alta estima ou mantidas pelo hábito.</p><p>Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:</p><p>A V - F - V - F.</p><p>B F - V - F - F.</p><p>C V - F - V - V.</p><p>D F - V - F - V.</p><p>5. Como se vê, as alegações feitas por aqueles que praticam a ciência estão, às vezes, em desacordo com as afirmações</p><p>religiosas. Não sabemos como a ciência e a religião se relacionam uma com a outra. Várias opções foram propostas,</p><p>tendo três como principais.</p><p>Sobre essas três opções, assinale a alternativa CORRETA:</p><p>A Conflito, independência e segregração.</p><p>B Concordância, independência e integração.</p><p>C Conflito, independência e integração.</p><p>D Conflito, dependência e integração.</p><p>6. Outra forma de crença pragmática foi oferecida há algumas centenas de anos antes pelo matemático francês Blaise</p><p>Pascal (1623-1662). Pascal apresentou uma aposta pragmática, muitas vezes, referida como um argumento da aposta,</p><p>para a crença religiosa. Usando uma análise de custo-benefício da razoabilidade da crença em Deus, com base em um</p><p>tipo de teoria da decisão e da probabilidade, Pascal argumentava.</p><p>Sobre o argumento de Pascal, assinale a alternativa CORRETA:</p><p>A Acreditar em Deus (para ele era o Deus cristão) é uma obrigação.</p><p>B Acreditar em Deus (para ele era o Deus cristão) é uma forma de filosofia.</p><p>C Acreditar em Deus (para ele era o Deus cristão) é uma aposta melhor do que não acreditar.</p><p>D Acreditar em Deus (para ele era o Deus cristão) é impossível.</p><p>7. A religião é um fenômeno mundial, pois está presente em quase todas as sociedades humanas. Devido à sua quase</p><p>onipresença no mundo e às diversas maneiras como ela é praticada, deparamo-nos com elementos que são comuns a</p><p>muitas delas.</p><p>Nesse sentido, qual dos componentes a seguir é comum a maior parte das religiões?</p><p>A Todas as religiões adoram a um Deus pessoal e onipresente.</p><p>B Os rituais de passagem com sacrifícios de animais e oferendas da natureza.</p><p>C Todos os indivíduos serão recompensados na eternidade por causa de suas obras nesta terra.</p><p>D O sistema de crenças é o elemento presente nas diferentes religiões do mundo.</p><p>8. Dentre os argumentos filosóficos que buscam explicar a origem de Deus e do universo, temos o argumento</p><p>cosmológico, que consiste num raciocínio filosófico que busca uma causa primeira para a existência do universo e</p><p>aquilo que dele faz parte. Dentre as formas de argumento cosmológico, temos o argumento kalam.</p><p>Sobre o kalam, assinale a alternativa CORRETA:</p><p>A Este argumento surgiu nos tempos medievais, e atualmente o principal defensor é o filósofo cristão William Lane</p><p>Craig.</p><p>B O argumento kalam foi desenvolvido na Idade Medieval pelo teólogo cristão São Tomás de Aquino.</p><p>C Este argumento consiste em provar que todas as coisas que existem no universo são contingentes, ou seja, dependem</p><p>de alguma coisa para sua existência.</p><p>D O argumento kalam procura demonstrar que todas as coisas que existem devem ter uma razão suficiente para sua</p><p>existência.</p><p>9. O conceito religião é definido de diversas maneiras por diferentes estudiosos de acordo com suas perspectivas. No</p><p>entanto, há uma maneira de conceituar o termo religião que é capaz de captar a essência daquilo que é comum nas</p><p>diferentes religiões do mundo.</p><p>Nesse sentido, sobre o conceito de religião, assinale a alternativa CORRETA:</p><p>A A religião tem servido apenas para desencadear guerras ao longo da história, e nada de positivo nas crenças religiosas.</p><p>B A religião é um conjunto de regras abstratas que são seguidas somente pelos fanáticos que sabem</p><p>lidar com a</p><p>realidade à sua volta.</p><p>C A religião pode ser sintetizada como um sistema de crenças e práticas centradas essencialmente em torno de uma</p><p>realidade transcendente.</p><p>D A religião é um fenômeno exclusivo das sociedades ocidentais que desenvolveram uma profunda devoção em torno da</p><p>pessoa de Jesus Cristo.</p><p>10. William James sugere que a experiência mística deve incluir quatro características distintas.</p><p>3.2.3.2 Item: 3.2 WILLIAM JAMES E A VONTADE DE ACREDITAR (Pg. 285 - 288)</p><p>Leia as afirmações abaixo sobre estas características e assinale a alternativa correta:</p><p>A A transitoriedade refere-se ao fato de que a experiência ocorre sem decisão ou controle consciente e não pode ser</p><p>provocada meramente pela vontade.</p><p>B A inefabilidade refere-se à experiência temporária e ao pronto retorno do experienciador a um estado “normal” da</p><p>mente.</p><p>C A qualidade noética refere-se ao fato de que o experienciador acredita que aprendeu algo importante com a</p><p>experiência.</p><p>D A passividade refere-se ao fato de que a experiência não pode ser adequadamente descrita, se é que pode em</p><p>absoluto.</p><p>E inefabilidade refere-se à experiência temporária e ao pronto retorno do experienciador a um estado “normal” do</p><p>corpo.</p>