ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORANEO N2

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UNIDADE 8
Questão 1
Texto da questão
[...], numerosas etnografias com jogadores e grupos de torcedores/as de futebol 
demonstram o uso rico dos fatos do jogo na vida cotidiana destas pessoas. Se, por 
exemplo, considerarmos o futebol como um “universo de atividades”, como um fenômeno 
que está além do que acontece exclusivamente dentro das quatro linhas durante o tempo 
de jogo, veremos que há muitos “futebóis”. Há, em primeiro lugar, o fazer profissional dos 
jogadores, e seu circuito de produção profissional de espetáculos: empresas de mídia, 
empresários, dirigentes clubísticos, juízes, advogados e médicos especializados, etc. Há, 
também outras instâncias de “futebol jogado” sem este aparato, em várzeas, praias, 
campinhos e quadras de escolas e clubes, a famosa “pelada” [...]
GASTALDO, E. Arquibancada Cotidiana: jogos,sociabilidade e interação entre torcedores 
de futebol no Brasil. LOGOS 44 - Dossiê - Mídia, esporte e cultura. Vol.23, Nº 01, 1º 
semestre 2016, p. 25.
A partir do fragmento acima, analise as seguintes sentenças:
I. Nas sociedades atuais, os eventos esportivos se caracterizam pela perda do caráter 
competitivo e de combate, intrínsecos ao jogo. 
II. O jogo de futebol, nas suas diferentes instâncias, corresponde a um espaço de 
sociabilidade e socialização, portadores de sentidos e significados próprios.
III. O esporte profissional e os grandes eventos esportivos se destinam ao espetáculo e não 
carregam, portanto, o elemento lúdico.
IV. O espaço do esporte e dos jogos, de modo geral, representam um espaço menor na 
cultura atual, visto que se transformaram em negócios.
É correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
● I, apenas.
● II, apenas. 
● IV, apenas.
● II e III, apenas.
● I e II apenas. 
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A resposta correta é: II, apenas.
Questão 2
Texto da questão
[O jogo é] Atividade ou ocupação voluntária, exercida num certo nível de tempo e espaço, 
segundo regras livremente consentidas e absolutamente obrigatórias, dotado de um fim em 
si mesmos, atividade acompanhada de um sentimento de tensão e alegria, e de uma 
consciência de ser que é diferente daquela da vida cotidiana 
HUIZINGA, J. O homo ludens. o jogo como elemento da cultura. São Paulo: Perspectiva, 
2000, p. 33.
Considerando o trecho acima, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
● O jogo carrega o elemento lúdico similar à ludicidade presente na esfera do trabalho 
contemporâneo. 
● O jogo é um elemento do universo infantil, orientado para que a criança satisfaça 
seus desejos individuais.
● O jogo é uma esfera distinta e externa à vida social e coletiva, mais próxima das 
relações instintivas e naturais dos homens. 
● O jogo é toda atividade realizada num espaço e tempo determinados, com regras, e 
que promove a evasão temporária da realidade.
● A finalidade última do jogo é o entretenimento e o reconhecimento externo, típicos 
dos grandes eventos esportivos.
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A resposta correta é: O jogo é toda atividade realizada num espaço e tempo determinados, 
com regras, e que promove a evasão temporária da realidade.
Questão 3
Texto da questão
[...] quando, por exemplo, nos vemos lançados em um jogo (seja ele de futebol, de peteca, 
de xadrez ou qualquer outro), jogamos à medida exata em que atuamos, isto é, que 
desempenhamos o papel que nos é imposto pela partida disputada. Ora, ao nos lançarmos 
por exemplo em um jogo de futebol, nós ganhamos a identidade de zagueiro, goleiro, meio 
de campo, etc., em função da relação que estabelecemos com os outros jogadores que 
conosco disputam a partida.
FRANÇA, Karen Milla da Almeida; RIBEIRO, Glória Maria Ferreira. Jogo e linguagem. 
Existência e Arte – Revista Eletrônica do Grupo PET - Ciências Humanas, Estética e Artes 
da Universidade Federal de São João Del-Rei. Ano III, n. III, p. 3, jan. a dez. 2007. 
Disponível em: https://ufsj.edu.br/portal-repositorio/File/existenciaearte/Edicoes/3_Edicao/
JOGO%20E%20LINGUAGEMkaren.pdf. Acesso em: 15 abr. 2021. 
Com base na definição acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. Os papeis e as identidades desempenhados dentro de um jogo apenas fazem sentido 
enquanto são desempenhados no próprio jogo
PORQUE
II. O espaço e o sentido do jogo não podem ser compreendidos fora do seu próprio 
contexto.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
● As asserções I e II são proposições falsas.
● As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
correta da I.
● A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
● As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da 
I. 
● A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
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A resposta correta é: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma 
justificativa correta da I.
Questão 4
Texto da questão
O elemento lúdico se manifesta pelo caráter irreverente, disruptivo, imaginativo e criativo 
das relações sociais, inerente às culturas humanas. Isto significa que o princípio agon - 
termo grego que significa luta, combate, disputa - está presente nas diversas maneiras com 
que experienciamos a vida, seja nos processos orgânicos, nas relações de poderes ou na 
sociedade em geral. 
PIRES, Maria Raquel Gomes Maia; GOTTEMS, Leila Bernarda Donato; FONSECA, Rosa 
Maria Godoy Serpa da. Recriar-se lúdico no desenvolvimento de jogos na saúde. Texto 
Contexto Enferm, v. 26, n. 4, p. e2500017, 2017. Disponível em: 
https://www.scielo.br/pdf/tce/v26n4/0104-0707-tce-26-04-e2500017.pdf. Acesso em: 9 abr. 
2021.
Com base no fragmento acima, analise as seguintes afirmações:
I. Manifestações lúdicas ocorrem em diferentes atividades da ação humana, como na arte, 
na política, na guerra, nos eventos esportivos etc.
II. Nas sociedades contemporâneas, as atividades lúdicas não se restringem aos jogos, mas
perpassam toda vida social e coletiva.
III. O atual estágio do desenvolvimento dos esportes e dos eventos esportivos exclui o 
elemento lúdico, uma vez que sua finalidade é econômica. 
IV. A noção de ludicidade se opõem e inviabiliza a noção de seriedade e, por isso, 
atividades sérias como a política ou a guerra não contemplam o lúdico. 
É correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
● II, III apenas.
● I e II apenas. 
● I, II e IV apenas.
● IV, apenas.
● I, apenas.
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A resposta correta é: I e II apenas.
Questão 5
Texto da questão
A tese central da obra Homo ludens é a de que o jogo é uma realidade originária, que 
corresponde a uma das noções mais primitivas e profundamente enraizadas em toda a 
realidade humana, sendo do jogo que nasce a cultura, sob a forma de ritual e de sagrado, 
de linguagem e de poesia, permanecendo subjacente em todas as artes de expressão e 
competição, inclusive nas artes do pensamento e do discurso, bem como na do tribunal 
judicial, na acusação e na defesa polêmica, portanto, também na do combate e na da 
guerra em geral. 
ALBANOZ, Suzana Guerra. Jogo e trabalho: do homo ludens, de Johann Huizinga, ao ócio 
criativo, de Domenico De Masi. Cadernos de Psicologia Social do Trabalho, vol 12, n.1, p. 
75-92, jun. 2009. Disponível em: http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S1516-37172009000100007. Acesso em 15 fev. 2021.
Considerando o trecho acima, analise as afirmações a seguir:
I. Da dimensão cultural do homem, nasce o jogo, comportamento que o diferencia dos 
animais. 
II. Nas sociedades atuais, a noção do jogo desapareceu completamente, bem como o 
aspecto lúdico das atividades humanas.
III. O jogo pode se dar fora da cultura, pois é mais primitivo e anterior à formação da cultura 
humana.
IV. O elemento lúdico permanece nas sociedades industriais, mas ocultado nas diferentes 
atividades que os homens realizam.
É correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
● III e IV apenas. 
● I, apenas. 
● III, apenas. 
● II e IV, apenas.
● IV, apenas. 
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A resposta correta é: III e IV apenas.
UNIDADE 9
Questão1
Texto da questão
Ao ingressar em uma organização, indivíduos com características diversas se unem 
para atuar dentro de um mesmo sistema sociocultural na busca de objetivos 
determinados. Essa união provoca um compartilhamento de crenças, valores, 
hábitos, entre outros, que irão orientar suas ações dentro de um contexto 
preexistente, definindo assim as suas identidades. [...] Dentro dessa perspectiva, a 
ação humana, em nível do indivíduo e do grupo, mediada pelos processos 
cognitivos, e interdependente do contexto, varia conforme a inserção ambiental e o 
tipo de organização, tanto quanto também varia internamente em suas 
subunidades. É importante salientar que o universo simbólico integra um conjunto 
de significados, atribuindo-lhes consistência, justificativa e legitimidade. Em outras 
palavras, o universo simbólico possibilita aos membros integrantes de um grupo 
uma forma consensual de apreender a realidade, integrando os significados e 
viabilizando a comunicação. FERNANDES, Karina Ribeiro; ZANELLI, José Carlos. O 
processo de construção e reconstrução das identidades dos indivíduos nas 
organizações. Revista de Administração Contemporânea, vol 10, n. 1, [n. p.], mar. 
2006. Disponível em: https://www.scielo.br/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S1415-65552006000100004. Acesso em: 8 abr.2021.
 Com base no fragmento acima, avalie afirmações seguintes:
● I. Os processos de socialização e apreensão da cultura são contínuos ao 
longo da vida do ser humano e, portanto, ao ser inserido em um novo grupo o 
indivíduo necessariamente deverá apreender sua cultura.
● II. Cada sistema cultural possui um significado em si mesmo e a apreensão 
desses significados é fundamental para a inserção do indivíduo ao grupo. 
● III. Organizações ou empresas possuem sistemas culturais e simbólicos 
próprios que atribuem sentidos e significados à realidade e que orientam a 
ação dos indivíduos que dela fazem parte.
● IV. Durante a infância, o ser humano apreende todo o sistema cultural do seu 
meio e que será sua única referência ao longo da vida. 
É correto o que se afirma em: Escolha uma opção:
● I e III apenas.
● I, II e III apenas. 
● III e IV apenas.
● I, II, III e IV.
● I e II apenas.
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A resposta correta é: I, II e III apenas.
Questão 2
Texto da questão
No que diz respeito à questão racial dentro dessa discussão, pode-se considerar que
a pós-modernidade, a despeito da multiplicidade de identidades que pode comportar
e de sua característica híbrida, fluida, incontrolável, descentrada e polissêmica, não 
se coaduna com a ausência de identidade, mas com a supremacia de uma 
identidade eurocêntrica ocidental sobre as demais. Considerando-se que as 
identidades têm um caráter duplo, dependentes tanto da forma como os indivíduos 
se auto-identificam como da forma como os outros, externos ao grupo os 
identificam, os negros encontram na segunda forma uma forma de representação 
social negativa que influencia e marca sua identidade. CARVALHO, C.P.F. A 
diferença como possibilidade de identidade cultural na pós-modernidade. 
DarandinaRevisteletrônica. Simpósio Internacional Literatura, Crítica, Cultura V, 
Universidade Federal de Juiz de Fora-MG, 26 de maior de 2011. Disponível em : 
https://www.ufjf.br/darandina/files/2011/08/A-diferen%C3%A7a-como-
possibilidade-de-identidade-cultural-na-p%C3%B3s-modernidade.pdf Acesso em 03 
abr. 2021.
Com base no fragmento acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta 
entre elas.
● I. A construção da identidade se realiza de forma dialética, a partir da relação 
do eu com o outro, das noções de pertencimento e diferença.
○ PORQUE
● II. As diferenças e desigualdades entre as pessoas são constituições naturais
dos seres humanos, reproduzidas pela cultura. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: Escolha uma opção:
● As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I.
● As asserções I e II são proposições falsas.
● A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
● A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
● As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
correta da I. 
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A resposta correta é: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma 
proposição falsa.
Questão 3
Texto da questão
Esse festival (de Parintins) alcançou nos últimos anos dimensões massivas, 
conjugando, de modo inesperado e criativo, padrões e temas culturais tradicionais a 
procedimentos e abordagens modernizantes. É hoje uma das grandes 
manifestações populares do Norte do Brasil, atraindo milhares de pessoas não só 
de Manaus (a capital do estado) e cidades próximas, como de diversas partes do 
país. Nos anos recentes, essa brincadeira do boi foi eleita como bandeira de uma 
identidade cultural regional. Esse alcance, a tensa relação estabelecida entre 
permanência e mudança, bem como a beleza artística dos Bumbás de Parintins 
suscitam o interesse pela análise de seu sentido cultural profundo. CAVALCANTI, 
Maria Laura Viveiros. O boi-bumbá de Parintins, Amazonas: breve história e 
etnografia. História ciências, Saúde-Manguinhos, v.6 supl, p. 1019-1046, set. 2010. 
Disponívelem:https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-
59702000000500012. Acesso em: 03 mar. 2021.
Imagem 1 |Bumbás Caprichoso e Garantido – símbolos da Festa do Boi-Bumbá
Fonte:https://cultura.am.gov.br/portal/temporada-de-boi-bumba-em-manaus-
comeca-no-proximo-domingo/. Acesso em: 15 abr. 2021.
Com base nas informações acima, analise seguintes sentenças:
● I. Os significados e sentidos atribuídos aos bens culturais, assim como suas 
práticas, podem se transformar ao longo do tempo ou, ainda, de um lugar 
para outro. 
● II. Manifestações da cultura popular, como a representada pela Festa do Boi 
Bumbá, tem importância cultural menor, pois possuem sentido apenas para 
grupos pequenos.
● III. A tradição da cultura popular do Boi-Bumbá permanece inalterada, 
garantindo a manutenção da identidade local.
● IV. A festa do Boi-Bumbá como parte do turismo reduz sua importância 
cultural, estética e histórica. 
É correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
● II e III apenas.
● I e II apenas.
● I, II e III apenas.
● I, apenas. 
● IV, apenas.
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A resposta correta é: I, apenas.
Questão 4
Texto da questão
A grande massa de venezuelanos que entrou aqui [no Brasil] a partir de 2018 veio 
por Pacaraima e uma boa parte se manteve por lá ou na capital de Roraima, Boa 
Vista. Com o fluxo concentrado ali no Norte, o resto do Brasil não percebeu a 
evolução silenciosa da migração dos venezuelanos. [...] Um quadro que se repete ao
longo da história do Brasil, um país forjado por centenas de nacionalidades que aqui
aportam. Os primeiros japoneses a chegarem aqui, no início do século XX, por 
exemplo, também viveram seus percalços. Em 1914, São Paulo contava com 10.000
imigrantes japoneses que fugiam das dificuldades do Japão feudal. O Brasil 
somava, então, 25,5 milhões de habitantes. Vinham trabalhar na agricultura quando 
o Brasil foi obrigado a abrir mão da mão-de-obra escrava depois da abolição da 
escravatura em 1888. Levou tempo até se fazerem respeitar pelos fazendeiros que 
os contratavam. Houve episódios de racismo e preconceito na época, tal qual o que 
os venezuelanos se deparam nas cidades de Roraima. JIMÉNEZ, Carla. “O meu hoje 
é o Brasil”. A saga dos venezuelanos que se tornaram cidadãos brasileiros. El País, 
dez. 2020. Disponível em: https://brasil.elpais.com/brasil/2020-12-15/o-meu-hoje-e-
o-brasil-a-saga-dos-venezuelanos-que-se-tornaram-cidadaos-brasileiros.html. 
Acesso em: 08 abr. 2021
Com base no trecho acima, assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
● O acolhimento de imigrantes europeus pelos brasileiros é similar ao 
acolhimento de imigrantes venezuelanos, pois, no Brasil, predomina a ideia de
democracia racial.
● A imigração no Brasil, ao longo da história e tambématualmente, evidencia 
relações de preconceito e discriminação contra povos e culturas diferentes. 
● A sociedade brasileira foi formada por culturas distintas e, portanto, as 
noções de relativismo cultura e respeito às diferenças étnicas se sobrepõem 
às relações de preconceito e xenofobia. 
● O processo de acolhimento de povos e migrantes de outros países tem sido 
pautado, no Brasil, pelas noções de alteridade, solidariedade e respeito às 
diferenças. 
● A sociedade brasileira se caracteriza pela miscigenação e tolerância às 
culturas e povos diversos e, por isso, os processos de imigração ocorrem 
sem maiores problemas.
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A resposta correta é: A imigração no Brasil, ao longo da história e também 
atualmente, evidencia relações de preconceito e discriminação contra povos e 
culturas diferentes. 
Questão 5
Texto da questão
Texto 1
A sociabilidade durante o nosso século assumiu tais proporções que pode vir a ser, 
legitimamente, consideradas fenômeno típico do nosso tempo. A dimensão privada 
praticamente desapareceu. Com dificuldade podemos ocultar os nossos 
pensamentos; mas logo que ele se transformarem em ação, tornam-se propriedade 
dos outros e graças à televisão, o rádio e a imprensa, apenas em um piscar de olhos
são divulgados aos quatro cantos da terra. MONDIN, Battista. O homem, quem ele 
é? Elementos da antropologia filosófica. São Paulo: Paulus, 2017, p 161.
Texto 2
Quanto tempo você passa por dia na internet? Segundo uma pesquisa realizada pela
consultoria americana ComScore, empresa americana, as redes sociais - como 
Facebook, Twitter e Instagram - são o principal destino dos brasileiros quando estão
navegando na internet. Cada usuário gasta 1 hora e 22 minutos do dia usando sites 
e aplicativos de redes sociais, dividindo o tempo entre mensagens instantâneas, 
entretenimento e jogos digitais. CURY, Maria Eduarda. Brasileiros gastam quase 
duas horas por dia em redes sociais. Exame, dez. 2019. Disponível em 
https://exame.com/tecnologia/brasileiros-gastam-quase-duas-horas-por-dia-em-
redes-sociais/ Acesso em: 08 abr. 2021.
Considerando os fragmentos acima, assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
● Nas sociedades atuais, os meios digitais e de comunicação de massa são 
importantes meios de sociabilidade e de formação da identidade. 
● Nas sociedades contemporâneas, as identidades são mais rígidas e menos 
permeáveis à interferência externa.
● Nas sociedades atuais, as identidades e a cultura ficam mais restritas à vida 
privada.
● Na era contemporânea, os meios digitais e de comunicação perdem 
importância na formação da identidade diante da força do Estado.
● Nas sociedades globais e capitalistas, as identidades nacionais e localizadas 
tornam-se mais fortes.
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A resposta correta é: Nas sociedades atuais, os meios digitais e de comunicação de 
massa são importantes meios de sociabilidade e de formação da identidade.
UNIDADE 10
Questão 1
Texto da questão
“Não sabemos ainda quais serão as consequências desse isolamento social a que fomos 
forçados para nos proteger do Covid-19, mas, queiramos ou não, para o bem ou para o mal, 
o mundo não será mais o mesmo. Fomos obrigados a desacelerar, a reduzir o passo, a 
consumir menos; e a arte saiu do seu lugar de coisa menor, ganhou status de serviço de 
utilidade pública diante do tédio, da solidão, do medo, do trauma. Podemos pensar essa 
conjunção entre a necessidade do isolamento e a revalorização da arte como uma espécie 
de linha de fuga de nossa temporalidade acelerada, sufocante, de nosso automatismo vazio,
de nossa insensibilidade mercadológica, uma possibilidade de criação de mundos comuns 
[...] Uma abertura ao outro, ao mundo, ao mundo do outro, a outros mundos possíveis.” 
CERNICCHIARO, Ana Carolina. Covid-19: e a arte como criação de mundos em comum. 
UNISUL Hoje, abr. 2020. Disponível em: https://hoje.unisul.br/covid-19-e-a-arte-como-
criacao-de-mundos-em-comum/. Acesso em: 18 abr. 2021.
Figura 1 | Ilustração retrata o ataque de vírus ao planeta Terra.
A partir das informações apresentadas, avalie as informações a seguir
● I. O artista, ao realizar tal montagem, busca traduzir sensorial e criativamente as 
sensações e sentimentos de seu contexto, mas, ao mesmo tempo, banaliza a 
criação artística. 
● II. A obra de arte suscita várias questões, entre as quais a relação entre os temores e
as incertezas trazidas pela pandemia da Covid-19 em sua escala mundial.
● III. A obra reflete uma das funções sociais da arte e do artista, a saber, a função de 
intérpretes do momento histórico em que vivem.
É correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
● I, apenas. 
● II e III apenas.
● III, apenas. 
● I e III, apenas.
● I, II e III.
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A resposta correta é: II e III apenas.
Questão 2
Texto da questão
As distinções enfáticas que se fazem entre os filmes das categorias A e B, ou entre as 
histórias publicadas em revistas de diferentes preços, têm menos a ver com seu conteúdo 
do que com sua utilidade para a classificação, organização e computação estatística dos 
consumidores ADORNO, Theodor; HORKHEIMER, Max. Dialética do esclarecimento: 
fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Zahar, 1985, p 101. 
Considerando o trecho acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
● I. A indústria cultural produz manifestações artísticas com conteúdos únicos e 
exclusivos
● PORQUE
● II. as diferenças entre um produto e outro não são reais, mas possuem um 
caráter classificador voltado à facilitação do seu consumo. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
● A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
● As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
correta da I.
● A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
● As asserções I e II são proposições falsas. 
● As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
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A resposta correta é: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição 
verdadeira.
Questão 3
Texto da questão
A artista plástica Eliane Rodrigues gosta de sempre estar cercada de telas, pincéis, tintas e 
cores. “Eu respiro arte. Não sei como se passa na vida sem arte", destacou. De acordo com 
a professora Flávia Suassuna, o conceito de arte remete ao belo, ao que traz beleza. “Parece
coisa descartável, supérflua, mas desde a caverna produzimos arte. Por algum motivo, 
alguém deixou sua mão numa caverna, um animal pintado numa parede, alguma dança em 
torno de uma fogueira. Eu acho que a obra de arte faz uma estruturação da humanidade. 
Nós contamos histórias, recontamos histórias, visitamos fatos, revisitamos fatos, 
elaboramos tensões. Por isso, é muito bonito olhar um quadro e ver que há ali um contexto 
histórico. Nós nos construímos também com um passado”, contou. A definição do que é 
arte, entretanto, é complexa e mexe com o sentimento de cada ser humano. “Não dá para 
viver sem o contato com algum tipo de beleza, seja musical ou fabulação, por exemplo. 
Esse apego que o Brasil tem às novelas é um exemplo da fabulação, da contação de 
história. Na obra de arte, fala-se da materialidade, do percurso de vida e das dificuldades. 
Em minha opinião, as histórias democratizam e igualam as pessoas”, relatou Flávia. 
É correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
● O contato com a arte produz emoções estéticas, isto é, formas específicas de 
conhecimento sobre o mundo e as vivências humanas. 
● Produções artísticas ultrapassam fronteiras históricas e, por isso, podem ser 
compreendidas independentes do contexto em que foram produzidas. 
● A arte corresponde à dimensão sensorial do ser humano e é, portanto, uma forma de
conhecimento inferior ao intelecto e à racionalidade. 
● Manifestações artísticas possuem hierarquias e, desse modo, a literatura é uma arte 
mais elevada do que as novelas, por exemplo. 
● A arte corresponde aocampo da imaginação e da criatividade individual, sem 
correspondência com a coletividade.
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A resposta correta é: O contato com a arte produz emoções estéticas, isto é, formas 
específicas de conhecimento sobre o mundo e as vivências humanas. 
Questão 4
Texto da questão
“A vida moral do homem faz parte dos temas tratados pelo artista, mas a moralidade da 
arte consiste no uso perfeito de um meio imperfeito. Nenhum artista quer demonstrar coisa 
alguma. Até as verdades podem ser demonstradas. Nenhum artista tem simpatias éticas. 
Uma simpatia ética num artista é um maneirismo de estilo imperdoável. Um artista nunca é 
mórbido. O artista pode exprimir tudo.” WILDE, Oscar. O retrato de Dorian Gray: edição 
anotada e sem censura. Tradução de Jorio Dauster. São Paulo: Globo, 2013, p. 5.
Segundo o fragmento acima, sobre a produção da arte e do artista é correto o que se afirma 
em:
Escolha uma opção:
● O campo da produção artística deve ser limitado pela moral de uma época para que 
a produção não constranja o expectador.
● O elemento essencial da criação artística são as proposições morais da sociedade 
que devem conduzir e orientar a obra. 
● O campo da arte é o campo da experimentação, da liberdade e do olhar original 
sobre as vivências humanas. 
● O limite de toda produção artística é definido pelos campos da economia e da 
política.
● A arte é uma representação social e deve, portanto, corresponder às expectativas do 
público. 
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A resposta correta é: O campo da arte é o campo da experimentação, da liberdade e do 
olhar original sobre as vivências humanas.
Questão 5
Texto da questão
A leitura costuma ser uma prática solitária e silenciosa. Mas é ao narrar uma história que o 
processo de interação tece um fio entre quem fala e quem escuta. É uma das práticas mais 
antigas da humanidade. Uma linha que tensiona e afrouxa, criando teias de sentidos. A 
escritora Milene Barazzetti acredita que a contação de histórias - atividade à qual se dedica 
desde 2009 - auxilia na formação do comportamento. Ela ressalta que nem toda história 
serve para qualquer público. "Muitas vezes, precisamos encantar o ouvinte através de 
elementos específicos, o toque de um instrumento, uma música. Precisamos respeitar o 
que aquele público quer compartilhar, pois ele imagina junto com a gente." Por lidar com um
público heterogêneo, Milene não sucumbe à armadilha de mudar a linguagem de um texto 
por considerar uma palavra incompreensível. Ou ainda por conter elementos que assustem 
a criança. Para a escritora, os pequenos devem tomar conhecimento de enredos tristes 
também, pois é necessário ter acesso a tais sensações. As histórias, esclarece, em certos 
momentos, servirão como catarse para quem está ouvindo. PASKO, Priscila. Acesso à arte 
na infância conecta o ser humano a um novo mundo. Jornal do Comércio, abr. 2020. 
Disponível em: 
https://www.jornaldocomercio.com/_conteudo/especiais/reportagem_cultural/
2020/04/734307-acesso-a-arte-na-infancia-conecta-o-ser-humano-a-um-novo-mundo.html. 
Acesso em: 06 abr. 2021. Considerando o trecho acima, analise as afirmações a seguir.
● I. A arte é uma forma de conhecimento sobre o mundo e sobre as vivências 
humanas correspondente ao conhecimento racional e lógico.
● II. Por meio da criação e consumo da arte, o ser humano entra em contato com 
diferentes emoções estéticas que não são, necessariamente, as suas.
● III. A necessidade de significar a própria vida é uma dimensão humana e, assim, a 
compreensão e consumo de arte são inatas ao ser humano e independentes de 
intervenção externa.
● IV. As manifestações artísticas carregam uma teia de sentidos que se formam a 
partir da relação do artista com o espectador/ público da obra. 
É correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
● I, II e III apenas.
● III e IV apenas.
● II e IV apenas. 
● I e II apenas.
● II, III e IV apenas.
Feedback
A resposta correta é: II e IV apenas.
UNIDADE 11
Questão 1
Texto da questão
Uma religião não se limita às questões doutrinárias ou aos rituais que são praticados no 
espaço religioso. Ela traz consigo uma dimensão ética que orienta a vida e o 
comportamento dos indivíduos que dela fazem parte. Jovem médico adventista realiza 
trabalho voluntário no Amazonas [...] Thiago Stange é um jovem médico, formado pela 
Universidade Adventista Del Plata há 2 anos, e decidiu separar alguns dias do mês de julho 
deste ano [reportagem de 2015] para ajudar outras pessoas que necessitam de amparo [...]. 
Junto com outros voluntários da Universidade Adventista de Loma Linda, nos Estados 
Unidos, Thiago esteve envolvido no projeto Salva Vidas Amazônia. O programa, que é 
mantido por um grupo de membros da Igreja Adventista, concentrou suas atividades 
próximo de Coari, município com aproximadamente 67 mil habitantes. Para chegar na 
cidade, são necessários mais de três dias viajando em um barco, em um trajeto de 460 
quilômetros desde Manaus. Thiago esteve por 13 dias na região, atuando em feiras de 
saúde, consultas médicas e odontológicas.[...] JOVEM médico adventista realiza trabalho 
voluntário no Amazonas.Notícias Adventistas, set. 2015. Disponível 
em:https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/projetos-sociais/jovem-medico-adventista-
realiza-trabalho-voluntario-no-amazonas/. Acesso em: 11 abr. 2021. 
Considerando a experiência relatada e as reflexões e conteúdos trazidos no nosso material, 
avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
● I. A experiência religiosa tem uma perspectiva ética, visto que aquilo que é 
vivenciado pelo indivíduo tem implicações em sua vida cotidiana.
● PORQUE
● II. A religião tem uma função social e isso não pode ser confundido com uma 
postura proselitista de buscar a conversão de uma sociedade, mas pode ser 
entendido como uma responsabilidade social coerente com os princípios de cada 
religião. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
● A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
● As asserções I e II são proposições falsas.
● As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
correta da I. 
● As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I
● A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
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A resposta correta é: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I.
Questão 2
Texto da questão
Os discursos e referenciais religiosos trazem contradições, sobretudo na relação com as 
mulheres e com a população LGBT. Um episódio emblemático que utilizou do discurso 
religioso para a opressão aconteceu com a jovem paquistanesa Malala. Quem é Malala, a 
paquistanesa que tomou um tiro porque queria estudar e agora viaja o mundo. Em 15 de 
janeiro de 2009, o Talibã proibiu 50 mil garotas que viviam em Suat, região de vales e 
cachoeiras no Paquistão, de estudar. Na mesma época, o jornal The New York Times 
publicou um documentário sobre uma estudiosa menina de 11 anos que sonhava em ser 
médica e prometia não se calar diante das imposições do grupo terrorista. Três anos mais 
tarde, Malala foi atingida por uma bala da cabeça, disparada por militantes do Talibã, 
enquanto voltava da escola. Ela sobreviveu ao atentado e sua história ganhou o mundo nos 
anos seguintes, transformando-a na voz internacional em defesa da educação de meninas 
no mundo e na mais jovem ganhadora de um Prêmio Nobel da Paz, aos 17 anos. [...] No 
Brasil, a proporção de meninos e meninas na escola atualmente é equilibrada. Mas em 
muitos países, essa é uma questão urgente. Conflitos locais, casamentos prematuros, 
trabalho infantil e custos elevados impedem mais de 130 milhões de garotas de irem à 
escola. Muitas delas, no Paquistão. Mas Malala nasceu em uma família diferente. Seu pai, 
Ziauddin Yousafzai, é ativista da educação e era dono de uma rede de escola no vale Suat, 
onde Malala e seus irmãos estudaramdurante a infância. QUEM é Malala, a paquistanesa 
que tomou um tiro porque queria estudar e agora viaja o mundo. UOL, jul. 2018. Disponível 
em: https://noticias.uol.com.br/internacional/ultimas-noticias/2018/07/06/quem-e-malala-
a-paquistanesa-que-tomou-um-tiro-porque-queria-estudar-e-agora-viaja-o-mundo.htm. 
Acesso em: 16 abr. 2021. 
A história de Malala é referência da luta de mulheres por seus direitos e dos limites que a 
religião pode ter. Tendo como base a relação entre religião e questões sociais, analise as 
afirmações a seguir:
● ( ) As religiões muitas vezes legitimam iniciativas de opressão e discriminações. 
● ( ) Sociedades teocráticas têm a característica comum de exclusão de mulheres 
dos espaços políticos. 
● ( ) No Brasil as mulheres conquistaram direitos, mesmo que eles ainda não tenham 
se consolidado. 
● ( ) A falta de acesso das mulheres à educação formal é um artifício histórico 
utilizado para a legitimação do poder patriarcal.
● ( ) A discriminação da mulher é um problema superado em países democráticos.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
Escolha uma opção:
● V, F, V, V, V.
● V, V, V, V, F.
● F, V, V, V, V.
● V, V, F, V, V. 
● V, V, V, F, V.
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A resposta correta é: V, V, V, V, F.
Questão 3
Texto da questão
Figura 1 | Um sábado qualquer, de Carlos Ruas
O jornal francês Charlie Habdo é conhecido por suas sátiras que envolvem política, religião e
a sociedade em geral. Em janeiro de 2015 a redação do jornal foi atacada por dois 
extremistas islâmicos em revide a uma publicação que envolvia uma charge de Mohamed. 
10 pessoas morreram no atentado. O número 1178, publicado uma semana após o ataque 
traz Mohamed (foto acima), profeta islâmico, com o dizer “Je sui Cherlie”, ou seja, “Eu sou 
Charlie”, frase que constantemente postada após o ataque. 
Sobre a charge estampada na capa do jornal, analise as afirmações a seguir: 
● I. O chargista se insere no contexto de intolerância com motivação religiosa. 
● II. O chargista utiliza de ironia, satirizando seus críticos. 
● III. O chargista defende que religião é um assunto com o qual não se pode brincar. 
● IV. O chargista se refere à característica violenta do profeta islã. 
É correto apenas o que se afirma em:
Escolha uma opção:
● I, II e III.
● II e III
● I, II, III e IV. 
● I. 
● I e II. 
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A resposta correta é: I e II. 
Questão 4
Texto da questão
Para o homem religioso, a Natureza nunca é exclusivamente “natural”: está 
semprecarregada de um valor religioso. Isto é facilmente compreensível, pois o Cosmos 
éuma criação divina: saindo das mãos dos deuses, o Mundo fica impregnado desacralidade.
Não se trata somente de uma sacralidade comunicada pelos deuses,como é o caso, por 
exemplo, de um lugar ou um objeto consagrado por umapresença divina. Os deuses fizeram
mais: manifestaram as diferentes modalidadesdo sagrado na própria estrutura do Mundo e 
dos fenômenos cósmicos ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano. São Paulo: Martins 
Fontes, 2001.
Mircea Eliade, cientista das religiões de origem romena, trabalhou com o conceito de 
sagrado como sendo uma manifestação das divindades, característica comum a várias 
culturas e suas religiões. 
Segundo o pensamento do autor, é possível afirmar que o sagrado
Escolha uma opção:
● é uma experiência que revela que todas as religiões revelam o mesmo Deus. 
● se manifesta apenas no espaço religioso.
● independe das condições históricas.
● é uma criação humana. 
● é uma experiência historicamente circunstanciada.
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A resposta correta é: é uma experiência historicamente circunstanciada.
Questão 5
Texto da questão
“Um mestre japonês durante a Era Meiji (1868-1912) recebeu um professor universitário que
veio inquirir sobre o zen. Este iniciou um longo discurso sobre seus estudos formais. Havia 
lido e se debruçado sobre os grandes tratados budistas e falava acerca deles com 
desenvoltura. O mestre zen, enquanto isso, serviu o chá. Encheu completamente a xícara de
seu visitante, e continuou a enchê-la, derramando chá pela borda. 
O professor, vendo o excesso se derramando, não pôde mais se conter e disse:
– Está muito cheio. Não cabe mais chá!
– Assim como esta xícara – disse o mestre –, você está cheio de suas próprias opiniões e 
especulações. Como posso eu lhe demonstrar o Zen sem você primeiro esvaziar sua 
xícara”. 
Monja Coen. Uma xícara de chá. In: 108 contos e parábolas orientais. São Paulo: Academia, 
2015, p. 73. O Zen-Budismo utiliza os koans para transmitir os ensinamentos do buda. 
Pequenas histórias que trazem metáforas e vivências, os koans tornam a doutrina e os 
ensinamentos budistas acessíveis àquele que os escuta. 
Assinale a alternativa que corresponde corretamente à utilização pedagógica dos koans. 
Escolha uma opção:
● Religião e conhecimento científico são realidades incompatíveis. 
● O ensinamento religioso traz aspectos vivenciais e como tal busca não se limitar ao 
conhecimento científico, mas busca o sentido da existência. 
● A religião é característica de sociedades ultrapassadas e diminui nas sociedades 
atuais onde a ciência e o conhecimento tecnológico se fazem presentes.
● As religiões são diversas e por isso é impossível inferir conhecimento sobre elas. 
● A religião é abnegação de toda realidade humana. 
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A resposta correta é: O ensinamento religioso traz aspectos vivenciais e como tal busca não
se limitar ao conhecimento científico, mas busca o sentido da existência. 
UNIDADE 12
Questão 1
Texto da questão
A Carta da Terra, documento publicado no ano 2000 como consequência do Rio 92 (ou Eco 
92) por iniciativa de membros da sociedade e intelectuais. Abordando 16 princípios básicos,
a Carta da Terra, elencando temas pertinentes. Aqui transcrevemos os princípios 
relacionados à justiça social e econômica: “III. JUSTIÇA SOCIAL E ECONÔMICA
 9. Erradicar a pobreza como um imperativo ético, social e ambiental. 10. Garantir que as 
atividades e instituições econômicas em todos os níveis promovam o desenvolvimento 
humano de forma equitativa e sustentável. 11. Afirmar a igualdade e a equidade de gênero 
como pré-requisitos para o desenvolvimento sustentável e assegurar o acesso universal à 
educação, assistência de saúde e às oportunidades econômicas. 12. Defender, sem 
discriminação, os direitos de todas as pessoas a um ambiente natural e social, capaz de 
assegurar a dignidade humana, a saúde corporal e o bem-estar espiritual, concedendo 
especial atenção aos direitos dos povos indígenas e minorias.”O TEXTO da Carta da Terra. 
Carta da Terra Brasil, [s. d.]. Disponível em: http://www.cartadaterrabrasil.com.br/prt/texto-
da-carta-da-terra.html. Acesso em: 16 abr. 2021. 
Acerca do conceito de sustentabilidade que sustenta a Carta da Terra, é possível afirmar 
que: 
Escolha uma opção:
● O cuidado com o meio ambiente passa também por questões sociais e políticas. 
● As populações mais pobres são mais nocivas à sustentabilidade.
● As condições humanas geram impacto no meio ambiente, tornando-se 
consequência da depredação. 
● No cenário complexo faz-se necessário distinguir cada dimensão sustentável e 
implementar estratégias diferentes. 
● Sustentabilidade e sociabilidade são conceitos distintos e implicam em políticas 
também distintas. 
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A resposta correta é: O cuidado com o meio ambiente passa também por questões sociais 
e políticas. 
Questão 2
Texto da questão
São vários os instrumentos capazes de cultivar a consciência ambiental. Por consequência, 
estes instrumentos cultivam também práticas ambientais. Como ajudar na conscientização
sobre a atual emergência ambiental [...] Como os veículos de comunicação são os 
responsáveis por pautar a opinião pública, podemos cobrar a mídia por notícias com melhor
contextualização sobre o problema, em um diálogo construtivo, para o benefício de nossa 
civilização em risco. E, claro, sempre podemos também amplificar esse debate em nossas 
conversas e redes. Como ajudar: Aqui estão algumas sugestões decomo poderíamos 
ajudar individual e coletivamente nessa área: 
- Cobre de modo construtivo as empresas de mídia [...].
- Use uma linguagem livre da política partidária [...].
- Participe de algum movimento [...]. 
- Conversar sobre isso com pessoas próximas [...].
KONCHAG, Emerson Karma. Como ajudar na conscientização sobre a atual emergência 
ambiental. UOL, abr. 2021. Disponível em: https://www.uol.com.br/ecoa/colunas/mente-
natural/2021/04/11/como-ajudar-na-conscientizacao-sobre-a-atual-emergencia-
ambiental.htm. Acesso em: 11 abr. 2021. 
Considerando a coluna de Kanchag, podemos afirmar que:
I. A mídia tem papel importante na conscientização e deve ser utilizada como meio para 
isso aconteça. 
II. As iniciativas individuais não são importantes pois estão desconectadas das práticas 
sociais. 
III. A prática e a consciência ecológica têm uma dimensão individual e outra coletiva.
IV. A prática e a consciência ecológica têm uma dimensão global e outra local. 
É correto apenas o que se afirma em:
Escolha uma opção:
● I, II e IV.
● I, II, III e IV.
● II, III e IV
● I, II e III.
● I, III e IV. 
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A resposta correta é: I, III e IV.
Questão 3
Texto da questão
O consumo de alimentos vindos da agricultura faz parte do cotidiano brasileiro. Nos últimos
tempos também a preocupação com os agrotóxicos passou a se fazer presente. Veneno 
invisível: Brasileiro consome 7 litros de agrotóxicos por ano. O pensamento comum é de 
que frutas, legumes, grãos, cereais e outros alimentos naturais viram um banquete de 
nutrientes e vitaminas que se transformam em mais saúde para o corpo. Seria perfeito 
mesmo, não fosse a presença de ingredientes adicionados à grande maioria deles ainda na 
terra: os agrotóxicos. Estas substâncias químicas são usadas aos montes na agricultura 
brasileira, a tal ponto que, desde 2008, o Brasil ocupa o posto de campeão mundial no uso 
de agrotóxicos para manter as pragas longe das lavouras, segundo dados do Ibama. Se de 
um lado o agronegócio progride com a garantia de colheitas sem prejuízos, por outro nos 
tornamos consumidores de substâncias desconhecidas, muitas delas consideradas, 
inclusive, cancerígenas. Um levantamento da Fundação Oswaldo Cruz aponta que cada 
brasileiro consome, em média, 7 litros desse veneno por ano [...]. DINIZ, Melissa. Veneno 
invisível, dá para fugir dos agrotóxicos? Brasileiro consome 7 litros por ano sem perceber e 
país lidera o uso. UOL, [s. d.]. Disponível em: https://www.uol/estilo/especiais/veneno-
invisivel.htm#brasileiro-consome-7-litros-de-agrotoxicos-por-ano. Acesso em: 16 abr. 2021. 
I. A falta de conhecimento faz com que a população entenda consumir alimentos saudáveis 
que na verdade são nocivos à saúde pela alta quantidade de agrotóxico. 
II. O uso de agrotóxicos é supervisionado e chancelado pelas agências nacionais, o que 
garante que não traga prejuízos à saúde da população.
III. A urbanização das cidades brasileiras contribuiu para a diminuição da agricultura 
familiar e, por consequência, à qualidade alimentar da população brasileira. 
IV. A alternativa que seriam os alimentos orgânicos ainda são inacessíveis a grande parte 
da população, seja pelo alto preço, seja pela falta de comercialização. 
É correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
● I, II, III e IV
● I, III e IV
● I, II e III
● II, III e IV 
● I, II e IV
Feedback
A resposta correta é: I, III e IV
Questão 4
Texto da questão
A Carta da Terra, documento publicado no ano 2000 como consequência do Rio 92 (ou Eco 
92) por iniciativa de membros da sociedade e intelectuais. Abordando 16 princípios básicos,
a Carta da Terra, elencando temas pertinentes. Aqui transcrevemos o princípio 8:
“8. Avançar o estudo da sustentabilidade ecológica e promover o intercâmbio aberto e 
aplicação ampla do conhecimento adquirido.
● a. Apoiar a cooperação científica e técnica internacional relacionada à 
sustentabilidade, com especial atenção às necessidades das nações em 
desenvolvimento.
● b. Reconhecer e preservar os conhecimentos tradicionais e a sabedoria espiritual em
todas as culturas que contribuem para a proteção ambiental e o bem-estar humano.
● c. Garantir que informações de vital importância para a saúde humana e para a 
proteção ambiental, incluindo informação genética, permaneçam disponíveis ao 
domínio público.”
O TEXTO da Carta da Terra. Carta da Terra Brasil, [s. d.]. Disponível em: 
http://www.cartadaterrabrasil.com.br/prt/texto-da-carta-da-terra.html. Acesso em: 16 abr. 
2021. 
Considere a verdade ou falsidade das afirmações abaixo, considerando o trecho transcrito 
da Carta da Terra. 
( ) Os avanços tecnológicos globais devem ser considerados como estratégias para a 
sustentabilidade. 
( ) As nações desenvolvidas têm menos problemas em relação a estratégias e práticas 
sustentáveis. 
( ) As culturas locais podem ter práticas sustentáveis próprias de vivências e hábitos 
cotidianos. 
( ) A consciência em relação à sustentabilidade passa pela questão educacional. 
( ) A sustentabilidade é circunscrita a uma questão legal. 
A sequência correta, de cima para baixo, é:
Escolha uma opção:
● F V F V F
● F V V F V
● V V V V F
● V F V V F 
● V F F V V 
Feedback
A resposta correta é: V F V V F
Questão 5
Texto da questão
A ecologia se concretiza em práticas locais. Por vezes, iniciativas simples, protagonizadas 
por personagens sem vínculos institucionais ou mesmo sem preparo técnico mostram que 
a prática ecológica é motivada sobretudo pela consciência ambiental. 
Homem refloresta sozinho uma cidade de Pernambuco
Um professor começou a plantar árvores em Aliança, uma cidade do interior de 
Pernambuco, há mais de 50 anos, e não parou mais. É tanta árvore, mas tanta árvore, que 
seu João Florindo já perdeu a conta.
[...] Foi a tristeza ao ver a destruição das matas que deu início a uma saga de plantar mais e 
mais.
“Então eu comecei, andorinha sozinha não faz verão, mas eu continuei”, afirmou.
[...] “No ano de 2009, nós plantamos 89 mil. De lá pra cá eu não parei mais”, diz.
[...] Não foi fácil encher a cidade de árvores. O professor plantava num dia e tinha gente que 
arrancava e levava as mudas.
Foi assim inúmeras vezes. Mas ele não é de desistir. Arrancavam e ele voltava a plantar. Foi 
assim até mesmo na principal entrada da cidade.
HOMEM refloresta sozinho uma cidade de Pernambuco. G1, mai. 2017. Disponível em: 
http://g1.globo.com/jornal-nacional/noticia/2017/05/homem-refloresta-sozinho-uma-
cidade-de-pernambuco.html. Acesso em: 16 abr. 2021. 
O exemplo de João possibilita o entendimento da relação entre inciativas locais e 
consciência ecológica. Assinale a alternativa que melhor corresponde a essa relação e ao 
exemplo citado na reportagem. 
Escolha uma opção:
● Há uma distinção qualitativa entre as práticas locais e as práticas globais, o que 
inviabiliza a primeira. 
● A não adesão da população local é sinal de que a educação ecológica não é viável. 
● Iniciativas locais são válidas somente em pequenas cidades, onde é possível uma 
participação mais efetiva da população. 
● A consciência ecológica é fruto da educação e de práticas locais. 
● As práticas locais valem como iniciativas educacionais, mas não geram impactos 
ambientais. 
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A resposta correta é: A consciência ecológica é fruto da educação e de práticas locais. 
UNIDADE 13
Questão 1
Texto da questão
“O povo Tupi-Guarani acreditava em um deus supremo, que chamavam de deus do trovão e 
o denominavam “TUPÔ. Os índios acreditavam que a voz deste ente supremo podia ser 
ouvida durante as tempestades. O trovão eles chamavam de “Tupa-cinunga” e seu reflexo 
luminoso de “Tupãberaba” (relâmpago). Eles acreditavam que este era o deus da criação, o 
deus da luz, e sua morada seria o sol. [...] Existiam, consequentemente, diversas lendas ou 
mitos, relacionando estes deuses e a criação do mundo e o comportamento da natureza. Os
índios procuravam explicar o que observavam através destas lendas. [...] Segundo esta 
lenda [Mitoda criação da Noite], nas aldeias de todo o mundo, era sempre dia, e os índios 
nunca paravam de caçar, e as mulheres de limpar e cozinhar. O sol ia do leste ao oeste e 
depois fazia o caminho contrário, do oeste ao leste, sempre sem nunca desaparecer. Um 
dia, porém, quando Tupã havia saído para caçar, um homem tocou no frágil Sol para saber 
como funciona, e o Sol se quebrou em mil pedaços. A partir de então, as trevas reinaram 
nas aldeias. Tupã, então, inconformado, recriou o Sol, mas este não voltava mais do Oeste 
para o Leste, então Tupã criou a Lua e as estrelas para iluminar a noite.” ARAÚJO, Ana Paula
de. Mitologia Tupi-Guarani. InfoEscola, [s. d.]. Disponível em: 
https://www.infoescola.com/mitologia/mitologia-tupi-guarani/. Acesso em: 11 abr. 2021. 
Assim como a mitologia tupi guarani, as narrativas míticas buscam entender o sentido da 
existência humana e as grandes questões que a envolvem como a liberdade, o sofrimento e 
o mal. Considere as afirmações acerca da narrativa tupi transcrita no início da questão. 
● I. A noite, arquétipo do desconhecido e da insegurança, é consequência da atitude 
humana. 
● II. A narrativa envolve questões relativas ao funcionamento da natureza no sentido 
de explicar a relação do ser humano com o mundo que o cerca.
● III. O avanço dos conhecimentos científicos invalida a narrativa mítica. 
● IV. A noite é punição de Tupã. 
É apenas correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
● II e III. 
● I e III.
● II e IV. 
● I e II.
● I e IV.
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A resposta correta é: I e II.
Questão 2
Texto da questão
“O Consumismo e o grande erro da expressão: ‘Jogar o Lixo Fora’
Dentre os vários conceitos errôneos que a modernidade, o consumismo e o capitalismo têm
propositadamente produzido para enganar as pessoas através do “marketing” e da 
propaganda enganosa, tem um que está me preocupando muito e tem causado grande 
transtorno na minha mente. Aliás, não só a mim, como também a todos os ambientalistas e 
as pessoas sérias, que ainda pensam e que estão preocupadas com as questões 
ambientais planetárias. O conceito em questão é o que está contido na expressão: “jogar o 
lixo fora”. Essa expressão, embora corriqueira, é bastante problemática e deveria dar 
margem a uma grande discussão. Acredito mesmo que, por fim, essa expressão deveria ser 
banida do vocabulário em todas as línguas e eu vou aqui fazer um pequeno preâmbulo para 
tentar esclarecer porque eu e algumas pessoas pensam dessa maneira [...] A Terra é um 
planeta único do qual já estamos retirando anualmente cerca de 30% a mais do que seria 
possível repor em igual período de tempo, isso sem contar o lixo que produzimos e que 
volto a dizer “a natureza não conhece e não entende”. Isto é, nós já ultrapassamos o limite 
do possível e começamos a andar contra a realidade física. A persistir assim nessa 
incongruência a humanidade não terá como se manter. Acredito que esteja na hora de 
pararmos, refletirmos e refazermos o nosso conceito de felicidade e a nossa noção de 
qualidade de vida. Podemos começar entendendo que tudo vem da natureza, que apenas 
nós produzimos lixo e que na verdade nada se joga fora.” LIMA, Luiz Eduardo Corrêa. O 
consumismo e o grande erro da expressão: “Jogar o Lixo Fora”. EcoDebate, jul. 2014. 
Disponível em: https://www.ecodebate.com.br/2014/07/11/o-consumismo-e-o-grande-erro-
da-expressao-jogar-o-lixo-fora-artigo-de-luiz-eduardo-correa-lima/. Acesso em: 19 abr. 2021.
Sobre o problema do lixo tratado pelo texto de Côrrea Lima, é possível afirmar que: 
Escolha uma opção:
● Caminhamos para um melhor tratamento do lixo com avanços significativos. 
● O sistema capitalista industrial cria estratégias para sanar os impactos ambientais, 
como p. ex. a reciclagem. 
● Os aterros sanitários ainda são a melhor forma de descarta de resíduos.
● Não há como descartar o lixo sem exercer impacto ambiental. 
● Os recicláveis não exercem impacto ambiental. 
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A resposta correta é: Não há como descartar o lixo sem exercer impacto ambiental.
Questão 3
Texto da questão
“Pan Ku e Nü Wa
Parte das mitologias chinesas, Pan Ku é a entidade que criou o mundo. Ele dormia no Caos, 
que era um ovo, durante milênios. Quando acordou, partiu o ovo em dois, formando o céu 
(Yang) e a terra (Yin). Logo, sua missão foi a de sustentar um equilíbrio entre ambas as 
partes. Nü Wa é a deusa que criou a humanidade. Ela possuía um rosto humano e um corpo 
de serpente e, por estar solitária, cria os humanos a partir da terra.” OKA, Mateus. 
Cosmogonia. Tudo Estudo, [s. d.]. Disponível em: 
https://www.todoestudo.com.br/filosofia/cosmogonia. Acesso em: 19 abr. 2021.
Assinale a alternativa que NÃO corresponde à narrativa mítica de Pan Ku e Nü Wa.
Escolha uma opção:
● Os deuses são antropomórficos, ou seja, assumem características humanas.
● A serpente é símbolo do mal e do demoníaco. 
● Há a perspectiva simbólica da gestação do mundo no ovo. 
● Os elementos simbólicos possibilitam uma leitura do sentido da existência do 
mundo e do ser humano.
● Há a ideia de complementaridade e equilíbrio do Yin e Yang.
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A resposta correta é: A serpente é símbolo do mal e do demoníaco. 
Questão 4
Texto da questão
“África ergue Grande Muralha Verde para conter a seca 
Enquanto o presidente Donald Trump segue com sua ideia de construir um muro na 
fronteira com o México para evitar a entrada de pessoas, no continente africano um outro 
gigantesco muro está se erguendo há mais de uma década. Mas, lá, o muro será verde, feito
de árvores, vai ter 27 quilômetros de largura por oito mil quilômetros de comprimento e 
servirá a um propósito mais do que nobre: conter a desertificação e, por consequência, dar 
mais chances aos africanos de cultivarem sua comida. E é bem possível também que a 
Grande Muralha Verde, como vem sendo chamada, consiga no futuro conter migrações e 
poupe, assim, muitos africanos de serem humilhados em países que não os querem. Esta 
história está sendo contada no documentário “The Great Green Wall”, dirigido por Jared P. 
Scott e co-produzido pelo brasileiro Fernando Meirelles. Há dois anos eles estão com as 
câmeras em ação, acompanhando a cantora do Mali Inna Modja, que protagonizará a 
narrativa: “A iniciativa dos países do norte da África é criar uma barreira ao sul do Saara e 
do Sahel. Esta muralha verde pode deter o avanço do deserto e fertilizar as áreas onde será 
plantado, fixando a população local e evitando mais emigração. A ONU quer promover a 
ideia para que países apoiem a iniciativa que custará nove bilhões de dólares. 
Independentemente de a floresta funcionar como uma barreira ou como fertilizador do solo, 
só este dinheiro injetado na região já ajudaria muito”, comentou Meirelles no texto que 
recebi por mensagem apresentando o projeto.”
Adaptado de: GONZALEZ, Amelia. África ergue Grande Muralha Verde para conter a seca. 
G1, jun. 2019. Disponível em: 
https://g1.globo.com/natureza/blog/amelia-gonzalez/noticia/2019/06/17/africa-ergue-
grande-muralha-verde-para-conter-a-seca.ghtml. Acesso em: 11 abr. 2021.
Avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. O projeto africano é uma tentativa de garantir condições às populações locais e evitar as 
migrações que aconteçam por consequência das más condições de vida, distinguindo-se do
projeto estadunidense que busca evitar unicamente a consequência da migração. 
PORQUE
II. Ambos projetos evidenciam que a migração é um mal e que deve ser evitada. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
● As asserções I e II são proposições falsas.
● As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
● As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
correta da I.
● A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
● A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
Feedback
A resposta correta é: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II éuma proposição 
falsa.
Questão 5
Texto da questão
A distinção essencial entre ciência e religião está no que cada uma delas pressupõe ser a 
natureza da realidade. Enquanto a religião adota uma realidade sobrenatural coexistente e 
capaz de interferir com a realidade natural, a ciência aceita apenas uma realidade, a natural. 
Aqui aparece a razão principal do conflito entre as duas. Para a ciência não é preciso supor 
que o que ainda não é acessível ao conhecimento necessite de explicação sobrenatural. O 
que não sabemos hoje pode, em princípio, vir a ser explicado no futuro. Em outras palavras, 
a ciência abraça a ignorância, o não-saber, como parte necessária de nossa existência, sem 
lançar mão de causas sobrenaturais para explicar o desconhecido. [...]
A conciliação entre ciência e religião só ocorrerá quando ficar claro o papel social de cada 
uma. Negar uma ou outra é ignorar que o homem é tanto um ser espiritual quanto racional.
GLISER, Marcelo. Conciliando ciência e religião. Folha de São Paulo, jun. 2006. Disponível 
em: https://www1.folha.uol.com.br/fsp/ciencia/fe2506200601.htm#:~:text=A%20distin
%C3%A7%C3%A3o%20essencial%20entre%20ci%C3%AAncia,apenas%20uma%20realidade
%2C%20a%20natural. Acesso em: 19 abr. 2021. 
De acordo com o texto de Gleiser, classifique as afirmações a seguir como verdadeiras ou 
falsas.
● ( ) A conciliação entre religião e ciência é inviável. 
● ( ) A distinção entre ciência e religião está nos pressupostos que cada uma assume 
ao interpretar a realidade.
● ( ) A religião trabalha com o sobrenatural enquanto que a ciência trabalha com o 
fatual. 
● ( ) A ciência vê o conhecimento religioso como ingênuo e superável.
● ( ) Ambas, ciência e religião, são importantes à vida humana. 
A sequência correta, de cima para baixo, é:
Escolha uma opção:
● F F V V F 
● V V F F V 
● V F F V V
● F V V F V 
● F V F F V 
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A resposta correta é: F V V F V