Historia da Educação

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<p>Questão 1/10 - História da Educação</p><p>Leia o seguinte fragmento de texto:</p><p>“O proposto pela pedagogia jesuítica era a prática das virtudes, o amor nas virtudes sólidas (...) E nesse sentido as formalidades religiosas permeavam as práticas pedagógicas”.</p><p>Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 64.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, sobre as instituições educacionais e as ações pedagógicas dos jesuítas, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Os colégios eram as únicas instituições educacionais estabelecidas pelos jesuítas, voltadas para os filhos dos colonizadores.</p><p>B</p><p>As duas instituições educacionais os jesuítas eram os colégios e as casas de bê-á-bá e nesta não se dissociava a catequese do aprendizado das letras.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta alternativa é correta, pois: “Na segunda metade do século XVI, os jesuítas, liderados por Nóbrega, organizavam-se em ‘duas instituições’ educacionais: as casas de bê-á-bá, voltadas particularmente para as crianças indígenas e mamelucas, e alguns colégios, cujos alunos eram os chamados internos e externos” (livro-base, p. 64). Percebemos obstáculos e progressos no estabelecimento da ação jesuítica no Brasil, eles desenvolveram uma ação educativa que não dissociava o aprendizado das letras, da catequização” (livro-base, p. 66)</p><p>C</p><p>Portugal tinha muito interesse em desenvolver um sistema educacional forte no Brasil colônia e delegou essa tarefa aos jesuítas.</p><p>D</p><p>Como os jesuítas ensinavam em seus colégios apenas os filhos dos colonizadores, a catequização era dissociada da Educação.</p><p>E</p><p>As casas de bê-á-bá eram as únicas instituições educacionais estabelecidas pelos jesuítas, voltadas para a catequização dos indígenas.</p><p>Questão 2/10 - História da Educação</p><p>Leia o texto a seguir:</p><p>A História Nova trouxe uma transformação nas prioridades e preocupações características dos historiadores em relação à questão do problema da verdade na História.</p><p>Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.</p><p>De acordo com o texto acima e com o livro-base Constituição Histórica da Educação no Brasil, assinale a única alternativa que apresenta informações corretas sobre a maneira como a História Nova trata a questão da verdade na História:</p><p>Nota: 0.0Você não pontuou essa questão</p><p>A</p><p>A história nova problematizou a concepção de que havia uma verdade única e objetiva a ser buscada pelos historiadores.</p><p>Comentário: Como principal transformação nas prioridades e preocupações dos pesquisadores, podemos destacar a compreensão que não devemos buscar uma verdade, ou “a” verdade em história. (livro-base, p.17)</p><p>B</p><p>A história nova consolidou verdades históricas que passaram a ser encaradas como irrefutáveis pelos historiadores.</p><p>C</p><p>A história nova estabeleceu que um historiador não poderia mais produzir trabalhos de história antiga.</p><p>D</p><p>A história nova postulou que os historiadores deveriam se preocupar com as organizações deixando as histórias das pessoas comuns de lado.</p><p>E</p><p>A história nova restringiu o campo de trabalho dos historiadores apenas aos pesquisadores profissionais.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Questão 3/10 - História da Educação</p><p>Leia o texto a seguir:</p><p>A História Tradicional mantinha uma hierarquia e preferência  muito específica sobre quem seriam os sujeitos históricos dignos de serem abordados pelos historiadores.</p><p>Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.</p><p>De acordo com o texto acima e com o livro-base Constituição Histórica da Educação no Brasil, assinale a única alternativa que aborda corretamente quem eram os sujeitos históricos preferenciais no âmbito da História Tradicional:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Os grandes heróis, grandes homens como políticos e/ou militares.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Volta-se aos grandes feitos de “grandes homens”, como políticos ou militares. (livro-base, p.17)</p><p>B</p><p>As mulheres, as crianças que eram consideradas o futuro da História.</p><p>C</p><p>Os trabalhadores e as classes menos favorecidas de determinado contexto histórico.</p><p>D</p><p>Qualquer pessoa que houvesse deixado em registro histórico informações sobre si.</p><p>E</p><p>Os povos nativos que habitavam originalmente espaços que, depois, foram colonizados pelos europeus.</p><p>Questão 4/10 - História da Educação</p><p>Leia o trecho de texto a seguir:</p><p>“As reformas pombalinas no âmbito educacional foram grandemente orientadas pelo pensamento iluminista e por proposições correntes na Europa.”</p><p>Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 75.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, sobre a educação no Brasil durante as reformas pombalinas, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>O Marquês de Pombal deu mais espaço e poder aos jesuítas, que passaram a dominar o sistema educacional durante o período colonial brasileiro.</p><p>B</p><p>As reformas pombalinas trouxeram duas inovações centrais: a extinção das aulas régias e a adoção do método escolástico.</p><p>C</p><p>O Marquês de Pombal ao expulsar os jesuítas agradou a população brasileira que estava insatisfeita com os métodos educacionais da Companhia de Jesus.</p><p>D</p><p>Dois aspectos das reformas pombalinas no Brasil foram: a expulsão dos jesuítas e a adoção das aulas régias.</p><p>Você assinalou essa alternativa (D)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta alternativa é correta, pois: “Em 1759, o Marquês de Pombal, que promovia a reorganização da administração de Portugal, expulsou os jesuítas, resultando em um significativo impacto para o Brasil. ” (Livro-base, p. 74). “Podemos destacar nessas orientações o estabelecimento do sistema de aulas régias, ofertadas pelo Estado e que correspondiam a estudos avulsos ou disciplinas isoladas, ministradas pelo professor nomeado pelo rei. ” (Livro-base, p. 76).</p><p>E</p><p>As reformas pombalinas instauraram de maneira pioneira as casas de bê-á-bá no Brasil para ensinar latim aos indígenas.</p><p>Questão 5/10 - História da Educação</p><p>Leia o extrato de texto a seguir:</p><p>“A partir do século XVII, as ideias voltaram-se ao racionalismo e ao renascimento científico, o que levou pedagogos a buscarem métodos de ensino eficientes, em especial a partir da experiência e da realidade dos alunos.”</p><p>Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 69.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, sobre a educação na Europa nos séculos XVII e XVIII, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>As instituições educacionais entre os séculos XVII e XVIII adotaram exclusivamente o método escolástico.</p><p>B</p><p>O viés religioso e a catequização foram os únicos aspectos enfatizados da educação durante o século XVIII, graças, sobretudo, à constituição dos Estados-nação.</p><p>C</p><p>Os novos tempos exigiram que os pedagogos propusessem um método de ensino que atendesse suas exigências, sobretudo, um método relacionado à vida prática.</p><p>Você assinalou essa alternativa (C)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta alternativa é correta, pois: “A partir do século XVII, as ideias voltaram-se ao racionalismo e ao renascimento científico, o que levou pedagogos a buscarem métodos de ensino eficientes, em especial a partir da experiência e da realidade dos alunos, relacionados com a vida prática, o que é chamado de realismo. Ao contrário da educação formal e letrada, a nova educação deveria voltar-se para outros aspectos. (...) O desafio que se colocavam os pedagogos era encontrar e propor um método de ensino que atendesse às novas exigências, próprias daquele contexto. ” (livro-base, p. 69)</p><p>D</p><p>A consolidação</p><p>dos Estados-nação encerrou as atividades dos colégios vinculados ao Estado.</p><p>E</p><p>As mudanças ocorridas nesse contexto, como a instauração do capitalismo e a organização dos Estados-nação, não alteraram a realidade educacional.</p><p>Questão 6/10 - História da Educação</p><p>Leia o texto a seguir:</p><p>A História Tradicional mantinha uma concepção sobre a objetividade da história que, mais tarde, seria duramente questionada pela História Nova.</p><p>Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.</p><p>De acordo com o texto acima e com o livro-base Constituição Histórica da Educação no Brasil, assinale a única alternativa que aborda corretamente a noção de objetividade na História defendida pela escola tradicional:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A história tradicional considerava a história objetiva, devendo o historiador apresentar os fatos tal qual eles ocorreram.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A história é objetiva, ou seja, o historiador deve apresentar os fatos tal qual eles ocorreram. (livro-base, p.17)</p><p>B</p><p>A história tradicional consolidou a ideia de que a história era pouco objetiva.</p><p>C</p><p>Os historiadores tradicionais resolveram pesquisar a história da Igreja porque esta era objetiva.</p><p>D</p><p>A história tradicional afirmava que a história não admitia uma objetividade absoluta ou, dito de outra forma, uma verdade definitiva.</p><p>E</p><p>A história tradicional entendia que o conceito de objetividade era uma construção dos historiadores.</p><p>Questão 7/10 - História da Educação</p><p>Leia o seguinte fragmento de texto:</p><p>“Do Renascimento podemos destacar algumas características principais: a busca do poder da razão; o enriquecimento da arte e da cultura; a ascensão da burguesia; além da Reforma protestante e a Contrarreforma católica.”</p><p>Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 57.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, sobre aspectos educacionais durante o Renascimento, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>No Renascimento, a Educação era baseada em valores cristãos com intuito de formar homens de fé.</p><p>B</p><p>Durante o Renascimento houve uma diminuição drástica das instituições escolares e universidades.</p><p>C</p><p>A educação renascentista foi marcada por um discurso pedagógico que defendia a existência de diferentes níveis de desenvolvimento da criança e adolescente.</p><p>Você assinalou essa alternativa (C)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta alternativa é correta, pois: “Eles passaram a ser reunidos sob um mesmo teto, o que existiu a sistematização de normas de controle disciplinar, de organização dos conteúdos e matérias ensinadas, de graus e níveis distintos de aprendizagem, que posteriormente seriam transformados em séries e classes escolares (...) Esse processo foi apoiado e simultaneamente subsidiou a construção de um discurso pedagógico que apregoava a existência de diferentes níveis de desenvolvimento da criança e do adolescente, contribuindo para a organização hierárquica e paternalista que os colégios passaram a ter.” (livro-base, p. 58)</p><p>D</p><p>O Humanismo foi excluído do cotidiano e das matérias escolares durante o Renascimento, pois se aproximava muito dos valores cristãos medievais.</p><p>E</p><p>As corporações de ofício eram o principal elemento educacional do Renascimento graças à transmissão oral do conhecimento.</p><p>Questão 8/10 - História da Educação</p><p>Leia o trecho de texto a seguir:</p><p>“A Idade Média é um período a partir do qual são identificadas significativas contribuições para o pensamento e as proposições acerca da educação e da escola par ao mundo ocidental contemporâneo, inclusive o Brasil”.</p><p>Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 52.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, sobre a educação na Idade Média, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 0.0Você não pontuou essa questão</p><p>A</p><p>Na Idade Média, a forma mais comum de transmissão de conhecimento era o aprendizado direto, de maneira oral e prática, como exemplo temos as corporações de ofício.</p><p>Esta alternativa é correta, pois: “Nesse contexto, enquanto havia raras escolas, o aprendizado direto era a forma mais comum de transmissão de conhecimento. Isso ocorria, por exemplo, nas comunidades profissionais, como as corporações de ofício. [...] Esse era um tipo de relação de aprendizagem com base na transmissão oral e na prática. ” (livro-base, p. 54)</p><p>B</p><p>Toda a Idade Média foi marcada por um processo de secularização, por isso, a influência religiosa na educação foi nula.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>C</p><p>Havia escolas formais durante a Idade Média, contudo, eram voltadas apenas para as camadas populares, que deveriam aprender a ler e escrever em latim.</p><p>D</p><p>Apesar da influência da Igreja Católica no período medieval, a religião se manteve afastada da Educação, por não a considerar relevante.</p><p>E</p><p>A forma dominante de aprendizagem no período medieval era a transmissão escrita, havia uma repulsa pela transmissão oral de conhecimento.</p><p>Questão 9/10 - História da Educação</p><p>Leia o extrato de texto a seguir:</p><p>“O movimento de Reforma protestante teve início no século XVI, com Lutero e Calvino. A Reforma não envolvia somente a questão religiosa, uma vez que o poder político ainda era fortemente ligado à Igreja Católica.”</p><p>Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 59.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, sobre a educação durante o período da Reforma e Contrarreforma, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>As igrejas protestantes durante a Reforma estabeleceram um index, relação de livros proibidos, que incluía a Bíblia.</p><p>B</p><p>A Contrarreforma católica estabeleceu o fechamento das instituições escolares para preservar os valores cristãos.</p><p>C</p><p>Lutero era contra a tradução da Bíblia do latim para o alemão, pois acreditava que os fiéis ao lerem a tradução distorceriam o texto sagrado.</p><p>D</p><p>Apesar de suas diferenças, as escolas protestantes e católicas eram próximas em relação à organização hierárquica e às normas disciplinares.</p><p>Você assinalou essa alternativa (D)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta alternativa é correta, pois: “Podemos identificar semelhanças e diferenças entre as instituições escolares protestantes e católicas. (...) Elas eram próximas em relação à organização hierárquica; às normas disciplinares; ao reconhecimento de necessidades específicas de crianças e adolescentes; à dependência de autorização dos estados para seu funcionamento; ao diálogo seletivo com o humanismo; a restringir aos filhos de nobres e burgueses os ensinos superiores. ” (livro-base, p. 60)</p><p>E</p><p>As escolas protestantes e católicas eram completamente diferentes, sobretudo, nas normas disciplinares, pois refletiam seus valores distintos.</p><p>Questão 10/10 - História da Educação</p><p>Leia o trecho de texto a seguir:</p><p>“A fim de compreender as ações educativas dos jesuítas no Brasil, devemos lembrar que a Companhia de Jesus surgiu no contexto do século XVI, como uma das iniciativas católicas da Contrarreforma”.</p><p>Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 61.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, sobre a educação jesuítica, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A educação jesuítica buscava se afastar completamente dos ideais colonizadores da Coroa Portuguesa.</p><p>B</p><p>Os jesuítas eram contrários à catequização dos indígenas, pois para</p><p>eles, a educação deveria ter outros propósitos.</p><p>C</p><p>A educação jesuítica era voltada unicamente para a catequização dos indígenas, por isso, não havia colégios nesse período.</p><p>D</p><p>As ações e relações entre a Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus, na colônia, foram sempre pacíficas, não afetando aspectos educacionais.</p><p>E</p><p>A ação educativa dos jesuítas passava também pela catequização dos indígenas, vistos pelos portugueses, como atrasados e necessitados de salvação.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta alternativa é correta, pois: “Embora reconhecidamente houvesse interesses econômicos exploratórios por parte de Portugal em relação à colônia brasileira, e os jesuítas tivessem como missão ações em parte compatíveis com esses interesses, por outro lado havia de fato na época a compreensão de que povos como os indígenas brasileiros eram atrasados e selvagens, se comparados ao ideal de civilização europeu. Isso acabou por mover uma ação educativa e catequizadora compreendida por muitos como legítima, uma missão que permitiria levar civilização e Deus, e portanto, salvação, para outros povos.” (livro-base, p. 62)</p><p>Questão 1/10 - História da Educação</p><p>Leia o trecho de texto a seguir:</p><p>“A Idade Média é um período a partir do qual são identificadas significativas contribuições para o pensamento e as proposições acerca da educação e da escola par ao mundo ocidental contemporâneo, inclusive o Brasil”.</p><p>Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 52.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, sobre a educação na Idade Média, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 0.0Você não pontuou essa questão</p><p>A</p><p>Na Idade Média, a forma mais comum de transmissão de conhecimento era o aprendizado direto, de maneira oral e prática, como exemplo temos as corporações de ofício.</p><p>Esta alternativa é correta, pois: “Nesse contexto, enquanto havia raras escolas, o aprendizado direto era a forma mais comum de transmissão de conhecimento. Isso ocorria, por exemplo, nas comunidades profissionais, como as corporações de ofício. [...] Esse era um tipo de relação de aprendizagem com base na transmissão oral e na prática. ” (livro-base, p. 54)</p><p>B</p><p>Toda a Idade Média foi marcada por um processo de secularização, por isso, a influência religiosa na educação foi nula.</p><p>C</p><p>Havia escolas formais durante a Idade Média, contudo, eram voltadas apenas para as camadas populares, que deveriam aprender a ler e escrever em latim.</p><p>D</p><p>Apesar da influência da Igreja Católica no período medieval, a religião se manteve afastada da Educação, por não a considerar relevante.</p><p>E</p><p>A forma dominante de aprendizagem no período medieval era a transmissão escrita, havia uma repulsa pela transmissão oral de conhecimento.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Questão 2/10 - História da Educação</p><p>Leia o texto a seguir:</p><p>A História Tradicional mantinha uma hierarquia e preferência  muito específica sobre quem seriam os sujeitos históricos dignos de serem abordados pelos historiadores.</p><p>Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.</p><p>De acordo com o texto acima e com o livro-base Constituição Histórica da Educação no Brasil, assinale a única alternativa que aborda corretamente quem eram os sujeitos históricos preferenciais no âmbito da História Tradicional:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Os grandes heróis, grandes homens como políticos e/ou militares.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Volta-se aos grandes feitos de “grandes homens”, como políticos ou militares. (livro-base, p.17)</p><p>B</p><p>As mulheres, as crianças que eram consideradas o futuro da História.</p><p>C</p><p>Os trabalhadores e as classes menos favorecidas de determinado contexto histórico.</p><p>D</p><p>Qualquer pessoa que houvesse deixado em registro histórico informações sobre si.</p><p>E</p><p>Os povos nativos que habitavam originalmente espaços que, depois, foram colonizados pelos europeus.</p><p>Questão 3/10 - História da Educação</p><p>Leia o texto a seguir:</p><p>A História Nova trouxe uma transformação nas prioridades e preocupações características dos historiadores em relação à questão do problema da verdade na História.</p><p>Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.</p><p>De acordo com o texto acima e com o livro-base Constituição Histórica da Educação no Brasil, assinale a única alternativa que apresenta informações corretas sobre a maneira como a História Nova trata a questão da verdade na História:</p><p>Nota: 0.0Você não pontuou essa questão</p><p>A</p><p>A história nova problematizou a concepção de que havia uma verdade única e objetiva a ser buscada pelos historiadores.</p><p>Comentário: Como principal transformação nas prioridades e preocupações dos pesquisadores, podemos destacar a compreensão que não devemos buscar uma verdade, ou “a” verdade em história. (livro-base, p.17)</p><p>B</p><p>A história nova consolidou verdades históricas que passaram a ser encaradas como irrefutáveis pelos historiadores.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>C</p><p>A história nova estabeleceu que um historiador não poderia mais produzir trabalhos de história antiga.</p><p>D</p><p>A história nova postulou que os historiadores deveriam se preocupar com as organizações deixando as histórias das pessoas comuns de lado.</p><p>E</p><p>A história nova restringiu o campo de trabalho dos historiadores apenas aos pesquisadores profissionais.</p><p>Questão 4/10 - História da Educação</p><p>Leia o seguinte fragmento de texto:</p><p>“Do Renascimento podemos destacar algumas características principais: a busca do poder da razão; o enriquecimento da arte e da cultura; a ascensão da burguesia; além da Reforma protestante e a Contrarreforma católica.”</p><p>Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 57.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, sobre aspectos educacionais durante o Renascimento, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>No Renascimento, a Educação era baseada em valores cristãos com intuito de formar homens de fé.</p><p>B</p><p>Durante o Renascimento houve uma diminuição drástica das instituições escolares e universidades.</p><p>C</p><p>A educação renascentista foi marcada por um discurso pedagógico que defendia a existência de diferentes níveis de desenvolvimento da criança e adolescente.</p><p>Você assinalou essa alternativa (C)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta alternativa é correta, pois: “Eles passaram a ser reunidos sob um mesmo teto, o que existiu a sistematização de normas de controle disciplinar, de organização dos conteúdos e matérias ensinadas, de graus e níveis distintos de aprendizagem, que posteriormente seriam transformados em séries e classes escolares (...) Esse processo foi apoiado e simultaneamente subsidiou a construção de um discurso pedagógico que apregoava a existência de diferentes níveis de desenvolvimento da criança e do adolescente, contribuindo para a organização hierárquica e paternalista que os colégios passaram a ter.” (livro-base, p. 58)</p><p>D</p><p>O Humanismo foi excluído do cotidiano e das matérias escolares durante o Renascimento, pois se aproximava muito dos valores cristãos medievais.</p><p>E</p><p>As corporações de ofício eram o principal elemento educacional do Renascimento graças à transmissão oral do conhecimento.</p><p>Questão 5/10 - História da Educação</p><p>Leia o extrato de texto a seguir:</p><p>“A partir do século XVII, as ideias voltaram-se ao racionalismo e ao renascimento científico, o que levou pedagogos a buscarem métodos de ensino eficientes, em especial a partir da experiência e da realidade dos alunos.”</p><p>Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 69.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos</p><p>do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, sobre a educação na Europa nos séculos XVII e XVIII, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>As instituições educacionais entre os séculos XVII e XVIII adotaram exclusivamente o método escolástico.</p><p>B</p><p>O viés religioso e a catequização foram os únicos aspectos enfatizados da educação durante o século XVIII, graças, sobretudo, à constituição dos Estados-nação.</p><p>C</p><p>Os novos tempos exigiram que os pedagogos propusessem um método de ensino que atendesse suas exigências, sobretudo, um método relacionado à vida prática.</p><p>Você assinalou essa alternativa (C)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta alternativa é correta, pois: “A partir do século XVII, as ideias voltaram-se ao racionalismo e ao renascimento científico, o que levou pedagogos a buscarem métodos de ensino eficientes, em especial a partir da experiência e da realidade dos alunos, relacionados com a vida prática, o que é chamado de realismo. Ao contrário da educação formal e letrada, a nova educação deveria voltar-se para outros aspectos. (...) O desafio que se colocavam os pedagogos era encontrar e propor um método de ensino que atendesse às novas exigências, próprias daquele contexto. ” (livro-base, p. 69)</p><p>D</p><p>A consolidação dos Estados-nação encerrou as atividades dos colégios vinculados ao Estado.</p><p>E</p><p>As mudanças ocorridas nesse contexto, como a instauração do capitalismo e a organização dos Estados-nação, não alteraram a realidade educacional.</p><p>Questão 6/10 - História da Educação</p><p>Leia o seguinte fragmento de texto:</p><p>“O proposto pela pedagogia jesuítica era a prática das virtudes, o amor nas virtudes sólidas (...) E nesse sentido as formalidades religiosas permeavam as práticas pedagógicas”.</p><p>Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 64.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, sobre as instituições educacionais e as ações pedagógicas dos jesuítas, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Os colégios eram as únicas instituições educacionais estabelecidas pelos jesuítas, voltadas para os filhos dos colonizadores.</p><p>B</p><p>As duas instituições educacionais os jesuítas eram os colégios e as casas de bê-á-bá e nesta não se dissociava a catequese do aprendizado das letras.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta alternativa é correta, pois: “Na segunda metade do século XVI, os jesuítas, liderados por Nóbrega, organizavam-se em ‘duas instituições’ educacionais: as casas de bê-á-bá, voltadas particularmente para as crianças indígenas e mamelucas, e alguns colégios, cujos alunos eram os chamados internos e externos” (livro-base, p. 64). Percebemos obstáculos e progressos no estabelecimento da ação jesuítica no Brasil, eles desenvolveram uma ação educativa que não dissociava o aprendizado das letras, da catequização” (livro-base, p. 66)</p><p>C</p><p>Portugal tinha muito interesse em desenvolver um sistema educacional forte no Brasil colônia e delegou essa tarefa aos jesuítas.</p><p>D</p><p>Como os jesuítas ensinavam em seus colégios apenas os filhos dos colonizadores, a catequização era dissociada da Educação.</p><p>E</p><p>As casas de bê-á-bá eram as únicas instituições educacionais estabelecidas pelos jesuítas, voltadas para a catequização dos indígenas.</p><p>Questão 7/10 - História da Educação</p><p>Leia o extrato de texto a seguir:</p><p>“O movimento de Reforma protestante teve início no século XVI, com Lutero e Calvino. A Reforma não envolvia somente a questão religiosa, uma vez que o poder político ainda era fortemente ligado à Igreja Católica.”</p><p>Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 59.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, sobre a educação durante o período da Reforma e Contrarreforma, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>As igrejas protestantes durante a Reforma estabeleceram um index, relação de livros proibidos, que incluía a Bíblia.</p><p>B</p><p>A Contrarreforma católica estabeleceu o fechamento das instituições escolares para preservar os valores cristãos.</p><p>C</p><p>Lutero era contra a tradução da Bíblia do latim para o alemão, pois acreditava que os fiéis ao lerem a tradução distorceriam o texto sagrado.</p><p>D</p><p>Apesar de suas diferenças, as escolas protestantes e católicas eram próximas em relação à organização hierárquica e às normas disciplinares.</p><p>Você assinalou essa alternativa (D)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta alternativa é correta, pois: “Podemos identificar semelhanças e diferenças entre as instituições escolares protestantes e católicas. (...) Elas eram próximas em relação à organização hierárquica; às normas disciplinares; ao reconhecimento de necessidades específicas de crianças e adolescentes; à dependência de autorização dos estados para seu funcionamento; ao diálogo seletivo com o humanismo; a restringir aos filhos de nobres e burgueses os ensinos superiores. ” (livro-base, p. 60)</p><p>E</p><p>As escolas protestantes e católicas eram completamente diferentes, sobretudo, nas normas disciplinares, pois refletiam seus valores distintos.</p><p>Questão 8/10 - História da Educação</p><p>Leia o texto a seguir:</p><p>A História Tradicional mantinha uma concepção sobre a objetividade da história que, mais tarde, seria duramente questionada pela História Nova.</p><p>Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.</p><p>De acordo com o texto acima e com o livro-base Constituição Histórica da Educação no Brasil, assinale a única alternativa que aborda corretamente a noção de objetividade na História defendida pela escola tradicional:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A história tradicional considerava a história objetiva, devendo o historiador apresentar os fatos tal qual eles ocorreram.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A história é objetiva, ou seja, o historiador deve apresentar os fatos tal qual eles ocorreram. (livro-base, p.17)</p><p>B</p><p>A história tradicional consolidou a ideia de que a história era pouco objetiva.</p><p>C</p><p>Os historiadores tradicionais resolveram pesquisar a história da Igreja porque esta era objetiva.</p><p>D</p><p>A história tradicional afirmava que a história não admitia uma objetividade absoluta ou, dito de outra forma, uma verdade definitiva.</p><p>E</p><p>A história tradicional entendia que o conceito de objetividade era uma construção dos historiadores.</p><p>Questão 9/10 - História da Educação</p><p>Leia o trecho de texto a seguir:</p><p>“A fim de compreender as ações educativas dos jesuítas no Brasil, devemos lembrar que a Companhia de Jesus surgiu no contexto do século XVI, como uma das iniciativas católicas da Contrarreforma”.</p><p>Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 61.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, sobre a educação jesuítica, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A educação jesuítica buscava se afastar completamente dos ideais colonizadores da Coroa Portuguesa.</p><p>B</p><p>Os jesuítas eram contrários à catequização dos indígenas, pois para eles, a educação deveria ter outros propósitos.</p><p>C</p><p>A educação jesuítica era voltada unicamente para a catequização dos indígenas, por isso, não havia colégios nesse período.</p><p>D</p><p>As ações e relações entre a Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus, na colônia, foram sempre pacíficas, não afetando aspectos educacionais.</p><p>E</p><p>A ação educativa dos jesuítas passava também pela catequização dos indígenas, vistos pelos portugueses, como atrasados e necessitados de salvação.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta alternativa é correta, pois: “Embora reconhecidamente houvesse interesses econômicos exploratórios por</p><p>parte de Portugal em relação à colônia brasileira, e os jesuítas tivessem como missão ações em parte compatíveis com esses interesses, por outro lado havia de fato na época a compreensão de que povos como os indígenas brasileiros eram atrasados e selvagens, se comparados ao ideal de civilização europeu. Isso acabou por mover uma ação educativa e catequizadora compreendida por muitos como legítima, uma missão que permitiria levar civilização e Deus, e portanto, salvação, para outros povos.” (livro-base, p. 62)</p><p>Questão 10/10 - História da Educação</p><p>Leia o trecho de texto a seguir:</p><p>“As reformas pombalinas no âmbito educacional foram grandemente orientadas pelo pensamento iluminista e por proposições correntes na Europa.”</p><p>Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 75.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, sobre a educação no Brasil durante as reformas pombalinas, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>O Marquês de Pombal deu mais espaço e poder aos jesuítas, que passaram a dominar o sistema educacional durante o período colonial brasileiro.</p><p>B</p><p>As reformas pombalinas trouxeram duas inovações centrais: a extinção das aulas régias e a adoção do método escolástico.</p><p>C</p><p>O Marquês de Pombal ao expulsar os jesuítas agradou a população brasileira que estava insatisfeita com os métodos educacionais da Companhia de Jesus.</p><p>D</p><p>Dois aspectos das reformas pombalinas no Brasil foram: a expulsão dos jesuítas e a adoção das aulas régias.</p><p>Você assinalou essa alternativa (D)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta alternativa é correta, pois: “Em 1759, o Marquês de Pombal, que promovia a reorganização da administração de Portugal, expulsou os jesuítas, resultando em um significativo impacto para o Brasil. ” (Livro-base, p. 74). “Podemos destacar nessas orientações o estabelecimento do sistema de aulas régias, ofertadas pelo Estado e que correspondiam a estudos avulsos ou disciplinas isoladas, ministradas pelo professor nomeado pelo rei. ” (Livro-base, p. 76).</p><p>E</p><p>As reformas pombalinas instauraram de maneira pioneira as casas de bê-á-bá no Brasil para ensinar latim aos indígenas.</p><p>Questão 1/10 - História da Educação</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“O processo de educação na Idade Média era de total responsabilidade da Igreja. As escolas funcionavam anexas às catedrais ou às escolas monásticas, muitas funcionavam nos mosteiros”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: AGUIAR, Lilian. Educação na Idade Média. . Acesso em 12 de jul. 2016.</p><p>De acordo com a citação e com os demais conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação brasileira sobre a educação na Idade Média, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A educação na Idade Média estava pautada na formação do homem de fé.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A educação na Idade Média estava pautada na formação do homem de fé (livro-base, p. 52-58).</p><p>B</p><p>Todas as universidades foram criadas desconsiderando a autorização da Igreja Católica.</p><p>C</p><p>A memorização e a oralidade foram desconsideradas como métodos de ensino e aprendizagem.</p><p>D</p><p>Os livros, referências e obras da cultura greco-romana eram de consulta livre aos estudantes.</p><p>E</p><p>A educação era crítica e permitia questionamentos à ordem cristã vigente.</p><p>Questão 2/10 - História da Educação</p><p>Atente para a citação:</p><p>"Em que pese a relevância da legislação que dispõe sobre parâmetros e diretrizes do currículo educacional brasileiro – homogeneizando, de certa forma, o tratamento que deve ser dado a ela em dimensões nacionais –, a LDB foi um instrumento legislativo repleto de lacunas, com diversas más formulações [...]”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KOSIAK, Ana Carolina Contin. Rota de Aprendizagem da Aula 5. História da educação. Curitiba: InterSaberes, 2022. p. 6.</p><p>Considerando a citação e os conteúdos da Rota de Aprendizagem da Aula 5, Tema 1 – Lei de Diretrizes e Bases da Educação de 1961, de História da Educação Brasileira, assinale a alternativa correta que cita uma das críticas do documento em relação à proposta curricular:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Proposta curricular elaborada com alto nível de complexidade.</p><p>B</p><p>Proposta curricular escassamente compreensível.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta é a alternativa correta porque: "Dentre as críticas ao texto, é possível citar: [...] proposta curricular pouco compreensível [...]” (texto-base da Rota de Aprendizagem da Aula 5, p. 6).</p><p>C</p><p>Proposta curricular tendenciosa aos propósitos políticos da época.</p><p>D</p><p>Proposta curricular militarista.</p><p>E</p><p>Proposta curricular com concepção pedagógica histórico-crítica.</p><p>Questão 3/10 - História da Educação</p><p>Leia a seguinte citação:</p><p>“Em 1932, diversos intelectuais brasileiros assinaram o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, documento redigido por Fernando de Azevedo [...]”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição Histórica da Educação Brasileira. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 132.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Constituição Histórica da Educação Brasileira, sobre o que foi o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, de 1932, é correto afirmar que:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Por ser liberal, o Manifesto julgava que o Estado não deveria se preocupar com a Educação, cabendo sua condução à iniciativa privada.</p><p>B</p><p>O Manifesto propunha um amplo programa educacional, no qual o Estado teria papel central.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Esta é a alternativa correta porque: “Em 1932, diversos intelectuais brasileiros assinaram o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, documento redigido por Fernando de Azevedo, que apresentava princípios liberais e propunha um amplo programa educacional, segundo o qual o Estado deveria ter papel central. As proposições do Manifesto foram amplamente discutidas na sociedade, pois se chocavam às do movimento conservador, associado ao pensamento católico e ao governo autoritário” (Livro-base, p. 132 e 133).</p><p>C</p><p>O Manifesto propunha em seus princípios uma educação conservadora e católica, condizente ao momento político autoritário vivido no país.</p><p>D</p><p>O Manifesto tinha como uma de suas bases a colocação do Ensino Religioso como disciplina central para a formação dos alunos.</p><p>E</p><p>Para os intelectuais do Manifesto, era essencial que somente alunos com condições de pagar pelo ensino estudassem.</p><p>Questão 4/10 - História da Educação</p><p>Leia a passagem de texto a seguir:</p><p>“A educação renascentista visava o homem burguês, o clero e a nobreza. Era elitista, aristocrata e nutria o individualismo liberal, não chegando às massas populares. Junto com a revalorização da cultura greco-romana, alguns fatos históricos nos séculos XIV e XV influenciaram o pensamento pedagógico, favorecendo a superação do próprio homem, o pioneirismo e a aventura.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: História da educação ao longo dos tempos. CABRAL, Márcia Regina. A educação no Renascimento. . Acesso em 24 ago. 2017.</p><p>Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação brasileira sobre as características da educação no Renascimento, é correto afirmar que:</p><p>Nota: 0.0Você não pontuou essa questão</p><p>A</p><p>Os valores medievais eram os que tinham maior importância.</p><p>B</p><p>Houve diminuição do número de colégios.</p><p>C</p><p>Valorizava-se a teologia em detrimento da razão.</p><p>D</p><p>O humanismo influenciou as propostas pedagógicas das instituições.</p><p>Comentário: “Embora a escolástica</p><p>medieval ainda continuasse a exercer forte influência nas instituições educacionais, o humanismo, por meio de literatura a ele relacionada, começou a fazer parte do cotidiano e das matérias escolares (livro-base, p. 58,59).</p><p>E</p><p>Houve desvalorização de estudos relacionados à cultura greco-romana.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Questão 5/10 - História da Educação</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“[...] o Partido Comunista do Brasil (PCB), passou a liderar as reivindicações por uma educação libertária, e teve em grande parte das fileiras que engrossavam sua composição imigrantes europeus que advinham de regiões onde os movimentos comunistas já eram expressivos. Além das escolas com vocação revolucionária, os vastos e diversos grupos de imigrantes que desembarcaram no Brasil criaram também instituições de ensino aos moldes mais 'tradicionais’”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KOSIAK, Ana Carolina Contin. Rota de Aprendizagem da Aula 4. História da educação. Curitiba: InterSaberes, 2022. p. 5.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos da Rota de Aprendizagem da Aula 4, Tema 2 – Concepções de Educação na República Velha, de História da Educação Brasileira, quais disciplinas as escolas dos imigrantes ofereciam além das disciplinas comuns de letramento e cálculo? Assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 0.0Você não pontuou essa questão</p><p>A</p><p>Geografia, filosofia e sociologia.</p><p>B</p><p>Cultura local, história e desenho das belezas do Brasil.</p><p>C</p><p>Ciências, biologia e educação da saúde.</p><p>D</p><p>Latim, religião, moral e cívica.</p><p>Você assinalou essa alternativa (D)</p><p>E</p><p>Línguas, história e cultura dos grupos de origem.</p><p>Esta é a alternativa correta porque: “As escolas de imigrantes se diferenciavam das demais por ter um ensino que além das lições ‘comuns’ de letramento e cálculo, ofereciam também a aprendizagem das línguas, da história e da cultura dos grupos de origem" (texto-base da Rota de Aprendizagem da Aula 4, p. 5).</p><p>Questão 6/10 - História da Educação</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>“[...] elaboração da LDB ocorreu em um contexto de intensos embates político-ideológicos, pois, mais do que uma lei, estava em questão a construção de um projeto de sociedade, haja vista que o Brasil 'vivenciava um período pós-ditatorial, e a sociedade civil mobilizava-se para a redemocratização do país' [...]”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KOSIAK, Ana Carolina Contin. Rota de Aprendizagem da Aula 6. História da educação. Curitiba: InterSaberes, 2022. p. 7.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do Rota de aprendizagem da Aula 6, Tema 2 – LDB DE 1996, de História da Educação Brasileira, assinale a alternativa correta que indica o que a LDB buscava estabelecer na educação do país:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Busca complementar e superar as debilidades da legislação que incentivava uma educação democrática e crítica.</p><p>B</p><p>Estabelecer diretrizes para estabelecer os parâmetros curriculares, os princípios e os rumos que se deve seguir na educação no país.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta é a alternativa correta porque: “Com efeito, fixar as diretrizes da educação nacional não é outra coisa senão estabelecer os parâmetros, os princípios e os rumos que se deve imprimir à educação no país [...]” (texto-base da Rota de Aprendizagem da Aula 6, p. 7).</p><p>C</p><p>Busca promover um grande debate entre os grupos políticos da direita e esquerda, além de criar grêmios estudantis nas escolas agrícolas.</p><p>D</p><p>Criar o fundo de manutenção e desenvolvimento do Ensino Superior, valorização do Magistério e a terceirização da Educação Infantil.</p><p>E</p><p>Incentivar a disputa de mercado entre o público e o privado, tendo como foco a concorrência, para assim, promover a qualidade no ensino.</p><p>Questão 7/10 - História da Educação</p><p>Leia o seguinte fragmento de texto:</p><p>“A Escola Superior de Guerra (ESG) exerceu forte influência orientadora nas ações dos governos militares”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição Histórica da Educação Brasileira. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 143.</p><p>Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base, Constituição Histórica da Educação Brasileira, assinale a alternativa que descreve corretamente a doutrina da Escola Superior de Guerra, para a Educação no contexto da Ditadura Militar no Brasil:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A Educação seria essencial para o progresso do país, pautando-se nos princípios de igualdade e fraternidade.</p><p>B</p><p>A Educação teria papel essencial para o progresso do país, pautando-se em ideais libertários.</p><p>C</p><p>A Educação seria um instrumento essencial para o progresso do país, pautada em ideais desenvolvimentistas.</p><p>Você assinalou essa alternativa (C)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Esta é a alternativa correta, porque: “A partir das diretrizes da ESG, a educação deveria cumprir papel essencial no progresso do país. Nesse sentido, não podemos ignorar a influência da Teoria do Capital Humano nas proposições políticas dos militares, associada às ideias desenvolvimentistas e às relações econômica, política e técnica com os Estados Unidos, as quais marcaram as décadas de 1960 e 1970, no Brasil, como os acordos estabelecidos entre o MEC e o Usaid (United States Agency for International Development) que ocorreram entre 1964 e 1976” (Livro-base, p. 145).</p><p>D</p><p>A Educação teria função essencial no progresso do país, devendo se pautar por princípios libertadores.</p><p>E</p><p>A Educação seria fundamental para o progresso do país, baseando-se em princípios constitucionalistas e nacionalistas democráticos.</p><p>Questão 8/10 - História da Educação</p><p>Leia o trecho a seguir:</p><p>“Na análise das origens das universidades na Idade Média, dois fatos históricos se destacam. O primeiro diz respeito ao conflito político entre os poderes laico e eclesiástico. O segundo liga-se à disseminação do pensamento aristotélico no Ocidente”.</p><p>Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Terezinha. Origem e memória das universidades medievais: a preservação de uma instituição educacional. Varia História. Belo Horizonte, v. 23, n. 37, p. 113-129, Jan/Jun-2007, p. 120.</p><p>A origem das universidades tem relação com a educação na Idade Média. De acordo com a citação e com o livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Diversos acontecimentos influenciaram no surgimento das universidades, como o renascimento das cidades, fortalecimento do comércio e as disputas entre a realeza e o papado.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: “Os estudiosos são unânimes em afirmar que diversos acontecimentos interferiram e estimularam o nascimento dessas instituições, como o renascimento das cidades, o desenvolvimento das corporações de ofícios, o florescimento do comércio, o aparecimento do mercador. Contudo, a disputa pelo poder entre a realeza e o papado, que reivindicavam o governo da sociedade, influenciou sobremaneira o surgimento das universidades” (p. 55).</p><p>B</p><p>O surgimento das universidades está relacionado ao fortalecimento da vida agrária e à manutenção exclusiva de sua organização pelos monastérios.</p><p>C</p><p>Os prédios e instalações das universidades foram construídos no período medieval, mas só foram utilizados enquanto ambiente educacional após o Renascimento.</p><p>D</p><p>O papado tinha pleno controle sobre as instituições universitárias, pois era a maior força política e a realeza estava focada no controle da terra.</p><p>E</p><p>O poder laico, materializado na realeza e nos nobres, controlava as universidades, pois no medievo a educação estava ligada ao ateísmo.</p><p>Questão 9/10 - História da Educação</p><p>Leia o seguinte fragmento de texto:</p><p>“A Escola Superior de Guerra (ESG) exerceu forte influência orientadora nas ações dos governos militares, em especial a partir de sua compreensão sobre o desenvolvimento do Brasil, como ressalta</p><p>Debert”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GOLÇALVES, N. G. Constituição Histórica da Educação Brasileira. Curitiba: Intersaberes. 2012, p. 143.</p><p>Com base no fragmento de texto e nos conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação brasileira, sobre o papel da Educação segundo as diretrizes da ESG na Ditadura Civil-Militar, marque a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A Educação tinha o papel de libertação da classe trabalhadora.</p><p>B</p><p>O papel da Educação seria o de construir cidadãos críticos e autônomos.</p><p>C</p><p>A Educação deveria contribuir para o progresso do país.</p><p>Você assinalou essa alternativa (C)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: “A partir das diretrizes da ESG, a educação deveria cumprir papel essencial no progresso do país” (livro-base, p. 145).</p><p>D</p><p>O papel da Educação era se posicionar em oposição à Ditadura, formando cidadãos para atuar politicamente.</p><p>E</p><p>Não havia um projeto da ESG e da Ditadura para a Educação no país.</p><p>Questão 10/10 - História da Educação</p><p>Leia o trecho de texto a seguir:</p><p>“A ESG se coloca como adjuvante do Estado Moderno, que tem como objetivo levar a cabo o planejamento — uma questão técnica e científica — capaz de promover aceleradamente o desenvolvimento econômico.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GOLÇALVES, N. G. Constituição Histórica da Educação Brasileira. Curitiba: Intersaberes. 2012, p. 143.</p><p>Com base no trecho de texto e nos conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação brasileira, sobre o papel da Escola Superior de Guerra no período da Ditadura Civil-Militar brasileira, marque a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A Escola Superior de Guerra se destacou como uma das principais instituições que combateram o golpe e, posteriormente, a Ditadura Civil-Militar.</p><p>B</p><p>Apesar de sua importância anterior, a Escola Superior de Guerra não teve influência relevante durante a Ditadura Civil-Militar.</p><p>C</p><p>A Escola Superior de Guerra passa a exercer uma forte influência na Ditadura Civil-Militar no período de abertura do regime, após 1974.</p><p>D</p><p>Na Ditadura Civil-Militar a Escola Superior de Educação exerceu influência no início do regime, perdendo importância após 1968.</p><p>E</p><p>A Escola Superior de Guerra teve forte influência durante todo período da Ditadura Civil-Militar.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: “A Escola Superior de Guerra (ESG) exerceu forte influência orientadora nas ações dos governos militares, em especial a partir de sua compreensão sobre o desenvolvimento do Brasil, como ressalta Debert (2004, p. 4). A doutrina da ESG dominou todo o período do regime militar brasileiro. O milagre econômico, período compreendido entre 1969 a 1973, de forte crescimento, derivado de elevados empréstimos, e a crise que o país enfrentou a partir dos anos 1980 decorreram de seu grande endividamento e da dependência de recursos externos, como o petróleo (Fausto, 1999, p. 485)” (livro-base, p. 143 e 144).</p><p>image1.wmf</p><p>image2.wmf</p>