AS Cultura Religiosa 2024

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<p>Resultados</p><p>Ringo de Sousa Reis</p><p>9</p><p>De 10 pontos</p><p>21:01</p><p>Tempo para esta tentativa</p><p>Suas respostas:</p><p>1 / 1 ponto</p><p>Com relação ao sentimento de culpa, analise as afirmativas que seguem e depois</p><p>responda o que é proposto:</p><p>I. Competição no emprego, optar por filhos ou carreira, desempenho sexual,</p><p>comer demais, a ditadura da beleza, o insucesso financeiro são apenas algumas</p><p>dentre as diversas culpas cotidianas que parecem ser impostas aos indivíduos na</p><p>sociedade moderna.</p><p>II. Estudiosos do comportamento humano afirmam que a ausência completa de</p><p>culpa é um dos indicativos para um possível diagnóstico de psicopatia ou</p><p>sociopatia nos indivíduos, ou seja, a culpa parece conter um elemento positivo</p><p>de caráter civilizatório e de proteção da coletividade.</p><p>III. A culpa é um tema estudado na disciplina de Cultura Religiosa pelo fato de</p><p>ela ser uma produção exclusiva do fenômeno religioso, nascida a partir da</p><p>criação dos códigos morais das diferentes religiões. Em povos ou grupos ateístas</p><p>não há registros de sentimento de culpa nos indivíduos.</p><p>É correto apenas o que se afirma em:</p><p>I e II.</p><p>II.</p><p>90%</p><p>1</p><p>07/10/2024, 18:34</p><p>Página 1 de 9</p><p>1 / 1 ponto</p><p>Qual das seguintes afirmações melhor descreve uma característica da ética</p><p>religiosa?</p><p>1 / 1 ponto</p><p>Considere o texto abaixo, extraído do artigo "O povo brasileiro: um povo místico</p><p>e religioso," de Leonardo Boff (Eletronicamente disponível em >. Acessado em 12/03/2020).</p><p>O povo brasileiro é espiritual e místico goste ou não goste a intelectualidade</p><p>secularizada em geral, sem ou com tênue organicidade com os movimentos</p><p>populares e sociais. O povo não passou pela escola dos modernos mestres da</p><p>suspeita que, em vão, tentaram deslegitimar a religião. Para o povo, Deus não é</p><p>um problema, mas uma solução de seus problemas e o sentido derradeiro de seu</p><p>viver e de seu morrer. Ele sente Deus acompanhando seus passos, celebra-o nas</p><p>expressões do cotidiano como "meu Deus", "graças a Deus", "Deus lhe pague",</p><p>II e III.</p><p>I.</p><p>III.</p><p>A liberdade individual é vista como absoluta na ética religiosa, sem</p><p>considerar as consequências de suas ações para o bem comum ou a</p><p>orientação divina.</p><p>A ética religiosa baseia-se principalmente em reflexões filosóficas sobre o</p><p>bem e o mal, independentemente das doutrinas específicas de uma religião.</p><p>As consequências da conduta moral de uma pessoa na ética religiosa são</p><p>restritas apenas à vida terrena e à situação presente, sem implicações</p><p>futuras.</p><p>A ética religiosa considera a liberdade humana como limitada não</p><p>apenas pelo bem comum, mas também pela orientação revelada</p><p>pelas divindades veneradas pela religião.</p><p>A ética religiosa não leva em conta os valores familiares, culturais e sociais</p><p>na formação da escala de valores de um indivíduo.</p><p>2</p><p>3</p><p>07/10/2024, 18:34</p><p>Página 2 de 9</p><p>"Deus o acompanhe", "queira Deus" e "Deus o abenço". Geralmente muitos ao</p><p>desligar o telefone se despedem com "fique com Deus". Se não tivesse Deus em</p><p>sua vida, certamente, não teria resistido com tanta fortaleza, humor e sentido de</p><p>luta aos séculos de ostracismo social... a maior criação cultural feita no Brasil é</p><p>representada pelo cristianismo popular. Colocados à margem do sistema político</p><p>e religioso, os pobres, indígenas e negros deram corpo a sua experiência</p><p>espiritual no código da cultura popular que se rege mais pela lógica do</p><p>inconsciente e do emocional do que do racional e do doutrinário. Elaboraram</p><p>assim uma rica simbologia, as festas aos seus santos e santas fortes, uma arte</p><p>colorida e uma música carregada de sentimento... Ele não significa decadência</p><p>do cristianismo oficial, mas uma forma diferente, popular e sincrética de</p><p>expressar o essencial da mensagem cristã... As religiões afro-brasileiras, o</p><p>sincretismo urdido de elementos cristãos, afro-brasileiros e indígenas,</p><p>representam outra criação relevante da cultura popular. Abstraindo de algum</p><p>fundamentalismo evangélico, o povo em geral não é dogmático, nem obcecado</p><p>em suas crenças... é multiconfessional e não se envergonha de ter várias</p><p>pertenças religiosas. A síntese é feita dentro de seu coração em sua</p><p>espiritualidade profunda. A partir daí compõe o rico tecido religioso.</p><p>Sobre o texto acima, é correto afirmar:</p><p>1 / 1 ponto</p><p>Analise os textos que seguem e depois responda o que é proposto.</p><p>ele afirma que expressões coloquiais como "meu Deus", "graças a Deus" e</p><p>"Deus lhe pague" demonstram, pelo seu uso regular e vulgar, que a</p><p>religiosidade brasileira é vivida de maneira superficial.</p><p>ele defende que o sincretismo que marcou a história das religiões afro-</p><p>brasileiras foi movimento destoante dos demais processos religiosos</p><p>brasileiros, os quais são marcados por rígido, estrito pertencimento</p><p>confessional.</p><p>ele argumenta que uma marca da religiosidade brasileira é seu caráter</p><p>popular, o qual é expresso numa busca obcecada pelos elementos racionais e</p><p>doutrinários que caracterizam o catolicismo oficial.</p><p>ele afirma que, em geral, o povo brasileiro percebe a Deus como</p><p>presente e atuante em sua vida, o que fomenta uma sensação de</p><p>esperança diante das vicissitudes da vida.</p><p>ele valoriza a posição de intelectuais que, vivendo próximos dos</p><p>movimentos populares, percebem a "deslegitimização" da religião como um</p><p>passo fundamental para solução dos problemas do povo.</p><p>4</p><p>07/10/2024, 18:34</p><p>Página 3 de 9</p><p>I -"As crenças do ser humano no campo espiritual ou da fé religiosa são muito</p><p>antigas, variadas e distintas. Numa dessas tantas tipologias religiosas, o ser</p><p>humano atribuía aos animais, às plantas, aos rios, às montanhas, às estrelas, ao</p><p>sol e à lua uma conotação espiritual. Isso indicava a crença de que nos</p><p>fenômenos e elementos da natureza habitavam e se expressavam espíritos e</p><p>forças divinas, que deveriam ser venerados e apaziguados, especialmente diante</p><p>de fenômenos climáticos, celestes e geofísicos, como secas, terremotos,</p><p>furacões, erupções de vulcões, eclipses entre outros. Muitas oferendas e</p><p>sacrifícios, inclusive de humanos, foram realizados ao longo dos séculos na busca</p><p>de agradar aos deuses ou de aplacar a sua suposta fúria contra algo ou alguém".</p><p>II -"Dessa crença descrita na afirmativa I derivou-se outra prática ou tipologia</p><p>religiosa, que consistia em atribuir a objetos, animados ou inanimados, um poder</p><p>mágico ou sobrenatural. Esses objetos poderiam ser tanto produzidos pelos</p><p>indivíduos como encontrados na natureza, tais como pedras, dentes, ossos,</p><p>bonecos, estatuetas, correntes e pingentes, passando a servir como amuletos</p><p>protetores individuais. Podemos relacionar o rico mundo das superstições, ainda</p><p>tão presente na sociedade de hoje (ex: número 13, figas, trevo de 4 folhas, olho</p><p>turco etc) como um exemplo atual desse segundo tipo de crença".</p><p>Quanto a essas duas assertivas podemos afirmar que:</p><p>a espiritualidade e religiosidade podem estar presentes em formas</p><p>não institucionalizadas ou organizadas de religião, sendo</p><p>percebidas em crenças de caráter animista e fetichista, ligados ao</p><p>mundo da natureza ou do mundo místico/mágico, tal como são as</p><p>superstições.</p><p>a afirmativa I está correta quando cita formas antigas e primitivas de</p><p>religião que marcaram a história humana em diferentes civilizações. Porém</p><p>a afirmativa II é falsa quando correlaciona práticas supersticiosas como</p><p>sendo uma forma de religiosidade disfarçada (ou popular).</p><p>a afirmativa II está correta quando correlaciona práticas supersticiosas a um</p><p>tipo de religiosidade popular. Porém, a afirmativa I é falsa ao descrever o</p><p>relacionamento humano com elementos da natureza, visto não ser factível</p><p>divinizar acontecimentos que surgem na vida.</p><p>o fenômeno religioso da atualidade não compreende nem tampouco abarca</p><p>o mundo mágico, místico, esotérico ou naturalista, visto que a racionalidade</p><p>humana impede que crenças desse tipo ainda permaneçam vivas nos dias de</p><p>hoje.</p><p>07/10/2024, 18:34</p><p>Página 4 de 9</p><p>1 / 1 ponto</p><p>Considere o texto abaixo:</p><p>"A incapacidade humana de se relacionar em amor perfeito com Deus e com o</p><p>próximo revela nossa imperfeição e fracassos, mostrando</p><p>que todos nós, seres</p><p>humanos, fomos afetados pela queda em pecado.</p><p>Para a fé cristã, apesar da queda em pecado, a consciência humana continua</p><p>minimamente conectada com a "lei natural", escrita por Deus no coração do ser</p><p>humano desde a concepção. Nesse sentido, todo ser humano já nasce com a</p><p>capacidade de identificar se certas atitudes são corretas ou não, tornando o ser</p><p>humano responsável, diante de Deus, por seus atos". (Livro-texto de Cultura</p><p>Religiosa)</p><p>Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta</p><p>entre elas.</p><p>I. Conforme o Cristianismo, o ser humano é responsável pelos seus atos diante</p><p>de Deus.</p><p>PORQUE</p><p>II. O ser humano nasce com capacidade moral, mesmo que limitada pelo pecado.</p><p>A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:</p><p>1 / 1 ponto</p><p>Um elemento importante no estudo do fenômeno religioso é a sua interrelação</p><p>com as diferentes ciências. Fazem parte dos estudos a Filosofia da Religião,</p><p>Psicologia da Religião, Sociologia da Religião, Antropologia da Religião, Direito</p><p>Religioso e História das Religiões, além do crescente interesse pelo campo da</p><p>tanto a afirmativa I quanto a afirmativa II são falsas no seu conteúdo, visto</p><p>que o fenômeno religioso exige que a religiosidade e espiritualidade estejam</p><p>presentes de uma forma institucionalizada ou organizada, não podendo</p><p>existir apenas no âmbito da fé ou da experiência individual.</p><p>A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.</p><p>As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma</p><p>justificativa da I.</p><p>A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.</p><p>As asserções I e II são proposições falsas.</p><p>As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma</p><p>justificativa da I.</p><p>5</p><p>6</p><p>07/10/2024, 18:34</p><p>Página 5 de 9</p><p>relação entre a espiritualidade e a saúde. Depois de um período em que foram</p><p>criados "sistemas médicos" ligados aos sacerdotes e líderes religiosos, houve</p><p>avanços na pesquisa e as novas descobertas levaram à desapropriação da</p><p>religião como lugar de cura e cuidado físico, passando a ser quase uma</p><p>exclusividade da ciência médica. Todavia, houve outros avanços nos estudos na</p><p>perspectiva de que há benefícios da espiritualidade para a saúde integral do ser</p><p>humano. Existem referências a um conjunto de estudos que têm demonstrado o</p><p>impacto da espiritualidade sobre diversos parâmetros de saúde que podem ser,</p><p>inclusive, mensurados de forma metodologicamente eficiente. Diversas</p><p>publicações científicas têm mostrado evidências "de que o envolvimento</p><p>religioso está favoravelmente associado a indicadores de bem-estar psicológico,</p><p>incluindo a satisfação na vida, a felicidade, menor frequência de depressão e de</p><p>utilização de drogas..." etc. (DAL FARRA, 2010, p. 589).</p><p>Considerando o texto acima, observe as afirmativas abaixo e depois marque a</p><p>resposta certa.</p><p>I. Elementos da fé e espiritualidade representam um ponto importante a ser</p><p>considerado nas questões de saúde coletiva.</p><p>II. Elementos da fé e espiritualidade em questões de saúde física representam</p><p>um retrocesso na pesquisa da ciência médica.</p><p>III. Pesquisas sobre espiritualidade e fé em relação à saúde apontam que a</p><p>participação numa comunidade religiosa beneficia a saúde ao promover estilos</p><p>de vida saudáveis.</p><p>IV. Por outro lado, pesquisa realizada com pacientes terminais demonstrou que</p><p>o conforto espiritual não aumentou a esperança de vida dos pacientes.</p><p>Alternativas:</p><p>1 / 1 ponto</p><p>Considere o texto abaixo:</p><p>O movimento da Reforma Protestante foi um solitário, mas poderoso grito por</p><p>mudanças na Europa. Numa sociedade marcada por um perfeito alinhamento</p><p>entre poderes civis e eclesiásticos, onde o poder estava centralizado nas mãos</p><p>Apenas a afirmativa I é falsa.</p><p>As afirmativas II e IV são verdadeiras</p><p>As afirmativas I e III são verdadeiras.</p><p>As afirmativas I e III são falsas.</p><p>Apenas a afirmativa II é verdadeira.</p><p>7</p><p>07/10/2024, 18:34</p><p>Página 6 de 9</p><p>do imperador Carlos V e a igreja apresentava uma sólida unidade doutrinária,</p><p>Lutero se levantou como uma voz que, até 1517, encontrou pouco eco entre</p><p>príncipes ou religiosos. Foi somente depois da Dieta de Worms que o</p><p>movimento ganhou força, à medida que príncipes e religiosos alemães</p><p>vislumbraram na Reforma uma oportunidade para estender o seu domínio para</p><p>além das terras da Europa em direção ao oriente ainda não cristianizado. Com</p><p>isto, Lutero se tornou um marco das mudanças que impactaram o mundo</p><p>ocidental do século XVI.</p><p>A respeito deste texto, é correto afirmar.</p><p>0 / 1 ponto</p><p>Dentro do contexto dos estudos em Ética, analise o texto abaixo, depois</p><p>responda ao que é proposto.</p><p>A) Há, nos rituais do candomblé, constantes referências ao exú. Não é</p><p>propriamente um orixá, embora assim seja designado, mas um intermediário</p><p>entre o orixá e o ser humano. Assim, para se conseguir algo de algum orixá é o</p><p>exú que lhe deve ser enviado (despachado) com o pedido.</p><p>B) Para o pedido chegar logo, as pessoas devem oferecer ao exú coisas de que</p><p>ele gosta. É uma forma de agrado que, quando esquecido, faz com que</p><p>desencadeie forças negativas contra a pessoa que esqueceu. O reinado de exú</p><p>está presente nas ruas, encruzilhadas e lugares considerados perigosos.</p><p>C) Os orixás são, ainda, desprovidos de moralidade e, por isso, não há uma</p><p>ênfase nas questões éticas e morais. Não há exigência ou recompensa para quem</p><p>faz o bem e nem condenação ou castigo para quem faz o mal.</p><p>D) A religiosidade centra-se nas questões rituais e mágicas, como o uso de</p><p>roupas adequadas e próprias a cada orixá, alimentação e bebidas específicas,</p><p>sons, perfumes, flores, cores e assim por diante.</p><p>Diante do que foi posto, é correto dizer:</p><p>O texto se equivoca ao descrever o contexto histórico e o próprio</p><p>movimento liderado por Lutero.</p><p>O texto demonstra com clareza e rigor histórico os interesses políticos e</p><p>religiosos que motivaram a Reforma.</p><p>O texto apresenta uma apropriada descrição das relações de poder que</p><p>marcaram o fim da Idade Média.</p><p>O texto expressa de maneira resumida, mas acurada, características de um</p><p>importante movimento histórico.</p><p>O texto erra ao identificar a Dieta de Worms como um evento relevante</p><p>para a Reforma Protestante.</p><p>8</p><p>07/10/2024, 18:34</p><p>Página 7 de 9</p><p>Resposta cor-</p><p>reta:</p><p>na escala de valores das religiões afro brasileiras, a observância de rituais</p><p>está acima da observância de um sistema moral.</p><p>1 / 1 ponto</p><p>Considere as assertivas abaixo:</p><p>I. O catolicismo português da época do Brasil Colônia era caracterizado por uma</p><p>marcante liberdade religiosa, a qual permitiu a expansão da Reforma Luterana</p><p>em solo brasileiro. Até o final do séc. 18, mais de 20% da população brasileira se</p><p>identificava com a tradição protestante.</p><p>II. Quando pensamos na chegada dos protestantes ao solo brasileiro e seu</p><p>crescimento, temos o protestantismo de imigração e o protestantismo de</p><p>conversão. No primeiro, cresce o número de protestantes por causa daqueles</p><p>que para cá imigraram. No segundo, há um movimento de conversão dos</p><p>brasileiros que aqui já moravam.</p><p>III. O movimento pentecostal evangélico surge a partir da renovação carismática</p><p>católica (“carisma” significa “dom”). Tendo surgido nos Estados Unidos, valoriza a</p><p>expressão visível da presença de Deus em cada crente e é considerado</p><p>anticristão.</p><p>É correto o que se afirma em:</p><p>todo herege, que não segue a ética absolutista do Candomblé, será</p><p>castigado pelo Exú tanto em vida como após a morte.</p><p>ao seguidor do candomblé é ensinada que a consciência moral é um entrave</p><p>para a conexão com os orixás por meio dos rituais.</p><p>na religiosidade afro brasileira, o Exú não personifica a ética e moral</p><p>do Diabo cristão ou do Satanás judaico.</p><p>na escala de valores das religiões afro brasileiras, a observância de rituais</p><p>está acima da observância de um sistema moral.</p><p>a ética religiosa do candomblé é do tipo absolutista, pois ensina que a</p><p>vontade dos orixás é imutável.</p><p>Apenas em II.</p><p>Apenas em III.</p><p>Apenas em I e II.</p><p>Apenas em I e III.</p><p>9</p><p>07/10/2024, 18:34</p><p>Página 8 de 9</p><p>1 / 1 ponto</p><p>Considere o texto abaixo:</p><p>Os seres humanos ainda capazes de fazer</p><p>uso minimamente satisfatório de sua</p><p>cognição estão, constantemente, tomando decisões. Decidimos entre as coisas</p><p>mais comuns do dia-a-dia, como qual pasta de dentes usar, até aquelas mais</p><p>complexas, como a escolha da pessoa com quem vamos construir uma família.</p><p>Ao tomarmos decisões, escolhemos entre as coisas que consideramos mais</p><p>importantes e aquelas que entendemos como não tão essenciais. Por vezes, esta</p><p>escolha é consciente. Frequentemente, no entanto, ela acessa experiências e</p><p>entendimentos que não são explicitamente pensados ou verbalizados. Como</p><p>nossos entendimentos e experiências de vida são diferentes, o grau de</p><p>importância que damos para isto ou para aquilo varia. Assim, muitas vezes</p><p>pessoas tomam decisões diferentes diante de uma mesma situação.</p><p>O texto acima explica o conceito de:</p><p>Apenas em II e III.</p><p>Ética aplicada.</p><p>Consequencialismo.</p><p>Escala de Valores.</p><p>Alter/Alius.</p><p>Teleologia.</p><p>10</p><p>07/10/2024, 18:34</p><p>Página 9 de 9</p>