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<p>06/05/2024 21:13:17 1/3</p><p>REVISÃO DE SIMULADO</p><p>Nome:</p><p>WAGNER MORAES DE MIRANDA</p><p>Disciplina:</p><p>Ética Profissional - ENG</p><p>Respostas corretas são marcadas em amarelo X Respostas marcardas por você.</p><p>Questão</p><p>001 Observe o enunciado e marque a alternativa correta</p><p>Como resposta a um cenário de incertezas, ocorre a chamada “tribalização”. O que ela</p><p>significa?</p><p>A) As pessoas não se comportam segundo valores universais aplicáveis a todos, mas fora</p><p>dos valores do seu grupo.</p><p>B) As pessoa se comportam segundo valores universais aplicáveis a todos, mas fora dos</p><p>valores do seu grupo.</p><p>X C) As pessoas não se comportam segundo valores universais aplicáveis a apenas uma</p><p>parcela da sociedade, mas dentro dos valores do seu grupo.</p><p>D) As pessoas se comportam segundo valores universais aplicáveis a todos e dentro dos</p><p>valores do seu grupo.</p><p>E) As pessoas não se comportam segundo valores universais aplicáveis a todos, mas</p><p>dentro dos valores do seu grupo.</p><p>Questão</p><p>002 Analise as afirmativas a seguir:</p><p>I – A ética busca eliminar as diferenças e estabelecer regras padrões de</p><p>comportamento. Os valores são absolutos e podem dialogar com valores opostos.</p><p>II – O estudo da Ética busca entender todas as formas de mentalidade e estar a par de</p><p>que um ethos dominante não existe sem que haja uma camada social dominante que o</p><p>proclame.</p><p>III – A universalização de qualquer tipo de verdade ética nos leva à definição de</p><p>patamares rígidos.</p><p>Estão corretas</p><p>A) II e III, apenas.</p><p>B) todas as alternativas.</p><p>C) I, apenas.</p><p>D) I e II, apenas.</p><p>X E) III, apenas.</p><p>Questão</p><p>003 (Unesp 2019) – Então, todos os alemães dessa época são culpados?</p><p>– Esta pergunta surgiu depois da guerra e permanece até hoje. Nenhum povo é</p><p>coletivamente culpado. Os alemães contrários ao nazismo foram perseguidos, presos</p><p>em campos de concentração, forçados ao exílio. A Alemanha estava, como muitos</p><p>outros países da Europa, impregnada de antissemitismo, ainda que os antissemitas</p><p>ativos, assassinos, fossem apenas uma minoria. Estima-se hoje que cerca de 100 000</p><p>alemães participaram de forma ativa do genocídio. Mas o que dizer dos outros, os que</p><p>viram seus vizinhos judeus serem presos ou os que os levaram para os trens de</p><p>deportação?</p><p>(Annette Wieviorka. Auschwitz explicado à minha filha, 2000. Adaptado.)</p><p>X A) esse tema foi bastante discutido no período do pós-guerra, mas é inadequado abordá-lo</p><p>hoje, pois acentua as divergências políticas no país.</p><p>B) esse tema continua presente no debate político alemão, pois inexistem fontes</p><p>documentais que comprovem a ocorrência do genocídio.</p><p>C) os alemães defendem hoje a participação de seus ancestrais no genocídio, pois</p><p>consideram que tal atitude foi uma estratégia de sobrevivência.</p><p>06/05/2024 21:13:17 2/3</p><p>D) Ao tratar da atitude dos alemães frente à perseguição nazista aos judeus, o texto</p><p>defende a ideia de que</p><p>os alemães comportaram-se de forma diversa perante o genocídio, mas muitos</p><p>mostraram-se tolerantes diante do que acontecia no país.</p><p>E) os alemães foram coletivamente responsáveis pelo genocídio judaico, pois a maioria da</p><p>população teve participação direta na ação.</p><p>Questão</p><p>004 (UNICAMP 2016, adaptada) Por que a ética voltou a ser um dos temas mais trabalhados</p><p>do pensamento filosófico contemporâneo? Nos anos 1960, a política ocupava esse lugar</p><p>e muitos cometeram o exagero de afirmar que tudo era polí¬tico.</p><p>José Arthur Gianotti, “Moralidade Pública e Moralidade Privada”, em Adauto Novaes,</p><p>Ética. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 239.</p><p>A partir desse fragmento sobre a ética e o pensamento filosófico, é correto afirmar que</p><p>X A) o pensamento filosófico abandonou sua postura política após o desencanto com os</p><p>sistemas ideológicos que eram vigentes nos anos 1960.</p><p>B) os impasses morais e éticos das sociedades contemporâneas reposicionaram o tema da</p><p>ética como um dos campos mais relevantes para a filosofia.</p><p>C) na atualidade, a ética é uma pauta conservadora, pois nas sociedades atuais, não há</p><p>demandas éticas rígidas.</p><p>D) a ética foi incorporada pelas outras ciências, deixando de ser estudada nas últimas</p><p>décadas.</p><p>E) o tema foi relevante no passado e apenas recentemente voltou a ocupar um espaço</p><p>central na produção filosófica.</p><p>Questão</p><p>005 (Leopoldino Rocha) O sujeito ético-moral é somente aquele que preencher os seguintes</p><p>requisitos:</p><p>A) ser consciente de si, mas não precisa reconhecer a existência dos outros como sujeitos</p><p>éticos iguais a si.</p><p>X B) dizer o que as coisas são, como são e por que são. Enunciar, pois, juízos de fato.</p><p>C) saber o que faz, conhecer as causas e os fins de sua ação, o significado de suas</p><p>intenções e de suas atitudes e a essência dos valores morais.</p><p>D) não precisa controlar interiormente seus impulsos, suas inclinações e suas paixões,</p><p>deixando-as fluir livremente.</p><p>E) ser responsável, mas não precisa reconhecer-se como autor da sua própria ação nem</p><p>avaliar os efeitos e as consequências dela sobre si e sobre os outros.</p><p>Questão</p><p>006 Analise as afirmativas a seguir:</p><p>I – Os povos antigos não conheceram a diferença entre o mundo da ação política, o</p><p>mundo do direito e o mundo do exercício do pensamento.</p><p>II – Os antigos lidavam com o mundo de modo muito integrado; não havia a separação</p><p>entre direito e moral.</p><p>III – O direito natural era a razão de tudo.</p><p>Estão corretas:</p><p>A) I e II, apenas.</p><p>B) II e III, apenas.</p><p>C) III, apenas.</p><p>D) Todas as alternativas.</p><p>X E) I, apenas.</p><p>06/05/2024 21:13:17 3/3</p><p>Questão</p><p>007 (Unesp 2018). Os homens, diz antigo ditado grego, atormentam-se com a ideia que têm</p><p>das coisas e não com as coisas em si. Seria grande passo, em alívio da nossa miserável</p><p>condição, se se provasse que isso é uma verdade absoluta. Pois se o mal só tem acesso</p><p>em nós porque julgamos que o seja, parece que estaria em nosso poder não o levarmos</p><p>a sério ou o colocarmos a nosso serviço. Por que atribuir à doença, à indigência, ao</p><p>desprezo um gosto ácido e mau se o pode¬mos modificar? Pois o destino apenas</p><p>suscita o incidente; a nós é que cabe determinar a qualidade de seus efeitos.</p><p>(Michel de Montaigne. Ensaios, 2000. Adaptado.)</p><p>De acordo com o filósofo, a diferença entre o bem e o mal</p><p>A) representa uma oposição de natureza metafísica, que não está sujeita a relativismos</p><p>existenciais.</p><p>X B) depende do conhecimento do mundo como realidade em si mesma, independente dos</p><p>julgamentos humanos.</p><p>C) relaciona-se com uma esfera sagrada cujo conhecimento é autorizado somente a</p><p>sacerdotes religiosos.</p><p>D) depende sobretudo da qualidade valorativa estabelecida por cada indivíduo diante de</p><p>sua vida.</p><p>E) resulta da queda humana de um estado original de bem-aventurança e harmonia geral</p><p>do Universo.</p><p>Questão</p><p>008 (Enem 2010, 2ª aplicação) “A ética exige um governo que amplie a igualdade entre os</p><p>cidadãos. Essa é a base da pátria. Sem ela, muitos indivíduos não se sen¬tem “em</p><p>casa”, experimentam-se como estrangeiros em seu próprio lugar de nascimento. “</p><p>SILVA, R. R. Ética, defesa nacional, cooperação dos povos. OLIVEIRA, E. R (Org.)</p><p>Segurança & defesa nacional: da competição à cooperação regional. São Paulo:</p><p>Fundação Memorial da América Latina, 2007 (adaptado).</p><p>Os pressupostos éticos são essenciais para a estruturação política e integração de</p><p>indivíduos em uma sociedade. De acordo com o texto, a ética corresponde a</p><p>A) preceitos normativos impostos pela coação das leis jurídicas.</p><p>X B) valores e costumes partilhados pela maioria da sociedade.</p><p>C) normas determinadas pelo governo, diferentes das leis estrangeiras.</p><p>D) transferência dos valores praticados em casa para a esfera social.</p><p>E) proibição da interferência de estrangeiros em nossa pátria.</p>