FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA E EDUCAÇÃO

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em 21/10/2024

Questões resolvidas

A respeito da cultura e socialização, podemos afirmar que: I. O mundo cultural é dessa forma, um sistema de significados já estabelecidos por outros, de modo que, ao nascer, a criança encontra um mundo de valores dados, onde ela se situa. II. O ser humano é constituído das mediações com a cultura. III. São exemplos de elementos da cultura material as construções, o vestuário de um povo, os utensílios típicos usados diariamente, suas cidades, embarcações e meios de transporte, entre outros. IV. Trata também da cultura imaterial, como exemplos podemos citar as tradições, as festas populares, os saberes e valores partilhados por um grupo social, sua música e dança, as comidas, lendas e até mesmo o “jeito de ser” de uma população. V. Aceitar as diferenças entre as culturas é importante para evitar o etnocentrismo, isto é, o julgamento de outros padrões a partir dos valores do seu próprio grupo. São verdadeiras as afirmativas:

A) I, II, III, IV, e V.
B) Apenas I, II, IV, e V.
C) Apenas I, III, IV, e V.
D) Apenas II, III, IV, e V.
E) Apenas III, IV, e V.

Para Durkheim, a educação é entendida como dois processos: social e individual. Desse modo, podemos afirmar que: I. A educação é a ação que as gerações adultas exercem sobre as gerações jovens, orientando sua conduta. II. A educação depende do contexto histórico e social em que está inserida. III. A educação no processo individual refere-se ao desenvolvimento das aptidões e potencialidades de cada indivíduo. IV. A educação também serve além de transmissão de conhecimentos, mas para normas, valores, crenças, usos e costumes aceitos pelo grupo social. V. A educação no processo individual serve para o aprimoramento de sua personalidade. São verdadeiras as afirmativas:

A) Apenas I, II, III, IV.
B) I, II, III, IV, V.
C) Apenas I, II, IV.
D) Apenas I, III, IV.
E) Apenas II, IV.

Sócrates concebia o homem como um composto de dois princípios, alma (ou espírito) e corpo. De seu pensamento surgiram duas vertentes da filosofia que, em linhas gerais, podem ser consideradas como as grandes tendências do pensamento ocidental. Nesse sentido, a filosofia professada por Sócrates se caracteriza como aquela que definiu como escopo o conhecimento de si mesmo e não dos outros. Sócrates abria uma perspectiva nova para a filosofia porque: I. O homem deve adotar uma atitude racional de interrogar a própria natureza e conhecer as virtudes. II. Direcionava a ação investigativa para aquilo que definia o homem: sua alma. III. O conhecimento dos fins da vida humana era mais importante do que sua origem. São corretas as afirmativas:

A) Apenas I.
B) Apenas I e II.
C) Apenas I e III.
D) I, II e III.
E) Apenas II e III.

É um dos registros mais antigos sobre a história do surgimento dos deuses, narrando a forma que os gregos enxergavam a criação do mundo:

A) Teologia.
B) Teogonia.
C) Cosmologia.
D) Consciência mítica.
E) Agoria.

A pedagogia relacional e o construtivismo têm como base: I. Este professor, que age segundo o modelo pedagógico relacional, professa uma epistemologia também relacional. II. Ele concebe a criança (o adolescente, o adulto), seu aluno, como tendo conhecimentos prévios ou hipóteses. III. O sujeito constrói - daí, construtivismo - seu conhecimento em duas dimensões complementares, como conteúdo e como forma ou estrutura. Estão verdadeiras as afirmativas:

A) I, II, III.
B) Apenas II, III.
C) Apenas I, III.
D) Apenas I.
E) Apenas III.

O professor não diretivo acredita que o aluno aprende por si mesmo. Ele pode, no máximo, auxiliar a aprendizagem do estudante, despertando o conhecimento que já existe nele. “Ninguém pode transmitir. É o aluno que aprende. Outro professor afirma: “Tu não transmite o conhecimento. Tu oportuniza, propicia, leva a pessoa a conhecer. Outro, ainda: “...acho que ninguém pode ensinar ninguém; pode tentar transmitir, pode tentar mostrar... acho que a pessoa aprende praticamente por si...” (BECKER, 1992). Quais as características epistemológicas que sustentam essa pedagogia? Analise as afirmativas e coloque V para verdadeiras e F para as falsas. I. Esta epistemologia acredita que o ser humano nasce com o conhecimento já programado na sua herança genética. II. A interferência do meio - físico ou social - deve ser reduzida ao mínimo. III. Esta mesma epistemologia, que concebe o ser humano como dotado de um “saber da nascença”. IV. O professor deve intervir sempre que possível, para ampliar o desenvolvimento. A sequência correta é:

A) V, F, V, V.
B) V, V, F, V.
C) V, V, V, F.
D) V, V, V, V.
E) F, V, V, V.

Analise as asserções a seguir: I. À filosofia, Sócrates deu uma finalidade não meramente pragmática, mas teórica. Ele a praticou como a ciência do discernimento, isto é, uma ciência na qual as verdades estão submissas à soberania da razão e que, por isso, pode regular o bem viver. II. Dessa maneira, a atuação de Sócrates, na vida pública ou no tribunal diante de seus acusadores, levava-o a construir um tipo de filosofia que, por meio da habilidade argumentativa e especulativa, colocava em relevo o conhecimento de si mesmo como condição primeira do agir bem. De acordo com as asserções, podemos afirmar que:

A) A asserção I é verdadeira e a II é falsa.
B) A asserção I é falsa e a II é verdadeira.
C) As asserções são falsas.
D) As asserções são verdadeiras e a II justifica a I.
E) As asserções são verdadeiras, mas não se relacionam.

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Questão 05 Aos poucos, rabiscos vão se transformando em agrupamentos de rabiscos, vão aparecendo algumas bolinhas e traços soltos dos agrupamentos. Is

Única

faça a correção desta atividades Pergunta 1 0,16 Pontos Pergunta 1 Em relação à emergência da pedagogia da existência, analise as seguintes afirmações

UNIASSELVI IERGS

Pergunta 1 0,4 PontosPergunta 1Em relação à comunicação não violenta analise as seguintes assertivas quanto à veracidade – V para VERDADEIRO ou F p...

CSV

A partir dessas aproximações teóricas, podemos traçar um caminho para a prática docente na sala de aula em que o conhecimento é: Uma construção. Um pr

ESTÁCIO

Questão 13 (UNITAU) “Vivemos numa época de tamanha insegurança externa e interna, e de tamanha carência de objetivos firmes, que a simples confissão d

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A respeito da cultura e socialização, podemos afirmar que: I. O mundo cultural é dessa forma, um sistema de significados já estabelecidos por outros, de modo que, ao nascer, a criança encontra um mundo de valores dados, onde ela se situa. II. O ser humano é constituído das mediações com a cultura. III. São exemplos de elementos da cultura material as construções, o vestuário de um povo, os utensílios típicos usados diariamente, suas cidades, embarcações e meios de transporte, entre outros. IV. Trata também da cultura imaterial, como exemplos podemos citar as tradições, as festas populares, os saberes e valores partilhados por um grupo social, sua música e dança, as comidas, lendas e até mesmo o “jeito de ser” de uma população. V. Aceitar as diferenças entre as culturas é importante para evitar o etnocentrismo, isto é, o julgamento de outros padrões a partir dos valores do seu próprio grupo. São verdadeiras as afirmativas:

A) I, II, III, IV, e V.
B) Apenas I, II, IV, e V.
C) Apenas I, III, IV, e V.
D) Apenas II, III, IV, e V.
E) Apenas III, IV, e V.

Para Durkheim, a educação é entendida como dois processos: social e individual. Desse modo, podemos afirmar que: I. A educação é a ação que as gerações adultas exercem sobre as gerações jovens, orientando sua conduta. II. A educação depende do contexto histórico e social em que está inserida. III. A educação no processo individual refere-se ao desenvolvimento das aptidões e potencialidades de cada indivíduo. IV. A educação também serve além de transmissão de conhecimentos, mas para normas, valores, crenças, usos e costumes aceitos pelo grupo social. V. A educação no processo individual serve para o aprimoramento de sua personalidade. São verdadeiras as afirmativas:

A) Apenas I, II, III, IV.
B) I, II, III, IV, V.
C) Apenas I, II, IV.
D) Apenas I, III, IV.
E) Apenas II, IV.

Sócrates concebia o homem como um composto de dois princípios, alma (ou espírito) e corpo. De seu pensamento surgiram duas vertentes da filosofia que, em linhas gerais, podem ser consideradas como as grandes tendências do pensamento ocidental. Nesse sentido, a filosofia professada por Sócrates se caracteriza como aquela que definiu como escopo o conhecimento de si mesmo e não dos outros. Sócrates abria uma perspectiva nova para a filosofia porque: I. O homem deve adotar uma atitude racional de interrogar a própria natureza e conhecer as virtudes. II. Direcionava a ação investigativa para aquilo que definia o homem: sua alma. III. O conhecimento dos fins da vida humana era mais importante do que sua origem. São corretas as afirmativas:

A) Apenas I.
B) Apenas I e II.
C) Apenas I e III.
D) I, II e III.
E) Apenas II e III.

É um dos registros mais antigos sobre a história do surgimento dos deuses, narrando a forma que os gregos enxergavam a criação do mundo:

A) Teologia.
B) Teogonia.
C) Cosmologia.
D) Consciência mítica.
E) Agoria.

A pedagogia relacional e o construtivismo têm como base: I. Este professor, que age segundo o modelo pedagógico relacional, professa uma epistemologia também relacional. II. Ele concebe a criança (o adolescente, o adulto), seu aluno, como tendo conhecimentos prévios ou hipóteses. III. O sujeito constrói - daí, construtivismo - seu conhecimento em duas dimensões complementares, como conteúdo e como forma ou estrutura. Estão verdadeiras as afirmativas:

A) I, II, III.
B) Apenas II, III.
C) Apenas I, III.
D) Apenas I.
E) Apenas III.

O professor não diretivo acredita que o aluno aprende por si mesmo. Ele pode, no máximo, auxiliar a aprendizagem do estudante, despertando o conhecimento que já existe nele. “Ninguém pode transmitir. É o aluno que aprende. Outro professor afirma: “Tu não transmite o conhecimento. Tu oportuniza, propicia, leva a pessoa a conhecer. Outro, ainda: “...acho que ninguém pode ensinar ninguém; pode tentar transmitir, pode tentar mostrar... acho que a pessoa aprende praticamente por si...” (BECKER, 1992). Quais as características epistemológicas que sustentam essa pedagogia? Analise as afirmativas e coloque V para verdadeiras e F para as falsas. I. Esta epistemologia acredita que o ser humano nasce com o conhecimento já programado na sua herança genética. II. A interferência do meio - físico ou social - deve ser reduzida ao mínimo. III. Esta mesma epistemologia, que concebe o ser humano como dotado de um “saber da nascença”. IV. O professor deve intervir sempre que possível, para ampliar o desenvolvimento. A sequência correta é:

A) V, F, V, V.
B) V, V, F, V.
C) V, V, V, F.
D) V, V, V, V.
E) F, V, V, V.

Analise as asserções a seguir: I. À filosofia, Sócrates deu uma finalidade não meramente pragmática, mas teórica. Ele a praticou como a ciência do discernimento, isto é, uma ciência na qual as verdades estão submissas à soberania da razão e que, por isso, pode regular o bem viver. II. Dessa maneira, a atuação de Sócrates, na vida pública ou no tribunal diante de seus acusadores, levava-o a construir um tipo de filosofia que, por meio da habilidade argumentativa e especulativa, colocava em relevo o conhecimento de si mesmo como condição primeira do agir bem. De acordo com as asserções, podemos afirmar que:

A) A asserção I é verdadeira e a II é falsa.
B) A asserção I é falsa e a II é verdadeira.
C) As asserções são falsas.
D) As asserções são verdadeiras e a II justifica a I.
E) As asserções são verdadeiras, mas não se relacionam.

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Questão 05 Aos poucos, rabiscos vão se transformando em agrupamentos de rabiscos, vão aparecendo algumas bolinhas e traços soltos dos agrupamentos. Is

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faça a correção desta atividades Pergunta 1 0,16 Pontos Pergunta 1 Em relação à emergência da pedagogia da existência, analise as seguintes afirmações

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Pergunta 1 0,4 PontosPergunta 1Em relação à comunicação não violenta analise as seguintes assertivas quanto à veracidade – V para VERDADEIRO ou F p...

CSV

A partir dessas aproximações teóricas, podemos traçar um caminho para a prática docente na sala de aula em que o conhecimento é: Uma construção. Um pr

ESTÁCIO

Questão 13 (UNITAU) “Vivemos numa época de tamanha insegurança externa e interna, e de tamanha carência de objetivos firmes, que a simples confissão d

Prévia do material em texto

<p>invenção; por ela, a vida social e as</p><p>relações entre os homens tomam uma forma nova, cuja originalidade será plenamente sentida pelos</p><p>gregos” (VERNANT, 1998, p.41).</p><p>Analise as asserções a seguir:</p><p>I. À filosofia, Sócrates deu uma finalidade não meramente pragmática, mas teórica. Ele a praticou como a ciência do</p><p>discernimento, isto é, uma ciência na qual as verdades estão submissas à soberania da razão e que, por isso, pode</p><p>regular o bem viver.</p><p>II. Dessa maneira, a atuação de Sócrates, na vida pública ou no tribunal diante de seus acusadores, levava-o a</p><p>construir um tipo de filosofia que, por meio da habilidade argumentativa e especulativa, colocava em relevo o</p><p>conhecimento de si mesmo como condição primeira do agir bem.</p><p>De acordo com as asserções, podemos afirmar que:</p><p>A) A asserção I é verdadeira e a II é falsa.</p><p>B) A asserção I é falsa e a II é verdadeira.</p><p>C) As asserções são falsas.</p><p>D) As asserções são verdadeiras e a II justifica a I.</p><p>E) As asserções são verdadeiras, mas não se relacionam.</p><p>Questões discursivas</p><p>Questão 1: Para o sofismo ou sofisma, que significa “ fazer raciocínios capciosos”, e em se tratando da</p><p>filosofia há o raciocínio e a falácia. O que é uma falácia?</p><p>Questão 2: Os filósofos pré-socráticos foram os primeiros a explicarem o mundo, entre eles estão Tales de</p><p>Mileto, Pitágoras de Samos, Parmênides de Eleia e Heráclito de Efeso. Quais são as características dos filósofos</p><p>pré-socráticos?</p>invenção; por ela, a vida social e as 
relações entre os homens tomam uma forma nova, cuja originalidade será plenamente sentida pelos 
gregos” (VERNANT, 1998, p.41).
Analise as asserções a seguir: 
I. À filosofia, Sócrates deu uma finalidade não meramente pragmática, mas teórica. Ele a praticou como a ciência do 
discernimento, isto é, uma ciência na qual as verdades estão submissas à soberania da razão e que, por isso, pode 
regular o bem viver. 
II. Dessa maneira, a atuação de Sócrates, na vida pública ou no tribunal diante de seus acusadores, levava-o a 
construir um tipo de filosofia que, por meio da habilidade argumentativa e especulativa, colocava em relevo o 
conhecimento de si mesmo como condição primeira do agir bem.
De acordo com as asserções, podemos afirmar que:
A) A asserção I é verdadeira e a II é falsa.
B) A asserção I é falsa e a II é verdadeira.
C) As asserções são falsas.
D) As asserções são verdadeiras e a II justifica a I.
E) As asserções são verdadeiras, mas não se relacionam.
Questões discursivas
Questão 1: Para o sofismo ou sofisma, que significa “ fazer raciocínios capciosos”, e em se tratando da 
filosofia há o raciocínio e a falácia. O que é uma falácia? 
Questão 2: Os filósofos pré-socráticos foram os primeiros a explicarem o mundo, entre eles estão Tales de 
Mileto, Pitágoras de Samos, Parmênides de Eleia e Heráclito de Efeso. Quais são as características dos filósofos 
pré-socráticos?