Etica nas Organizações

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ÉTICA
1-Sabe-se que a filosofia auxilia na produção do conhecimento, sendo, inclusive, uma forma pura de se conhecer (os chamados níveis de conhecimento). Ao lado da Filosofia há um outro nível de conhecimento, chamado de popular, desenvolvido a partir da realidade. Trata-se do conhecimento:
R: Senso Comum.
2-A moral é comumente entendida como conjunto de regras e princípios que orientam determinado indivíduo. Ela é formada a partir das instituições sociais, tais como família, sociedade, escola, religião etc. Para melhor compreendê-la, seu estudo subdivide-se em dimensões. Sobre as dimensões, a assertiva correta é:
R: No campo da dimensão histórica, a moral é entendida em sua evolução ao longo da vida do humano
3- Leia o fragmento a seguir: “Pode-se dizer que a filosofia é a ciência mãe, da qual pouco a pouco foram se separando formas de pensar e métodos que mais tarde se especializaram e se tornaram independentes, que hoje chamamos de ciência”.
João Mattar. Introdução à Filosofia. São Paulo: Pearson Prentice Hall, 2010. p. 5.
Acerca da Filosofia é CORRETO o que se afirma em:
R: Definição subjetiva fruto do pensamento.
4- No decorrer da análise sobre a Filosofia, fica claro que ela precisa ser praticada. Sobre a prática filosófica, assinale V para verdadeiro e F para falso.
( ) Filosofia é um exercício de abrir fissuras na tessitura do real.
( ) Filosofar é iluminar parcelas escusas da realidade.
( ) A prática filosófica independe da análise do mundo.
( ) A Filosofia é responsável por colocar caos na ordem.
( ) Praticar a Filosofia ajuda a compreender a realidade.
R: V, V, F, F e V.
5- Numa palestra intitulada “Você sabe com quem está falando?”, o professor Mário Sergio Cortella apresenta uma visão de mundo, e de vida humana, que contrapõe a lógica da individualidade e da superioridade. Com base nesse vídeo, julgue as assertivas a seguir: 
 O homem não pode se entender como um ser superior e dominante.
 A simplicidade e a humildade devem ser os caminhos da vida humana.
 A capacidade humana é reduzida quando se encontra a vida.
 O ser humano deve sempre se colocar como único ser do universo. 
Estão de acordo com a fala do professor Cortella somente as assertivas:
R: 1 e 2
6- Em sua formação moral, o indivíduo acaba não conseguindo agir só pelo seguimento aos valores, sendo necessário que exista a ética. A grosso modo, ética pode ser interpretada como análise crítica da moral. Entretanto, a compreensão ética depende muito mais da:
R: Consciência.
7- Em seu artigo, o professor John Searle, levanta algumas questões, tais como: “Como você sabe que as asserções elaboradas por você são realmente verdadeiras? Que tipos de evidência, suporte, argumento e verificação você pode oferecer para as asserções que você elabora?”. A esses modelos de questionamentos ele chama de:
R: Cetisismo
8- Sabe-se que a filosofia auxilia na produção do conhecimento, sendo, inclusive, uma forma pura de se conhecer (os chamados níveis de conhecimento). Ao lado da Filosofia há um outro nível de conhecimento, chamado de popular, desenvolvido a partir da realidade. Trata-se do conhecimento:
R: Senso Comum.
9- Em sua formação moral, o indivíduo acaba não conseguindo agir só pelo seguimento aos valores, sendo necessário que exista a ética. A grosso modo, ética pode ser interpretada como análise crítica da moral. Entretanto, a compreensão ética depende muito mais da:
R: Consciência.
10- Numa palestra intitulada “Você sabe com quem está falando?”, o professor Mário Sergio Cortella apresenta uma visão de mundo, e de vida humana, que contrapõe a lógica da individualidade e da superioridade. Com base nesse vídeo, julgue as assertivas a seguir: 
 O homem não pode se entender como um ser superior e dominante.
 A simplicidade e a humildade devem ser os caminhos da vida humana.
 A capacidade humana é reduzida quando se encontra a vida.
 O ser humano deve sempre se colocar como único ser do universo. 
Estão de acordo com a fala do professor Cortella somente as assertivas:
R: 1 e 2
11- Como visto nos estudos da primeira semana, o conhecimento se desenvolve em níveis, que são diferentes entre si. Acerca desses níveis de conhecimento, enumere a primeira coluna de acordo com a segunda.
( ) Conhecimento que usamos para orientar as ações do dia a dia.
( ) Conhecimento que em geral não aceita ser questionado.
( ) Conhecimento que se baseia em decisões intuitivas.
( ) Conhecimento relacionado a produção de obras artísticas.
( ) Conhecimento utilizado em descobertas e teorias.
( ) Conhecimento baseado em reflexões e crítica.
1. Teológico.
2. Científico.
3. Artístico.
4. Empírico.
5. Espiritual.
6. Filosófico.
R: 4,1,5,3,2 e 6
12- Leia o fragmento a seguir: 
“Se por modernismo é entendido o período de racionalidade e inteligência sistemática que começou no Renascimento e atingiu um alto grau de tímida articulação no Iluminismo europeu, não estamos em uma era pós-moderna”. John Searle. Filosofia e Conhecimento. In: Filosofia em um novo século, São Leopoldo, v. 10, 203-222, ago. 2009. p. 208. Tomando por base a análise acima, é possível concluir que, segundo John Searle, vivemos em um Pós:
R: Cetisismo
13- Desmoralização, descaracterização, desvalorização, desculturação, desmaterialização, dessubstancialização são características comuns do tempo presente que recebe o nome de:
R: Vazio existencial.
14- O tempo é fator fundamental na compreensão da vida humana. Atualmente, é comum muitas pessoas dizerem que o tempo está passando mais rápido, ou mesmo que não há tempo hábil para se realizar determinadas tarefas. Sobre as características do tempo atual, assinale a alternativa CORRETA.
R: Há uma constante mudança subjetiva e objetiva do humano, ou seja, o modo como eu olho e entendo o mundo, bem como o modo como a sociedade estabelece a relação com o tempo.
15- Observe a imagem a seguir, sobre o movimento das ciências:
A ciência, ao contrário do senso comum, é racional e sistemática. O ciclo comum das ciências depende da observação, da elaboração de teorias que sustentem a prática e, por fim, a busca permanente do aperfeiçoamento. Assim, o que se percebe nas ciências é um constante movimento entre:
R: Teoria e experiência.
16- Em sua palestra sobre o humano (vídeo assistido na segunda semana), o professor Mário Sergio Cortella apresenta algumas características fundamentais da existência. Entre outras, ele faz questão de mencionar a pequenez do humano em relação ao universo. Acerca dessa reflexão, assinale a alternativa CORRETA.
R: O ser humano não deve se julgar melhor que tudo e todos.
17- Para se conseguir debater acerca da ética, é necessário partir do humano. A primeira consideração que deve ser feita a quando a personalização do humano. Assim, analise os fragmentos a seguir: 
“Sobre o significado da palavra pessoa, Arnold, Eysenck e Meili esclarecem que, na origem etrusca, a palavra phersu significa um ser que existe entre o mundo e o submundo, recebendo também o significado de máscara”.
José Otávio Weber. Ética, educação e trabalho. Curitiba: InterSaberes, 2013. p. 40.
“Pessoa é mais um termo de valorização cultural, de cunho social, psicológico e ético [...]. Ela ignora, portanto, critérios científicos para decidir quando existe uma pessoa [...]”.
José Otávio Weber. Ética, educação e trabalho. Curitiba: InterSaberes, 2013. p. 42.
Acerca da pessoa, assinale a alternativa que corresponde ao significado dos fragmentos acima:
R: A primeira frase diz respeito ao conceito de pessoa e a segunda à análise biológica.
18- A totalidade, os tecidos, os órgãos, todas as funções responsáveis pela vida, fazem parte de uma dimensão do corpo humano, definidas como necessária para a construção da relação corpo e pessoa. Trata-se da dimensão:
R: Organismo vivo
19- Leia o fragmento a seguir: 
“[...] é um grupo de pessoas que possui uma identidade comum, um juízo comum sobre a realidade e reconhece-se participante do mesmo “nós-ético”, ou seja, percebe-se fazendo parte de uma mesma realidade comportamental,que é, por assim dizer, extensão de suas próprias pessoas [...]”.
Edileine Vieira Machado. A Formação do sujeito como ser de relações, Porto, v. 12, 31-36, 2009. p. 35.
O fragmento textual se refere a condição humana em relação aos outros; o que se chama de sujeito:
R: Coletivo
20- Tomando como base o artigo da professora Edileine Vieira, intitulado “A formação do sujeito como ser de relações”, analise o fragmento a seguir: 
“Por não ser perfeito, o homem é levado a depender dos outros para sua própria sobrevivência física e humana, para manter-se pessoa. Pelo amor, o homem busca os demais para ajudá-lo a sobreviver e para que, juntos, vivam bem. Essa a justificativa para que a pessoa não seja coisificada, instrumentalizada para nenhum fim, vista conforme sua ‘utilidade social’”. Edileine Vieira Machado. A Formação do sujeito como ser de relações, Porto, v. 12, 31-36, 2009. p. 33.
Assim, é possível afirmar que:
R: As organizações sociais estão a serviço do humano.
21- A constituição do sujeito é fundamental para o comprometimento da comunidade educativa com o processo de inclusão, pois ele é capaz de relacionar-se com a realidade, promovendo mudanças na cultura organizacional. Silva (2004, p. 98), criador da Pedagogia do Sujeito Coletivo, afirma que uma pedagogia da constituição de sujeitos coletivos deverá, portanto, procurar conduzir seus integrantes a:
I - vivenciarem um momento de encontro onde predomine sentimentos de estranhamento e aversão. 
II- vivenciarem a oportunidade de praticar uma tarefa comum onde possam exercitar julgamentos comuns, de modo a construírem uma comum visão de mundo;
III - um comprometer-se pessoal e grupalmente com objetivos e metas;
IV- assumirem ou acolherem uma identidade comum;
V- atuarem publicamente com essa identidade enfrentando os desafios dos ambientes físico e social; 
Assinale a alternativa correta.
R: Somente as afirmações II, III, IV e V são consideradas condutas estimuladas pela pedagogia da constituição de sujeitos coletivos
22- Desmoralização, descaracterização, desvalorização, desculturação, desmaterialização, dessubstancialização são características comuns do tempo presente que recebe o nome de:
R: Vazio existencial
23- O tempo é fator fundamental na compreensão da vida humana. Atualmente, é comum muitas pessoas dizerem que o tempo está passando mais rápido, ou mesmo que não há tempo hábil para se realizar determinadas tarefas. Sobre as características do tempo atual, assinale a alternativa CORRETA.
R: Há uma constante mudança subjetiva e objetiva do humano, ou seja, o modo como eu olho e entendo o mundo, bem como o modo como a sociedade estabelece a relação com o tempo.
24- A ___________ é a essência que nos distingue dos demais animais. O humano é um ser único e capaz de movimentos singulares, tais como a reflexão pessoal, a análise, a crítica e, principalmente, a capacidade de projeção. Essa capacidade se aprimora com a necessidade da formação da identidade. A palavra que falta para completar a frase é:
R: Consciência.
25- Sabe-se que a construção de uma pessoa não se dá de maneira simples, nem mesmo objetiva (conforme o estudado na terceira semana). Ao que diz respeito ao conceito de pessoa, de consciência e de imagem e a formação da pessoa, assinale a alternativa que apresenta uma dessas etapas:
R: Modo como cada pessoa entende o mundo.
26- O comportamento humano varia de acordo com o conjunto de valores que ele desenvolve, na medida em que toma contato com as inúmeras fontes de princípios. Como um conjunto variado, a dimensão psicológica acaba se orientando pela disposição do julgamento, e o comportamento acaba seguindo a disposições impostas. Dessa forma, pode-se chegar a concluso que o homem age, na maioria das vezes, através:
R: Da razão
27- Em um vídeo assistido na quarta semana, os professores Clóvis de Barros e Mario Sergio Cortella apresentam um debate acerca da “Ética no cotidiano”, eles apresentam uma discussão acerca do comportamento humano em sociedade. Sobre a ética, a alternativa correta é:
R: O debate ética é fundamental, pois ela deve estimular o diálogo.
28- A vida humana é marcada por situações diversas e que obrigam a determinadas atitudes. Dessa forma, toda ação depende de movimentos certos e determinados para que não haja uma consequência grave. Assim, o que se observa é que a vida humana é pautada por:
R: Escolhas
29- Ao longo da quarta semana de estudos, você teve a oportunidade de aprender sobre a reflexão ética. Assim, ficou claro que a ética tem uma parte a-histórica, e se subdivide em três. Com base nessa divisão, enumere a primeira coluna de acordo com a segunda. 
( ) Dotado de essência eterna e imutável inerente a todos os indivíduos, sejam quais forem as vicissitudes históricas ou situações sociais.
( ) As normas morais derivam de um poder cujos mandamentos, princípios e normas fundamentam a vida humana.
( ) A conduta moral do humano será uma conduta biológica. As qualidades morais, como ajuda, disciplina e solidariedade teriam a sua origem nos instintos.
1. Deus como origem ou fonte da moral.
2. A natureza como origem ou fonte da moral.
3. O ser humano como origem ou fonte da moral.
R: 3, 1, 2
30- Acerca da moral e da ética, analise os fragmentos a seguir: 
I. Conjunto de atos, comportamentos e fatos da existência humana, que impactam na história e agrega sentido à vida, ao fazer e às relações sociais.
II. Conduta real do humano no contexto em que vive, tendo como base o que se concebe como certo. Acontece de forma espontânea e voluntária.
III. Parte da natureza humana que reflete as condutas. Preocupa-se em desvendar justificativas para as ações e as coisas referentes ao humano. 
Com base na análise dos fragmentos, assinale a alternativa CORRETA.
R: O I e o II fragmentos dizem respeito à moral; o III diz respeito à ética.
31- O comportamento humano varia de acordo com o conjunto de valores que ele desenvolve, na medida em que toma contato com as inúmeras fontes de princípios. Como um conjunto variado, a dimensão psicológica acaba se orientando pela disposição do julgamento, e o comportamento acaba seguindo a disposições impostas. Dessa forma, pode-se chegar a concluso que o homem age, na maioria das vezes, através:
R: Do julgamento.
32- Tomando como base o artigo da professora Edileine Vieira, intitulado “A formação do sujeito como ser de relações”, analise o fragmento a seguir: 
“Por não ser perfeito, o homem é levado a depender dos outros para sua própria sobrevivência física e humana, para manter-se pessoa. Pelo amor, o homem busca os demais para ajudá-lo a sobreviver e para que, juntos, vivam bem. Essa a justificativa para que a pessoa não seja coisificada, instrumentalizada para nenhum fim, vista conforme sua ‘utilidade social’”.
Edileine Vieira Machado. A Formação do sujeito como ser de relações, Porto, v. 12, 31-36, 2009. p. 33.
Assim, é possível afirmar que:
R: As organizações sociais estão a serviço do humano.
33- Para se conseguir debater acerca da ética, é necessário partir do humano. A primeira consideração que deve ser feita a quando a personalização do humano. Assim, analise os fragmentos a seguir: 
“Sobre o significado da palavra pessoa, Arnold, Eysenck e Meili esclarecem que, na origem etrusca, a palavra phersu significa um ser que existe entre o mundo e o submundo, recebendo também o significado de máscara”.
José Otávio Weber. Ética, educação e trabalho. Curitiba: InterSaberes, 2013. p. 40.
“Pessoa é mais um termo de valorização cultural, de cunho social, psicológico e ético [...]. Ela ignora, portanto, critérios científicos para decidir quando existe uma pessoa [...]”.
José Otávio Weber. Ética, educação e trabalho. Curitiba: InterSaberes, 2013. p. 42.
Acerca da pessoa, assinale a alternativa que corresponde ao significado dos fragmentos acima:
R: A primeira frase diz respeito ao conceito de pessoa e a segunda à análise biológica.
34- Para o professor Clóvis de Barros Filho, a ética não pode ser definida como pronta e acabada. Há a necessidade de que se prime pela liberdadede reflexão, onde o diálogo seja o caminho para o consenso. Assim, a ética é a possibilidade de uma vida:
R: Equilibrada.
35- No livro “Nos labirintos da moral”, os professores Mario Sergio Cortella e Yves de La Taille, apresentam o conceito de Anomia, oriundo da obra o “Suicídio” de Emile Durkheim - sociólogo e filosofo francês do século XIX/XX. Acerca do conceito de Anomia, analise as assertivas a seguir: 
 A anomia é, em verdade, a ausência plena de leis e normas.
 Trata-se de uma sensação de deslocamento em relação ao conjunto social.
 É uma sensação de estranhamento diante das variadas concepções de vida.
 Em síntese, é a possibilidade de significação da realidade em que se habita. 
Diante da análise realizada, pode-se afirmar que são verdadeiras somente as assertivas:
R: 1,2 e 3
36- No livro “Nos labirintos da moral”, os professores Mario Sergio Cortella e Yves de La Taille, apresentam uma ideia de ética distante da formação do cidadão. Para eles, a ética está ligada à capacidade de resolver problemas objetivos, concretos e de convivência. Em síntese, eles consideram que ações antiéticas são frutos da crise de:
R: Confiança
37- Um dos aspectos centrais para a manutenção do poder é a _____________. Ela pode ser tomada como habilidade para afetar decisões e ações de outras pessoas, mesmo não possuindo autoridade ou força para assim proceder. É evidente que a _____________ não necessariamente precisa ser exercida por um cargo ou situação determinada. Os conceitos que completam a frase são, respectivamente:
R: Influência e influência
38 - Analise as assertivas a seguir: Dominação é a probabilidade de encontrar obediência a uma ordem. PORQUE A situação de dominação está ligada à presença efetiva de alguém mandando. Acerca do poder em Max Weber, pode afirmar que:
R: As duas assertivas são verdadeiras, e a segunda é uma justificativa da primeira
39- Em sua formação moral, o indivíduo acaba não conseguindo agir só pelo seguimento aos valores, sendo necessário que exista a ética. A grosso modo, ética pode ser interpretada como análise crítica da moral. Entretanto, a compreensão ética depende muito mais da:
R: Conciência
40- A cultura, como processo oriundo da interação humana, nem sempre se estabelece como necessária consideração para a compreensão da realidade antropológica e social. Entretanto, ela exerce influência direta no comportamento coletivo e individual, caracterizando o indivíduo e o coletivo. Assim, a cultura melhor expressa em:
R: Conjunto de hábitos e costumes que caracterizam a sociedade.
41- A ética é daquelas coisas das quais todo mundo sabe o que, mas que não são fáceis de explicar, quando alguém pergunta. Tradicionalmente ela é entendida como um estudo ou uma reflexão, científica ou filosófica, e eventualmente até teológica, sobre os costumes ou sobre as ações humanas. Mas também chamamos de ética a própria vida, quando conforme aos costumes considerados corretos. A ética pode ser o estudo das ações ou dos costumes, e pode ser a própria realização de um tipo de comportamento. Sendo o humano formado pelos seus valores e crenas, o comportamento ético é aquele que possibilita a convivência de valores diferentes numa sociedade de iguais. Dessa maneira, é correto afirmar que o humano é igual nas diferenças. Em muitos casos, a humanidade não se preocupa com o comportamento ético principalmente por que:
R: O egoísmo é maior do que o coletivismo
42- Os juízos nada mais são do que emissões de valores morais, muitas vezes, agressivas. Considerando-se a diversidade e heterogeneidade da contemporaneidade, tais juízos precisam passar pelo “filtro” ético, que consiste em equilibrar:
R: Querer, poder e dever
43- Em certo sentido, a busca pela definição de humanização, ou ainda, pelas bases da reta ação da humanidade, perpassa pela explanação e identificação antropológicas. Ou seja, é necessário tratar aspectos fundamentais do humano. Acerca da humanização, julgue as assertivas a seguir, assinalando V, para as verdadeiras e F, para as falsas. 
( ) Ser não é tão simples como se pensa. Ser requer de nós uma evolução enorme; exige passos esperados e inesperados.
( ) As ações para o entendimento humano se resumem em atitudes cabíveis, somente, não sendo necessária uma concepção aprofundada.
( ) Ser humano é um emaranhado de dimensões. Dentro dessas dimensões sobressai uma, responsável pelo comportamento humano: a psicológica.
( ) Por ser racional, igualável e semelhante, o humano depende do outro e não se adapta facilmente às situações cotidianas da vida.
R: V, F, V e F,
 44- 
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