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Um dos aspectos centrais para a manutenção do poder é a _____________. Ela pode ser tomada como habilidade para afetar decisões e ações de outras pessoas, mesmo não possuindo autoridade ou força para assim proceder. É evidente que a _____________ não necessariamente precisa ser exercida por um cargo ou situação determinada. Os conceitos que completam a frase são, respectivamente:

R: Influência e influência
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Etica nas Organizações
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Os conceitos que completam a frase são, respectivamente: influência e influência. A influência é realmente uma habilidade crucial para afetar decisões e ações de outras pessoas, independentemente de ter ou não uma posição de autoridade.

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A moral é comumente entendida como conjunto de regras e princípios que orientam determinado indivíduo. Ela é formada a partir das instituições sociais, tais como família, sociedade, escola, religião etc. Para melhor compreendê-la, seu estudo subdivide-se em dimensões. Sobre as dimensões, a assertiva correta é:

R: No campo da dimensão histórica, a moral é entendida em sua evolução ao longo da vida do humano

No decorrer da análise sobre a Filosofia, fica claro que ela precisa ser praticada. Sobre a prática filosófica, assinale V para verdadeiro e F para falso.
( ) Filosofia é um exercício de abrir fissuras na tessitura do real.
( ) Filosofar é iluminar parcelas escusas da realidade.
( ) A prática filosófica independe da análise do mundo.
( ) A Filosofia é responsável por colocar caos na ordem.
( ) Praticar a Filosofia ajuda a compreender a realidade.
R: V, V, F, F e V.

Estão de acordo com a fala do professor Cortella somente as assertivas:
O homem não pode se entender como um ser superior e dominante.
A simplicidade e a humildade devem ser os caminhos da vida humana.
A capacidade humana é reduzida quando se encontra a vida.
O ser humano deve sempre se colocar como único ser do universo.
R: 1 e 2

Em sua formação moral, o indivíduo acaba não conseguindo agir só pelo seguimento aos valores, sendo necessário que exista a ética. A grosso modo, ética pode ser interpretada como análise crítica da moral. Entretanto, a compreensão ética depende muito mais da:

a) Consciência.
b) Razão.
c) Emoção.
d) Intuição.

Numa palestra intitulada “Você sabe com quem está falando?”, o professor Mário Sergio Cortella apresenta uma visão de mundo, e de vida humana, que contrapõe a lógica da individualidade e da superioridade. Com base nesse vídeo, julgue as assertivas a seguir: Estão de acordo com a fala do professor Cortella somente as assertivas:
O homem não pode se entender como um ser superior e dominante.
A simplicidade e a humildade devem ser os caminhos da vida humana.
A capacidade humana é reduzida quando se encontra a vida.
O ser humano deve sempre se colocar como único ser do universo.
R: 1 e 2

Como visto nos estudos da primeira semana, o conhecimento se desenvolve em níveis, que são diferentes entre si. Acerca desses níveis de conhecimento, enumere a primeira coluna de acordo com a segunda.
( ) Conhecimento que usamos para orientar as ações do dia a dia.
( ) Conhecimento que em geral não aceita ser questionado.
( ) Conhecimento que se baseia em decisões intuitivas.
( ) Conhecimento relacionado a produção de obras artísticas.
( ) Conhecimento utilizado em descobertas e teorias.
( ) Conhecimento baseado em reflexões e crítica.
R: 4,1,5,3,2 e 6

Desmoralização, descaracterização, desvalorização, desculturação, desmaterialização, dessubstancialização são características comuns do tempo presente que recebe o nome de: Realidade paralela. Vazio existencial. Entendimento relativo. Verdade absoluta. Prática alienada.

A totalidade, os tecidos, os órgãos, todas as funções responsáveis pela vida, fazem parte de uma dimensão do corpo humano, definidas como necessária para a construção da relação corpo e pessoa. Trata-se da dimensão:

R: Organismo vivo

A constituição do sujeito é fundamental para o comprometimento da comunidade educativa com o processo de inclusão, pois ele é capaz de relacionar-se com a realidade, promovendo mudanças na cultura organizacional. Silva (2004, p. 98), criador da Pedagogia do Sujeito Coletivo, afirma que uma pedagogia da constituição de sujeitos coletivos deverá, portanto, procurar conduzir seus integrantes a: I - vivenciarem um momento de encontro onde predomine sentimentos de estranhamento e aversão. II- vivenciarem a oportunidade de praticar uma tarefa comum onde possam exercitar julgamentos comuns, de modo a construírem uma comum visão de mundo; III - um comprometer-se pessoal e grupalmente com objetivos e metas; IV- assumirem ou acolherem uma identidade comum; V- atuarem publicamente com essa identidade enfrentando os desafios dos ambientes físico e social; Assinale a alternativa correta.

R: Somente as afirmacoes II, III, IV e V são consideradas condutas estimuladas pela pedagogia da constituição de sujeitos coletivos.

A ___________ é a essência que nos distingue dos demais animais. O humano é um ser único e capaz de movimentos singulares, tais como a reflexão pessoal, a análise, a crítica e, principalmente, a capacidade de projeção. Essa capacidade se aprimora com a necessidade da formação da identidade. A palavra que falta para completar a frase é:

R: Consciência.

A vida humana é marcada por situações diversas e que obrigam a determinadas atitudes. Dessa forma, toda ação depende de movimentos certos e determinados para que não haja uma consequência grave. Assim, o que se observa é que a vida humana é pautada por:

a) Escolhas.
b) Destino.
c) Acasos.

Acerca da moral e da ética, analise os fragmentos a seguir: I. Conjunto de atos, comportamentos e fatos da existência humana, que impactam na história e agrega sentido à vida, ao fazer e às relações sociais. II. Conduta real do humano no contexto em que vive, tendo como base o que se concebe como certo. Acontece de forma espontânea e voluntária. III. Parte da natureza humana que reflete as condutas. Preocupa-se em desvendar justificativas para as ações e as coisas referentes ao humano. Com base na análise dos fragmentos, assinale a alternativa CORRETA.

R: O I e o II fragmentos dizem respeito à moral; o III diz respeito à ética.

No livro “Nos labirintos da moral”, os professores Mario Sergio Cortella e Yves de La Taille, apresentam uma ideia de ética distante da formação do cidadão. Para eles, a ética está ligada à capacidade de resolver problemas objetivos, concretos e de convivência. Em síntese, eles consideram que ações antiéticas são frutos da crise de:

R: Confiança

Analise as assertivas a seguir: Dominação é a probabilidade de encontrar obediência a uma ordem. PORQUE A situação de dominação está ligada à presença efetiva de alguém mandando. Acerca do poder em Max Weber, pode afirmar que:

R: As duas assertivas são verdadeiras, e a segunda é uma justificativa da primeira

A cultura, como processo oriundo da interação humana, nem sempre se estabelece como necessária consideração para a compreensão da realidade antropológica e social. Entretanto, ela exerce influência direta no comportamento coletivo e individual, caracterizando o indivíduo e o coletivo. Assim, a cultura melhor expressa em:

R: Conjunto de hábitos e costumes que caracterizam a sociedade.

Os juízos nada mais são do que emissões de valores morais, muitas vezes, agressivas. Considerando-se a diversidade e heterogeneidade da contemporaneidade, tais juízos precisam passar pelo “filtro” ético, que consiste em equilibrar:

R: Querer, poder e dever

Em certo sentido, a busca pela definição de humanização, ou ainda, pelas bases da reta ação da humanidade, perpassa pela explanação e identificação antropológicas. Ou seja, é necessário tratar aspectos fundamentais do humano. Acerca da humanização, julgue as assertivas a seguir, assinalando V, para as verdadeiras e F, para as falsas. ( ) Ser não é tão simples como se pensa. Ser requer de nós uma evolução enorme; exige passos esperados e inesperados. ( ) As ações para o entendimento humano se resumem em atitudes cabíveis, somente, não sendo necessária uma concepção aprofundada. ( ) Ser humano é um emaranhado de dimensões. Dentro dessas dimensões sobressai uma, responsável pelo comportamento humano: a psicológica. ( ) Por ser racional, igualável e semelhante, o humano depende do outro e não se adapta facilmente às situações cotidianas da vida.

R: V, F, V e F

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