1000 Questões de História_230624_131925-9-245-15

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Assinale a opção correta acerca de dois grupos de atu-
ação na Revolução Inglesa, cujas projetos estão inseri-
dos nessa “outra revolução” protagonizada por movi-
mentos radicais mencionados por Christopher Hill. 
a) anglicanos e anabatistas 
b) tory e Whigs 
c) diggers e quakers 
d) luteranos e levellers 
e) socialista utópicos e anarquistas 
 
184. (UFAM/2015) “O século XVII é decisivo na história 
da Inglaterra. É a época em que a Idade Média chega ao 
fim.” Tais afirmações do historiador Christopher Hill in-
dicam um processo revolucionário que levará à conso-
lidação do sistema capitalista na nação inglesa no sé-
culo XVIII. Das alternativas a seguir, apenas uma NÃO 
apresenta as condições sociais presentes nesse pro-
cesso revolucionário. Assinale-a: 
a) A emergência de uma burguesia urbana, com interesse 
nas transformações estruturais que levassem ao lucro. 
b) A formação de um proletariado urbano e de uma massa 
camponesa explorada. 
c) A decadência da aristocracia que servia de alicerce ao 
absolutismo monárquico. 
d) A emergência de uma pequena e média nobreza rural 
com uma mentalidade liberal e capitalista em formação. 
e) A presença de uma mentalidade cristã nas camadas mé-
dias urbanas, com a finalidade de manter as estruturas co-
munais. 
 
185. (UFJF/2015) O processo histórico denominado Re-
volução Inglesa ou Revolução Gloriosa teve como 
palco a Inglaterra no período de 1640 a 1688, lançando 
as bases da Monarquia Parlamentar Inglesa. Sobre a 
Revolução Inglesa, assinale a alternativa INCORRETA. 
a) Esse foi um momento marcado pelo fortalecimento do 
Parlamento através da Carta de Direitos que limitava o po-
der do soberano. 
b) A religião oficial do Estado continuou sendo o Anglica-
nismo, contudo, prevaleceu a liberdade de culto. 
c) Ambas as revoluções propunham a centralização do po-
der nas mãos do monarca em detrimento do parlamento. 
d) O Parlamento representava os interesses de uma elite 
relacionada com o comércio a qual conseguiu inúmeras li-
berdades. 
e) O sistema parlamentar inglês é um modelo de represen-
tatividade que influenciou na organização de constituições 
em diversos países do Ocidente. 
 
186. (UEA/2016) A Revolução Industrial na Inglaterra, a 
Independência dos EUA e a Revolução Francesa, fenô-
menos históricos ocorridos na segunda metade do sé-
culo XVIII, transformaram profundamente a história da 
Europa e da América, à medida que abalaram as bases 
do Antigo Regime, compostas pelo 
a) mercantilismo, colonialismo e absolutismo monárquico. 
b) capitalismo monopolista, imperialismo e parlamenta-
rismo. 
c) sistema de fábricas, presidencialismo e regime constitu-
cional. 
d) trabalho operário, pacto federativo e governo republi-
cano. 
e) livre-cambismo, pensamento iluminista e estado demo-
crático. 
187. (FPS PE/2016) A burguesia enfrentou dificuldades 
políticas, mas conseguiu ser hegemônica e derrotar a 
nobreza. Suas estratégias tiveram sucesso redefinindo 
a forma de organizar a sociedade da época. Com a che-
gada da burguesia ao poder, houve: 
a) o fim da escravidão e do feudalismo, com a desorganiza-
ção total da nobreza. 
b) a queda do grupos sociais que pregavam a exploração e 
desigualdade econômica. 
c) a reforma jurídica da sociedade, trazendo mais dina-
mismo aos contratos e aos direitos dos cidadãos. 
d) a afirmação da ideias iluministas, como a consolidação 
da democracia defendida por Rousseau. 
e) a expansão da riqueza material com a ocupação das ci-
dades e a perda crescente da produção agrícola. 
 
188. (UFGD MS/2015) “[...] o velho sistema tradicional, 
embora ineficaz e opressor, era também um sistema de 
considerável certeza social e, num nível bastante mise-
rável, de alguma segurança econômica, para não men-
cionarmos que era consagrado pelo costume e pela tra-
dição. As fomes periódicas, o peso do trabalho, que fa-
ziam os homens se tornarem velhos aos 40 anos de 
idade e as mulheres aos 30, eram atos de Deus; só se 
transformaram em atos pelos quais os homens eram 
considerados responsáveis em tempos de miséria 
anormal ou de revolução”. 
(HOBSBAWN, Eric J. A era das revoluções. 9 ed. Rio de Janeiro: Paz 
e Terra, 1994, p. 177) 
 
O texto se refere a um período de transformações na 
Europa do século XVIII, caracterizado: 
a) pelas revoluções socialistas organizadas por grupos 
anarquistas, como os fabianos, ludistas e cartistas. 
b) pela presença dos sindicatos de trabalhadores nos deba-
tes que contribuíram para a melhoria das condições de tra-
balho na indústria têxtil. 
c) por ondas revolucionárias conservadoras que defendiam 
a fome e o trabalho como condições para a purificação do 
homem. 
d) pelas imediatas conquistas de direitos trabalhistas no 
processo de industrialização e de urbanização ocorrido na 
Inglaterra. 
e) pelo questionamento à sociedade de ordens do Antigo 
Regime e à influência do clero na política absolutista fran-
cesa. 
 
189. (UFU/2019) “A apaixonada crença no progresso 
que professava o típico pensador iluminista refletia os 
aumentos visíveis no conhecimento e na técnica, na ri-
queza, no bem-estar e na civilização que podia ver em 
toda a sua volta e que, com certa justiça, atribuía ao 
avanço de suas ideias. No começo do século, as bruxas 
ainda eram queimadas; no final, os governos do Ilumi-
nismo, como o austríaco, já tinham abolido não só a tor-
tura judicial, mas também a servidão” 
HOBSBAWN, Eric. A Era das Revoluções: 1789-1848. Rio de Janeiro: 
Paz e Terra, 1982. p. 38. 
 
Considerando-se o Movimento Iluminista, são caracte-
rísticas desse movimento, EXCETO, 
a) críticas ao mercantilismo e às instituições centralizadoras 
do absolutismo. 
b) críticas ao monopólio comercial, pois esse inviabilizaria o 
mercado autorregulado. 
 
 
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c) críticas ao questionamento, à investigação e à experiên-
cia como forma de conhecimento da natureza. 
d) crença nos direitos naturais (à vida, à liberdade e à pro-
priedade privada). 
 
190. (USF SP/2018) Conhecido como o século das Lu-
zes ou do Iluminismo, o século XVIII foi marcado por um 
movimento do pensamento europeu (ocorrido mais es-
pecificamente na segunda metade do século XVIII) que 
abrangeu o pensamento filosófico e gerou uma grande 
revolução nas artes (principalmente na literatura), nas 
ciências, nos costumes, na teoria política e na doutrina 
jurídica. O Iluminismo também se distinguiu pela cen-
tralidade da ciência e da racionalidade crítica no ques-
tionamento filosófico. 
Disponível em: . Acesso em: 12/09/2017. 
 
Tomando como base o contexto abordado, podemos 
afirmar corretamente que 
a) o liberalismo econômico deu ênfase à economia mercan-
tilista, na qual o Estado seria responsável pela regulamen-
tação de preços e mercados para evitar abusos que preju-
dicariam a população. 
b) a Escola Fisiocrata sustentou a ideia de que existem leis 
naturais regendo a sociedade, mas que poderiam ser alte-
radas pelo bem da humanidade, e, além disso, defendeu 
que a indústria e o comércio seriam responsáveis pela ri-
queza de uma nação. 
c) as ideias defendidas por John Locke, na obra O contrato 
social, afirmam que o soberano deve conduzir o Estado de 
forma democrática, de acordo com a vontade do povo. 
d) o Despotismo Esclarecido, ligado à associação entre as 
ideias das luzes e o poder absolutista dos reis, foi aplicado 
com ênfase em todos os Estados europeus no início do sé-
culo XVIII, resultando no nascimento de dezenas de monar-
quias parlamentaristas. 
e) o Iluminismo combateu o mercantilismo, o tradiciona-
lismo religioso herdado da Idade Média e a divisão da soci-
edade em estamentos. 
 
191. (UERJ/2018) “Direitos Humanos” é uma daquelas 
expressões que, por sua amplitude, tem sido usada de 
várias maneiras e a serviço de diversas ideologias. 
Cada um que queira definir quais são os direitos, cada 
qual que queira estabelecer seu padrão do “humano”. 
No Brasil, por exemplo, a mídia relaciona a dita expres-
são quase sempre com a questão policial, atribuindo-lhe um sentido negativo de estímulo à impunidade. 
Essa imagem, além de reducionista, por desprezar ou-
tras dimensões como a dos Direitos Econômicos, Soci-
ais e Culturais (DESCs) e a dos Direitos de Solidarie-
dade, é também falsa. No particular da luta contra a tor-
tura, o que se defende não é o “criminoso”, mas a pes-
soa, independentemente de quem seja e de que título 
carregue: assassino, estuprador, menor infrator, poli-
cial, governador… 
Não se milita pela impunidade, mas pelo respeito às ga-
rantias mínimas estabelecidas em nossa Constituição, 
por um sistema prisional mais ressocializador, por uma 
polícia que transmita menos medo e mais segurança. 
Luta-se também contra a impunidade daqueles que se 
julgam acima da lei. 
Adaptado de fundacaomargaridaalves.org.br, 06/09/2006. 
A expressão analisada no texto tem como fundamento o se-
guinte princípio iluminista: 
a) legítima defesa 
b) igualdade jurídica 
c) soberania popular 
d) liberdade individual 
 
192. (UEFS BA/2018) É do interesse daqueles que pro-
duzem mercadorias, que a quantidade delas efetiva-
mente levada a mercado não exceda a procura efetiva; 
e interessa aos compradores que essa quantidade não 
seja inferior à procura. 
Se num dado momento a produção excede a procura 
efetiva, algumas das partes componentes do preço de-
vem ser pagas abaixo do seu valor natural. Nesse caso, 
a quantidade posta à disposição do mercado diminuirá 
até se tornar apenas suficiente para abastecer a pro-
cura efetiva. 
Se, pelo contrário, a quantidade levada a mercado for 
numa dada ocasião inferior à procura efetiva, seu preço 
subirá acima do valor natural. A produção das merca-
dorias tenderá a aumentar, forçando uma queda dos 
preços. Dessa forma, a quantidade posta no mercado 
alcançará rapidamente o valor suficiente para satisfazer 
a procura efetiva. 
(Adam Smith. Investigação sobre 
 a natureza e as causas da riqueza 
 das nações, 1974. Adaptado.) 
 
O livro de Adam Smith foi publicado em primeira edição 
em 1776. O texto resume o princípio central da teoria do 
autor sobre produção e circulação de mercadorias, sus-
tentando que 
a) a riqueza de um país resulta dos lucros obtidos no co-
mércio com outras nações. 
b) os mercados internos dos países devem ser protegidos 
em relação à concorrência estrangeira. 
c) a livre concorrência produz associações de empresas 
para controlar o mercado. 
d) a busca desenfreada por lucro pelos capitalistas é preju-
dicial à sociedade. 
e) a economia funciona com leis próprias sem a intervenção 
regulatória do Estado. 
 
193. (ENEM/2018) O século XVIII é, por diversas razões, 
um século diferenciado. Razão e experimentação se ali-
avam no que se acreditava ser o verdadeiro caminho 
para o estabelecimento do conhecimento científico, por 
tanto tempo almejado. O fato, a análise e a indução pas-
savam a ser parceiros fundamentais da razão. É ainda 
no século XVIII que o homem começa a tomar consci-
ência de sua situação na história. 
ODALIA, N. In: PINSKY, J.; PINSKY, 
 C. B. História da cidadania. São 
Paulo: Contexto, 2003. 
 
No ambiente cultural do Antigo Regime, a discussão fi-
losófica mencionada no texto tinha como uma de suas 
características a 
a) aproximação entre inovação e saberes antigos. 
b) conciliação entre revelação e metafísica platônica. 
c) vinculação entre escolástica e práticas de pesquisa. 
d) separação entre teologia e fundamentalismo religioso. 
e) contraposição entre clericalismo e liberdade de pensa-
mento. 
 
 
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194. (SANTA CASA/2018) Um medo assombrou a se-
gunda metade do século XVIII: o espaço escuro, o ante-
paro da escuridão que impede a total visibilidade das 
coisas, das pessoas, das verdades. Dissolver os frag-
mentos de noite que se opõem à luz, fazer com que não 
haja mais espaço escuro na sociedade, demolir estas 
câmaras obscuras onde se fomentam o arbitrário polí-
tico, os caprichos da monarquia, as superstições religi-
osas, os complôs dos tiranos e dos padres, as ilusões 
da ignorância, as epidemias. 
(Michel Foucault. Microfísica do poder, 1988.) 
 
No pensamento iluminista do século XVIII europeu, a 
“escuridão” mencionada no texto é frequentemente as-
sociada 
a) às revoltas populares e à defesa da igualdade social. 
b) ao poder da Igreja e ao absolutismo monárquico. 
c) ao crescimento do banditismo e à decadência da aristo-
cracia. 
d) ao avanço do liberalismo e à crise da produção industrial. 
e) à ascensão burguesa e às críticas à Igreja católica. 
 
195. (UNESP/2017) O alvo dos ataques extremistas é o 
Iluminismo. E a melhor defesa é o próprio Iluminismo. 
“Por mais que seus valores estejam sendo atacados 
por elementos como os fundamentalistas americanos e 
o islamismo radical, isto é, pela religião organizada, o 
Iluminismo continua sendo a força intelectual e cultural 
dominante no Ocidente. O Iluminismo continua ofere-
cendo uma arma contra o fanatismo”. Estas palavras do 
historiador britânico Anthony Pagden chegam em um 
momento em que algumas forças insistem em dinami-
tar a herança do Século das Luzes. “O Iluminismo é um 
projeto importante e em incessante evolução. Proporci-
ona uma imagem de um mundo capaz tanto de alcançar 
certo grau de universalidade quanto de libertar-se das 
restrições do tipo de normas morais oferecidas pelas 
comunidades religiosas e suas análogas ideologias lai-
cas: o comunismo, o fascismo e, agora, inclusive, o co-
munitarismo”, afirma Pagden. 
(Winston Manrique Sabogal. “‘O Iluminismo continua oferecendo 
uma arma contra o fanatismo’”. www.unisinos.br. Adaptado.) 
 
No texto, o Iluminismo é entendido como 
a) um impulso intelectual propagador de ideologias políticas 
e religiosas contrárias à hegemonia do Ocidente. 
b) um movimento filosófico e intelectual de valorização da 
razão, da liberdade e da autonomia, restrito ao século XVIII. 
c) uma tendência de pensamento legitimadora do domínio 
colonialista e imperialista exercido pelas nações europeias. 
d) um projeto intelectual eurocêntrico baseado em imagens 
de mundo dotadas de universalidade teológica. 
e) uma experiência intelectual racional e emancipadora, de 
origem europeia, porém passível de universalização. 
 
196. (Uni-FaceF SP/2017) No plano político restou-nos 
principalmente a vertente autoritária do Iluminismo, 
sempre distante e hostil à participação popular, tão eli-
tista hoje quanto o eram à sua época os nossos tão fa-
miliares “déspotas esclarecidos”. De fato, como desig-
nar, na atualidade, senão como manifestações “ilumi-
nistas”, as formas iluminadas de que se revestem tan-
tas ditaduras e líderes carismáticos, tantas elites tecno- 
cráticas e partidos que se proclamam, todos eles, do-
nos exclusivos da verdade, ou seja, do que é melhor 
para todos? 
(Francisco J. Calazans Falcon apud Fausto Henrique Gomes No-
gueira e 
Marcos Alexandre Capellari (orgs.). Ser protagonista, 2010.) 
 
No trecho, o autor avalia que, em termos políticos, 
a) o espólio iluminista predominante é a legitimação do 
exercício do poder com base em uma verdade revelada 
pela religião. 
b) a contribuição iluminista essencial é a divisão dos pode-
res e a formulação de um contrato social. 
c) o patrimônio iluminista mais relevante é a formação de 
governos baseados no poder hereditário. 
d) o mais importante legado iluminista é a consolidação de 
democracias participativas. 
e) a principal herança iluminista é conservadora e contrária 
à concretização da soberania popular. 
 
197. (Inst. Superior de Tecn. Aplicada CE/2017) Em re-
lação ao movimento iluminista que se expandiu na Eu-
ropa no século XVIII, é correto afirmar que ele 
a) contribuiu para o estabelecimento das primeiras leis de 
proteção ao trabalhador, no processo da Primeira Revolu-
ção Industrial. 
b) consolidou o Estado democrático, com o estabeleci-
mento de eleições diretas e do sufrágio secreto e universal, 
pela Revolução Gloriosa. 
c) possibilitou a expansão da diplomacia, levando ao desa-
parecimento dos conflitos armados por disputas territoriais. 
d) influenciou as revoluções decaráter burguês na França, 
contribuindo para a supressão do Antigo Regime. 
e) estabeleceu os princípios socialistas no processo das re-
voluções liberais de 1820 e 1830, ampliando dos direitos 
sociais. 
 
198. (PUCCamp SP/2017) Os enciclopedistas constituí-
ram uma pequena elite de letrados e de técnicos, liga-
dos à vida material como elementos de ponta do pro-
gresso econômico e também estreitamente vinculados 
ao aparato estatal, o qual se esforçaram por tornar me-
lhor e mais racional. (...) Por toda a parte na Europa das 
Luzes, encontramos esta pretensão e esta vontade [dos 
filósofos] de pôr-se à testa e na direção da sociedade. 
(VENTURI, Franco. Utopia e reforma no Iluminismo. Bauru: Edusc, 
2003, p. 44, 239-240) 
 
A elite intelectual a que o texto se refere foi responsável 
pela organização e publicação do mais importante veí-
culo de divulgação das ideias do Iluminismo, no século 
XVIII: a Enciclopédia. Essa obra de inspiração raciona-
lista, 
a) defendia a teoria de que a economia deveria funcionar 
por suas próprias leis e na eliminação da intervenção do 
Estado sobre os negócios comerciais que entravava as 
aduanas internas. 
b) estabelecia a tese segundo a qual as estruturas sociais 
eram determinadas pelas circunstâncias ambientais e pela 
liberdade como direito incontestável de todos os homens da 
época. 
c) afirmava que a única esperança de garantir os direitos de 
cada um seria ceder todos esses direitos à comunidade civil 
para que a governasse de acordo com as ideias dos filóso-
fos iluministas.