1000 Questões de História_230624_131925-9-245-66

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d) o exército era o principal responsável pelo desenvolvi-
mento da força militar no Império. 
e) a principal atividade econômica do Império asteca era a 
guerra de conquistas e dominação. 
 
820. (UEA AM/2017) A chegada dos espanhóis parece 
uma libertação para os povos submetidos pelos aste-
cas. Diversos estados- -cidades se aliam aos conquis-
tadores ou observam com indiferença, quando não com 
alegria, a queda de cada um dos seus rivais [...]. 
(Octavio Paz. O labirinto da solidão, 2014.) 
 
O excerto traz informações essenciais sobre as socie-
dades pré-colombianas da Mesoamérica, a saber: 
a) o reduzido número de habitantes da região, periodica-
mente dizimados pelos surtos de fome e epidemias. 
b) o abandono das grandes cidades, devido à desertificação 
provocada pela destruição das áreas florestais. 
c) a ausência de sociedades organizadas militarmente, ca-
pazes de resistir às agressões de povos invasores. 
d) a fragilidade da economia regional, caracterizada pela 
inexistência de relações comerciais entre os diversos po-
vos. 
e) as relações de dominação vigentes, com a imposição de 
pesadas exigências dos povos dominadores sobre os ven-
cidos. 
 
821. (PUCCamp SP/2017) Marcelo Leite, citado no texto 
de Péricles Eugênio Tavares, diz que a batata foi do-
mesticada nos Andes, milênios antes do conquistador 
Francisco Pizarro. Entre as populações andinas havia 
uma antiga instituição, posteriormente aproveitada 
pelo colonizador espanhol: a mita, que 
a) era o tipo de exploração do trabalho servil no comércio 
de ouro e prata dos astecas. 
b) foi criada pelos maias para controlar a economia de base 
na produção agrícola do milho. 
c) era a obrigação de prestar trabalho aos chefes, aos deu-
ses locais e aos incas. 
d) foi criada pelos incas para controlar as reserva de água 
potável e proteger a área de minas. 
e) era a forma de trabalho na produção mineral adotada pe-
los chefes locais dos olmecas. 
 
822. (UNESP/2017) Os deuses disseram entre si depois 
de criar o homem: “O que os homens comerão, oh deu-
ses? Vamos já todos buscar o alimento.” Enquanto 
isso, as formigas vermelhas estavam colhendo e carre-
gando os grãos de milho que traziam de dentro do To-
nacatepetl (Montanha do Sustento). O deus Quetzalco-
atl encontrou as formigas e lhes disse: “Digam-me, 
onde vocês colheram os grãos de milho?”. Muitas ve-
zes lhes perguntou, mas as formigas não quiseram res-
ponder. Algum tempo depois, as formigas disseram a 
Quetzalcoatl: “Lá.” E apontaram o lugar. Quetzalcoatl 
se transformou em formiga negra e as acompanhou. 
Desse modo, Quetzalcoatl acompanhou as formigas 
vermelhas até o depósito, arranjou o milho e em se-
guida o levou a Tamoanchan (moradia dos deuses e 
onde o homem havia sido criado). Ali os deuses o mas-
tigaram e o puseram na nossa boca para nos robuste-
cer. 
(Apud Eduardo Natalino dos Santos. Cidades pré-hispânicas 
do México e da América Central, 2004.) 
 
O texto asteca 
a) promove a divulgação das qualidades nutricionais do mi-
lho para o fortalecimento dos guerreiros mesoamericanos. 
b) oferece uma explicação mítica para a importância do mi-
lho na base da alimentação dos povos mesoamericanos. 
c) demonstra sustentação histórica e claro desenvolvimento 
de pensamento lógico e racional. 
d) justifica o fato de apenas os governantes dos povos me-
soamericanos poderem exercer atividades agrícolas. 
e) revela a influência das fábulas europeias na construção 
do imaginário dos povos mesoamericanos. 
 
823. (UNCISAL AL/2016) [...] a tribo não possui um rei, 
mas um chefe que não é chefe de Estado. O que signi-
fica isso? Simplesmente que o chefe não dispõe de ne-
nhuma autoridade, de nenhum poder de coerção, de ne-
nhum meio de dar uma ordem. O chefe não é um co-
mandante, as pessoas da tribo não têm nenhum dever 
de obediência. O espaço da chefia não é o lugar do po-
der. A propriedade mais notável do chefe indígena con-
siste na ausência quase completa de autoridade. O 
chefe é um fazedor de paz; ele é a instância moderadora 
do grupo. Ele deve apaziguar as disputas, regular as di-
vergências, não usando de uma força que não possui e 
que não seria reconhecida. Os meios que o chefe detém 
para realizar sua tarefa de pacificador limitam-se ao uso 
exclusivo da palavra: não para arbitrar entre as partes 
opostas, pois o chefe não é um juiz e não pode se per-
mitir tomar partido por um ou por outro, mas para, ar-
mado apenas de sua eloquência, tentar persuadir as 
pessoas da necessidade de se apaziguar [...]. 
CLASTRES, Pierre. A sociedade contra o estado. 
 
O texto enfatiza uma característica dos povos nativos 
da América, interpretada pelos colonizadores como 
a) uma alternativa ao modelo de estado absolutista despó-
tico. 
b) um modelo de organização social avançado que prescin-
dia a existência do estado. 
c) uma fraqueza, pois denotava a falta de organização polí-
tica nos moldes europeus. 
d) uma forma de organização social mais útil aos interesses 
colonialistas do que o modelo africano. 
e) um modelo perigoso e que deveria ser submetido aos 
interesses e padrões do colonialismo europeu. 
 
824. (ACAFE SC/2016) Os povos pré-colombianos, ha-
bitantes do continente americano, formaram socieda-
des complexas com diversas características sociais. 
Sobre esses povos é correto afirmar, exceto: 
a) A construção de canais de irrigação levava as águas dos 
rios até as áreas de plantio. Os astecas também criaram os 
chinampas, ilhas artificiais sobre a água dos lagos, onde os 
astecas cultivavam flores e hortaliças. 
b) A cidade de Machu Picchu, importante centro religioso 
dos Incas, foi invadida e destruída pelos espanhóis coloni-
zadores, que promoveram uma verdadeira pilhagem em 
seus templos. 
c) A civilização asteca desenvolveu-se principalmente onde 
hoje se localiza o México. A própria bandeira do México tem 
no centro uma imagem mitológica creditada aos astecas. 
d) A guerra era um elemento sagrado para alguns dos po-
vos pré-colombianos, pois garantia prisioneiros que serviam 
de oferendas para os deuses cultuados. 
 
 
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825. (ENEM/2016) Quando surgiram as primeiras notí-
cias sobre a presença de seres estranhos, chegados 
em barcos grandes como montanhas, que montavam 
numa espécie de veados enormes, tinham cães gran-
des e ferozes e possuíam instrumentos lançadores de 
fogo, Montezuma e seus conselheiros ficaram pen-
sando: de um lado, talvez Quetzalcóatl houvesse re-
gressado, mas, de outro, não tinham essa confirmação. 
PINSKY, J. et. al. História da América através de textos. 
São Paulo: Contexto, 2007 (adaptado). 
 
A dúvida apresentada inseria-se no contexto da che-
gada dos primeiros europeus à América, e sua origem 
estava relacionada ao 
a) domínio da religião e do mito. 
b) exercício do poder e da política. 
c) controle da guerra e da conquista. 
d) nascimento da filosofia e da razão. 
e) desenvolvimento da ciência e da técnica. 
 
826. (UNIT AL/2016) Tem quatro entradas, rodas de cal-
çada feitas a mão, tão larga como duas lanças curtas. É 
tão grande a cidade como Sevilha e Córdoba. São suas 
ruas, digo as principais, muito largas e muito direitas 
[...]. Tem esta cidade muitas praças, onde há contínuo 
mercado e comércio de compra e venda. Tem outra 
praça tão grande como duas vezes a cidade de Sala-
manca, toda cercada ao redor de portais. 
MOTA, Myriam; BRAICK, Patrícia R. História: das cavernas ao ter-
ceiro milênio. 
 4. ed. São Paulo: Moderna, 2013. 
 
A descrição da cidade de Tenochtitlán, vista por um 
conquistador espanhol, e os conhecimentos sobre o 
processo de colonização da América permitem afirmar: 
a) O atraso cultural e técnico, aliado à selvageria das soci-
edades ameríndias, contribuiu para o tardio processo de co-
lonização ibérica na América. 
b) A mita, existente na sociedade inca, característica da ser-
vidão coletiva, foi apropriada pelos colonizadores espa-
nhóis para a exploração das minas. 
c) A colonização espanhola na América destruiu as socie-
dades inca, asteca e maia, caracterizadas peloigualita-
rismo e pela ausência de diferenciação social. 
d) O contato do europeu com os povos ameríndios obrigou 
o colonizador a reconhecer e a respeitar a superioridade da 
cultura pré-colombiana. 
e) A sociedade asteca tinha como características básicas a 
produção agrícola de subsistência e um comércio de troca 
restrito à zona rural. 
 
827. (Unemat MT/2015) “Tenochtitlán, uma cidade de 
canais, praças e mercados, pirâmides, templos, palá-
cios, lojas e residências, que começou numa ilha no 
lago Texcoco e estendeu-se para as praias mais próxi-
mas com as quais se comunicava por estradas. Na 
época da conquista espanhola, ela era uma orgulhosa 
metrópole de 200 mil habitantes, tão soberba que o con-
quistador Bernal Diaz del Castillo registrou que mesmo 
‘aqueles que estiveram em Roma ou Constantinopla di-
zem que em termo de conforto, regularidade e popula-
ção nunca viram algo semelhante’”. 
(PINSKY, Jaime et al. História da América através de textos. 3. ed. 
São Paulo: Contexto, 1991. Adaptado). 
 
 
A cidade de Tenochtitlán era o centro de qual Império? 
a) Inca. 
b) Asteca. 
c) Maia. 
d) Tolteca. 
e) Tupinambá. 
 
828. (UNIOESTE PR/2014) "Os espanhóis, 
ao chegarem ao Novo Mundo, depararam-
se com as populações nativas, e muito se 
impressionaram com o nível de civilização 
de algumas delas." 
In: WASSERMAN, Cláudia; GUAZZELLI, Cesar Barcellos. História da 
América Latina: do descobrimento a 1900. Porto Alegre: Ed. Univer-
sidade/UFRGS, 1996 p.37. 
 
Sobre as populações que viviam na América, à época 
da chegada dos conquistadores europeus, é CORRETO 
afirmar que 
a) o continente americano era densamente povoado, com 
exceção dos desertos e das áreas montanhosas como os 
Andes da América do Sul e a Meso-América. 
b) trata-se de povos que se organizavam somente em pe-
quenas aldeias e se deslocavam constantemente em busca 
de alimentos. 
c) à época da chegada dos espanhóis na América, as civili-
zações Inca e Asteca já haviam desaparecido, restando 
apenas as ruínas das pirâmides na América Central e as 
ruínas de Machu Picchu, também chamada "cidade perdida 
dos Incas", na América do Sul. 
d) à época da chegada dos conquistadores europeus, no 
continente americano, havia populações que desenvolve-
ram sofisticadas organizações sociais, como os astecas, na 
Meso-América, e os incas na América do Sul. 
e) à época da chegada dos conquistadores europeus, os 
povos americanos estavam organizados em uma única ci-
vilização: a civilização Maia. 
 
829. (ENEM/2013) 
O canto triste dos conquistados: 
os últimos dias de Tenochtitlán 
 
Nos caminhos jazem dardos quebrados; 
os cabelos estão espalhados. 
Destelhadas estão as casas, 
Vermelhas estão as águas, os rios, como se alguém as 
tivesse tingido, 
Nos escudos esteve nosso resguardo, 
mas os escudos não detêm a desolação... 
PINSKY, J. et al. História da América através de textos. 
São Paulo. Contexto, 2007 (fragmento). 
 
O texto é um registro asteca, cujo sentido está relacio-
nado ao(à) 
a) tragédia causada pela destruição da cultura desse povo. 
b) tentativa frustrada de resistência a um poder considerado 
superior. 
c) extermínio das populações indígenas pelo Exército espa-
nhol. 
d) dissolução da memória sobre os feitos de seus antepas-
sados. 
e) profetização das consequências da colonização da Amé-
rica. 
 
 
 
 
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830. (UNICAMP/2019) A seguir, leia um trecho da peti-
ção ao rei de Espanha escrita por Juan Garrido, con-
quistador residente na cidade do México, em 27 de Se-
tembro de 1538. 
 
Eu, Juan Garrido, de cor negra, membro desta comuni-
dade [vecino], e residente nesta cidade, trago um relato 
de como servi à Vossa Majestade na conquista e pacifi-
cação desta Nova Espanha. Desde quando Cortés en-
trou nela, estive presente em todas as invasões, con-
quistas e pacificações realizadas no sul do Pacífico, 
nas ilhas de Porto Rico e de Cuba. Fiz tudo às minhas 
custas, sem receber nem salário nem repartimiento de 
índios ou qualquer outra coisa. De todas estas formas, 
durante trinta anos, servi e continuo a servir à Vossa 
Majestade. 
(Traduzido e adaptado de Matthew Restall, 
 Probanza of Juan Garrido. Black Conquis- 
tadors: Armed Africans in Early Spanish 
America. The Americas, Cambridge, v. 
57, n. 2, out. 2000, p. 171.) 
 
Assinale a alternativa correta. 
a) A presença de negros nos processos de conquista e co-
lonização das Américas limitou-se à atuação como mão de 
obra escravizada em plantações, em serviços domésticos 
ou como trabalhadores sem especialização em núcleos ur-
banos. 
b) A presença de afrodescendentes na América espanhola 
pode ser distribuída nas categorias: escravos, fugitivos ou 
forros, em meio rural e urbano, auxiliares nos processos de 
conquista e ainda como conquistadores, proprietários e ve-
cinos. 
c) A presença de negros nos exércitos de Cortez é um 
exemplo da ausência de critérios discriminatórios de lim-
peza de sangue no processo de conquista da América es-
panhola, diferentemente do que ocorria nas Américas por-
tuguesa e inglesa. 
d) A presença de afrodescendentes no mundo espanhol foi 
tardia e concentrou-se no espaço caribenho, onde atuaram 
como parte da mão de obra escravizada, mas também atu-
aram como conquistadores e vecinos cidadãos. 
 
831. (FUVEST/2018) A imagem representa a morte de 
Atahualpa, o último imperador inca, em 1533, após a 
conquista espanhola comandada por Francisco Pi-
zarro. 
Luis Monteiro. Os funerais do inca Atahualpa. Óleo sobre tela, 1867. 
 
Analise as quatro afirmações seguintes, a respeito da 
empresa e da conquista colonial espanhola no Peru e 
da representação presente na imagem. 
I. A conquista foi favorecida pelo conflito interno entre 
os dois irmãos incas, Atahualpa e Huáscar, aproveitado 
pelas forças espanholas lideradas por Francisco Pi-
zarro. 
II. A produção agrícola das plantations escravistas 
constituiu-se na base econômica do vice-reinado do 
Peru, controlado pelos espanhóis. 
III. Do lado esquerdo da pintura, há uma movimentação 
conflituosa, na qual as mulheres incas são contidas por 
guardas espanhóis, contrastando com a expressão or-
denada e solene do lado direito, composto por religio-
sos e autoridades espanholas em torno do corpo do im-
perador inca. 
IV. A pintura revela o resgate de elementos históricos - 
importante para a construção do ideário nacionalista no 
século XIX, no processo pós-independência e de forma-
ção do Estado nacional peruano -, mas retrata os per-
sonagens indígenas com trajes e feições europeus. 
 
Estão corretas apenas as afirmações 
a) I, II e III. 
b) II, III e IV. 
c) I, III e IV. 
d) I e II. 
e) III e IV. 
 
832. (Mackenzie SP/2018) Ao analisar o processo de 
conquista da América pelos espanhóis, o historiador 
Héctor Bruit afirmou: 
 
“O que mais chama a atenção em todo esse processo 
da conquista americana é a atitude dos indígenas em 
relação ao cristianismo. Documentos diversos atestam 
que os índios simulavam ser cristãos por meio dos sig-
nificados das formas, rituais e gestos da nova religião, 
mas no fundo a simulação lhes permitia encobrir suas 
crenças idólatras” 
Héctor Hernan Bruit. Bartolomé de las Casas e 
a simulação dos vencidos. Campinas/São Paulo: 
Editora da UNICAMP/Iluminuras, 1995, p.16. 
 
É correto afirmar, pela análise do excerto, que 
a) a conquista militar dos espanhóis possibilitou a imposi-
ção do cristianismo no continente americano. Por isso, ten-
tativas de sobrevivência e ressignificação de símbolos reli-
giosos, por parte dos indígenas, não surtiram efeito. 
b) a conquista da América envolveu complexas relações en-
tre conquistadores e conquistados. Nessas relações, con-
cepções religiosas, estratégias de domínio e sobrevivência 
e ressignificação de símbolos se fizeram presentes. 
c) as relações entre espanhóis e indígenas foram permea-
das por conflitos e estranhamentos culturais. Daí a neces-
sidade europeia de impor o cristianismo aos nativos e, com 
isso, angariar fundos pecuniários à Igreja na América. 
d) os conquistados, ao ressignificarsímbolos culturais dos 
conquistadores espanhóis, simularam a sobrevivência de 
sua própria cultura. Daí a facilidade com que as populações 
nativas foram aculturadas durante a conquista. 
e) os embates culturais foram constantes em todo o pro-
cesso da conquista. Nesses embates, o consenso pela au-
todeterminação das populações indígenas ajuda a explicar 
o sucesso do empreendimento espanhol na América.