Aula_sobre_Cultura

Prévia do material em texto

Cultura e Diversidade cultural
Você tem cultura?
DA MATTA, R. “Você tem cultura?”. Jornal da Embratel, Edição Especial, set/1981.
Profa. Veronica Eloi
Cultura
Cultura é um termo que possui vários significados. Antropologia é a ciência que estuda a cultura, os homens que produzem cultura. O antropólogo Roberto DaMatta, um dos mais conhecidos no Brasil, trata do termo usando seus dois significados mais comuns.
Cultura na apreensão do senso comum
É comum ouvirmos falar que algumas pessoas que não têm formação acadêmica, não tenham cultura também. Por ex. “João não tem cultura”.
Isto ocorre porque o sentido dado pelo senso comum à cultura está associado ao volume de leituras, de informação, educação, controle de informações, títulos universitários etc.
A palavra cultura pode ser usada para classificar as pessoas, os grupos sociais, servindo como arma discriminatória contra algum grupo, sexo, idade, etnia ou sociedades inteiras. 
Vejamos os exemplos: 
As mulheres não aprendem matemática tão bem quanto os homens.
Os mais jovens são incultos.
Os negros não têm cultura, são favelados.
Os ingleses e franceses são polidos e cultos, já os brasileiros, não têm cultura.
Por isso, cultura enquanto categoria do senso comum ocupa um lugar no nosso acervo intelectual próximo a outros termos que também têm uma apreensão distinta academicamente. Estou me referindo ao termo personalidade. É comum ouvirmos que uma pessoa de opinião, tem personalidade, enquanto outra mais tímida, com menos magnetismo pessoal, não tem. 
Assim, como o termo personalidade na Psicologia tem outros significados, com o termo cultura acontece o mesmo na Antropologia.
Cultura no sentido antropológico 
Para a Antropologia todos os indivíduos têm cultura, mesmo aqueles que nunca estudaram. Isto porque para os antropólogos ela é o conceito-chave para a interpretação da vida social.
Cultura é a maneira de viver total de um grupo, sociedade, país ou pessoa.
Cultura é um mapa, um código através do qual as pessoas de um dado grupo pensam, classificam, estudam, modificam o mundo e a si mesmas.
É a cultura que torna possível a vida em sociedade – porque pessoas de interesses distintos compartilham parcelas importantes deste código, ainda que sejam estas pessoas bem diferentes.
 
A cultura torna possível a vida em sociedade.
No sentido antropológico, a cultura é um conjunto de regras que diz como o mundo pode e deve ser classificado.
Subculturas
- São gêneros de cultura que são equivalentes a diferentes modos de sentir, celebrar, pensar e agir no mundo. Podem estar associados a segmentos sociais.
Ex. Funkeiros, emos, nordestinos no Rio de Janeiro, japoneses em São Paulo etc.
Agora que começamos a perceber um pouco o que é cultura, discutiremos duas posições que as pessoas têm em relação a culturas diferentes.
Etnocentrismo
É a Tendência de classificar hierarquicamente o que é diferente do nosso modo de ser na sociedade.
Como nos sugere o antropólogo Everardo Rocha (2004), vamos imaginar a sociedade a partir de dois grupos: o “grupo do eu” e o “grupo do outro”.
O grupo do eu escolhe as mesmas comidas, bebidas, diversões, formas de olhar o mundo etc. 
O grupo do outro tem formas totalmente diferentes de comer, beber, se divertir e observar o mundo.
O diálogo etnocêntrico ocorrerá da seguinte forma:
“Como este grupo do outro pode gostar de coisas tão diferentes de mim e do meu grupo? Será que eu estou errado? Não. Eles é que estão loucos. O outro é bizarro e selvagem e sua cultura é intolerável”.
O etnocentrismo toma a diferença como desvio. Se levado ao extremo, o etnocentrismo pode se tornar uma forma de exclusão social grave.
Exemplos:
Os gays devem ser punidos com surras.
Os judeus são uma raça impura.
O suburbano não tem cultura, então, vamos exibir apenas filmes americanos nos cinemas da zona norte do Rio de Janeiro!
Relativismo cultural
É a possibilidade de pensar as culturas sem hierarquizá-las. 
Propõe o respeito à cultura do outro, ao diferente. Não se trata de se tornar o outro, mas de deixar de estranhá-lo tanto, reconhecendo sua humanidade.
Por exemplo, não podemos dizer que somos mais evoluídos do que as tribos indígenas. Podemos dize que somos diferentes, dominamos a sociedade em termos de tecnologia, mas hoje a natureza cobra seu ônus. Já muitas tribos, que não dominaram tanto a natureza, de certo modo, podem nos ensinar como podemos respeitá-la mais.
A cultura permite traduzir melhor a diferença entre nos e os outros, resgatando nossa humanidade no outro e do outro em nos.
Atualmente, a Antropologia nos convida a ver de forma mais respeitosa o outro, o diferente.
Referência bibliográfica
DA MATTA, R. “Você tem cultura?”. Jornal da Embratel, Edição Especial, set/1981.
ROCHA, Everardo. “O que é etnocentrismo”. 19 ed. São Paulo: Brasiliense, 2004, p. 08-22.
 
� PAGE \* MERGEFORMAT �3�