Comunicação e Sociedade Rural

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SOCIOLOGIA, EXTENSÃO E 
COMUNICAÇÃO RURAL 
AULA 5 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Prof. Alexsandro Ribeiro 
 
 
2 
CONVERSA INICIAL 
Um grande desafio no campo, em termos de extensão rural, é alcançar 
uma quantidade expressiva de produtores com atendimento técnico e 
capacitação. O processo de divulgação de conhecimento e de ajuste e 
aprimoramento das técnicas agrícolas já é um desafio próximo aos grandes 
centros urbanos. Nas áreas mais distantes, essa dificuldade se amplia, em parte 
pela falta de cobertura de tecnologias digitais, como a rede de telefonia 4G ou 
ainda a internet via fibra e, por outro lado, pela necessária inclusão digital do 
acesso aos equipamentos e ao aprendizado no uso da tecnologia. O fato é que 
é preciso encarar esse avanço tecnológico como políticas públicas de inclusão 
do campo no meio digital. Com isso, percebe-se que a comunicação é central na 
sociedade e no campo não seria diferente. Confira abaixo os temas que serão 
abordados nesta etapa. 
• Comunicação e sociedade 
• A comunicação e a construção da realidade 
• Tecnologias da comunicação e sociedade da informação 
• Comunicação e inovação rural 
• O digital no campo 
TEMA 1 – COMUNICAÇÃO E SOCIEDADE 
A vida em sociedade é uma relação contínua de comunicação. A 
depender da perspectiva, a comunicação pode ser algo tangente ou central. 
Segundo a abordagem do sociólogo Niklas Luhmann, por exemplo, a 
comunicação é a base da relação e do funcionamento da sociedade. De fato, 
para Luhmann a sociedade é comunicação (Luhmann, 2005). A sociedade é um 
sistema autopoiético, que se reproduz como uma estrutura. Esse sistema é 
formado por partes, subsistemas que vão se acoplando. Nessa lógica, um 
sistema pode ser aberto ou fechado, a depender de sua capacidade de 
sobrevivência, de autonomia etc. 
Na lógica entre a conexão de um sistema aberto com outro, o que temos 
não é a transmissão de um conteúdo, como um elemento que passa de A para 
B, mas a reprodução de uma informação, que é comunicada entre A e B e 
reproduzida entre os dois. A relação entre esses sistemas é uma relação de 
 
 
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comunicação. Da mesma forma podemos entender a reprodução social na 
perspectiva de Durkheim (2007) também pela lógica da comunicação, como 
elemento de constrangimento social que busca moldar os indivíduos às regras 
sociais ou, ainda, de uma perspectiva marxista, pelo viés analisado pelo filósofo 
argelino Louis Althusser, com base na reprodução do poder da classe dominante 
não apenas pela força repressora do Estado, mas pela da força ideológica, no 
que Althusser destaca como aparelhos ideológicos de Estado. Nesse aspecto, a 
comunicação é exercida com base nos aparelhos ideológicos, à medida que atua 
como instituição especializada em reproduzir as relações de produção e 
exploração do capitalista (Althusser, 1978, p. 63). 
Em todas essas questões observamos como a comunicação tem uma 
função específica e como podemos perceber alguns elementos e 
funcionamentos que nos ajudam a compreender as dinâmicas sociais. 
Primeiramente, vamos observar as questões mais simples da comunicação na 
sociedade, como sua estrutura e função. Como destaca Lasswell (2002), a 
comunicação tem uma forma de ser organizada ou de se manifestar, e expressa 
uma intencionalidade ou um objetivo. Assim, uma maneira “conveniente para 
descrever um ato de comunicação consiste em responder às seguintes 
perguntas: quem diz o quê, em que canal, para quem, com que efeito?” 
(Lasswell, 2002, p. 105). Nesse aspecto, temos, com as respostas a tais 
questões, a estrutura da comunicação e sua função. 
Outro ponto que Lasswell destaca em sua abordagem sobre a 
comunicação na sociedade é que existem ao menos três funções sociais da 
comunicação que podemos observar. A primeira é a de vigilância sobre um meio. 
Nesse aspecto, a comunicação serve como uma espécie de controle ou de 
ferramenta para mapear as dinâmicas de um determinado meio. É com base nas 
comunicações de um povo, expressas em manifestação em praça pública, por 
exemplo, que podemos analisar o grau de insatisfação de um grupo social. Uma 
segunda função é a correção entre as partes perante um meio. Aqui, o 
pesquisador referencia-se na conexão entre os elementos que integram um 
sistema e na forma como eles estabelecem vínculo com o meio em que atuam. 
Por fim, destaca-se (Lasswell, 2002) a capacidade de transmissão de herança 
social, ou seja, a reprodução do conhecimento e das posturas sociais de geração 
para geração. 
 
 
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Retomando as questões sugeridas por Lasswell para nos ajudar a 
entender o ato de comunicação, alcançamos, partindo dessas respostas, 
elementos fundamentais para compreender a comunicação com base em um 
modelo que consegue sintetizar as formas de comunicação. Esse modelo 
denomina-se matemático funcional. De forma lógica, esse paradigma percebe a 
comunicação não pelo contexto social, mas pela transmissão de um código por 
meio de um determinado canal. Os principais estudiosos que contribuíram para 
esse modelo foram os matemáticos Shannon e Weaver (1971). O objetivo dessa 
proposta de modelo era compreender como reduzir erros de comunicação, ou 
seja, como estruturar uma forma em que os dados ou a mensagem inserida em 
um ponto de um meio alcançaria uma excelente performance em termos de 
transmissão, ao longo do caminho, sem perdas. Nesse paradigma, a estrutura é 
formada por um emissor, que busca transmitir, por um meio, uma mensagem em 
formato de código até que essa mensagem alcance o receptor, que a decodifica 
e interpreta. O conteúdo não é importante em termos de contexto, mas sua 
completa transmissão. Um ruído é aquilo que pode prejudicar essa transmissão 
completa. Nesse caso, um ruído pode ser ao menos de duas dimensões. 
A primeira é um ruído mecânico. Em um sistema de rádio ou de ligação 
analógica, por exemplo, um ruído mecânico pode ser um rompimento de cabo, 
ou ainda uma interferência. Em uma comunicação interpessoal, como uma 
conversa, um som mais alto de uma ambulância, por exemplo, que dificulta ouvir 
a mensagem da fala de um interlocutor, pode ser um ruído mecânico. Assim, a 
forma de aumentar as chances de a mensagem alcançar seu objetivo de modo 
completo é ampliar a quantidade de vezes, por meio da repetição. Um outro ruído 
pode ser semântico. Nesse caso, não é um problema do canal, mas do 
entendimento ou da interpretação da mensagem. Uma língua estrangeira não 
compreendida por um dos agentes da comunicação, ou ainda uma palavra cujo 
significado não é conhecido, pode ser um problema semântico. 
A forma de contornar é diferente daquela relativa ao problema mecânico 
pelo fato de que, se não há um entendimento da palavra, não adianta repetir. 
Isso não fará com que ela seja interpretada. É preciso aumentar a quantidade e 
a variedade de informações, como uma explicação para a palavra não 
compreendida. Nesse aspecto, como uma expressão matemática que busca 
calcular a performance, sempre teremos um condicionante relativo à 
proporcionalidade da informação. Quanto mais repetimos uma informação mais 
 
 
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reduzimos os problemas mecânicos, mas prejudicamos o desenvolvimento de 
uma solução para um problema semântico que precisa não de maior quantidade, 
mas de maior variedade. 
TEMA 2 – A COMUNICAÇÃO E A CONSTRUÇÃO DA REALIDADE 
O modelo matemático de comunicação pode apresentar uma série de 
condicionantes e limitações quando o assunto é a percepção das dinâmicas de 
comunicação na sociedade. Mas certamente é um modelo que dará sustentação 
a uma lógica da comunicação com base na cibernética (Wiener, 1984), que 
busca observar os aspectos comunicacionais entre elementos sistêmicos e 
humanos. Assim, a comunicação é um agente de regulação de ambiente, como 
percebemos anteriormente. Imagine um sistema como o de regulagem de 
temperatura de um ambiente. Um termostato vinculado a um ar-condicionadoé 
um sistema que busca um determinado equilíbrio do ambiente. Isso, claro, 
considerando que o equilíbrio é sempre alcançar ou manter a temperatura 
indicada por quem regula o aparelho. Todo o sistema tende à desordem, ou seja, 
tende à entropia. 
Em uma sala com uma temperatura específica, a quantidade de pessoas 
e suas dinâmicas podem interferir no meio em que elas estão. Os corpos vão 
produzir calor ou absorver calor, desregulando o sistema. Um termostato, como 
um elemento de retorno ou feedback, tende a capturar ou a fazer uma leitura. Se 
estiver fora do padrão estabelecido, ele pode acionar uma série de padrões de 
ação preestabelecidas em situações possíveis, como, por exemplo, acionar o 
redutor de temperatura se o resultado estiver acima do ponto de equilíbrio. Ou, 
ao contrário, pode ativar a refrigeração, se o ambiente apresentar temperatura 
acima do que é estabelecido como regra. Assim, a relação entre o termostato e 
o ar-condicionado atua como uma espécie de agente da neguentropia, seguindo 
em ordem contrária à entropia. 
Essa regulagem que a comunicação permite e a automatização de um 
sistema, em certa medida, é o que nos orienta para o uso dos meios e 
tecnologias da comunicação ao longo do século XX. Assim, as mídias atuaram 
como reguladores de um sistema, aprimorando os fluxos de dados ou de 
informações, conectando indivíduos e orientando-os na ação da sociedade. 
Cabe aqui indicar que os meios de comunicação, como tecnologias do 
imaginário, ajudam a construir a realidade socialmente. Ou seja, conforme as 
 
 
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sociedades vão se organizando em cidades complexas, a realidade social 
demanda maior mediação da tecnologia para que se concretize para os 
cidadãos. Como saber o que ocorre em uma câmara federal ou, ainda, como 
saber o que ocorre em outros países cujos efeitos podem impactar nossa 
realidade social? Com os meios de comunicação e das tecnologias da 
informação, como agentes de distribuição da informação e regulagem dos 
sistemas sociais. 
Berger e Luckmann (1973) são sociólogos que se debruçaram sobre a 
análise da sociologia do conhecimento e sobre como é construída a realidade de 
forma social. Para eles, atuamos dentro de uma realidade. Há uma relação 
dialética na construção da realidade e o indivíduo, à medida que interfere nela e 
ao mesmo tempo é interferido por ela, é impactado pela realidade que ajuda a 
constituir. Nesse aspecto, os autores vão idealizar duas perspectivas de 
realidade, uma delas objetiva e a outra subjetiva. Na primeira perspectiva, o que 
se percebe é o processo de institucionalização e legitimação. Ou seja, é a 
realidade que independe da interpretação ou da subjetividade do indivíduo. Na 
segunda perspectiva, o que temos é a realidade subjetiva, que é constituída com 
base em três momentos: exteriorização, objetivação e interiorização. Ora, em um 
primeiro momento, o indivíduo estabelece suas leituras com a observação ao 
que é externo e consolida-as por meio da linguagem. Depois, objetifica-as, 
criando hábitos e instituições pela linguagem. Por fim, internaliza esses hábitos, 
criando percepções de realidade do indivíduo (Berger; Luckmann, 1973). 
Como aponta Ribeiro (2021), a comunicação e a tecnologia da informação 
desempenham papel central no acesso à informação e na socialização. Assim, 
“longe de recair em um determinismo tecnológico, reconhecemos que os meios 
e as suas formas de entendimento social são fundamentais para criar uma 
conexão em um universo de oferta quase infinita de informação” (Ribeiro, 2021, 
p. 128). Ora, os meios expandem as capacidades dos homens, ao mesmo passo 
que reduzem espaços e afetam as dinâmicas do tempo. Basta lembrar o tópico 
em que abordamos McLuhan e a globalização. 
Ao longo do século XX, as estruturas de comunicação de massa foram 
determinantes para um processo de modernização da cultura e de acesso à 
informação. Se a educação e a informação são bens para as classes 
privilegiadas no começo do século XX, considerando a imprensa como a 
principal ferramenta para se alcançar multidões e pensando que a alfabetização 
 
 
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é ainda precária nesse ponto, a partir da década de 1920 o que temos é uma 
massificação do consumo de informação. Com o rádio iniciando sua atuação no 
solo nacional e ganhando maior amplitude em 1930, à medida que é empregado 
como política de massificação pelo próprio governo de Getúlio Vargas a 
população começa a receber informação pública de forma mais ampla e 
constante. 
Ora, o que temos, portanto, é um aumento da espacialização da 
comunicação e do enraizamento no país, considerando as dimensões 
continentais que o Brasil apresenta, além das estratificações sociais. Isso se dá 
inicialmente com o rádio, por seu potencial democrático pela fala (o que facilita 
o entendimento e a relação de proximidade entre ouvintes e radialistas) e pelo 
baixo custo dos aparelhos usados para a sintonização, e se intensifica com o 
surgimento da TV no país na década de 1950 e sua popularização a partir dos 
anos 1970. À medida que a realidade é construída socialmente, e com base na 
comunicação e suas tecnologias, o cenário nacional apoiado não em um 
letramento, mas em meios sonoros e visuais, pressiona para uma cultura oral 
visual mais determinante, o que ajuda a compreender aspectos culturais da 
atualidade. 
TEMA 3 – TECNOLOGIAS DA COMUNICAÇÃO E SOCIEDADE DA 
INFORMAÇÃO 
Entre o final do século XX e o início do milênio, intensificou-se a 
importância da informação na sociedade, não apenas como um elemento de 
coesão social, mas como um recurso que gera valores, capitais e uma 
ressignificação das funções do mundo do trabalho, sobretudo pelas tecnologias 
da comunicação. E quais são essas tecnologias da comunicação que tanto 
destacamos? Podemos delimitá-las ao conjunto de recursos tecnológicos, de 
estrutura física ou digital, empregados em rede de forma integrada para a 
circulação e o acesso à informação. Como aponta Ribeiro (2021), a 
contemporaneidade como sociedade mediada tecnologicamente é “resultado de 
um processo de avanço da mídia e de sua capacidade de criar conexões e 
significados. Esses sistemas são decorrentes, assim, dos aprimoramentos da 
sociedade industrial e consolidaram-se no século XX”. 
Apesar de os meios tradicionais terem sido efetivos ao longo do século 
XX, há de se destacar suas limitações em termos de participação, ou seja, de 
 
 
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duplo fluxo de dados, uma vez que poderiam apenas ser massivos do emissor 
para os receptores. Aqui, ao pensar nas tecnologias da comunicação e da 
informação, estamos indicando, portanto, os meios mais atuais, meios digitais 
como smartphones, tecnologias com capacidade de acesso por Wi-Fi ou 
Bluetooth, dentre outros. O uso de tais tecnologias pressiona para um ajuste 
social que afeta toda a vida humana por meio de um processo de digitalização. 
A economia passa a ser digital nesse processo de aprofundado e amplo uso de 
tecnologias da comunicação e da informação no dia a dia, a ponto de vivermos 
em um cenário das financial technology ou fintechs, empresas de produtos 
financeiros no meio digital, como os bancos digitais, sem agências físicas, com 
total relacionamento virtual com seus clientes. 
Esse é um dos exemplos do que definimos como sociedade da 
informação, que é esse momento de organização geopolítica em que a produção 
e a circulação da informação com as tecnologias digitais permeiam de forma 
ampla e rizomática a vida da maior parte da população. Vivemos o que o 
sociólogo Manuel Castells (2000) destaca como sociedade em rede, com a 
centralidade dos recursos tecnológicos e dos meios digitais como espaço de 
socialização e construção social. Se até o final do século XX, mesmo com o 
advento da internet e da massificação dos computadores pessoais, vivíamos 
uma dicotomia da vida on-line e off-line, hoje há uma dissociação entre essas 
duas instâncias, ao passode, em alguns momentos, não ser mais possível 
perceber a mudança de um estado para outro (não havendo mais a possibilidade 
de vida off-line, à medida que as formas de produção, de consumo e de 
socialização são demandantes do meio digital). 
A sociedade da informação, destaca Castells (2000), consolida-se por 
meio de, ao menos, três dimensões. A primeira é a reestruturação produtiva. 
Aqui, destacamos a mudança de uma revolução industrial, focada na matriz 
energética, em bens materiais e no consumo, para uma revolução 4.0, focada 
na informação e na implementação de inteligência artificial e automatização no 
cenário produtivo. A segunda dimensão é a evolução tecnológica, o que é 
evidente diante da acentuada aceleração com que o mercado da tecnologia 
digital apresenta inovações. Por fim, a terceira dimensão é a reorganização 
política. Temos uma revitalização da esfera pública digital com a inclusão do 
estado no espaço virtual por meio do e-governo, o que permite maior acesso e 
representatividade aos cidadãos. 
 
 
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Outro ponto a destacar é a capacidade de circulação e de produção de 
conteúdo pelos consumidores de informação, ou seja, com o cenário digital, os 
usuários que, nos meios massivos do século XX eram passivos, considerando 
que o rádio e a TV, por exemplo, eram unidirecionais, com a rede e a sociedade 
da informação assumem um papel ativo. Cada um pode criar um canal de 
comunicação, um produto com poder de capilaridade e de impacto. Isso aumenta 
o consumo da informação e, consequentemente, pressiona para um aumento da 
produtividade. A informação deve circular para não morrer. As linhas do tempo 
das redes sociais são exemplos dessa frenética produção de informação, 
sempre incluindo novos conteúdos em evidência e relegando outros ao 
ostracismo. 
TEMA 4 – COMUNICAÇÃO E INOVAÇÃO RURAL 
Retomando nossos olhares para o meio rural, mas com base no que já 
debatemos nesta etapa, vamos abordar o tema da comunicação rural. Ora, 
sabemos que a comunicação não é uma manifestação apenas tecnológica, mas 
cultural também. Com isso, o meio em que é desempenhada e constituída altera 
suas características. 
Bordenave (1988) vai conceituar comunicação rural como o contexto e o 
conjunto de fluxo de informação e "de influência recíproca existentes entre os 
componentes do setor rural e entre eles e os demais setores da nação afetados 
pelo funcionamento da agricultura, ou interessados no melhoramento da vida 
rural". Na comunicação rural não apenas as tecnologias são importantes, mas 
também a leitura sobre grupos formais e informais, ou seja, a circulação de 
informações de natureza pessoal em atividades presenciais e comunitárias 
também. 
Podemos indicar a formação da comunicação rural na mesma perspectiva 
da formação do extensionismo rural, pelo fato de que ambos são aliados em 
termos de política de divulgação e de compartilhamento do saber no campo. 
Assim, como aponta Silva (2020), a comunicação rural vai se consolidar no Brasil 
conjuntamente com os órgãos públicos que atuam na extensão rural com foco 
em levar, para os moradores do campo, conhecimento e tecnologia para 
aprimoramento da produtividade. Isso se dá, inicialmente, por meios impressos 
e comunicação interpessoal, como palestras, revistas, cartilhas e programas de 
rádio. 
 
 
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Assim, pensando na abordagem do contexto de constituição do saber, em 
concomitância com a conexão cultural da comunidade do campo, a comunicação 
rural tende a cumprir três funções básicas: divulgar e compartilhar novas 
perspectivas de desenvolvimento (o que a aproxima ainda mais da proposta de 
extensão rural), oferecer ferramentas para aglutinação e concentração de 
políticas públicas por parte dos atores sociais e das comunidades rurais e 
propiciar a oferta de plataformas de comunicação com foco na inclusão e no 
desenvolvimento social (como as rádios comunitárias) (Silva, 2020). 
Por meio dessas três questões, vemos a comunicação rural atuando no 
desenvolvimento do campo, fortalecendo as comunidades (com os programas 
de rádio ou ainda com os programas televisivos que representam a identidade 
do campo, que abordam sua cultura musical e identitária, suas vestimentas e 
falas, bem como seus costumes) e permitindo a divulgação e o conhecimento de 
tecnologias que possam aprimorar a produtividade ou ainda dar condições de 
melhor qualidade de vida (divulgação de inovação no campo, redes sociais 
digitais e demais espaços de compartilhamento de informações sobre uso de 
novas tecnologias, sem contar as ferramentas de aprendizado focado no ensino 
a distância), além de que “possibilitam o conhecimento de formas de obtenção 
de crédito para investimentos em insumos e matéria-prima e ajudam na obtenção 
de informações sobre problemas que podem atingir o campo” (Silva, 2020). 
De forma orgânica, a comunicação rural se dá por vários fluxos, que 
podem ser verticais e horizontais, unilaterais ou multilaterais. Como 
comunicação vertical, podemos perceber aquela que se dá por um fluxo 
ascendente ou descendente, dentro de instituições ou de organizações 
burocratizadas. É o caso de cooperativas ou associações em que o quadro 
diretivo pode apresentar informação, por exemplo, da mesma forma como uma 
empresa do agronegócio pode estabelecer um boletim informativo em que a 
diretoria ou presidência passam informações para seus funcionários e 
produtores. A comunicação verticalizada é aquela que não apresenta uma 
determinada hierarquização, sendo realizada entre pares, como é o caso de 
cooperados diretos ou, ainda, a comunicação que pode se dar na comunidade 
em reuniões ou mutirões. Já os fluxos unilaterais ou multilaterais estão 
relacionados à multiplicidade de focos de pontos de contato: de um para muitos 
ou de muitos para muitos. 
 
 
11 
Bordenave (1988, p. 30), ao pensar nas categorizações da comunicação 
rural e ao perceber que a comunicação rural não é única, mas resultante de uma 
série de “transformações quantitativas e qualitativas que se produzem no meio 
da população rural e na qual os efeitos convergentes produzem, com o tempo, 
uma elevação do nível de uma e uma evolução favorável do gênero de vida”, vai 
indicar alguns modelos que podem ser adotados no campo. 
Um primeiro é o modelo de difusionismo, em que o foco é a transmissão 
de conhecimento acerca da inovação tecnológica no campo, encurtando o tempo 
de circulação dos avanços no meio acadêmico ou empresarial. Aqui, dialoga 
mais com a postura do extensionismo rural do século XX, com foco na 
produtividade. Assim, Bordenave (1988), afirma que o modelo coloca “forte 
ênfase na comunicação, tanto das informações necessárias para avaliar e 
aplicar inovações, quanto das mensagens motivadoras e persuasivas que 
promovem uma atitude inovadora geral”. 
Nesse modelo, o que se propõe é uma rede eficiente de transferência de 
tecnologia. Assim, a comunicação rural entra na etapa de difusão planejada 
aliada à extensão após as fases de pesquisa básica e aplicada da inovação, com 
foco em promover a adoção da inovação pelos agricultores inovadores (que são 
os mais propícios à adoção de inovação) para posterior replicação por outros. 
Um outro modelo é o de inovação induzida pelo mercado. Nesse aspecto, 
o foco é o investimento do capital e não do espaço institucional educacional 
público, como é feito de forma predominante no Brasil. Para isso, percebe-se o 
caminho que a inovação pode tomar, antes do investimento, uma vez que a 
rentabilidade é central no modelo de mercado. A crítica que Bordenave (1988) 
faz a esse modelo é que ele privilegia grandes latifundiários, uma vez que os 
produtores de baixa renda somente acessariam tal modelo à medida que ele 
atua em coletivo. 
TEMA 5 – O DIGITAL NO CAMPO 
A sociedade da informação não se restringe ao espaço urbano. Na 
verdade, parte do espaço rural apresenta avanço tecnológico em comunicação 
e inovaçãoque supera em muito grande parte das áreas urbanas, começando 
pelo número de usuários da rede. 
 
 
12 
Dados da Pesquisa ABMRA Hábitos do Produtor Rural1, promovida de 
forma contínua pela Associação Brasileira de Marketing Rural e Agronegócio 
(ABMRA), apontam que 94% dos produtores pesquisados têm smartphone e 
74% usam a internet para buscar informação, acessando a rede 15 ou mais 
vezes ao dia. 
A internet e as tecnologias da informação e comunicação digital no campo 
também são indicadas como ferramentas de negócio, uma vez que cerca de 75% 
dos produtores mencionaram que já usaram aplicativos como WhatsApp para 
fechar negócios. Ou seja, a conectividade no campo pressiona para que o 
produtor esteja ligado à rede e integre a tecnologia ao seu dia a dia. Na 
produtividade, isso se dá de forma ainda mais acentuada, com o uso de recursos 
como drones ou aplicativos com mapeamento por satélite e geolocalização para 
acompanhamento da produção, serviços cada vez mais corriqueiros para médios 
e grandes produtores. 
É preciso considerar que essa inclusão digital no campo se dá em função 
de um cenário que acompanha uma tendência mundial. Mesmo assim, é preciso 
que haja condições para que seja eliminada a exclusão digital e ampliada a 
alfabetização e letramento para a tecnologia. Conforme destaca Sorj (2003), 
para buscar uma inclusão é fundamental perceber cinco fatores de influência 
para maior ou menor difusão do meio digital. O primeiro fator é relativo à questão 
física da tecnologia e sua infraestrutura, ou seja, uma rede que garanta o serviço 
disponível. Muitas vezes o conhecimento sobre a forma de acesso e o recurso 
para compra do equipamento pessoal é garantido. Mas o serviço não alcança, 
especialmente em função da dimensão continental do Brasil; a cobertura de rede 
da área rural é de apenas 23%2. Isso significa, portanto, que os dados da 
pesquisa dos hábitos do produtor rural indicam o acesso a alguns pontos, mas 
não em toda a área rural. 
O segundo fator é o recurso individual, o que aponta para uma relação 
de classe econômica e social quando pensamos em acesso. Aqui, não é apenas 
a estrutura como serviço, mas a capacidade econômica para acessar. O terceiro 
aspecto é relativo ao letramento ou literacia da tecnologia. O quarto fator refere-
 
1 Disponível em: . 
Acesso em: 8 jun. 2023. 
2 Disponível em: . Acesso em: 8 jun. 2023. 
 
 
13 
se à “capacidade intelectual e inserção social do usuário” (Sorj, 2003, p. 63). Por 
fim, o quinto fator é relativo ao critério de conteúdos que estejam alinhados 
culturalmente ao recorte do estrato social. 
Em diálogo com Sorj (2003), Darcie (2022) reforça que o acesso à 
máquina não é sinônimo de inclusão e que há aspectos geracionais que afetam 
a dinâmica da digitalização no campo, ou seja, a forma como a 
população se apropria da tecnologia varia de acordo com suas 
características culturais [...] um dos motivos que contribui para ampliar 
a exclusão digital é geracional, já que o campo brasileiro sofre de uma 
evasão de sua camada mais jovem há muitos anos que prejudica 
adoção de novas tecnologias de comunicação digital. 
Além da mudança de qualidade de vida por meio da inclusão digital 
relacionada, podemos destacar o impacto do meio digital no campo para a 
extensão rural e a assistência técnica dos produtores. Se uma das principais 
dificuldades da expansão do extensionismo é a falta de recursos e investimento, 
que reduz o número de profissionais na assistência técnica e a abrangência da 
cobertura, fazendo com que algumas regiões sejam carentes do extensionismo 
rural, a internet pode reduzir isso alinhando tecnologia e ação profissional. 
Isso ocorre por meio do processo de digitalização da Ater (Assistência 
Técnica e Extensão Rural) em alguns estados, cuja intensificação se deu 
principalmente com a pandemia de COVID-19, por meio de serviços e produtos 
digitais como programas de rádio digitais, podcasts, portais na internet, redes 
sociais digitais exclusivas para o meio rural, aplicativos de assistência e de 
capacitação. Aqui, podemos destacar ao menos três formas de atuação da Ater 
com a tecnologia: Ater Digital, Ater Remota e Ater Virtual (Darcie, 2022). 
Segundo Darcie (2022), na Ater Remota, o trabalho de assistência e de 
capacitação se dá de forma complementar entre presencial e virtual. Nesse 
aspecto, não é necessariamente uma prática que demanda meios avançados 
tecnologicamente, podendo ser realizada com recursos de comunicação 
mediada. Assim, é uma proposta que pode ser digital ou analógica. 
Considerando a modalidade anterior, a Ater Digital é obrigatoriamente 
mediada por recursos digitais, que podem ser desde os mais simples em termos 
de quantidade de recursos, como SMS, até recursos mais amplos, como vídeos 
em sites. Algo que começa a estabelecer uma diferença, além da maior 
cobertura, é a relação temporal. Com isso, a Ater pode ser síncrona, ou seja, 
realizada conectando ao mesmo tempo extensionista e produtor, em conferência 
 
 
14 
ou ações de capacitação e de divulgação técnica, ou assíncrona, em que o 
acesso aos materiais se dá no tempo do produtor. 
Já a Ater Virtual pode ampliar o uso dos recursos digitais para um sistema 
de atendimento automatizado, com aplicativos e portais com sistemas de chatbot 
ou motores de análise de dados para retorno de resultados. Com isso, com base 
em algoritmos, alguns cenários são apresentados a depender das entradas de 
conteúdos indicadas pelo produtor, agilizando o processo, mas mantendo uma 
forma de customização tendo em vista a realidade indicada pelo produtor. 
FINALIZANDO 
A vida em sociedade é mediada pelos meios de comunicação de massa 
e pela tecnologia. Com as cidades tornando-se mais complexas, não é possível 
alcançar todos os principais acontecimentos presencialmente. Um cidadão, para 
exercer sua cidadania, hoje orienta-se sobre seus deveres e direitos, por 
exemplo, por meio de recursos como os meios tradicionais de comunicação, 
como rádio e TV, ou ainda pelas tecnologias da comunicação e informação, 
como a internet. No cenário rural, busca-se uma comunicação rural que 
aprofunde o uso de tais tecnologias com foco na melhoria de produtividade e da 
qualidade de vida. Algo que percebemos é que, paulatinamente, serviços como 
a Ater, que primordialmente eram realizados presencialmente, podem ser 
digitalizados ou realizados com apoio da tecnologia para melhorar o acesso do 
produtor ao conhecimento e aos recursos tecnológicos que promovam a inclusão 
do campo. 
 
 
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REFERÊNCIAS 
ALTHUSSER, L. Aparelhos ideológicos de Estado. 3. ed. Rio de Janeiro: 
Edições Graal, 1987. 
BERGER, P. L.; LUCKMANN, T. A construção social da realidade: tratado de 
sociologia do conhecimento. Petrópolis: Vozes, 1973. 
BORDENAVE, J. E. D. O que é comunicação rural. São Paulo: Brasiliense, 
1988. 
CASTELLS, M. A sociedade em rede. São Paulo: Paz e Terra, 2000. 
DARCIE, C. Veredas digitais nos territórios rurais: o uso das novas 
tecnologias de informação e comunicação na Ater brasileira. In: Diálogos em 
Ater digital na Rede Aurora. São Carlos: Pedro & João Editores, 2022. v.3. 
DURKHEIM, É. As regras do método sociológico. Martins Fontes: São Paulo 
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