APANHADO ATUALIZADO HOMEM E SOCIEDADE 2024

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HOMEM E SOCIEDADE 
Questão 1 – Leia os quadrinhos a seguir: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
I - As falas dos quadrinhos revelam racismo e expressão discurso de ódio 
II - Os quadrinhos mostram como o racismo é interiorizado pelas pessoas, que manifestam no cotidiano visões 
esterotipadas e preconceituosas 
III - Hitporicamente, no Brasil, ocorreu a miscigenação dos povos, o que facilitou a construção da democracia racial em 
que vivemos. 
 
É correto em: 
A) I, II e III 
B) I e II, apenas 
C) I e III apenas 
D) I, apenas 
E) II, apenas 
 
Questão 2 – Leia a tirinha: 
 
 
 
 
 
 
 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
I - A tirinha mostra que as diferenças culturais entre brancos e indígenas se limitam ao vocabulário às palavras com que os 
diferentes povos nomeiam as coisas do mundo 
II - A tirinha tem por objetivo criticar a relação exploradora dos brancos em relaçao à natureza. 
III - A relação do ser humano com o meio ambiente é influenciada por valores culturais; por isso, as culturas mais 
civilizadas tendem a preservar mais a natureza. 
 
 É correto o que se afirma em: 
A) I, II e III * 
B) I e II, apenas 
C) III, apenas 
D) II e III, apenas 
E) II, apenas 
 
Questão 3 – “Se as causas mais evidentes da crise socioecológica apontam para cerca de 200 anos de explosão do 
desenvolvimento tecnoindustrial, do crescimento populacional e da exploração intensiva de recursos naturais, 
interessaram aos primeiros filósofos e às primeiras filósofas ambientais as crenças e os valores por trás desse fenômeno. 
E, nessa investigação, o que se mostrou proeminente foi um pressuposto profundamente arraigado em nossa tradição 
filosófica, religiosa, social e política: o da plena liberdade e propriedade dos humanos sobre o mundo não humano. Em “Is 
There a Need for a New, an Environmental Ethic?”, Richard Sylvan (à época Richard Routley) mostra como os sistemas 
éticos ocidentais não foram dimensionados para incluir algo além dos humanos em sua comunidade moral (ROUTLEY, 
 
 
1973). Isso resulta em noções de justiça e liberdade que, em essência, só podem ser estendidas à natureza mais que 
humana na medida em que o bem-estar de humanos esteja envolvido.” 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
I. A noção de propriedade sobre o mundo não humano baseia-se em uma visão antropocêntrica. 
II. O domínio humano sobre a natureza e sobre os outros animais vem desde os tempos remotos, o que desvincula esse 
domínio do contexto histórico-cultural de cada sociedade. 
III. As causas da crise ambiental estão relacionadas ao desenvolvimento industrial, à exploração dos recursos naturais e 
ao crescimento populacional, sem relação com os aspectos culturais, as crenças e os valores de cada povo. 
É correto o que se afirma apenas em: 
A) I. 
B) II. 
C) III. 
D) I e II. 
E) I e III. 
 
Questão 4 - No filme "A Lista de Schindler" (1993), dirigido por Steven Spielberg, o personagem do comandante nazista 
do campo de concentração interpretado por Ralph Fiennes costuma praticar tiro ao alvo nos prisioneiros judeus pela 
manhã como se fosse um exercício corriqueiro para aperfeiçoar a sua mira. A seqüência que apresenta esse 
comportamento é uma das mais impactantes do longa-metragem, premiado com o Oscar de Melhor Filme e Direção 
daquele ano. No contexto das relações étnico-raciais entre judeus e nazistas no âmbito da Segunda Guerra Mundial, a 
atitude do militar mostrado no filme representa: 
 
A) Um esforço para o "apagamento" da etnia judaica por meio da homogeneização aos valores da etnia germánica 
dominante 
B) A prática de "aceitar o outro", no caso os judeus, com o intuito de colocá-los em uma posição de desvantagem e 
submissão sociais. 
C) A face mais amena e benigna do etnocentrismo, que assume a aparência do "outro" para melhor descaracterizá-lo 
D) A tentativa de apresentar o “outro" sob uma aparência "folclórica" e "exótica, ressaltando o caráter insólito e curioso 
de todas as etnias que se diferenciam da cultura hegemônica germânica 
E) A noção, predominante na ideologia nazista, de que o outro, representado pelo povo judeu, é uma aberração 
perigosa que precisa ser exterminada como uma praga daninha. 
 
Questão 5 - Leia os trechos a seguir, extraídos do livro Consumidores e cidadãos: conflitos multiculturais da globalização, 
de Néstor García Canclini. 
“[...] a globalização não é um simples processo de homogeneização, mas de reordenamento das diferenças e 
desigualdades, sem suprimi-las: por isso, a multiculturalidade é um tema indissolúvel dos movimentos globalizadores” 
(Canclini, 1999, p. 11). 
“[...] quando selecionamos os bens e nos apropriamos deles, definimos o que consideramos publicamente valioso, bem 
como os modos com que nos integramos e nos distinguimos na sociedade 
[...]” (Canclini, 1999, p. 45). “[...] ser cidadão não tem a ver apenas com os direitos reconhecidos pelos aparelhos estatais 
para os que nasceram em um território, mas também com as práticas sociais e culturais que dão sentido de 
pertencimento, e fazem com que se sintam diferentes os que possuem uma mesma língua, formas semelhantes de 
organização e de satisfação de suas necessidades” (Canclini, 1999, p. 46). 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
I. As questões identitárias, presentes no contexto da multiculturalidade, foram suprimidas pela globalização, com seu 
processo de homogeneização. 
II. Para o autor, o consumo está associado à configuração da identidade do cidadão e à busca pelo pertencimento a certos 
grupos. 
III. A globalização, segundo o texto, impulsiona o consumo, padroniza a cultura e torna todos os indivíduos cidadãos, com 
seus direitos reconhecidos. 
É correto o que se afirma em: 
A) I e II, apenas. 
B) II e III, apenas. 
C) I e III, apenas. 
D) II, apenas. 
E) I, II e III. 
 
 
 
Questão 6 - Nas últimas décadas, cresceu a preocupação com o meio ambiente e com a sustentabilidade. Essa 
preocupação motivou grupos que têm como objetivo alterar o cenário de destruição da natureza. O sociólogo Manuel 
Castells organizou uma tipologia dos movimentos ambientalistas contemporâneos, como se vê no quadro a seguir. 
Quadro. Tipologia dos movimentos ambientalistas. CASTELLS. M. O poder da identidade. A era da informação: economia, 
sociedade e cultura. São Paulo: Paz e Terra, 1999, p. 143. 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
 I. A diversidade de grupos ambientalistas revela a fragmentação de pensamentos, incompatível com a globalização, e a 
falta de preocupações comuns entre os movimentos. 
II. A sustentabilidade, objetivo de movimentos como o Greenpeace, está relacionada ao compromisso de deixar para as 
gerações futuras o capital da natureza. 
III. Os movimentos descritos por Castells baseiam-se em uma visão antropocêntrica em relação ao meio ambiente. É 
Correto o que se afirma apenas em: 
 
apenas a afirmativa II está correta, pois a sustentabilidade é um objetivo comum de muitos movimentos 
ambientalistas, incluindo o Greenpeace, e está relacionada à idéia de preservar os recursos naturais para as gerações 
futuras. 
 
Questão 7 – Leia o trecho a seguir, extraído do livro O que faz o brasil, Brasil?, de Roberto DaMatta, e a charge. 
“Num livro que escrevi - Carnavais, malandros e heróis -, lancei a tese de que o dilema brasileiro residia numa trágica 
oscilação entre um esqueleto nacional feito de leis universais cujo sujeito era o indivíduo e situações em que cada qual se 
salvava e se despachava como podia, utilizando para isso o seu sistema de relações pessoais. Haveria assim, nessa 
colocação, um verdadeiro combate entre leis que devem valer para todos e relações que evidentemente só podem 
funcionar para quem as tem. O resultado é um sistema social dividido e até mesmo equilibrado entre duas unidades 
sociais básicas: o indivíduo (o sujeito das leis universais que modernizam a sociedade)e a pessoa (o sujeito das relações 
sociais, que conduz ao polo tradicional do sistema) Entre os dois, o coração dos brasileiros balança. E no meio dos dois, a 
malandragem, o “jeitinho” e o famoso e antipático “sabe com quem está falando?” seriam modos de enfrentar essas 
contradições e paradoxos de modo tipicamente brasileiro. Ou seja: fazendo uma mediação também pessoal entre a lei, a 
situação em que ela deveria aplicar-se e as pessoas nela implicadas, de tal sorte que nada se modifique, apenas ficando a 
lei um pouco desmoralizada - mas, como ela é insensível e não é gente como nós, todo mundo fica, como se diz, numa 
boa, e a vida retorna ao seu normal... DAMATTA, R. O que faz o brasil, Brasil? Rio de Janeiro: Rocco, 1986, p. 64. 
Disponível em: https://www.facebook.com/jornaldiariodepernambuco/posts/1812905248732869/?locale=pt_BR. Acesso 
em: 22 set. 2023. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
 I. A charge ilustra uma situação contemplada pelo texto: a tentativa de o brasileiro livrar-se da aplicação da lei. 
II. As formas de corrupção e do “jeitinho brasileiro” devem-se à impunidade, sem qualquer relação com a cultura nem 
com a formação social do país. 
III. De acordo com o texto, no Brasil, as relações sociais permitem tratamentos diferenciados perante as leis, que 
deveriam ter a mesma aplicação para qualquer um. 
 É correto o que se afirma em: 
A) I, II e III. 
B) I e II, apenas. 
C) I e III, apenas. 
D) I, apenas. 
E) III, apenas. 
 
Questão 8 - Questão 2: Leia o trecho a seguir, extraído do livro Dialética da colonização, do professor Alfredo Bosi. 
"Começar pelas palavras talvez não seja coisa vã. As relações entre os fenômenos deixam marcas no corpo da linguagem. 
As palavras cultura, culto e colonização derivam do mesmo verbo latino colo, cujo participio passado é cultus e o 
particípio futuro é culturus. 
 
Colo significou, na língua de Roma, eu moro, eu ocupo a terra, e, por extensão, eu trabalho, eu cultivo o campo. 
[---] 
Cultura supõe uma consciência grupal operosa e operante que desentranha da vida presente os planos para o futuro. 
[-] 
 Cultura aproxima-se, então, de colo, enquanto trabalho, e distancia-se, às vezes polemicamente, de cultus. O presente se 
torna mola, instrumento, potencialidade de futuro. Acentua-se a função da produtividade que requer um domínio 
sistemático do homem sobre a matéria e sobre outros homens. Aculturar um povo se traduziria, afinal, em sujeitá-lo ou, 
no melhor dos casos, adaptá-lo tecnologicamente a um certo padrão tido como superior. BOSI, A. Dialética da 
colonização. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 11. 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
 I. De acordo com o texto, cultura é sinônimo de trabalho agrícola, que teve origem em Roma, na Antiguidade. 
 II. Segundo o texto, a ação humana operante sobre a matéria integra a cultura. 
III. Pelo texto, infere-se que a cultura é exclusividade dos colonizadores, já que ambas as palavras - colonização e cultura - 
têm a mesma origem. 
É correto o que se afirma apenas em: 
A) I 
B) II. 
C) III. 
D) le ll. 
E) II e III. 
 
Questão 9 – Leia a Charge 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
 I. A charge associa os problemas climáticos às atividades humanas que promovem destruição no meio ambiente. 
II. A visão antropocêntrica coloca o homem no centro do mundo e entende que a natureza está a serviço das 
necessidades humanas. 
III. A relação do homem com a natureza é a mesma em todas as culturas; por isso, crescimento econômico e preservação 
ambiental são incompatíveis, como mostra a charge. 
É correto o que se afirma em: 
A) I, II e III. 
B) I e II, apenas. 
C) II e III, apenas. 
D) I e III, apenas. 
 E) I, apenas. 
 
Questão 10 – Leia a Charge a seguir: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as asserções e a relação entre elas. 
I. A presença de fragmentos de materiais de alumínio e de plástico misturados à areia e no mar é um dos problemas 
enfrentados no Antropoceno. 
porque 
II. O Antropoceno é a era geológica em que o homem deixa de dominar a natureza e passa a preocupar-se com a sua 
preservação. 
 Assinale a alternativa correta. 
A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II justifica a I. 
B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II não justifica a I. 
C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
D) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
E) As asserções I e II são proposições falsas. 
 
Questão 11 – Leia a tirinha e o texto. O Estado brasileiro é laico? A situação de hoje é bem diferente daquela que vigia no 
Período Colonial e durante o Império, mas ainda está longe de caracterizar um Estado laico. As sociedades religiosas não 
pagam impostos (renda, IPTU, ISS etc.) e recebem subsídios financeiros para suas instituições de ensino e assistência 
social. O ensino religioso faz parte do currículo das escolas públicas, que privilegia o Cristianismo e discrimina outras 
religiões, assim como discrimina todos os não crentes. Em alguns estados, os professores de ensino religioso são 
funcionários públicos e recebem salários, configurando apoio financeiro do Estado a religiões, que, aliás, são as 
credenciadoras do magistério dessa disciplina. Certas sociedades religiosas exercem pressão sobre o Congresso Nacional, 
dificultando a promulgação de leis no que diz respeito à pesquisa científica, aos direitos sexuais e reprodutivos. A 
chantagem religiosa não é incomum nessa área, como a ameaça de excomunhão. Há símbolos religiosos nas repartições 
públicas, inclusive nos tribunais. Disponível em . Acesso em 25 fev. 2023 (com adaptações). Com base na leitura, avalie as 
afirmativas. 
 I. O efeito de humor da tirinha apóia no duplo significado da palavra “estado”, entendida como entidade política e como 
situação. 
II. De acordo com o texto, ainda são fortes as influências religiosas no Estado brasileiro, o que o impede de ser classificado 
como laico. 
III. A resposta do pai, nos quadrinhos, revela que ele é contra as pesquisas científicas, assim como são, segundo o texto, 
as instituições religiosas. Assinale a alternativa correta. 
 
Com base no texto, é correto afirmar que: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
I. O Estado brasileiro é laico. 
II. As sociedades religiosas pagam impostos. 
III. O ensino religioso é discriminatório. 
IV. Os professores de ensino religioso são contratados por empresas privadas. 
 
A. Apenas I e III estão corretas. 
B. Apenas II e IV estão corretas. 
C. Apenas I e II estão corretas. 
D. Apenas III e IV estão corretas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Questão 12 - Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
I. O religioso e o homem de terno procuram convencer os indígenas de seus valores, em uma postura etnocêntrica. 
 II. O relativismo cultural consiste no respeito à cultura do outro. 
 III. Etnocentrismo e relativismo cultural são duas teorias científicas, com pressupostos diferentes. 
IV. A charge visa a criticar os povos indígenas, que não percebem os benefícios da civilização. 
É correto o que se afirma apenas em: 
A) II e III. 
B) I e III. 
C) I e IV. 
D) I e II. 
E) II e IV. 
 
Questão 13 - Leia o texto a seguir. 
“Na USP - Universidade de São Paulo, alunos cotistas e não cotistas têm o mesmo desempenho. Quem nos diz isso é o 
estudo “Ações Afirmativas no Ensino Superior Brasileiro”, que foi realizado pelo Centro de Estudos da Metrópole, ligado à 
Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (Fapesp). A pesquisa avaliou, ao longo de quatro anos, cerca de 
11 mil estudantes que ingressaram na universidade por meio das cotas. Atualmente, no Brasil, há reserva de vagas em 
universidades públicas para alunos de escolas públicas, e também para aqueles que se classificam como pretos, pardose 
indígenas. A política de cotas foi estabelecida em 2018, e o que temos hoje é um cenário em que a diferença de 
desempenho entre cotistas e não cotistas tem diminuído cada vez mais, tanto na Universidade de São Paulo, analisada no 
estudo, quanto em outras instituições de ensino públicas, como na UnB, por exemplo. 
Resultados obtidos 
O estudo evidenciou que, na USP, no primeiro semestre de 2018, a distância máxima de notas entre os alunos oriundos 
de escolas privadas e os de escolas públicas foi de 1,2 ponto. Já no segundo semestre de 2019, a distância foi reduzida 
para 0,9, e continuou a diminuir, chegando a 0,7 no final de 2021. Dessa forma, pode-se afirmar que, ainda que exista 
certa desigualdade no desempenho dos estudantes de escolas privadas e públicas (desigualdade esta que acontece desde 
a prova de vestibular, por isso a existência das cotas), ela está sendo revertida com sucesso pelos estudantes formados 
em escolas públicas, sejam eles brancos, pretos, pardos ou indígenas.” Disponível em: 
https://www.educamaisbrasil.com.br/educacao/noticias/graduacao-alunos-cotistas-e-nao-cotistas-tem-o-mesmo-
desempenho. Acesso em: 12 set. 2023. 
 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
 I. As cotas são exemplos de uma ação afirmativa que visa a corrigir desigualdades históricas em relação a grupos 
socialmente excluídos. II. A falta de acesso à educação é um fator que visa corrigir desigualdades históricas em relação a 
grupos socialmente excluídos. 
II. A falta de acesso à educação é um fator que tende a reproduzir as desigualdades nas gerações futuras. 
III. Segundo a pesquisa, não há diferentes significativas entre os desempenhos de cotistas e não cotista na sua trajetória 
escolar, o que torna desnecessário a política de cotas como uma ação afirmativa. 
 
É correto o que se afirma em: 
A) I, II e III 
B) I, apenas 
C) II e III apenas 
D) I e II, apenas 
E) II, apenas 
 
 
 
Questão 14 - Leia o poema a seguir, de Oswald de Andrade. 
Erro de português 
Quando o português chegou 
Debaixo de uma bruta chuva 
Vestiu o índio 
Que penal Fosse uma manhã de sol 
O índio tinha despido 
O português 
 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
1. O poema retrata o fenômeno da aculturação, lamentando que o colonizador europeu tenha imposto sua cultura aos 
povos originários do Brasil. 
2. O poema mostra como o hibridismo de duas culturas distintas promove a apropriação cultural. 
3. O poema defende a idéia de que a cultura mais desenvolvida deve sobrepor-se às demais. 
 
É correto o que se afirma apenas em: 
A) 1 . 
B) 2 . 
C) 3 . 
D) 1 e 2 . 
E) 1 e 3 
 
Questão 15 - No fim de década de 1880, o antropólogo teuto-americano Fraz Boas introduziu a ideia de relativismo 
cultural, ou seja, de que não é possível objetivamente afirmar que uma sociedade ou uma cultura seja superior a outra. 
Para o autor, a finalidade do método comparativo deveria ser a de identificar semelhanças e diferenças entre as culturas 
humanas, a fim de entendermos melhor o desenvolvimento histórico de cada uma delas e as adaptações das diferentes 
sociedades às suas condições ambientais, históricas, materiais e sociais. Esse campo de estudo comparativo de evidências 
coletadas em pesquisas etnográficas ficaria como etnologia. 
Em relação ao pensamento de Franz Boas, avalie as assertações e a relação entre elas. 
I Franz dedicou-se à compreensão antropológica das características culturais de grupos sociais. 
Por que 
II Franz Boas argumenta que o método comparativo é inútil para investigar as diferentes culturas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Assinale a alternativa correta. 
A) As asserções, I e II são verdadeiras, a asserção II justifica a I 
B) As asserções, I e II são verdadeiras, a asserção II não justifica a I 
C) A asserção I é verdadeira, e a asserção II é falha 
D) A asserção I é falha, e a asserção II é verdadeira 
E) As asserções, I e II são verdadeiras 
 
Questão 16 – Leia o trecho da música “Negro drama”, dos Racionais MC’s, grupo de rap. 
O drama da cadeia e favela 
Túmulo, sangue, sirene, choros e velas 
Passageiro do Brasil, São Paulo, agonia 
Que sobrevivem em meio às honras e covardias 
Periferias, vielas, cortiços 
Você deve ta pensando 
O que você tem a ver com isso? 
Desde o início, por ouro e prata 
Olha quem morre, então 
Veja você quem mata 
 
Recebe o mérito a farda que pratica o mal 
Me ver pobre, preso ou morto já é cultural 
Histórias, registros e escritos 
Não é conto nem fábula, lenda ou mito 
 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
 
Leia o trecho da música "Negro drama", dos Racionais MC's, grupo de rap. 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
 I. O rap e o funk são expressões com origem em comunidades populares e valem-se de linguagem vulgar, o que impede 
que sejam classificadas como manifestações culturais. 
Il. O verso "me ver pobre, preso ou morto já é cultural" faz referência ao racismo, que estabelece valores e 
representações sociais. 
Ill. A música aborda a condição do negro pobre no Brasil, muitas vezes submetido ás condições precárias de sobrevivência 
e à violência policial. É correto o que se afirma em: 
A) I, II e III. 
B) I e ll, apenas. 
C) Il e Ill, apenas. 
D) I e Ill, apenas. 
E) III, apenas. 
 
Questão 17 – Leia o texto a seguir. 
“[....] apenas a distância em relação a nossa sociedade (mas uma distancia que faz com que nos tornemos extremamente 
próximos daquilo que é longínquo) nos permite trazer esta descoberta: aquilo que tomávamos por natural em nos 
mesmos e, de fato, cultural, aquilo que era evidente e infinitamente problemático. Disso decorre a necessidade, na 
formação antropológica, daquilo que não hesitarei em chamar de estranhamento* (depaysement), a perplexidade 
provocada pelo encontro das culturas que são para nos as mais distantes, e cujo encontro vai levar a uma modificação do 
olhar que se tinha sobre si mesmo. De fato, presos a uma única cultura, somos não apenas cegos às dos outros, mas 
míopes quando se trata da nossa. A experiência da alteridade* (e a elaboração dessa experiência) leva-nos a ver aquilo 
que nem teríamos conseguido imaginar, dada a nossa dificuldade em fixar nossa atenção no que nos é habitual, familiar, 
cotidiano, e que consideramos evidente". Aos poucos, notamos que o menor dos nossos comportamentos (““gestos, 
mímicas, posturas”“. Reações afetivas) não tem realmente nada de natural” ' Começamos, então, a nos surpreender com 
aquilo que diz respeito a nós mesmos. À nos espiar. O conhecimento (antropológico) da nossa cultura passa 
inevitavelmente pelo conhecimento das outras culturas, e devemos especialmente reconhecer que somos uma cultura 
possível entre tantas outras, mas não a única. APLANTINE. François, Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2003 
(com adaptações). *Alteridade = capacidade de reconhecer-se no outro. 
 Com base na leitura, avalie as afirmativas. 
 
1. Alteridade e identidade são aspectos complementares, pois o conhecimento do outro leva também ao conhecimento 
da própria cultura. 
II O estranhamento que sentimos com culturas diferentes da nossa contribui para a percepção de que os nossos 
comportamentos não são “naturais” 
III. O encontro com culturas longínquas é problemático, uma vez que elas são estranhas e, muitas vezes, atrasadas 
Assinale a alternativa correta. 
 
A) Nenhuma afirmativa é correta 
B) Todas as afirmativas são corretas 
C) Apenas as afirmativas I e III são corretas 
D) Apenas as afirmativas I e II são corretas. 
E) Apenas a afirmativa II é correta. 
 
 
 
 
 
 
 
Questão 18 - Questão 9 "Jean-Baptiste de Lamarck (1744- 1829) foi um naturalista que deu os primeiros passos em 
direção a uma teoria da evolução, reunindo conceitos pré-darwinistas na sua teoria dos caracteres adquiridos, Lamarck 
também foi responsável por introduzir a palavra biologia no nosso dia a dia" 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Em Relação às idéias centrais da teoria dos caracteresadquiridos de Lamarck, avalie as asserções e a relação proposta 
entre elas. 
 
I. Segundo Lamarck, há a tendência de diminuição da complexidade em termos de processo evolutivo. 
 Por que 
II de acordo com Lamarck, há a transmissão hereditária de características. 
 
Assinale a alternativa correta. 
A) As asserções I e II são verdadeiras, e a asserção II justifica a I. 
B) As asserções I e II são verdadeiras, e a asserção II não justifica a I. 
C) A asserção I é verdadeira, e a asserção II é falsa. 
D) A asserção I é falsa, e a asserção II é verdadeira. E) As asserções I e II são falsas. 
Questão 19 – Leia a Charge 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
 I. A charge associa os problemas climáticos às atividades humanas que promovem destruição no meio ambiente. 
II. A visão antropocêntrica coloca o homem no centro do mundo e entende que a natureza está a serviço das 
necessidades humanas. 
III. A relação do homem com a natureza é a mesma em todas as culturas; por isso, crescimento econômico e preservação 
ambiental são incompatíveis, como mostra a charge. 
É correto o que se afirma em: 
A) I, II e III. 
B) I e II, apenas. 
C) II e III, apenas. 
D) I e III, apenas. 
 E) I, apenas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
Questão 20 - Na zona portuária do Rio de Janeiro, observa-se um mural de 3 mil metros quadrados, criado pelo artista 
brasileiro Eduardo Kobra, em 2016. Na obra, denominada Etnias, cinco rostos representam etnias de cada continente. 
KOBRA, E. Mural Etnias: Todos somos um. Grafite, 2016. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Com base nas informações apresentadas e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
I. O mural Etnias é um exemplo de manifestação artístico-cultural urbana. 
II. Ao representar as diferentes etnias linearmente, a intenção do artista foi defender a não miscigenação entre as raças, 
com base nos pressupostos deterministas. 
III. A representação simbólica, presente em obras de arte, é uma característica que distingue o ser humano de outros 
animais. 
É correto o que se afirma em: 
A) I e II, apenas. 
B) I e III, apenas. 
C) II e III, apenas. 
D) I, II e III. 
E) I, apenas. 
 
Questão 21 – Leia a tirinha e o texto. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
O Estado brasileiro é laico? A situação de hoje é bem diferente daquela que vigia no Período Colonial e durante o Império, 
mas ainda está longe de caracterizar um Estado laico. As sociedades religiosas não pagam impostos (renda, IPTU, ISS etc.) 
e recebem subsídios financeiros para suas instituições de ensino e assistência social. O ensino religioso faz parte do 
currículo das escolas públicas, que privilegia o Cristianismo e discrimina outras religiões, assim como discrimina todos os 
não crentes. Em alguns estados, os professores de ensino religioso são funcionários públicos e recebem salários, 
configurando apoio financeiro do Estado a religiões, que, aliás, são as credenciadoras do magistério dessa disciplina. 
Certas sociedades religiosas exercem pressão sobre o Congresso Nacional, dificultando a promulgação de leis no que diz 
respeito à pesquisa científica, aos direitos sexuais e reprodutivos. A chantagem religiosa não é incomum nessa área, como 
a ameaça de excomunhão. Há símbolos religiosos nas repartições públicas, inclusive nos tribunais. Disponível em . Acesso 
em 25 fev. 2023 (com adaptações). Com base na leitura, avalie as afirmativas. 
 I. O efeito de humor da tirinha apóia no duplo significado da palavra “estado”, entendida como entidade política e como 
situação. 
II. De acordo com o texto, ainda são fortes as influências religiosas no Estado brasileiro, o que o impede de ser classificado 
como laico. 
III. A resposta do pai, nos quadrinhos, revela que ele é contra as pesquisas científicas, assim como são, segundo o texto, 
as instituições religiosas. Assinale a alternativa correta. 
 
Com base no texto, é correto afirmar que: 
I. O Estado brasileiro é laico. 
II. As sociedades religiosas pagam impostos. 
 
 
III. O ensino religioso é discriminatório. 
IV. Os professores de ensino religioso são contratados por empresas privadas. 
A. Apenas I e III estão corretas. 
B. Apenas II e IV estão corretas. 
C. Apenas I e II estão corretas. 
D. Apenas III e IV estão corretas. 
 
Questão 22 – Leia a tirinha a seguir. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos avalie as afirmativas. 
I. O personagem Hagar, com sua resposta, valoriza a diversidade cultural e a pluralidade de crenças e valores. 
II. Ao se colocar como modelo para diferentes povos, Hagar revela que não considera a diversidade cultural. 
III. De acordo com a tirinha, a paz mundial depende da homogeneização da cultura de todos os povos, atingida com a 
globalização. 
É correto o que se afirma apenas em: 
A) I. 
B) II. 
C) III. 
D) I e III 
E) II e III 
 
Questão 23 – leia o texto a seguir, sobre o filme o enigma de kaspar hauser, do diretor alemão Werner Herzog. 
 "O filme conta a historia dramática de um menino que ate os 15 ou 16 de idade foi vitima do isolamento social.Ele vivia 
num cativeiro, numa cela ou masmorra, na zona rural da cidade de Mittelfranken, na Alemanha. Kaspar não tinha contato 
físico ou verbal com nenhum outro ser humano. sem acesso ao aprendizado de uma língua, ele também era incapaz de 
elaborar pensamentos e de interpretar o que acontecia a sua volta. a historia conta que, em 26 de maio de 1828, kaspar 
foi encontrado no centro da cidade, com uma carta em suas mãos. A mensagem na carta explicava um pouco da sua vida, 
entretanto, permanece desconhecido o motivo pelo qual havia sido aprisionado quando criança. como também a agir de 
forma social. Tudo começou a agir de forma social. tudo isso foi possível por que ele passou a receber estímulos 
adequados. 
com base na leitura e nos seus conhecimentos , avalie as afirmativas. 
 
I. O caso de Kaspar Hauser mostra que os comportamentos e os valores são aprendidos socialmente. 
II. A cultura, que inclui os hábitos, as crenças e a língua, é um fator que distingue o ser humano dos outros animais. 
III. O fato de o personagem aprender comportamentos humanos é uma prova da validade da teoria do determinismo 
biológico e da invalidade da endoculturação. 
É correto o que se afirma apenas em: 
A) I. 
B) II. 
C) III. 
D) I e II. 
E) II e III. 
 
Questão 24 - Leia o trecho a seguir, do professor português Boaventura de Souza Santos. 
 “A política de igualdade, baseada na luta contra as diferenciações de classe, deixou na sombra outras formas de 
discriminações étnicas, de orientação sexual ou de diferença sexual, etárias e muitas outras. É a emergência das lutas 
contra estas formas de discriminação que veio a trazer a política da diferença. E a política da diferença não se resolve 
progressisticamente pela redistribuição: resolve-se por reconhecimento. E, portanto, o multiculturalismo progressista é o 
multiculturalismo que procura pôr numa equação, sem dúvida política, científica, intelectualmente e culturalmente 
complexa, mas a única que, ao meu entender, vale a pena ser um objeto de luta, esta tensão entre uma política de 
 
igualdade e uma política de diferença. Uma política que assenta em dois objetivos, que não devem colidir um com o 
outro, os objetivos da redistribuição social-econômica e do reconhecimento de diferença cultural.” SANTOS, B. S. Dilemas 
do nosso tempo: globalização, multiculturalismo e conhecimento. Educação & realidade, v. 26, n. 1, p. 13-32, jan./jul. 
2001, p.20. 
 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
 I. Segundo o autor, a política de igualdade deve contemplar o reconhecimento da diferença cultural. 
II. O multiculturalismo surgiu com a globalização e limita-se à coexistência pacífica entre as diferentes culturas. 
III. De acordo com o texto, o reconhecimento cultural é resolvido com a eliminação das diferenciações de classe. 
 
 É correto o que se afirma apenas em: 
A) I. 
B) II. 
C) III. 
D) I e II. 
E) I e III. 
 
Questão 25 – Leia a imagema seguir. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
I. Os quadrinhos retratam a mudança de uma narrativa única para outra narrativa, marcada pela multiculturalidade. 
II. Os quadrinhos denunciam que a história é composta por informações falsas, que se disseminaram ainda mais 
rapidamente com as redes sociais. 
III. No segundo quadrinho, valorizam-se as vozes de grupos étnicos e sociais historicamente excluídas da narrativa oficial. 
É correto o que se afirma em: 
A) I, II e III. 
B) I e II, apenas. 
C) I e III, apenas. 
D) II e III, apenas. 
E) II, apenas. 
 
Questão 26 – Leia o trecho a seguir, extraído do livro Dialética da colonização, do professor Alfredo Bosi. 
“Começar pelas palavras talvez não seja coisa vã. As relações entre os fenômenos deixam marcas no corpo da linguagem. 
As palavras cultura, culto e colonização derivam do mesmo verbo latino colo, cujo particípio passado é cultus e o 
particípio futuro é culturus. 
Colo significou, na língua de Roma, eu moro, eu ocupo a terra, e, por extensão, eu trabalho, eu cultivo o campo. 
 [...] 
Cultura supõe uma consciência grupal operosa e operante que desentranha da vida presente os planos para o futuro. 
 [...] 
Cultura aproxima-se, então, de colo, enquanto trabalho, e distancia-se, às vezes polemicamente, de cultus. O presente se 
torna mola, instrumento, potencialidade de futuro. Acentua-se a função da produtividade que requer um domínio 
sistemático do homem sobre a matéria e sobre outros homens. Aculturar um povo se traduziria, afinal, em sujeitá-lo ou, 
no melhor dos casos, adaptá-lo tecnologicamente a um certo padrão tido como superior. BOSI, A. Dialética da 
colonização. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 11 
 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
I. De acordo com o texto, cultura é sinônimo de trabalho agrícola, que teve origem em Roma, na Antiguidade. 
 
II. Segundo o texto, a ação humana operante sobre a matéria integra a cultura. 
III. Pelo texto, infere-se que a cultura é exclusividade dos colonizadores, já que ambas as palavras - colonização e cultura - 
têm a mesma origem. 
 
É correto o que se afirma apenas em: 
A) I. 
B) II. 
C) III. 
D) I e II. 
E) II e III. 
 
Questão 27 - Leia, a seguir, o trecho de Maurício Silva, extraído do prefácio do livro O cortiço, de Aluísio Azevedo, 
representante do Naturalismo brasileiro. 
“Trata-se de uma escola literária que tinha como fundamento ideológico uma série de teorias (filosóficas, científicas, 
sociológicas, etc.), as quais surgem na segunda metade do século XIX, todas elas baseadas num ideário “cientificista”: o 
Positivismo, com Comte (Curso de filosofia positiva, 1830-1842), o Socialismo, com Proudhon (Filosofia do progresso, 
1835), o Determinismo Ambiental, com Taine (Filosofia da arte, 1865-1869), o Determinismo Biológico, com Darwin (A 
origem das espécies, 1859), o Experimentalismo Científico, com Bernard (Introdução ao estudo da medicina 
experimental, 1865) e o Determinismo Social, com Spencer (Princípios de sociologia, 1877-1886). Todas essas teorias 
acabaram influenciando, direta ou indiretamente, o modo de produção literária dos realistas-naturalistas, que adotaram 
os princípios expostos por esses pensadores (cientificismo, progresso, socialismo, experimentalismo, determinismo) e 
incorporaram-nos em suas obras, estabelecendo um vínculo entre arte e ciência. In: AZEVEDO, A. O cortiço. Brasília: 
Edições Câmara, 2019, p. 7. 
 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
 I. A literatura trabalha com o universo ficcional e, por isso, não permite que se conheça o contexto sociocultural da época 
em que é produzida. 
 II. O determinismo biológico, que influenciou a escola literária naturalista, tem como princípio a explicação das 
diferenças étnicas a partir de características biológicas. 
III. Herbert Spencer, principal pensador do determinismo social, defendia a aplicação da teoria da seleção natural ao 
desenvolvimento da sociedade, como forma de justificar a hierarquia entre sociedades e etnias. 
 
 É correto o que se afirma em: 
A) I, II e III. 
B) I e II, apenas. 
C) III, apenas. 
D) II e III, apenas. 
E) II, apenas. 
 
Questão 28 - “São velhas e persistentes as teorias que atribuem capacidades específicas inatas a "raças" ou a outros 
grupos humanos. Muita gente ainda acredita que os nórdicos são mais inteligentes do que os negros; que os alemães têm 
mais habilidade para a mecânica; que os judeus são avarentos e negociantes; que os norte-americanos são 
empreendedores e interesseiros; que os portugueses são muito trabalhadores e pouco inteligentes; que os japoneses são 
trabalhadores, traiçoeiros e cruéis; que os ciganos são nômades por instinto, e, finalmente, que os brasileiros herdaram a 
preguiça dos negros, a imprevidência dos índios e a luxúria dos portugueses.” LARAIA, R. Cultura: um conceito 
antropológico. 14.ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, p.18. 
 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
I. A visão de que fatores biológicos definem comportamentos e características de grupos é adotada pela teoria do 
determinismo biológico. 
II. O inatismo de características de determinadas raças é um dos princípios de políticas e abordagens eugênicas. III. A ideia 
de que existem raças superiores inspirou, no Brasil, medidas que visavam ao “embranquecimento” da população. 
 
É correto o que se afirma em: 
A) I, apenas. 
B) I e II, apenas. 
C) II e III, apenas. 
D) I e III, apenas. 
E) I, II e III. 
 
Questão 29 - Assim, a linguagem animal visa à adaptação à situação concreta, enquanto a linguagem humana intervém 
como uma forma abstrata que distancia o homem da experiência vivida, tornando-o capaz de reorganizá-la numa outra 
totalidade e lhe dar novo sentido. É pela palavra que somos capazes de nos situar no tempo, lembrando o que ocorreu no 
passado e antecipando o futuro pelo pensamento. Enquanto o animal vive sempre no presente, as dimensões humanas 
se ampliam para além de cada momento. É por isso que podemos dizer que, mesmo quando o animal consegue resolver 
problemas, sua inteligência é ainda concreta. Já o homem, pelo poder do símbolo, tem inteligência abstrata. Se a 
linguagem, por meio da representação simbólica e abstrata, permite o distanciamento do homem em relação ao mundo, 
também é o que possibilitará seu retorno ao mundo para transformá-lo. Portanto, se não tem oportunidade de 
desenvolver e enriquecer a linguagem, o homem torna-se incapaz de compreender e agir sobre o mundo que o cerca. Na 
literatura, é belo (e triste) o exemplo que Graciliano Ramos nos dá com Fabiano, protagonista de Vidas secas. A pobreza 
de vocabulário da personagem prejudica a tomada de consciência da exploração a que é submetida, e a intuição que tem 
da situação não é suficiente para ajudá-la a reagir de outro modo. Exemplo semelhante está no livro 1984, do inglês 
George Orwell, cuja história se passa num mundo do futuro dominado pelo poder totalitário, no qual uma das tentativas 
de esmagamento da oposição crítica consiste na simplificação do vocabulário realizada pela “novilíngua”. Toda gama de 
sinônimos é reduzida cada vez mais: pobreza no falar, pobreza no pensar, impotência no agir. Se a palavra, que distingue 
o homem de todos os seres vivos, se encontra enfraquecida na possibilidade de expressão, é o próprio homem que se 
desumaniza. ARANHA, M. L.; MARTINS, M. H. Filosofando: introdução à Filosofia. 2. ed. São Paulo: Moderna, 1993, p. 28. 
 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
 I. A capacidade de expressar-se de forma simbólica, por meio da linguagem, é uma característica que distingue o homem 
dos outros animais. 
II. A linguagem produz símbolos, o que afasta o ser humano da realidade concreta, da experiência vivida. Com isso, é 
dificultada a sua tomada de consciência do mundo. 
III. O empobrecimento vocabular enfraquece a possibilidade de expressãoe a capacidade reflexiva. 
 É correto o que se afirma em: 
A) I, II e III. 
B) I e II, apenas. 
C) II e III, apenas. 
D) I e III, apenas. 
E) I, apenas. 
 
Questão 30 - Com base na leitura, avalie as afirmativas. 
Texto não deu para ler e procurar... 
 
I. O texto afirma que a população negra é sub-representada nas histórias em quadrinhos como conseqüência do fato de 
uma minoria dos brasileiros (9,3% do total) considerarem-se preta. 
II. A charge mostra que muitos negros conseguiram ser reconhecido pelos seus feitos, o que refuta as informações 
presentes no texto. 
III. O fato de o Pererê ser o personagem negro mais bem-sucedido na história dos quadrinhos brasileiros deve-se ao fato 
de ele representar um homem do campo. 
 
Assinale a alternativa correta. 
O texto afirma que a população negra é sub-representada nas histórias em quadrinhos como conseqüência do fato de 
uma minoria dos brasileiros (9,3% do total) considerarem-se preta. 
A charge mostra que muitos negros conseguiram ser reconhecido pelos seus feitos, o que refuta as informações 
presentes no texto. 
O fato de o Pererê ser o personagem negro mais bem-sucedido na história dos quadrinhos brasileiros deve-se ao fato de 
ele representar um homem do campo. 
A) Todas as afirmativas são corretas. 
B) Nenhuma afirmativa é correta. 
C) Apenas as afirmativas II e III são corretas. 
D) Apenas as afirmativas I e III são corretas. 
E) Apenas as afirmativas I e II são corretas. 
 
 
 
 
 
Questão 31 – Observe a figura a seguir. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
I. As políticas de cotas inserem-se na categoria da equidade, pois visam ao oferecimento das mesmas oportunidades para 
todos. 
II. O conceito de equidade pressupõe um senso de justiça, que significa garantir que o tratamento com a pessoa considere 
suas características individuais e suas necessidades específicas. 
 III. Segundo a figura, ações de igualdade e de equidade geram o mesmo resultado. 
 
É correto o que se afirma em: 
A) I, II e III. 
B) I e II, apenas. 
C) II e III, apenas. 
D) I, apenas. 
E) II, apenas. 
 
Questão 32 - Leia o trecho a seguir, extraído do romance Niketche: uma história de poligamia, da escritora moçambicana 
Paulina Chiziane, vencedora do Prêmio Camões. 
“Mas onde anda meu Tony que não vejo desde sexta-feira? Onde anda esse homem que me deixa os filhos e a casa e não 
dá um sinal de vida? Um marido em casa é segurança, e proteção. Na presença de um marido, os ladrões se afastam. Os 
homens respeitam. As vizinhas não entram de qualquer maneira para pedir sal, açúcar, muito menos para cortar na 
casaca da outra vizinha. Na presença de um marido, um lar é mais lar; tem conforto e prestígio. 
[...] 
Olho para todas elas. Mulheres cansadas, usadas. Mulheres belas, mulheres feias. Mulheres novas, mulheres velhas. 
Mulheres vencidas na batalha do amor. Vivas por fora e mortas por dentro, eternas habitantes das trevas. Mas por que se 
foram embora os nossos maridos, por que nos abandonam depois de muitos anos de convivência? Por que nos largam 
como trouxas, como fardos, para perseguir novas primaveras e novas paixões? Por que é que, já na velhice, criam novos 
apetites? Quem disse aos homens velhos que as mulheres maduras não precisam de carinho? Oh, meu Tony! Queria 
tanto que estivesses presente. Traz-me de novo a primavera. Onde andas tu, que não me ouves?” CHIZIANE, P. Niketche: 
uma história de poligamia. Lisboa: Editorial, 2002, p. 8. 
 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as asserções e a relação proposta entre elas. 
 
 I. O trecho narra a condição de mulheres em uma sociedade marcada pelo patriarcalismo. 
 
porque 
 
II. A condição da mulher e as suas funções são as mesmas em todas as sociedades contemporâneas, pois a globalização 
padronizou valores e comportamentos. 
 
Assinale a alternativa correta. 
A) As asserções I e II são verdadeiras, e a asserção II justifica a I. 
B) As asserções I e II são verdadeiras, e a asserção II não justifica a I. 
C) A asserção I é verdadeira, e a asserção II é falsa. 
D) A asserção I é falsa, e a asserção II é verdadeira. 
E) As asserções I e II são falsas. 
 
 
 
Questão 33 – Leia o fragmento de texto a seguir, que é um trecho da Constituição da República Federativa do Brasil. 
I. De acordo com o texto da Constituição, a liberdade religiosa é garantida no Brasil. 
II. A Constituição proíbe o uso da tortura no Brasil e a utilização de meios degradantes ou desumanos. Essa proibição 
inclui ações tomadas pelo próprio Estado brasileiro. 
III. O texto da Constituição garante a liberdade de expressão, destacando especialmente trabalhos de naturezas 
artística, intelectual e científica. 
É correto o que se afirma em: 
A) I e II, apenas. 
B) I, apenas. 
C) I, II e III. 
D) I e III, apenas. 
E) II e III, apenas. 
 
Questão 34 - Leia o trecho abaixo, extraído do livro Racismo estrutural, de Sílvio Almeida. 
"Podemos dizer que o racismo é uma forma sistemática de discriminação que tem a raça como fundamento, e que se 
manifesta por meio de práticas conscientes ou inconscientes que culminam em desvantagens ou privilégios para 
indivíduos, a depender do grupo racial ao qual pertençam. Embora haja relação entre os conceitos, o racismo difere do 
preconceito racial e da discriminação racial. O preconceito racial é o juízo baseado em estereótipos acerca de indivíduos 
que pertençam a um determinado grupo racializado, e que pode ou não resultar em práticas discriminatórias. Considerar 
negros violentos e inconfiáveis, judeus avarentos ou orientais "naturalmente" preparados para as ciências exatas são 
exemplos de preconceitos. A discriminação racial, por sua vez, é a atribuição de tratamento diferenciado a membros de 
grupos racialmente identificados. Portanto, a discriminação tem como requisito fundamental o poder, ou seja, a 
possibilidade efetiva do uso da força, sem o qual não é possível atribuir vantagens ou desvantagens por conta da raça. 
Assim, a discriminação pode ser direta ou indireta." ALMEIDA, S. Racismo estrutural. São Paulo: Pólen, 2019, p. 22. 
 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
 I. O preconceito racial não implica necessariamente a prática de ações discriminatórias. 
II. No Brasil, a escravidão deixou como marca o racismo contra os negros, que se traduziu em uma política do Sul a 
respeito deles segregacionista, como ocorreu na África do Sul. 
III. O estereótipo corresponde a um modelo atribuído a grupos sociais, construindo uma imagem generalizada a respeito 
deles. 
É correto o que se afirma em: 
A) I, II e III 
B) I e II, apenas 
C) I e III, apenas 
D) II e III, apenas 
E) III, apenas. 
 
Questão 35 -