SIMULADO 04 (HISTÓRIA DA EDC. )

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL
Simulado: CEL0242_SM_201301012319 V.2 VOLTAR
Aluno(a): JONAS SANTANA CAVALCANTI Matrícula: 201301012319
Desempenho: 8,0 de 8,0 Data: 16/04/2014 23:26:54 (Finalizada)
 1a Questão (Ref.: 201301031262) Pontos: 1,0 / 1,0
Por que devemos estudar sobre a história da educação no Brasil hoje? Pergunta um aluno ao seu professor e
este responde exemplificando com uma frase que retrata um fenômeno iniciado no século XX: "A destruição do
passado- ou melhor, dos mecanismos sociais que vinculam nossas experiência pessoais à das gerações
passadas- é um dos fenômenos mais característicos e lúgubres do final do século XX.(...) Por isso os
historiadores, cujo ofício é lembrar o que os outros esquecem, tornam-se mais importantes que nunca no fim
desse segundo milênio"
Essa frase de Eric Hobsbawn explica a importância do estudo sobre a história da educação no Brasil pois:
Buscar recuperar os conhecimentos do passado evidencia as principais necessidades econômicas de
uma sociedade.
 É fundamental que os educadores e toda a sociedade percebam que a situação na qual o trabalho
educativo se processa, suas rupturas e permanências, os problemas que os educadores enfrentam são
produtos de construções históricas.
É importante apenas para o professor, único agente responsável pelo ensino, perceber que a educação
é um fenômeno contínuo e imutável.
Cabe lembrar ao educador que a educação do presente não apresenta relação com o passado, devendo
o professor preocupar-se, sobretudo, com fenômenos cotidianos do presente.
É preciso que alunos, professores e a sociedade notem que as determinações do passado não se
relacionam com a prática do ensino aprendizado, mas apenas com a compreensão daquilo que
aconteceu no passado.
 2a Questão (Ref.: 201301031066) Pontos: 1,0 / 1,0
Os povos autóctones viviam livremente no território hoje conhecido como Brasil, e estes possuíam suas formas
de educar e produzir o conhecimento, bem distintos do modo europeu português do século XVI. Com a chegada
dos conquistadores portugueses, que traziam consigo a espada e a cruz, modos e hábitos, princípios e cultura
considerados superiores deveriam substituir os modos selvagens dos considerados Índios. Uma das formas
encontradas fora a educação. Assim, podemos afirmar que uma de suas práticas mais utilizadas para
educar/aculturarem os então chamados selvagens fora:
escolas de primeiras letras
 as missões jesuíticas
os colégios tribais
as aulas régias
o trabalho escravo
 3a Questão (Ref.: 201301031087) Pontos: 1,0 / 1,0
(IPAD / PE / 2006 - adaptada) Durante o período colonial no Brasil (1530-1822), os Jesuítas dominaram
plenamente a educação da colônia. Sobre a sua atuação na educação, é correto afirmar que:
Foram os primeiros a falar de "educação democrática" e, por isso, foram expulsos pelo Marquês de
Pombal.
Eles foram os responsáveis pela criação, ainda durante a Colônia, dos primeiros cursos jurídicos do
Brasil.
 Os Jesuítas seguiam o método de estudo conhecido como Ratio Studiorum, inspirado do modelo
medieval escolástico.
Na verdade, a presença jesuítica na Colônia foi sem importância e só depois de instaurado o Império é
que eles passaram a dominar a educação.
Instauraram uma eficiente educação pública, mas foram expulsos do Brasil e só retornaram depois da
Revolução de 1964, através da intervenção militar.
 4a Questão (Ref.: 201301031285) Pontos: 1,0 / 1,0
A proposta de renovação historiográfica dos fundadores dos Annales opunha-se a um fazer historiográfico que
encerrava a história num campo limitado de atuação, identificado como escola metódica. Pode-se afirmar que
essa oposição, naquele momento, apresentou as características a seguir.
I Crítica aos eventos de natureza puramente política, por serem insuficientes para explicar todo o processo
histórico por si mesmos.
II - Defesa da interdisciplinaridade como forma de dotar a história de instrumentos mais eficazes para a análise
da sociedade.
III - Desenvolvimento de um novo programa de pesquisa, baseado apenas na micro-história, em oposição à
história política tradicional.
IV - Rejeição aos métodos de pesquisa empírica e ao uso dos documentos escritos.
São corretas APENAS as características
I, II e III
III e IV
 I e II
II, III e IV
II e III
 5a Questão (Ref.: 201301031085) Pontos: 1,0 / 1,0
(FEC/UFF 2003 - adaptada) "A vida do colégio parecia continuar impávida, como se não estivesse envolvida pelo
mesmo ambiente colonial. Todos falando latim, assuntando falas piedosas, recitando poesias e textos clássicos.
(...) A realidade, ali, parecia estar suspensa (...) Um mundo perfeito. Uma sociedade perfeita." 
Esta passagem foi retirada do texto: Educação jesuítica no Brasil colonial, de José Maria Paiva, publicado no
livro: 500 anos de educação no Brasil. Em relação ao colégio jesuítico, é possível afirmar que:
Os jesuítas buscavam um mundo perfeito; assim, condenaram a escravidão negra.
A organização curricular jesuítica priorizava a língua vernácula de cada sociedade.
 Havia um intenso formalismo na estruturação do colégio jesuítico.
O currículo jesuítico priorizava as ciências em detrimento das letras.
O colégio jesuítico contribuiu para a transformação da sociedade colonial.
 6a Questão (Ref.: 201301031268) Pontos: 1,0 / 1,0
Os jesuítas foram expulsos das colônias portuguesas por Sebastião José de Carvalho e Melo, o Marquês de
Pombal, primeiro-ministro de Portugal de 1750 a 1777. Pombal pensava em reerguer Portugal da decadência
que se encontrava diante de outras potências européias da época. A educação jesuítica não convinha aos
interesses comerciais emanados por Pombal que tinha como objetivo organizar educação para servir aos
interesses do Estado.
Marque, dentre as alternativas abaixo, aquela que NÂO se relaciona com as mudanças implantadas por Pombal
em relação à educação:
Com a expulsão dos jesuítas do império português, o Marquês determinou que a educação na colônia
passasse a ser transmitida por leigos nas chamadas Aulas Régias. Até então, o ensino formal estivera a
cargo da Igreja.
Pombal introduziu importantes mudanças no sistema de ensino do reino e das colónias - que até essa
época estava sob a responsabilidade da Igreja -, passando-o ao controle do Estado.
 Com a expulsão dos jesuítas da colônia, foram criadas as aulas régias do ensino que passaria do
domínio dos jesuítas para o domínio dos franciscanos, o que levou à criação de mais um tributo, o
subsídio literário.
A escalada de Pombal, marcada pelo anti-clericalismo teve como característica a expulsão dos jesuítas
de Portugal e seus domínios. Para justificar seu ato, o ministro acusou a ordem de participar de uma
tentativa de regicídio e de tentar fundar no Brasil um Império Teocrático.
O fim das escolas jesuíticas de Portugal e de todas as colônias, bem como a criação das aulas régias de
Latim, Grego e Retórica.
 7a Questão (Ref.: 201301031264) Pontos: 1,0 / 1,0
As instituições escolares se desenvolveram e se consolidaram na época moderna inaugurando o ensino coletivo
que, gradativamente, acabou substituindo o ensino individual e foi esse tipo de ensino que foi implantado nas
colônias.
Baseando-se nessa afirmação é correto afirmar que:
O ensino coletivo foi instituído apenas nas escolas das metrópoles, pólos difusores do sistema
educacional a partir do século XVI.
 Os jesuítas tiveram a percepção da praticidade do modus parisiensis, que inaugura o ensino coletivo,
sobre o modus italicus, centrado no ensino individual.
A maioria das colônias, diferentemente do que acontecia na Europa, optou por um método de educação
individual.
Não havia contraposição entre o ensino individual e o ensino coletivo ministrado nas escolas. Eles eram
praticamente iguais.
Na antiguidade havia a predominância do ensino coletivo, enquanto que na época moderna do ensino
individual.8a Questão (Ref.: 201301031271) Pontos: 1,0 / 1,0
 Leia o texto a seguir:
 
A situação da educação na colônia começou a mudar com a vinda forçada de Dom João VI para o Brasil em
1808, fugindo das tropas de Napoleão que haviam invadido Portugal por esta época. Dom João sabia que sua
estadia forçada em terras brasileiras não seria curta e, portanto, além de abrir os portos do Brasil às nações
amigas, resolveu permitir a imprensa, facilitar a entrada de livros e fundar cerca de uma dezena de instituições
de ensino técnico ou superior em nosso território, no Rio de Janeiro e na Bahia. Estas instituições visavam
apenas a formação de profissionais de nível superior nas áreas de Engenharia, Medicina, Química e Agricultura.
Dom João VI não fundou nenhuma escola de Direito no Brasil, não tomou iniciativa alguma quanto à
organização do ensino primário nem do secundário, que continuaram existindo sob a forma das aulas régias
instituídas pelo Marquês de Pombal. Tampouco fundou institutos de pesquisa ou de ensino de disciplinas de
interesse, nem tentou organizar uma Universidade no Brasil, embora estas instituições fossem já comuns na
Europa e mesmo nas demais colônias da América Espanhola.
 
(http://www.cristianismo.org.br/his-br01.htm - adaptado)
 
 
Marque a alternativa que melhor interpreta o texto acima:
 
 
 
D. João VI sancionou a primeira lei que garantia que a instrução primária seria gratuita a todos os
cidadãos o que atenderia a carência de mão de obra deixada pelo período jesuítico.
O Brasil, assim como as colônias espanholas foi um dos pioneiros a estabelecer o sistema de aulas
régias após a transferência da família Real. A criação dessas aulas tinha como objetivo adaptar a
educação aos moldes do sistema educacional europeu.
 Dom João quis resolver apenas um problema mais imediato:a falta de um certo número de engenheiros,
médicos e agrônomos no Brasil, e não o problema da educação de forma geral do povo brasileiro.
O ensino primário e o ensino secundário foram prioridade após a abertura dos portos às nações amigas.
D. João contribuiu sobretudo com o desenvolvimento da pesquisa, sobretudo nas áreas de engenharia,
medicina, química e agricultura.
 9a Questão (Ref.: 201301050652)
Durante mais de 200 anos os jesuítas foram responsáveis pela educação no Brasil. Isso mudou quando foram
expulsos de todas as colônias portuguesas por decisão de Sebastião José de Carvalho, o marquês de Pombal.
Sobre o modelo educacional jesuítico faça uma análise de suas principais características.
Sua Resposta: A educação jesuítica era dogmática, abstrata e conservadora, uma vez que a Igreja católica
empenhava-se na reafirmação de sua autoridade. Além disso o próprio sistema era autoritário e possuía dentre
suas práticas o castigo. Baseavam-se no método da Ratio Studiorum que consistia em uma sistematização da
pedagogia jesuítica cobrindo todas as atividades dos agentes ligados ao ensino. Este método recomendava que
o professor nunca se afastasse em matéria filosófica de Aristóteles, e teológica de Santo Tomás de Aqui
Compare com a sua resposta: A educação jesuítica era dogmática, abstrata e conservadora, uma vez que a
Igreja católica empenhava-se na reafirmação de sua autoridade. Além disso o próprio sistema era autoritário e
possuía dentre suas práticas o castigo. Baseavam-se no método da Ratio Studiorum que consistia em uma
sistematização da pedagogia jesuítica cobrindo todas as atividades dos agentes ligados ao ensino. Este método
recomendava que o professor nunca se afastasse em matéria filosófica de Aristóteles, e teológica de Santo
Tomás de Aquino.
 10a Questão (Ref.: 201301050643)
"A educação pode transformar vidas, por isso deve ser democrática". Por que essa prática não aplica-se a
educação no período colonial?
Sua Resposta: Porque ainda que houvesse um sistema educacional para os índios, mulheres e escravos por
exemplos estavam excluídos do sistema educacional.
Compare com a sua resposta: R: Porque ainda que houvesse um sistema educacional para os índios, mulheres
e escravos por exemplos estavam excluídos do sistema educacional.
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